Основы социологии

Предмет же социологии, поскольку он является результатом исследовательских действий, не может быть определен столь же однозначно. Понимание предмета социологии на протяжении всей истории существования этой науки менялось. Представители различных школ и направлений высказывали и высказывают различное понимание предмета социологии. И это естественно, т.к. предмет науки находится в тесной связи с исследовательской деятельностью ученых.

Огюст Конт (1798-1857) считается родоначальником социологии. В 30-е годы XIX века начал издавать 7 томный курс по позитивной философии. В ней он выделяет экономические, исторические, педагогические науки об обществе, но главной считает социологию, которая:

-- изучает общество в системе (от семьи до государства);

-- считает, что изучение функций предприятий, власти, судов и находит такие способы их работы, которые обеспечивают с одной стороны порядок, с другой прогресс;

-- должна изучать формы, способы организации не только производств, но и торговли, сбыта на предприятии, т.е. он выделяет организации, организационные методы в особую науку.

О.Конт поддерживал и развивал именно такой подход к обществу и его развитию. Он поставил и решал проблему функционирования и развития общества целостного социального организма. Согласно его взглядам, общество определяет развитие и деятельность всех составляющих его субъектов, будь то личность, сословие или класс, упоминания о которых часто встречаются у него в работах.

Основоположник социологии фр. мыслитель О.Конт считал, что социология - это позитивная наука об обществе. Э.Дюркгейм называл предметом социологии социальные факты. При этом социальное означает коллективное. Поэтому предметом социологии, по его мнению, является коллективное во всех его проявлениях.

С точки зрения М.Вебера, социология - это наука о социальном поведении, которое она стремиться понять и истолковать. Социальное поведение, по М.Веберу, это отношение человека, иначе говоря, внутренне или внешне проявляемая позиция, ориентированная на поступок или воздержание от него. Это отношение является поведением, когда субъект связывает его с определением смыслом. Поведение считается социальным, когда по смыслу, который ему придает субъект, оно соотнесено с поведением других индивидов.

В марксизме предметом соц.исследования является научное изучение общества как социальной системы и составляющих его структурных элементов - личностей, социальных общностей, социальных институтов. Широкое распространение в нашей отечественной литературе имеет следующее определение социологии. Социология - это наука об обществе как социальной системе в целом, функционировании и развитии этой системы через ее составные элементы: личности, социальные общности, институты

Современная социология - это самостоятельная наука об обществе как целостной социальной системе, ее подсистемах и отдельных элементах. Любое общественное явление предстает как элемент социальной системы, каковой выступает общество. В рамках этой системы анализируются все социальные процессы и явления, взятые в их взаимодействии.

У каждой науки существуют свои специфические методы познания. Социологические методы - различные способы и приемы подхода к социальной реальности, ее познания на теоретическом и эмпирическом уровнях, построения социологического знания. Социологические методы формировались и постоянно совершенствовались вместе с накоплением социологического знания и появлением новых направлений и школ в социологии. Такими являются социологические методы сравнительно-исторического анализа, структурного функционализма, системного анализа, феноменологического исследования и т.д. Что касается эмпирического социологического исследования, то здесь социологические методы конкретизируются в связи с определенной методикой, наблюдением, опросом, экспериментом, типологизацией, моделированием и т.д. При сборе первичных данных используют четыре основных метода, каждый из которых имеет по две основных разновидности:

-- Опрос (анкетирование и интервьюирование);

-- Анализ документов (качественный и количественный);

-- Наблюдение (невключенное и включенное);

-- Эксперимент (контролируемый и неконтролируемый).

Опрос - способы получения социальной информации о мнениях и мотивах людей, связанные с постановкой определенных вопросов респондентам (опрашиваемым). В зависимости от формы общения с респондентами различают письменную форму опроса (анкетирование) и устную (интервьюирование).

Существуют самые разнообразные методы анализа документов, однако наиболее распространенными, прочно утвердившимися в практике соц. исследований являются традиционный (классический) и формализованный (количественныйи формализованный ()й ()) однако наиболее распространенными, прочно утвердившимися в практике соц. осов респондентам ()за, фено). Под традиционным, классическим анализом понимается все многообразие умственных операций, направленных на интеграцию сведений, содержащихся в документе с определенной точки зрения, принятой исследователем в каждом конкретном случае. Фактически же это не что иное, как интерпретация содержания документа, его толкование. Однако этот тип анализа носит субъективный характер, т.к. у каждого человека (ученого) интерпретация одного и того же явления может быть разной Стремление преодолеть субъективность традиционного анализа породило разработку принципиально иного, формализованного (количественного) метода анализа документов, или контент-анализа. Контент-анализ - метод анализа содержания социологических документов, нацеленный на измерение ряда качественных и количественных характеристик текста и на анализ зависимостей между ними.

Наблюдение - сбор первичной специальной информации путем прямой и посредственной регистрации исследователем событий и условий, в которых они имеют место. Научное наблюдение отличается планомерностью, систематичностью, последующей проверкой результата. В социологической лит-ре можно встретить различные виды наблюдений: включенные (когда исследователь является участником событий) и невключенные, когда наблюдение осуществляется при невмешательстве исследователя в изучаемое событие.

Эксперимент - это общенаучный метод получения контролируемых и управляемых условиях нового знания. Эксперимент - метод получения социальной информации об объектах полевого исследования в целом, при искусственно созданных ("натуральных") условиях, когда специально моделируется определенный набор признаков или факторов объекта, что дает возможность манипулирования ими.

