Молодежь как социально-демографическая группа

Уровень заработной платы обратно пропорционален числу желающих продолжить работать на данном предприятии. Чем выше заработная плата, тем соответственно человек менее склонен к перемене мест работы.

Наблюдается также следующая зависимость: чем выше доход семьи, тем больше респондентов связывают своё будущее с данным предприятием и наоборот. Молодые работники нефтеперерабатывающей и нефтехимической промышленности в большинстве своём связывают своё будущее с предприятием, на котором работают (66% и 49%) в отличие от работников лёгкой и текстильной промышленности (25,8%). Удовлетворённость условиями труда выше в первых двух отраслях (60,7% и 58%) и ниже в текстильной и лёгкой промышленности (30,5%).

На удовлетворённость условиями труда и желаниями продолжить работу на уже выбранном предприятии оказывает определённое влияние образование. Выявлена тенденция следующего характера: чем выше уровень образования респондентов, тем меньше среди них желающих уйти из данной организации. Как правило, условия труда в данном случае также вызывают положительные отзывы. Из опрошенных 57,5% ИТР и 59,1% предпринимателей более других уверены, что останутся на данном предприятии. Свои условия труда они считают удовлетворительными (58,6% и 59,1%). Результаты исследования свидетельствуют, что у работников цехов более суровые условия работы, так считают 36% работников цеха. Почти столько же из них (37,5%) связывают своё будущее с предприятием, на котором работают.

Семейное положение накладывает отпечаток стабильности на ответы респондентов: 51,8% женатых/замужних ответили, что своё будущее они связывают с данным предприятием. Наполовину меньше положительных ответов дали те, кто состоит в гражданском браке - 24,5%. Как закономерность - чем больше количество детей, тем выше показатель удовлетворённости условиями труда и тем определённее планы на будущее относительно предприятия, на котором сейчас работает респондент.

Удовлетворённость условиями труда - важнейший показатель при определении положения молодых работников на предприятии. Но не единственный. «Хороший коллектив» как мотив выбора предприятия, согласно результатам исследования, находится не на последнем месте. Вследствие чего представляется необходимым проанализировать степень включённости молодых работников в коллектив, участие в общественной жизни предприятия, доброжелательное отношение старших коллег и в целом положительный настрой на работу.

Молодым работникам предлагалось оценить различные стороны жизни коллектива. В результате 41,7% респондентов, работающих в частных предприятиях, отметили, что дисциплина в их коллективе «хорошая». Это самый популярный ответ. Все работающие на предприятиях частной собственности, как правило, объединены общей целью - обеспечение высоких доходов, тогда как на предприятиях иной формы собственности цели членов коллектива не всегда могут совпадать. Трудовая активность людей высока на коллективных предприятиях (50%), акционерных (42,4%) и частных (42,2%), где оплата труда и получение каких-либо льгот во многом зависят от количества приложенных усилий, потраченной энергии со стороны работающих. Взаимоотношения в коллективе на предприятиях, где работа строится по вышеуказанным принципам, должны быть сбалансированными. Результаты опроса это подтверждают. На коллективных предприятиях взаимоотношения в коллективе «неконфликтные, хорошие» у 70% опрошенных молодых работников; на акционерных - у 53,1; на частных - у 52%. В ответах о величине заработной платы в оценках «хорошая» лидируют предприятия частной собственности - 30,7%, в оценках «средняя» - индивидуальной собственности - 90,9%; и «плохая» - коллективной и государственной собственности - 27,3%, 26,3% соответственно.

При оценке благоприятных перспектив, существующих для респондентов на их предприятиях, опрошенные отметили, что на данном предприятии они могут повышать свою производственную квалификацию - это самый популярный ответ - 58,5%. Реальнее всего это сделать на предприятиях коллективной и государственной формы собственности (71,4% и 62,6%), в меньшей степени на предприятиях муниципальной (60,6%) и акционерной формы собственности (60,3%).

О положении молодых работников на предприятии могут свидетельствовать факты их материального поощрения. По результатам опроса материальные вознаграждения выдаются молодым работникам скорее редко, чем часто. Так, на то, что ежемесячные премии выдавались за последний год, указали 48% респондентов.

Молодые люди после окончания учебных заведений начинают свою трудовую деятельность, как правило, на предприятиях государственной формы собственности. Отработав 2-3 года, они переходят на предприятия коллективной формы собственности, частные и акционерные. Связано это, прежде всего с высокой оплатой труда, различными материальными поощрениями, возможностями повышения по работе и надеждой улучшить жилищные условия.