Вопрос 2. Структура социологического знания

Ответ: Структура социологического знания - не просто совокупность информации, представлений и научных понятий об общественных явлениях и процессах, а определенная упорядоченность знаний об обществе как динамично функционирующей и развивающейся системе. Она предстает как система взаимосвязанных представлений, понятий, взглядов, теорий о социальных процессах разных уровней, будь то жизнедеятельность отдельных людей, социальных групп или общества в целом.

Исходным элементом структуры социологического знания - знания об обществе как целостном социальном организме. Это знания о системе общественных отношений, их содержании и механизме их взаимодействия. Понимание природы и сущности общественных отношений позволяет глубже осмыслить суть взаимодействия имеющихся в обществе социальных субъектов. Знания об обществе включают в себя понимание объективных законов его развития, представления об основных сферах жизни общества и их взаимодействии, о взаимовлиянии материальной, политической и духовной культуры.

Другим элементом структуры соц.знания выступает взаимосвязь представлений о функционировании и развитии отдельных сфер общественной жизни, в том числе экономической, социальной, политической, духовной. Социолог не должен подменять экономиста, политолога, правоведа. У него свой угол зрения на процессы, происходящие в данных сферах общественной жизни. Прежде всего он исследует возможности жизнедеятельности и социального самоутверждения в каждой из этих сфер личности или соц.групп, в том числе молодежи, различных групп рабочего класса, крестьянства, интеллигенции, служащих, предпринимателей.

Важным элементом структуры соц.знания являются знания о социальном составе населения страны и соц. Структуре общества, т.е. о классах, больших и малых социальных, профессиональных, и демографических группах, их месте и взаимодействии в системе экономических, социальных и политических отношений, а так же о нациях, народностях, других этнических группах и их отношениях между собой.

Еще один элемент структуры политического знания - научные представления, взгляды, теории, относящиеся к политической социологии. Здесь внимание социолога направлено на уяснение реального положения различных социальных групп общества в системе политических отношений и, прежде всего в системе отношений власти. Не менее важно для социолога нахождение путей и способов осуществления субъектами гражданского общества их социально-политических прав и свобод, достаточных для того, чтобы реально влиять на происходящие в обществе политические процессы. Под этим углом зрения рассматривается деятельность различных политических партий и движений, функционирование всей политической системы общества.

Важным элементом структуры социологического знания являются научные представления и выводы социологов о деятельности существующих в обществе социальных институтов, таких, как государство, право, церковь, наука, культура, институты брака, семьи и т.д.

Существуют и другие элементы структуры социологического знания, выделенные в соответствии с объектами изучения социологии, например, научные представления, взгляды и теории, касающиеся жизнедеятельности производственных коллективов, так называемых неформальных групп и организаций, а также малых групп межличностного общения и отдельных личностей.

Вопрос 3.Роль и место социологии в системе социо-гуманитарных наук

Ответ: Социология, как и многие науки вычленилась из философии. В течение длительного времени социологическое знание накапливалось в недрах философии. И даже после того, как социология в лице О.Конта и Э.Дюркгейма провозгласила свою независимость от философии в качестве подлинной науки об обществе, философия продолжала играть заметную роль в социологических изысканиях. Социологию О.Конта и Э.Дюркгейма еще очень трудно отделить от социальной философии. Более того, можно с уверенностью утверждать, что в целом ряде исследований ключевых проблем общественной жизни теоретическая социология переплетается с социальной философией. Социальная философия - раздел философии, посвященный осмыслению качественного своеобразия общества в его отличии от природы. Она анализирует проблемы смысла и цели существования общества, его генезис, судьбу, перспективы, направленность движущих сил и его развития. У социальной философии и социологии очень широкая область совпадения объекта изучения. Их различие более отчетливо проявляется в предмете исследования. Предметной сферой социально-философских размышлений является исследование общественной жизни, прежде всего, с точки зрения решения мировоззренческих проблем, центральное место среди которых занимают смысложизненные проблемы. Еще в большей мере различие между социологией и социальной философией обнаруживается в методе исследования социального. Философия решает общественные проблемы умозрительно, руководствуясь определенными установками, которые развиваются на основе цепи логических размышлений. Социология заявила о своей самостоятельности по отношению к философии именно потому, что она поставила перед собой задачу решения общественных проблем на основе научных методов познания действительности. Самостоятельное развитие социологии как раз и связано с тем, что она начала активно осваивать при анализе социальных процессов количественные методы с применением сложных математических процедур, в том числе теорию вероятности, сбор и анализ эмпирических данных, установление статистических закономерностей, выработала определенные процедуры эмпирического исследования. При этом социология опиралась на достижения статистики, демографии, психологии и других дисциплин, изучающих общество и человека.

Но в таком случае встает вопрос: как различить социологию и другие эмпирические науки об обществе и личности? Эта проблема особенно сложна и в значительной мере является нерешенной в отношении конкретных социальных наук и отраслевых социологий, например демографии и социологии брака и семьи, экономической социологии и экономической теории и т.д. Довольно остро, хотя, может быть, и не так заметно, она стоит при соотношении психологии и социологии, имея в виду, что социальная психология является разделом социологии. Решение этого вопроса предлагается по следующей схеме. Психология в основном сосредоточена на изучении индивидуального "Я", сфера социологии - это проблемы межличностного взаимодействия - "Мы". В той мере, в какой ученый исследует личность как субъект и объект социальной связи, взаимодействий и отношений, рассматривает личностные ценностные ориентации с социальных позиций, ролевых ожиданий и т.д., он выступает как социолог.

Вопрос 4. Фундаментальный и эмпирический уровни социологического познания

Ответ: Исходя из масштабов, отражаемых в социологических взглядах и теориях общественных явлений, в структуре социологического знания можно выделить отдельные уровни:

-- Общесоциологические теории, или общетеоретическая социология;

-- Специальные социологические теории, которые нередко характеризуются как частные;

-- Конкретные социологические исследования.

Эти три уровня социологического знания различаются глубиной социологического анализа общественных явлений и широтой делаемых при этом обобщений и выводов.

Общесоциологические теории касаются, как правило, глубинных или, как говорят в социологии, сущностных моментов развития того или иного общества и в целом исторического процесса. На уровне общесоциологических теорий делаются научные обобщения и выводы о наиболее глубоких причинах возникновения и функционирования тех или иных социальных явлений, о движущих силах развития общества и т.п. На общетеоретическом уровне формируются теории общественной, прежде всего производственной, деятельности людей, выявляется роль труда в развитии общества

Важным разделом общетеоретической социологии являются теории общественных отношений, раскрывающих природу и содержание экономических, политических, правовых, нравственных, эстетических, религиозных и других отношений между социальными субъектами.

На общетеоретическом уровне социологического анализа выявляются сущность общественных отношений, их специфическая роль и механизм взаимодействия, а также характеризуются общественные отношения в зависимости от их субъектов. Совокупность всех указанных выше отношений образует определенное общество, которое выступает как система данных отношений. Их более полный охват и глубокий научный анализ возможны только на уровне общесоциологических теорий или (что то же самое) общетеоретической социологии.

На этом уровне исследуется взаимодействие экономической, политической, духовной и других сфер жизни общества, вскрываются их взаимосвязи и взаимозависимости (например, воздействие современной научно-технической революции на социальную структуру общества, сферу науки и культуры). Анализируются взаимодействия экономики и политики, политики и права, производственной и экологической сфер жизни общества, промышленного и сельскохозяйственного производства.

На уровне общесоциологических теорий каждое социальное явление рассматривается с точки зрения его места и роли в обществе, его многообразных связей с другими явлениями. Оно рассматривается в системе взаимодействия глобальных социальных факторов, каковыми выступают указанные выше общественные отношения и соответствующие сферы общественной жизни, а так же объективные законы развития общества. В этом суть и основная особенность исследования общественных явлений и процессов на уровне общетеоретической социологии, выступающей в виде совокупности, точнее, системы общесоциологических теорий.

Специальные социологические теории касаются отдельных сфер общественной жизни, социальных групп и институтов. Их познавательный ракурс намного уже, чем общесоциологических, и ограничен, как правило, теми или иными подсистемами общества. В качестве таковых могут выступать. Например, экономическая и социальные сферы жизни общества. В этом случае исследуются проблемы социально-экономических отношений, производственной деятельности людей, главным образом ее социальные аспекты, а также условия труда и социальной защиты различных категорий населения, вопросы народного образования, здравоохранения, быта и отдыха людей, социального обеспечения и т.д.

Цели исследования заключаются в том, чтобы на основе использования статистических материалов, данных социологических исследований и другой информации получить исчерпывающие представления относительно указанных сфер общественной жизни или же их отдельных сторон, а так же сделать научно обоснованные выводы об оптимальном решении имеющихся проблем, в том числе связанных с повышением эффективности управления социально-экономическими процессами.

В процессе применения специальных социологических теорий возможно (а нередко и необходимо)обращение к общесоциологическим теориям. Но и в этом случае главное внимание будет уделено той сфере жизни общества, в которой эти события происходят, прежде всего анализу механизма функционирования этой сферы, происходящих в ней процессов, а так же решению возникающих здесь специфических социальных проблем.

Специфика данных теорий заключается в том, что они органически связаны с практикой.

Следующий уровень социологического знания представлен конкретными социологическими исследованиями. Они проводятся в виде анкетирования, устных опросов, наблюдений и т.д.

Давая объективную информацию о тех или иных сторонах общественной жизни, конкретные социологические исследования могут помочь выявить существующие противоречия, а так же тенденции развития определенных социальных явлений и процессов. То и другое очень важно для научного понимания и решения социальных проблем, управления общественными процессами или, во всяком случае, для их всестороннего учета.

Главное в конкретном социологическом исследовании - получить объективную информацию о том, что происходит в обществе, какой-то его сфере и как это воспринимается людьми.

Конкретные социологические исследования составляют важную область эмпирической социологии, направленной на изучение каждодневной практической деятельности людей, ее объективных и субъективных сторон. Они заключаются в сборе фактов и материалов, наблюдениях и экспериментах, других способах получения данных о социальной действительности и их осмыслении. Все это суть моменты эмпирического познания действительности.

В настоящее время под влиянием роста образования и культуры, развития науки и технических средств познания постоянно совершенствуются эмпирическое (опытное) знание людей различных сторон социальной действительности. Умножаются и усиливаются теоретические компоненты эмпирического знания, его связь с теоретическим мышлением.

Эмпирическое познание явлений общественной жизни сформировалось в особую науку - эмпирическую социологию.