Таким образом, цепочка реализации государственной молодежной политики зачастую обрывается, не доходя до отдельных предприятий и организаций. Получается, что здесь интересы государства и общества в формировании гармонично развитой молодежи сталкиваются с интересами предприятий и организаций, которые видят в молодежи преимущественно средства достижения своих целей. Нужно признать, что в этом столкновении интересов далеко не всегда ситуация складывается в пользу государства, то есть в пользу работающей молодежи.

Проблему не преодолеть до тех пор, пока не будет понято всем деловым сообществом приоритет общественных интересов; пока не будет принято на деле, что социальное государство, каким по Конституции является российское государство, функционирующее в коренных интересах общества, не может закрывать границы реализации своей молодежной политики в интересах какого угодно предприятия.

При этом мыисходим из того, что

· предприятие не может разрабатывать и реализовывать государственную молодежную политику; но оно может и должно организовать работу с молодежью, занятой в нем, с учетом приоритетов государственной политики;

· предприятия и организации в силу специфики своей деятельности и организационно-правовых форм обречены на то, чтобы вести разную работу по отношению к молодежи: на промышленном предприятии и в учебном заведении, на селе и в городе работа по реализации молодежной политики оставаясь государственной по содержанию, должна быть максимально приближенной к повседневным нуждам людей и народной по форме;

· жизнь показывает, чем сильнее молодежь оказывается в тисках организации, тем больше стремление найти и расширить для себя сферу автономных действий и мыслей, уравновесить таким образом свою зажатость в социальном пространстве.

Как известно, государство российское веками подавляло общественную активность населения, тормозя любые попытки развивать самоуправление заключая его в жесткие идеологические рамки. Теперь, когда жизнь показала всю несостоятельность и контрпродуктивность такой политики, государство начало искать пути активизации строительства гражданского общества. В этой ситуации смысл организации работы с молодежью заключается вовсе не в том, чтобы давать молодежи какие то преференции, речь идет не о том, чтобы организовывая работу с молодежью, стремиться создавать молодым особые, тепличные условия.

Многие, но не все. Есть проблемы, связанные с особенностями организма, с психо - физиологическими явлениями, которые проявляются именно в этом возрасте. Есть проблемы молодежи, которые существуют практически во все времена и во всех общественных системах, например, отношения из области «отцы и дети». Мы должны говорить о тех проблемах, которые присущи для нашего общества именно сегодня. Понятно при этом, что часть из них досталась нам из вчерашнего. Но львиная часть относится ко дню сегодняшнему, предприятие как раз таки и представляет собой именно тот уровень, где имеются объективные условия для того, чтобы поднять гражданскую активность молодежи, без которой становление гражданского общества в принципе не может быть.

Предприятие не может назвать свою работу с молодежью «государственной молодежной политикой». Но оно может и должно подключать молодежь к вопросам, которые оно решает сегодня на своем уровне.

Однако пока здесь больше проблем, чем их решение; анализируя нашу работу за предыдущие годы в этом направлении, сопоставляя сделанное с тем, что еще предстоит сделать, чаще приходится говорить «нет», чем «да»:

· нет стройной системы самоорганизации молодежи, способствующей самореализации их способностей;

· нет системы подбора и подготовки лидеров молодежных организаций на предприятиях;

· нет системы обеспечения карьеры молодых рабочих, молодых специалистов, системы продвижения работающей молодежи по квалификационной и должностной иерархии;

· нет постоянно действующего механизма распространения положительного опыта организации работы с молодежью между предприятиями;

· многие предприятия проявляют интерес к молодежи исключительно в качестве рабочей силы, способной создавать прибыль здесь и сейчас, замыкаясь в интересах кошелка собственника, полностью игнорирующего, что это - путь в никуда. Молодежь - стратегический ресурс любого общества. И общество, и государство, представляющие свои перспективы, не могут позволить кому бы то ни было использовать молодежь в сиюминутных корыстных интересах собственника.

Организовать работу с молодежью на предприятии - значит в первую очередь способствовать развитию ее интеллектуального и инновационного потенциала; научить ее видеть перспективу дальше интересов собственника.

1. Молодежь, которая сегодня стоит у станка, должна четко знать, что завтра она должна будет заменить тех, кто по законам природы освободит свое рабочее место, начиная от рабочего, кончая топ-менеджментом; что сегодняшние амбициозные планы руководства страны по выводу общества на качественно другой уровень развития в средней перспективе путем создания инновационной экономики выполняться будет не гастарбайтерами, заводимыми сегодня косяками из за рубежа.

2. Эти планы могут быть успешно выполнены только в том случае, если сегодня мы, на самых разных уровнях работающие с молодежью, поймем это и сделаем все возможное для развития творческого и квалификационного потенциала той рабочей молодежи, которая занята сегодня в цехах и бригадах. Именно они способны, если создать для этого необходимые условия, если системно и целенаправленно, не покладая рук работать в этом направлении, решить эти задачи, поскольку именно они не понаслышке знают реальное производство, реальные проблемы, тормозящие его развитие; именно они испытывают на себе все пороки и недостатки сегодняшней системы управления, которая вовсю продекларировала, что уходит от недостатков бывшей системы управления, а создать нового пока ничего не смогла и в плане сказанного является по-настоящему маргинальной, как не сумели уйти от изживших себя рудиментов старого, но и новое внедрять пока не научились.

3. Практически нет рычагов воздействия на подобную пагубную тактику хозяев и руководителей таких предприятий и организаций, Алчность, ничем не ограниченная и неприкрытая погоня за сверхприбылью наших доморощенных миллионеров, которые вчера клялись в верности идеалам социальной справедливости, сегодня с такой же легкостью поклялись верности доллару и выработали свою идеологию, которая, якобы представляет либеральную экономику: «бизнес не может заниматься организацией работы с молодежью, он может и должен делать деньги».

На самом же деле вопрос стоит в принципиально ином ключе: или бизнес научится работать с молодежью, или лишит себя будущего. Именно понимание этой непреложной истины привело к тому, что самые крупные бизнес-акулы Запада потому и стали таковыми, что ставили на молодежь. Мы все - и молодежь, и люди постарше, и пожилые - мы все находимся в одной общественной системе, мы все являемся элементами одной социальной системы. Если мы в состоянии понимать это, то должны признать и то, что по законам системности, если плохо одному элементу системы, плохо будет всем остальным элементам, поскольку будет страдать система в целом. Не может нормально развиваться общество, если плохо молодежи; не будет нормально функционировать общество, если будет плохо старикам.

Молодежь и духовная культура

Общеизвестно, что духовная культура имеет комплексный, многосторонний характер. Но при всем многообразии входящих в нее отношений, институтов, процессов и явлений, она представляет собой целостное образование, как результат взаимопроникновения образования и науки, литературы и искусства, влияние которых на формирование духовной культуры подрастающего поколения, на его жизненные ценности невозможно в рамках одного доклада в полной мере осветить. Поэтому остановимся здесь контурно лишь на некоторых тенденциях, характеризующих изменения в позициях молодежи в поле духовной культуры, происходящих в результате трансформации российского общества.

При этом подчеркнем одно обстоятельство, имеющее принципиальное значение для дальнейших суждений о результатах исследований, проведенных в этой области. Речь идет о том, что в эпоху крупных общественно-политических, экономических или даже технических изменений, как показывает история, происходят незаметные, на первый взгляд, но существенные изменения в коллективном сознании, следствием которых является в конечном счете глубинная деформация духовной культуры народа.

Наука расценивает это как «социокультурный шок», который переживает население; объясняется его порождение тем, что коллективное сознание не успевает осознавать суть происходящих изменений в общественной жизни. Тем более, что эти процессы, имеющие в себе положительное и отрицательное, прогрессивное и реакционное в повседневной жизни накладываются друг на друга, порождая причудливое сплетение нового, пробивающего себе дорогу в будущее, и отживающего, стремящегося отстаивать свои быстро теряющиеся позиции.

В нашем случае на эти изменения наслаиваются последствия всеобщей информатизации и глобализации, расширяющие возможности для сравнения политических режимов и результатов функционирования социально-экономических систем, для осознания многоликости культур, а плюрализация субкультурных жизненных стилей и быстрая дифференциация потребительских стереотипов поколений актуализируют проблемы формирования ценностных ориентиров молодежи. Массовое распространение электронных средств коммуникации и информации, спутниковое телевидение, Интернет и т.д. объективно разрушают привычные для большинства народов относительную закрытость и защищенность своего социокультурного пространства, в котором они проживали еще в середине прошлого века в более или менее сносных, для развития родного языка и национальной культуры, условиях.