Охарактеризованные выше уровни соц.знания - общесоциологические теории, специальные социологические теории, и конкретные социологические исследования - не изолированы друг от друга. Напротив, они органично взаимодействуют между собой, образуя единую и целостную структуру социологического знания, хотя роль их в данной структуре не одинакова. В ходе конкретных соц.исследованиях получают различного рода информацию о текущих процессах современной жизни, которая затем осмысливается на уровне специальных и общих соц.теорий. Это позволяет научно осознать процессы, протекающие в отдельных сферах общественной жизни и в целом в обществе. В то же время общесоциологические теории используются для решения проблем на уровне специальных социологических теорий и конкретных социологических исследований.



Вопрос 5.Основные функции и отрасли социологии

Ответ: Многообразие связей социологии с жизнью общества, ее общественное предназначение определяется, в первую очередь, функциями, которые она выполняет. Одной из важнейших функций социологии, как и всякой другой науки, является познавательная. Социология на всех уровнях и во всех своих структурных элементах обеспечивает, прежде всего, прирост нового знания о различных сферах социальной жизни, раскрывает закономерности и перспективы социального развития общества. Этому служат как фундаментальные теоретические изыскания, вырабатывающие методологические принципы познания социальных процессов и обобщающих значительный фактический материал, так и непосредственно эмпирические исследования, поставляющие этой науке богатый фактический материал, конкретную информацию о тех или иных областях общественной жизни.

Характерной чертой социологии является единство теории и практики. Значительная часть соц.исследований ориентирована на решение практических проблем. В этом плане на первое место выступает прикладная функция социологии, в рамках которой проявляется ряд ее других функций. Соц.исследования дают конкретную информацию для осуществления действенного социального контроля над социальными процессами. Без этой информации возрастает возможность появления социального напряжения, социальных кризисов и катаклизмов. В подавляющем большинстве стран органы исполнительной и представительной власти, политические партии и объединения широко используют возможности социологии для проведения целенаправленной политики во всех сферах общественной жизни. В этом проявляется функция социального контроля.

Практическая направленность социологии выражается и в том, что она способна выработать научно обоснованные прогнозы о тенденциях развития социальных процессов в будущем. В этом проявляется прогностическая функция социологии. Особенно важно иметь такой прогноз в переходный период развития общества. В этом плане социология способна: 1) определить каков диапазон возможностей, вероятностей, открывающихся перед участниками событий на данном историческом этапе; 2) представить альтернативные сценарии будущих процессов, связанных с каждым из выбранных решений; 3) Рассчитать вероятные потери по каждому из альтернативных вариантов, включая побочные эффекты, а также долговременные последствия и т.д.

Большое значение в жизни общества имеет использование соц. исследований для планирования развития разнообразных сфер общественной жизни. Социальное планирование развито во всех странах, независимо от социальных систем. Оно охватывает самые широкие области, начиная от определенных процессов жизнедеятельности мирового общества, отдельных регионов и стран и кончая социальным планированием жизни городов, сел, отдельных предприятий и коллективов.

Социология, несмотря на личные установки ученых-социологов, выполняла и продолжает выполнять идеологическую функцию. Результаты исследований могут использоваться в интересах каких-либо социальных групп для достижения ими определенных социальных целей. Социологическое знание зачастую служит средством манипулирования поведением людей, формирования определенных стереотипов поведения, создания системы ценностных и социальных предпочтений и т.д. Но социология может служить и улучшению взаимопонимания между людьми, формированию у них чувства близости, что, в конце концов, способствует совершенствованию общественных отношений. В этом случае говорят о гуманистической функции социологии.

Отраслевая социология - совокупность областей (отраслей) социологической науки, изучающих социальные процессы и явления в отдельных сферах общественной жизни.

В отличие от общей социологии, исследующей все общество как целое, отраслевая социология имеет своим объектом лишь ту или иную часть его, охватывающую качественно определенную область (отрасль) социальной реальности. Таковы, например, экономическая социология, социология политики, социология права, социология культуры, социология образования, социология предпринимательской деятельности, социология международных отношений, социология средств массовой информации и многие другие. От отраслевой социологии отличают специальную (частную) социологию, изучающую те или иные структурные элементы общества как части единого целого (например, социология личности, социология семьи, социология социальных групп, этносоциология и др.).

Вопрос 6. Характеристика и специфика социальных законов

Ответ: Социальный закон - в структурно-функциональных и марксисткой парадигмах - устойчивая, повторяющаяся, необходимая, сущностная связь между социальными явлениями и процессами, которая позволяет объяснить прошлое и настоящее, а также прогнозировать будущее; Социальный закон объективен, т.е. существует независимо от сознания и воли людей.

Представители интерпретивных и объединительных парадигм вообще поставили под вопрос само существование объективной жизни, отмечая, что в общепринятых трактовках социальные законы по существу отождествляются с законами природы и не учитываются активный характер участников социальных событий, а также стихийные факторы в социальной реальности. Так, например, социальный закон в марксистской парадигме о неизбежном социальном прогрессе в направлении социализма подвергся радикальной критике еще со стороны Вебера. В этой связи представители герменевтической традиции в социологии, объединительных парадигм предпочитают говорить не о социальных законах, а о социальных тенденциях или социальных теоремах, которые зависят не только от внешних объективных условий, но и от субъективных факторов - внутреннего (рефлексивного) опыта индивидов, их социальной активности, отмечая справедливость социальных теорем и тенденций лишь для определенного времени и пространства, что может быть подтверждено или опровергнуто эмпирическими данными.