Быстрые социальные изменения и здесь приводят к результатам, которые трудно поддаются к однозначной оценке: с одной стороны, взаимоотношения культур становятся более открытыми, а духовные ценности более доступными; с другой стороны, именно в силу этого они становятся уязвимыми, доступными и для экспансии; с одной стороны, молодое поколение яснее осознает свое социокультурное пространство на фоне других социокультурных пространств; с другой стороны, это же осознание способно породить чувство собственной исключительности, стремление упорядочить духовно-культурное пространство.

Быстро меняющаяся социальная жизнь требует соответствующей государственной политики среди молодежи и в сфере духовной культуры. Становится очевидным, что формирование, воспитание у молодежи толерантности к духовно-культурным ценностям других поколений, других социально-демографических групп, других народов по формуле «свой» и «чужой» сегодня уже недостаточно. Чрезвычайно важно, чтобы эта очень полезная работа выходила на следующий уровень - на уровень формирования у молодежи понимания того, что духовно - культурная полифония, многоликая панорама духовно-культурной действительности - это наше главное богатство, это наш стратегический «стабилизационный фонд».

В качестве важнейших эмпирических показателей духовной культуры населения, его социально-демографических групп, в том числе и молодежи, выступают ценностные ориентации. Проблема в данном случае заключается в том, что поколения людей переживают «социокультурный шок» по разному: если для многих представителей старших поколений происходящие изменения в системе ценностей воспринимаются как социальная катастрофа, то большинство молодых людей относятся к ним более спокойно, причем, чем младше возрастная группа, тем процесс адаптации протекает легче и безболезненнее.

По результатам исследований, проведенных среди молодежи республики, можно составить своеобразный рейтинг наиболее важных для молодёжи ценностей. Вообще, проблема ценностей имеет многоплановый и многоуровневый характер. С одной стороны, к ним относят все то, что имеет значимый характер - все результаты и продукты материальной, духовной деятельности. С другой, ценностями считают определенные духовные образования: идеалы, цели, представления о должном, прекрасном и истинном. Следовательно, надо различать ценности, которые могут быть материальными благами, обладать полезностью, удовлетворять жизненно необходимые потребности, выражать интересы; и ценности, которые суть продукты, результаты духовного производства, определенные духовно-идеальные образования, выражающие отношение индивида (группы, общества) к окружающему миру и являющиеся ориентирами поведения людей. Ценностные предпочтения фиксируют акт избирательного отношения к окружающей действительности и связаны с его спецификой. Надо иметь в виду, что ценность и оценка - единый комплекс, где ценность - характеристика оцениваемого, а оценка - установление наличия или отсутствия ценности. На различия в ценностных предпочтениях могут влиять разнообразные общественные, групповые, индивидуальные факторы, что обусловливает сложность и неоднозначность их ориентации, придает им мозаичность, фрагментарность. Социализационные процессы при всех издержках способны позитивно влиять и оказывать воспитывающее воздействие на молодежь, несмотря на скептические или даже панические настроения отдельных людей в отношении перспектив ее социального развития.

По количеству представителей молодежи, выбравших ту или иную ценность, выделяется три группы. В первой группе ценностей оказались «здоровье», «семья», «материальное благополучие», «дружба», «любовь», «собственное жилье», которые названы в своих ответах отметили более половины. Во второй группе такие ценности, как «образование», «интересная работа», «профессиональная карьера» - их выбрали от 20% до 40% респондентов. В третьей группе ценности, на которые указало менее одной пятой молодежи - это «свобода», «социальный статус», «нравственность», «власть» и пр.

В самом общем плане результаты исследований свидетельствуют, что переживаемый населением «социокультурный шок» ведет к формированию у молодежи новой - постсоциалистической системы ценностей, которая выглядит преимущественно индивидуалистской.

В центре этой системы ценностей находятся семья, здоровье и материальное благополучие молодого человека.

Как видно из приведенных выше результатов исследований, меньше половины опрошенных указывает в качестве жизненных ценностей на «образование» и на «интересную работу».

В то же время на «высокую квалификацию» как на ценность указало всего лишь 5,5 % респондентов.

Необходимо отметить также, что гедонистические ценностные ориентиры пока еще тоже сохранены. Во всяком случае, более 6 % молодых респондентов в качестве важной для себя ценности указали способность «быть полезным обществу».

То, что «образование» как ценность у молодежи находится во второй группе ценностей, можно назвать следующим последствием «социокультурного шока», переживаемого обществом в условиях трансформации российского общества, которое имеет принципиальное значение.

Это имеет принципиальное значение, поскольку, с одной стороны, образование лежит в основе всех видов общественной деятельности; оно вплетено в механизм социальной преемственности, обеспечивает усвоение накопленных в обществе духовных ценностей каждым последующим поколением, служит процессу формирования личности.

С другой стороны, создание инновационной экономики, с чем связан выход нашего общества на качественно более высокий уровень, обеспечение более высоких темпов роста и повышение благосостояния населения, невозможно без соответствующего образовательного уровня граждан и прежде всего молодежи.

Ниже приведены данные статистики, свидетельствующие о том, что количественные показатели в сфере образования весьма противоречивы: на фоне сокращения численности учащихся в результате демографических процессов, число студентов быстро увеличивается, о чем свидетельствуют статистические данные, приведенные в следующей таблице.

Полученные в ходе исследования данные подтверждают высокую готовность молодежи к повышению своего образовательного уровня за счет дополнительного образования. А сравнение данных в структуре образовательных ориентаций у молодого поколения преобладает нацеленность на получение высшего образования в отличие от родителей, которые получили образование, характерное для периода «развитого социализма», то есть преимущественно среднее специальное.

Динамика за последние годы показывает, что увеличилась доля молодых людей, желающих получить новое и послевузовское образование, а так же доля тех, кого устраивает имеющийся у них, хотя и не вполне достаточный, уровень образования. Из таблицы видно, что за 10 лет число студентов государственных и негосударственных вузов в Республике выросло более чем в 3 раза. В этой связи приходится констатировать, что молодежь столкнулась и с реальностью иного порядка, когда «рост образовательного уровня» начали повсеместно подменять увеличением числа учебных заведений и учащихся в них на договорной основе, где подчас уровень образовательных услуг не выдерживает критики.

Если же брать оценку молодежью уровня своего образования, то лишь 56% говорит о том что их уровень образования вполне достаточный (31%), при этом 24% от общего количества респондентов оговаривается, что при этом им бы хотелось бы получить образование по другой специальности и 5% хотели бы получить ученую степень. 38% молодых жителей республики отмечают, что их уровень не вполне достаточный. Здесь молодежь также можно разделить на ту, которая, отмечая недостаточность своего образования хочет приобрести дополнительное образование (таковых большинство 27% от общей массы) и тех, которые признавая недостаточность образования как такогого, считают для себя его вполне приемлемым (11%).

Молодое поколение республики ориентировано на достижение высокого образовательного уровня и специальной профессиональной подготовки. При планировании своего ближайшего будущего, более 70% молодежи собирается, в первую очередь, получить высшее образование, а каждый 9 молодой человек - средне-специальное.

Ректор одного из университетов Японии сказал недавно: «У нас система высшего образования работает по коммунистическому принципу: вузы делают вид, что учат, а студенты делают вид, что учатся». Это японцы, видимо, могут так заявлять о своей работе. У нас же привыкли в подавляющем большинстве говорить об успехах, если даже их со стороны почти не заметно. А если обратиться к мнению тех, кто внутри системы, к мнению тех, кто за свой счет получает образовательные услуги, то представления этих двух сторон о качестве образовательных услуг никогда не совпадает, если, конечно, заранее не согласованы. Мы, во многом отказавшиеся от так называемых коммунистических принципов, похоже, не сумели вместо них сформировать более эффективные, в том числе в сфере образования молодежи.

Хотя объективные показатели политики в области образования, вроде бы, свидетельствуют о достижении положительных результатов в отношении части поставленных задач; хотя республика обладает разветвленной системой образования, дающей молодежи возможность получить образование необходимого ей уровня и широкого выбора специальностей; хотя активно реализовывается приоритетный национальный проект «Образование», ежегодно вручаются Президентские и правительственные премии и именные стипендии наиболее отличившимся студентам, представителям творческой молодежи и победителям всевозможных творческих конкурсов; хотя в области совершенствования содержания образования и методов обучения ведется разработка и обновление образовательных учебных программ, и внедрение новых перспективных разработок по всем ступеням образования в соответствии с потребностями меняющегося общества, однако не всегда количество здесь пока не переходит в качество.

К специфическим особенностям новой обстановки нужно отнести также появление и быстрое расширение поля платных образовательных услуг. Однако для многих это обстоятельство превращает образование в недоступную роскошь для многих желающих. Сегодня может позволить себе обучение на платной основе, в т.ч. в кредит, - 62,8% молодого поколения, однако у 37,2% - такой возможности пока еще нет (исследование проводилось до октября 2008 года).