Вопрос 7. Структурно-функциональный анализ Т. Парсонса. Социология Р. Мертона

Ответ: Толкотт Парсонс (1902-1979) сын пастора из Новой Англии - американский социолог, один из ведущих профессоров социологического факультета Гарвардского университета США, основатель школы структурного функционализма с множеством учеников и последователей. Парсонс по праву является крупнейшим представителем теоретической социологии XX века, основателем теории социальной системы и социального действия. Он внес большой вклад в создание современного языка социологии, в разработку основных понятий в их системном представлении. Окончив Гарвардский университет и хорошо освоив традиции американской социологии, Парсонс продолжает учебу в Европе. Он учился в конце 20-30-х годов в лондонской школе экономики, затем в Германии в Гейдельбергском университете защитил диссертацию о взглядах М.Вебера на капитализм. Парсонс уже в этот период хорошо знал работы М.Вебера, Э.Дюркгейма, В.Парето и в своей творчестве широко применял их. Он также широко использовал современные системные, кибернетические и символико-семиотические представления. В 1937 г. выходит в свет его первая книга "Структура социального действия", в 1951 г. он издает свою вторую и главную книгу "Социальная система". В 1953 г. Совместно с Р.Бейлзом и Э.Шилзом Парсонс издает "Рабочие тетради по теории действия", где изложены основы функционирования социальных систем. С тех пор он издал множество книг, статей, рефератов, в которых развивались и углублялись идеи, изложенные в вышеуказанных трех крупных трудах.

Структурно-функциональный анализ - системное исследование социальных процессов и явлений как структурно расчлененной целостности, в которой каждый элемент структуры имеет определенное функциональное назначение. Функционализм ставит перед собой задачу всестороннего объяснения биологических, физиологических, культурных отношений. Важной функцией научной теории по Парсонсу являются описание и анализ. Описание - это основная категория эмпирической системы. Личность, социальная система и система культуры представляют объект социологического анализа. Главная побудительная причина всех научных усилий Парсонса - найти и сформулировать принципы такой системы, которая была бы предельно абстрактной и настолько всеобщей, что она никогда не могла бы устареть. Поэтому ключ ко всей концепции Т.Парсонса - категория равновесия, ибо общество, по Парсонсу, может существовать и самосохраняться только в равновесии. Нарушение равновесия означает дестабилизацию или гибель социальной системы. Отсюда основная задача социологии - дать рекомендации по стабилизации общества, т.е. по поддержанию равновесия.

Ни одна социальная система, будь то общество в целом, какая-то производственная единица или отдельный индивид, не могут выжить, если не решены ее основные проблемы:

-- Приспособление к окружающей среде (адаптация);

-- Формулирование целей и мобилизация ресурсов для их достижения (целеполагание);

-- Поддержание внутреннего единства и упорядоченности, пресечение возможных отклонений (интеграция);

-- Обеспечение внутренней стабильности, равновесия, самотождественности системы (латентность - поддержание образца).

На уровне общества в целом функцию адаптации осуществляет экономика, функцию целеполагания - политика, функцию интеграции - право и культура, латентную функцию - институты социализации (семья, школа, церковь и т.д.).

Окончательно структуру социального действия определяют:

-- Система норм и ценностей, которая в общих чертах соотносит цель с ситуацией, ограничивая выбор средств, задавая диапазон, набор возможного и невозможного;

-- Принятие индивидуальных решений о путях достижения целей;

-- Существующие средства и условия.

Таким образом, формализованная модель системы социального действия включает четыре подсистемы:

-- Подсистема A (adaptation) - обеспечивает непрерывность структуры, изменение в системе и в отношении с внешним миром.

-- Подсистема G (goalattamment) - определяет цели системы и средства для их достижения.

-- Подсистема L (latent pattern maintenance)- действует в направлении сохранения структуры системы и преодолевает возникающие противоречия и напряженность

-- Подсистема I (integration) - осуществляет интеграцию системообразующих единиц.

Схема AGIL:

Подсистемы	Функции
Социальная общность	Интеграция (I)
Система ценностей	Сохранение структуры и преодоление напряженности (L)
Политическая система	Осуществление цели (G) общественность
Экономика	Приспособление (A)



Развитие общества носит, по Парсонсу, эволюционный характер и описывается с помощью категорий дифференциации (неизбежно возникающей и прогрессивно нарастающей неоднородности внутри системы) и интеграции (росту целостности системы благодаря появлению и упрочению новых взаимодополняющих связей и координации между частями).

Парсонс различает три типа общества:

-- Примитивный, в котором дифференциация выражена незначительно;

-- Промежуточный, связанный с появлением письменности, социального расслоения, выделения культуры в самостоятельную область человеческой деятельности;

-- Современный, характерной чертой которого является отделение правовой системы от религиозной, формирование административной бюрократии, рыночной экономики и демократической избирательной системы.

Но концепция общественного развития в структурно-функциональном анализе недостаточно подробно проработана поскольку Т.Парсонс считал, что "общая теория процессов изменения социальных систем невозможна при настоящем состоянии знаний".

Роберт Кинг Мертон (родился в 1910 г.). Особое влияние на его работу Мертона оказали труды Э.Дюркгейма и его понимание теории и практики.