Сфера образования не входит в число привлекательных сфер деятельности для молодых выпускников вузов. Многие квалифицированные преподаватели покидают сферу образования по причине низкого уровня заработной платы и отсутствия всякого рода стимулов к преподавательской деятельности. Низкая заработная плата все еще остается одной из существенных и неразрешенных проблем этой сферы, что отнюдь не способствует решению задачи улучшения кадрового обеспечения системы образования, а отсюда и самого образования.

Сегодня, когда идет процесс глобальной информатизации, для формирования духовной культуры молодежи важнейшее значение имеет качественное состояние информационного поля, в котором она находится; информационного поля, создаваемого средствами массовых коммуникаций, которые практически неограниченно расширяют возможности информационного обмена между молодыми людьми самых разных субкультур. В этих условиях правомерным является вопрос о соотношении традиционных методов получения информации - книги, брошюры, журналы, телевидение, радио с новыми методами обработки - Интернет.

В следующей таблице приведены результаты исследования, среди задач которого было выяснение того, к каким источникам и как часто обращаются молодые респонденты в качестве источника знаний.

Традиционно высок интерес к телевидению, что, скорее всего, связано с распространением спутникового и кабельного телевидения. Особое внимание придется обратить на Интернет, как на источник информации, поскольку интерес к нему как к источнику знаний возрастает ускоренными темпами. Выше, как уже было сказано, приведены результаты исследований, проведенных два года назад. Сегодня уже возможности общения с Интернет у молодежи значительно расширились.

Из таблицы видно, что такие традиционные источники информации как телевидение, радио и газеты еще не утратили свои позиции. Хотя, важность книг подтверждена - 57,9% респондентов периодически читают книги и журналы - все же не каждый может позволить себе приобрести нужную литературу необходимого художественного уровня, цена книжной продукции достаточно высока. Особое внимание придется обратить на Интернет, как на источник информации, поскольку интерес к нему как к источнику знаний возрастает ускоренными темпами. Выше, как уже было сказано, приведены результаты исследований, проведенных два года назад. Сегодня уже возможности общения с Интернет у молодежи значительно расширились. Интерес к нему, как к источнику знаний самого разного содержания и характера, значительно возрос.

Исследования показывают, что различные социальные слои молодежи ведут себя в информационном поле весьма своеобразно. Например:

· сельская молодежь склонна смотреть ТВ-программы;

· городская молодежь предпочитает слушать музыку, гулять в парках, в скверах, в ночных клубах и т.д.

· молодые люди с затруднительным материальным положением свободное время обычно проводят за чтением художественной литературы, за просмотром телевизора;

· молодежь со средним уровнем материального положения помимо просмотра ТВ, в свободное время читает газеты и журналы, а также проводит время в Интернете;

· молодежь с высоким достатком предпочитает встречаться с друзьями, отдыхать на природе, слушать радио, развлекаться в клубах и барах, а также играть в компьютерные игры.

Интерес к чтению художественной литературы также падает в зависимости от материального положения молодежи.

Молодежь республики в средствах массовой информации в большей степени интересуют репортажи и статьи юмористического характера (15,3%), музыкальные передачи (13,3%), информационные материалы психологического плана, затрагивающие темы человеческих взаимоотношений (10,0%).

Юноши больше, чем девушки, интересуются политикой, экономикой, историей, наукой и современными технологиями, девушками больше востребованы передачи в СМИ, затрагивающие темы культуры и искусства, дома и быта, здоровья, медицины, современной музыки, психологии человеческих взаимоотношений, что соответствует их настоящим и будущим профессиональным интересам.

Политикой и экономикой интересуются в основном респонденты с высшим образованием в возрасте 25-29 лет. Здоровьем, медициной и музыкой - преимущественно молодежь с незаконченным высшим образованием. Интересы участников опроса, имеющих начальное профессиональное образование, лежат в плоскости: дом, быт и юмор. Это, в основном, представители молодежи старшей возрастной группы.

Респонденты со средним уровнями образования и ниже больше остальных интересуются спортом, их возраст соответствует 15-19 годам.

Исследование проблем духовной культуры и изменений системы ценностей людей, как концентрированного выражения их духовной культуры, говорит о том, что нет исторического периода, который был бы одинаково отражен в системе ценностей всех людей, живущих в стране в это время, поскольку люди, их жизненные цели и возможности реализации этих целей слишком многолики. Тем не менее, каждый исторический этап любого общества по своим социокультурным особенностям, по уровню развития духовной культуры вполне узнаваем.

Вполне узнаваемо в этом плане и наше время, в том числе и тем, что в пространстве духовной культуры и ценностной системы молодежи сегодня происходят сложные и противоречивые процессы: в частности, некоторые положительные явления и процессы сопровождаются неприятным социальным фоном. Бедность основной части населения, недоступность многих благ культуры, обусловленное этим обеднение свободного времени, усреднение культурных процессов сталкивается с нереализованными потребностями.

Узнаваемо наше время еще и тем, что, как и в любую другую эпоху крутых перемен, в общественном сознании народа происходит причудливое сплетение научного и религиозного в объяснении социальных и природных явлений и процессов.

В проблеме расширения религией своего влияния среди населения особое значение имеет выявление тенденций ее влияния на процесс формирования духовной культуры молодежи.

Расширение влияния религии, в том числе и на молодежь, мы называем знамением нашего времени, поскольку именно ослабление традиционных социальных связей, трудные жизненные ситуации и стрессы, неустроенность личной жизни и многое другое, характерное для времени трансформации общественных отношений, которые становятся постоянными спутниками людей, особенно молодежи, является питательной средой для тех, кто спасение привык ожидать «сверху». Таким образом, мы стали свидетелями весьма специфической метаморфозы: вся доктрина атеизма строилась на том, что современные научные знания и высокий образовательный уровень, по мере их становления достоянием широких народных масс, автоматически подрывают корни религиозной веры. Однако на деле мы получили другую картину: оказалось, что научные знания, которыми овладел человек, сами по себе не превращают человека в атеиста. На деле мы стали свидетелями того, что религия и наука не только сосуществуют рядом, но и развиваются параллельно, с переменным успехом завоевывая новые позиции в духовном пространстве общества, в том числе и в борьбе за влияние на молодежь, за место и роль в процессе формирования духовной культуры молодежи. При этом выяснилось, что большинство молодых респондентов, когда речь идет о том, верующие они или нет, отвечают, что: «верит в Бога, но не придерживается какой-то конкретной религии» (26,2%); значительно меньше тех, кто «в Бога не верит» (6,3%) и 13,1% опрашиваемой молодёжи затруднилась ответить. Среди верующей молодёжи, по их конфессиональной принадлежности к мировым религиям, выделяются респонденты, верующие в Бога: придерживающиеся ислама (31,5 %), христианства (22,1%) и другой религии (0,9%)

В целом, религиозная идентификация анализируемой группы представлена в таблице № 6.

Как видим, больший удельный вес (32,2%) имеют приверженцы ислама. Православных среди учащихся - 28,1%, представителей других религий - 1,4% респондентов. 16,0% участников опроса не смогли идентифицировать свою конфессиональную принадлежность. Каждый пятый учащийся в Республике - не верит в бога.

Относительно вероисповедания молодёжь республики представлена в основном пассивными верующими, т.е. молодыми респондентами, которые верят в Бога, но не имеют отношения к какой-либо религии, мало среди молодёжи тех, кто вообще не верит в Бога.

Согласно выявленной динамике среди молодёжи несколько увеличилась верующих в Бога и придерживающихся определенной религии и, соответственно, уменьшилась доля молодых людей, не верующих в Бога.

Как видим, большая часть молодёжи относится к пассивным верующим (и сумме они составляют 79,9%), их составляют респонденты, которые либо «не посещают религиозных служб» (43,2%), либо посещают эти службы «несколько раз в год» (19,2 %) или «раз в год и реже» (17,5 %). К активным молодым верующим (в сумме они составляют 5,3%) относятся респонденты, указавшие достаточно частую посещаемость религиозных служб, а именно: «каждую неделю» (0,8 %) или «раз в месяц» (4,5%). Среди молодых респондентов - 14,9 % затруднившихся ответить на этот вопрос.

Динамика также. показывает, что среди верующей молодёжи увеличилась доля посещающих религиозные учреждения раз в месяц, несколько раз в год, раз в год и реже, а также несколько уменьшилась доля молодёжи, не посещающих религиозные службы.

Результаты исследований, показывают, что принадлежность национальной культуре, а также преемственность национальных традиций и обычаев складывается на основе знаний молодыми респондентами основных элементов своей национальной культуры.

Как видим, большинство опрашиваемой молодежи хорошо знает родной язык (74,5 %), национальные праздники (57,0 %) и обычаи. Также среди молодых много респондентов, которые слабо, но знают эти элементы культуры по сравнению с теми, кто совсем не знает родной язык и национальные праздники. На это указывают данные, полученные при сопоставлении ответов респондентов, ответивших: «знаю слабо» (19,6 % - родной язык и 38,5 % праздники) и «совсем не знаю» (4,9 % -- родной язык и 3,0 % -- праздники).