В теории Парсонса речь шла о создании всеобъемлящей универсальной теории, напротив Мертону важно не создать теорию, а соединить структурно-функциональный анализ и эмпирические соц.исследования. Следовательно, "большой теории" он противопоставляет "теорию среднего уровня", как альтернативу. Эти теории среднего уровня представляют собой понятийные конструкции, которые еще можно проверить и обосновать эмпирически. Мертон стремясь преодолеть ограниченность структурно-функционального анализа сформулировал собственную парадигму:

1. Сосредоточил внимание на теоретических и эмпирических возможностях функционального подхода.

2. Более тонкого объяснение социальных и социально-психологических явлений.

Функциональные аналитики повсеместно применяют три взаимосвязанных постулата применения функциональных теорий (применение с ограничениями, как показал Мертон).

Он утверждает:

-- Стандартизованные виды деятельности или элементы культуры являются функциональными для всей социальной и культурной системы. В одном и том же обществе социальные обычаи или чувства могут быть функциональны для одной группы и дисфункциональны для других. Принятие данного постулата без каких-либо ограничений таит в себе опасность нивелирования ситуации (уравнивание, нарушение) по идеологическим и каким-либо другим соображениям.

-- Все социальные и культурные элементы выполняют социальную функцию. Можно предположить, что любое явление культуры или социальной структуры имеет свои функции. Однако он опрометчиво заявляет, что любое такое явление должны быть функциональными (все решается в процессе исследования).

-- Функции необходимы.

Он выдвигает два связанных между собой и различных утверждения:

-- он предполагал, что существуют определенные незаменимые функции, если они не будут выполняться, то общество (группа, индивид) прекратит свое существование.

-- предполагает, что те или иные культурные или социальные формы явлений необходимы для выполнения определенных функций. Исходя из этого Мертон формулирует теорему функционального анализа:

Точно так же как одно и тоже явление может иметь многочисленные функции, одна и та же функция может выполняться по-разному.

Таким образом, Мертон приходит к пониманию функциональных альтернатив, функциональных эквивалентов или функциональных заменителей.

Особое внимание в рамках функционального анализа Мертон обращает внимание на разделение функций: на явные и латентные (скрытые) - это разделение введено, чтобы исключить смешивание сознательной мотивации, социального поведения с его объективными последствиями.

-- Явные функции - относятся к объективным и преднамеренным последствиям социального действия, которые способствуют приспособлению или адаптации определенной социальной единицы (индивиды, группа, сообщество, социальная или культурная система)

-- Латентные функции - к непреднамеренным и неосознанным последствиям того же самого порядка.

Различие явных и латентных функций можно считать четвертым постулатом функционализма.

Таким образом, Р.Мертон пытаясь преодолеть метафизичность структурно-функционального подхода создает теорию социальных изменений путем введения понятия "дисфункция", т.е. заявил о возможности отклонения системы от принятой, нормативной модели. Мертон пытался ввести в функционализм идею изменения, но он ограничил изменения средним уровнем - уровнем конкретной социальной системы. Идея соц.изменений вызвала к жизни необходимость поиска причинно следственных связей, и самыми различными социологами были предприняты попытки найти их.



Вопрос 8. Русская социологическая мысль

Ответ: Вслед за Западом Россия начинает строить социологические знания. В России она была изначально деформирована. Этому есть несколько причин:

-- Интеллигенция - в России не было буржуазной революции. Думали о науке в чистом виде. Мысль социальная была окрашена в идею освобождения народа. Изначально социологическая мысль была политизирована. Она возникает в лоне народничества (Петр Лавров). Главная идея - социология должна изучать солидарное действие (освободить).

-- Идеология - объяснение связано с социальным интересом.

Н.Михайловский (1842-1904) настаивал, что социология не должна быть наукой (в настоящей естественной науке - исследователь беспристрастен, они не задевают интересы людей, он всегда оценивает события).

Методы в социологии субъективны. В мире знания есть две правды: правда - истина (естествознание) и правда - справедливость (социальные науки). Он развивает учение о двуединой правде, органически сочетающей в себе объективную и субъективную правду.

Можно указать на две основные стороны субъективного метода в социологии. 1) Этот метод направлен на возможно более полный учет многообразных помыслов и чувств людей, той критической мысли в человечестве, о которой говорил Лавров. К тому же необходимо учитывать субъективную позицию самого социолога, исследующего те или иные общественные явления. 2) Субъективный метод направлен на поиск оптимальных форм солидарности между людьми. Много внимания Михайловский уделял решению проблемы взаимодействия личности и общества. На первом плане у него, разумеется, личность, обладающая совей особой индивидуальностью и неповторимостью. Во многом сохраняет свое теоретическое и практическое значение теория общественного прогресса Михайловского. Он считал, что в основе развития общества лежат не биологические, а социальные процессы, в том числе разделение труда, борьба нового уклада общественной жизни со старым, передовых и реакционных идей и общественных идеалов.

М. Ковалевский (1851-1916) первый объективный социолог (марксист). Выдвигает идею многофакторности общественного развития (экономика, политика, религия, нравственность, демографические причины и т.д.), а роль фактора определяется конкретными историческими условиями. Следовательно, общественный прогресс обязателен для всех народов, но не одновременен. Ковалевский рассматривал подражание как органическое проявление личностной и социальной психологии людей. Он считал, что основы социологии не могут лежать вне психологии (имеется в виду коллективная, социальная психология). Речь шла о том, чтобы изучать "психологию народов". Это необходимо для более глубокого понимания духовного состояния народов, разностороннего проявления их культур. В своих основных трудах "Современные социологи" и "Социология" М.Ковалевский говорит о множественности факторов общественного развития. Он указывал на необходимость обнаружения одновременного и параллельного воздействия этих факторов на развитие общественных явлений. В этом заключается одно из основных методологических требований его социологической концепции. Исходя из основных установок социологического плюрализма Ковалевский разрабатывал теорию общественного прогресса. Он писал, что основным законом социологии является закон прогресса. Задача же социологии состоит в том, чтобы раскрыть те перемены в общественном и политическом укладе, в которые вылился этот прогресс, и те причины, которыми он обусловлен.