Можно с определенностью сказать, что новое время определило несколько иное место для религии в процессе формирования духовной культуры молодежи, породив верующих исторически нового типа: они готовы верить сколько угодно, лишь бы была польза, лишь бы это общение с Богом помогло отпускать грехи, уже совершенные, и не было необходимости выполнять таких «усложняющих жизнь» требований, как регулярное посещение религиозных мероприятий и сооружений, постоянное соблюдение каких-то религиозных правил и т.д.

Важное место в духовной жизни молодежи играет досуг. Как научная категория свободное время (досуг) характеризуется тремя основными параметрами: объёмом (величиной), структурой и содержанием. Величина свободного времени зависит в первую очередь от продолжительности времени труда, характерной для того или иного общества, т. е. от общей величины внерабочего времени. Вместе с тем на современном этапе развития объём свободного времени в значительной степени определяется временем, затрачиваемым на некоторые непреложные затраты в рамках внерабочего времени, в первую очередь на бытовые нужды и транспорт. В зависимости от аспекта рассмотрения и задач анализа в структуре свободного времени обычно выделяют разное количество элементов. Приняв за основание классификации характер осуществляемой человеком в свободное время деятельности с точки зрения её влияния на развитие человека, можно получить ряд наиболее широких категорий, образующих структуру свободного времени. Это - активная творческая (в т. ч. общественная) деятельность; учёба, самообразование; культурное (духовное) потребление, имеющее индивидуальный (чтение газет, книг и т.п.) и публично-зрелищный (посещение кино, театров, музеев и т.д.) характер; физического занятия (спорт и т.п.); любительские занятия типа хобби; занятия, игры с детьми; товарищеские встречи, общение с др. людьми; пассивный отдых; затраты времени, совпадающие с асоциальными явлениями (например, злоупотребление алкоголем, употребление наркотиков). Таким образом, при одном и том же объёме свободного времени его структура может быть более или менее прогрессивной.

Главные пути совершенствования структуры свободного времени в условиях нынешнего состояния общества - не столько увеличение объёма свободного времени, сколько создание необходимой материально - технической базы досуга, повышение эффективности организаторской работы с молодежью.

Согласно результатам наших исследований молодежь по всем видам проведения досуга предпочитает общение с друзьями (66,8% из числа опрошенных), просмотр телевизора и прослушивание музыки (62,9%). Эти пассивные формы преобладают в структуре досуговой деятельности. Рейтинг свободного времяпрепровождения, согласно результатам опроса, у молодежи Башкортостана выглядит следующим образом.

Меньшая часть молодежи республики предпочитает следующие формы проведения свободного времени:

Ш 26% - выезд на природу;

Ш 23% - чтение художественной литературы;

Ш 20% - проводят время в Интернете и заняты компьютерные игры;

Ш 15,5% - посещение ночных клубов, баров, дискотек;

Ш 15% - занятие спортом;

Ш 14% - посещение театров, музеев, филармоний, спротивных мероприятий;

Ш 13% - занятие в клубах, кружках.

Рассмотрим эти параметры подробнее. Мужчины и женщины различаются между собой по форме проведения досуга, но не намного.

Более заметные отличия наблюдаются среди возрастных групп респондентов. С возрастом прослушивание музыки и просмотр телепередач становится менее частым делом. Последнее зависит ещё и от материального положения и образа жизни респондента, например, состояния в браке. Более состоятельные чаще слушают музыку, нежели малообеспеченные, 39% и 50% соответственно. Считают музыку одним из любимых занятий проведения досуга 48% не состоящих в браке респондентов и только 22% состоящих в браке. Можно сказать, что музыка не является семейным видом досуга. Как любимый вид отдыха, музыку предпочитают слушать только 29,7% работающей молодежи против 50% учащейся и неработающей молодежи. Как видим, у людей, занятых работой, либо детьми и хозяйством интерес к музыке ослабевает более чем в 1,5 раза.

Интересная картина получается, если совместить прослушивание музыки и имеющееся образование: снова наблюдаем тенденцию снижения интереса к музыке с получением более высокого профессионального образования.

Таким образом, можно сделать вывод, что свободное время музыкой заполняют в основном представители младшей возрастной группы молодежи, не отягощенные семейными обязанностями, работой и т.п.. Отметим при этом, что музыка не столько социальное явление, сколько дело индивидуальное, что нельзя сказать, например, о телевидении как массовом атрибуте современной жизни.

Размещено на Allbest.ru