Затем после Ковалевского появляются сторонники марксизма:

-- Ориентированы на политику - нелегальный.

-- Ориентированы на науку - легальный.

Своеобразным выражением либеральной буржуазной мысли стало такое теоретическое и идеологическое течение, как легальный марксизм. В борьбе против идеологии народничества легальные марксисты обосновали объективный и закономерный характер развития в России капиталистического способа производства и связанной с ним технической, экономической и духовной культуры. Все это они рассматривали как прогрессивный процесс, а для доказательства постоянно прибегали к марксистской теории исторического процесса и марксистской терминологии. Наиболее видные представители легального марксизма Струве Петр Бернгардович (1870-1944) и Михаил Иванович Барановский (1865-1919) считали, что с течением времени экономические факторы прекращают действовать, а преобладают духовные (влияние Ковалевского и Конта).

В 90-х годах XIX века в России сложилось психологическое направление в социологии. Именно в это время вышли труды наиболее ярких его представителей Е. Де-Роберти, Н.Кареева и др. В теоретическом отношении их труды базировались на идеях высказанных фр. Г. Тардом и Г. Лебоном, которые также были склонны к известной психологизации в объяснении явлений общественной жизни. Все фундаментальные проблемы решались ими исходя из признания главной роли в поведении и деятельности людей их индивидуальной и коллективной психологии.

Важный вклад в российскую социологию внес и П.Сорокин создатель теории социальной стратификации и мобильности.

Вопрос 9. Социологическая система П. Сорокина

Ответ: Питирим Сорокин (1889-1968) российско-американский социолог XX века, автор теории соц. стратификации и мобильности, создатель интегральной парадигмы, теории флуктуации социокультурных систем, автор концепции социодинамики. Главная особенность социологии Сорокина - это интегрализм. Выдвигая свою парадигму, Сорокин на основе синтеза научных и религиозных представлений попытался обосновать целостный взгляд на исторический процесс как смену трех социокультурных типов - чувственного, религиозного и интегрального - при доминировании одного из них. Интегральным фактором всей социальной жизни выступает коллективный рефлекс, изложенный в книге "Система социологии". Основные положения этой книги:

Социология выдвигает взаимодействие как простейшую модель явлений. Его элементами считает: индивидов, акты (действия), проводники общения. Взаимодействию индивидов свойственна наличие высшей нервной системы, потребности и способность реагировать на стимулы. Акты состоят из внешних раздражителей и внутренней реализации психологической жизни индивидов. Проводники - суть, символы передачи реакции между субъектами (язык, письмо, музыка, искусство, деньги и т.д.). В сентябре 1922 г. Сорокин становится гражданином США. Уже там он издаст свой труд "Социология революции". С позиций умеренного бихевиоризма Сорокин трактует причины революции:

-- Возрастает подавление основных инстинктов населения.

-- Их базовый характер.

-- Бессилие групп стоящих на страже порядка.

Революция - суть, периоды общественных бедствий, когда нарушаются все механизмы нормального финансирования общества. С 1937 по 1941 г.г. выходит четырех томный труд "Социальная культурная динамика". Именно в этом труде интегралистские настроения и тенденции ученого окончательно оформляются в единую интегральную модель:

Люди вступают в систему соц. взаимодействия под влиянием бессознательных (рефлексы), биосознательных (голод, чувство жажды и т.д.), социосознательных (значения, нормы, ценности) регуляторов. В результате образуется общество. Общество можно описать и понять сквозь призму присущей ему системы: значений - норм - ценностей. Эта система суть едино временное культурное качество.

1. скрыто в социосознательных индивидах и обществах, сохраняются в дискретные периоды культурной истории вызванной общественными бедствиями.

2. социоэмпрические исследования культурных качеств позволяют выявить длительные периоды истории, в течение которых проявляются идентичные культурные образцы - виды деятельности, мысли, материальное производство, верования и т.д.

В соответствии с этим выделяются три типа мышления:

1. Истина - реальность рассматривается как нематериальное вечное и вечное бытие, физические потребности человека минимальны за счет акцента на духовных условиях личности.

2. Реальность считается лишь то, что открывается органам ощущений (чувств), удовлетворение физических потребностей абсолютизируется.

3. Осуществляется специфический синтез чувственного и внечувственного познания и критерия истинности.

Он выводит четыре критерия социально значимой человеческой активности:

-- Истина.

-- Красота - ценности и эстетическое удовлетворение.

-- Добро - добродетель - ценности и социальные адаптации и морали.

-- Ценность пользы - единая, социальная, целая.

Современное состояние западной культуры Сорокин диагностировал как кризисное.

5 специфических черт кризисности:

1. Утилитарность в ее чувственном значении (мораль, нравственность);

2. Гедонизм - этический принцип, согласно которому высшей целью и основным мотивом в поведении человека является наслаждение, удовольствие;

3. Денежная полезность;

4. Релятивизм нравственного сознания отсюда и нигилизм массового сознания;

5. Господство силы, которая становится единственным средством самозащиты в условиях отсутствия абсолютно моральных норм.

В начале 60-х годов он предлагает свою версию конвергенции СССР и США (как идеально противоположности социокультурных типов) к смешенному социокультурному типу, высказанному в атмосфере напряженных советско-американских отношений, когда каждая из сторон не сомневается в абсолютной правильности своего пути развитии.

Он утверждал, что фундамент конвергенции заложен в близости систем ценностей, правил, образования, науки, спорте, искусстве, а также во взаимном, хотя и неосознаваемом движении мыслей стран в направлении друг к другу. Конвергенция приведет к образованию смешенного социокультурного типа, который при заданных условиях может перерасти в блистательный интегральный порядок в обеих державах, так же и во всей человеческой вселенной.

Неоднородность общества, его объективное деление на разные социальные группы нашли свое отражение в теории социальной стратификации и социальной мобильности. Согласно этой теории все общество делится на различные слои - страты, которые различаются между собой по уровню доходов, видам деятельности, политическим взглядам, культурным ориентациям и т.д. К основным формам социальной стратификации (или расслоения общества) Сорокин отнес экономическую, политическую и профессиональную. По его мнению, соц. стратификация - это естественное и нормальное состояние общества. Она объективно обусловлена существующим общественным разделением труда, имущественным неравенством, разными политическими ориентациями и т.п. Меняя профессию или вид деятельности, свое экономическое положение или политические взгляды, человек переходит из одного социального слоя в другой. Этот процесс получил название социальной мобильности., которую Сорокин подразделяет на вертикальную и горизонтальную. Горизонтальная мобильность означает переход человека из одной социальной группы в другую, находящуюся в целом на том же уровне соц. стратификации. Вертикальная мобильность - это переход людей из одного социального слоя в другой в иерархическом порядке. Сорокин считал, что соц. мобильность - такое же естественное и неизбежное явление, как и социальная стратификация, на основе которой он существует. Он обосновал такое понятие, как "социальное пространство", суть которого раскрывается через понятия "высшие и низшие классы", "продвижение по социальной лестнице", "социальная дистанция" и др.

Вопрос 10. Общество как социальная система. Понятие системы в современной науке

Ответ: Современная наука стремится все в мире представить в виде систем, с иерархией подсистем, в природе, космосе, обществе господствует системность, как условность существования любых явлений и предметов. Каждая система особо крупная имеет свои подсистемы. Они выступают в виде систем или особых элементов. Так заводные часы имеют подсистему - пружину и шестеренки - это сердце часов, решающая подсистема. Решающая подсистема в организме человека - сердце. У самой личности решающая подсистема не сознание и не разумность. У личности главная подсистема социально-историческая норма, мораль, социальный ответ и гражданственности. Социальная система образуется только в обществе и не в период дикости, а тогда когда человек образовывает род, производит орудия труда и продукты существования. Социальная система возникла тогда, когда возник матриархат. Женщины растили защитников, которые погибали в 26 лет. С матриархата начинается дифференциация в семье на слабых и сильных. Социальная система - результат тысячелетнего прогресса.

Во всех социологических теориях выражен подход к обществу как целостной системе элементов, находящихся в тесной взаимосвязи. Такой подход к обществу называется системным. Основная задача системного подхода в исследовании общества состоит в объединении различных знаний по поводу общества в целостную систему, которая могла бы стать теорией общества. Рассмотрим основные принципы системного подхода к обществу. Для этого необходимо определить основные понятия. Система - это определенным образом упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство. Внутреннюю природу, содержательную сторону всякой целостной, материальную основу ее организации определяют состав, набор элементов.

Социальная система - это целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения. Эти связи, взаимодействия и отношения носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение.

Социальная связь - это набор факторов, обуславливающих совместную деятельность в конкретных общностях в конкретное время для достижения тех или иных целей. Социальные связи устанавливаются не по прихоти людей, а объективно. Установление этих связей диктуется социальными условиями, в которых живут и действуют индивиды. Сущность социальных связей проявляется в содержании и характере действий людей, составляющих данную социальную общность. Социологи выделяют связи взаимодействия, отношений, контроля, институциональные и т.д.

Социальное взаимодействие - это процесс, в котором люди действуют и испытывают воздействие друг друга. Механизм социального взаимодействия включает индивидов, совершающих те или иные действия, изменения в социальной общности или обществе в целом, вызываемые этими действиями, влияние этих перемен на других индивидов, составляющих социальную общность, и, наконец, обратную реакцию индивидов. Взаимодействие приводит к становлению новых социальных отношений. Социальные отношения - это относительно устойчивые и самостоятельные связи между индивидами и социальными группами.

Итак, общество складывается из множества индивидов, их социальных связей, взаимодействий и отношений. Но можно ли рассматривать общество как сумму индивидов? Сторонники системного подхода к анализу общества отвечают: "Нет". С их точки зрения, общество - это не суммарная, а целостная система. Это означает, что на уровне общества индивидуальные действия, связи, отношения образуют новое, системное качество. Системное качество - это особенное качественное состояние, которое нельзя рассматривать как простую сумму элементов. Общественные взаимодействия и отношения носят надындивидуальный, надличностный характер, то есть общество - это некоторая самостоятельная субстанция, которая по отношению к индивидам первична. Каждый индивид, рождаясь, застает определенную структуру связей и отношений и в процессе социализации включается в нее.