Факторы, обуславливающие представления о семейных ролях

Введение

Семья играет огромную роль, как в жизни отдельной личности, так и всего общества. Значение семьи иллюстрируется хотя бы тем фактом, что подавляющее число людей живет в семье. Современная семья и ее проблемы служат объектом исследования ряда наук - психологии, педагогики, социологии, демографии, экономики. Специалисты изучают динамику эмоциональных отношений в браке, причины одиночества в семье и ее распада, особенности семейного воспитания. Проблему представлений о семейных ролях интересовала таких исследователей, как Э. Г. Эйдемиллер и В. В. Юстицкис , которые одними из первых заговорили о семейных ролях и о последствии их несовпадений; И. С. Ковалев говорил о ролях и рассматривал их в контексте семьи. Наше исследование посвящено тем факторам, которые влияют на формирование представлений о семейных ролях. Роль- это поведение, которое ожидается от индивида другими в ходе выполнения определенных функций и на таком- то месте и при таких обстоятельствах могут возникнуть несовпадение ролевых ожиданий.

По данным последних исследований, именно несоответствие ролевых ожиданий чаще всего оказывается причиной неуспеха супружества.

Семейные представления глубоко индивидуальны. Муж и жена могут ожидать от супружества очень разного и по разному представлять свою семейную жизнь.

При этом, чем более не совпадают эти представления, тем менее прочной является семья,

чем больше возникает в ней опасных для нее ситуаций.

Если члены семьи по разному представляют свои роли и предъявляют друг другу несогласованные и отвергаемые другие требования семья является заведомо малосовместимой и конфликтной.

Семейные роли можно определить как повторяющиеся и устойчивые права, обязанности и функции членов семьи в семейной кооперации и разделении труда.

Цель этой дипломной работы - изучение факторов, обуславливающих представления о семейных ролях.

В ходе дипломной работы были намечены следующие задачи:

1. Анализ литературы по проблеме формирования представлений о семейных ролях.

2. Подбор методического комплекса по проблеме формирования понятий о семейных ролях.

3. Осуществление сбора данных.

4. Проведения основного эмпирического исследования.

5. Обработка и интерпретация эмпирического исследования.

6. Формулировка выводов

Объект: представление о супружеских ролях.

Предмет: факторы, влияющие на формирование представлений о супружеских ролях.

Первоначальными гипотезами мы ставим перед собой:

1) На формирование представлений о семейных ролях влияют следующие факторы: семья, телевидение, школа, друзья, художественные фильмы.

2) Мы предполагаем, что значимость тех или иных факторов зависит от гендорных и возрастных особенностей.

В теоретической части работы использован метод анализа научной литературы, сравнения и классификации позиций различных авторов.

В методический комплекс вошли:

1. Анкетирование

2. Коэффициент ранговой корреляции Спирмена

3. Анкетирование-опрос проводящиеся письменно с использованием, специально разработанным для целей исследования структурированным списком вопросов.

Мы предлагаем вариант этого метода, разработанный моим научным руководителем и мной. Он включает 6 вопросов: 2 из которых имеют варианты ответов, а следующие 4 являются открытыми.

В нашем исследовании принимали участие 50 незамужних/холостых девушек и юношей; 50женатых/замужних мужчин и женщин, у которых имеются дети.

В соответствии с задачами исследования, мы рассматриваем поколение детей в возрасте от 16 до 26 лет и поколение родителей от 45 до 55 лет.

Новизна исследования заключается в том, что в качестве предмета исследования выступили факторы, влияющие на представления о семейных ролях.

Практическая значимость полученных результатов определяется тем, что исследована процедура диагностики представлений о семейных ролях, которая может быть использована в практике психологического консультирования с целью прогнозирования факторов риска, а также предупреждения или коррекции дезадаптированности молодых супругов.

ГЛАВА 1 Теоретический анализ по проблеме формирования представлений о семейных ролях

1.1 Семейная роль, как один из видов социальных ролей

Семейная роль является одним из видов социальных ролей.

Социальная роль- поведение, ожидаемое от индивида, занимающего определенную социальную позицию. В любом обществе индивид исполняет различные социальные роли, связанные с различными сферами своей жизнедеятельности. Роли имеют общечеловеческое значение, наблюдаются во всех известных культурах и их количество строго ограничено, хотя разные социологи в зависимости от предпочтений называют различные числа. Становление личности происходит в процессе усвоения людьми опыта и ценностных ориентаций данного общества, что называется социализацией. Человек учится выполнять особые социальные роли, т.е. учится вести себя в соответствии с ролью ребенка, студента, служащего, супруга, родителя и т.д. Социальная личность складывается в общении людей, начиная с первичных форм общения матери с ребенком.

Одной из наиболее значимых сфер жизнедеятельности человека является семья.

Семейная роль- один из видов социальных ролей человека в обществе. Семейные роли определяются местом и функциями индивида в семейной группе и подразделяемости в первую очередь на супружеские (жена, муж), родительские (мать, отец), детские (сын, дочь, брат, сестра), межпоколенные и внутрипоколенные. (38)

Понятие «семейная роль» рассматривается в контексте структурно- ролевого функционирования семьи и его нарушений.

Роль - желания и цели, убеждения и чувства, установки, действия и ценности, а также нормы и санкции, которые приписываются человеку, занимающему в системе отношений определённую позицию.

Нормы - это установленные правила, которые должна выполнять соответствующая роль. Если эти нормы не выполняются, то семья накладывает на носителя роли санкции. Санкция - это реакция на выполнение или невыполнение роли. Они бывают позитивными и негативными, внешними (наложены кем-то другим) и внутренними (сам на себя).

Все роли можно разделить на 2 группы:

1. Конвенциональные роли - возникшие по договорённости. Пример - роль матери, отца, мужа. Деятельность человека в этих ролях определяется и защищается законом

2. Межличностные роли или семейные роли. Они являются очень специфическими, свойственны конкретной семье. Предназначены для того, чтобы адекватно и эффективно выполнялись основные функции семьи. В свою очередь эти межличностные роли делятся также на 2 подгруппы:

1). Нормативные межличностные роли. Они, прежде всего характерны для функциональной семьи и способствуют её росту.

2). Патологические межличностные роли, возникающие в дисфункциональных семьях. Препятствуют её росту.

Каждая из ролей внутри каждой семьи наполняется сугубо индивидуальным психическим содержанием. Роли изменчивы, могут изменяться под влиянием разных обстоятельств. В семье сложившаяся роль или вся система ролей должна удовлетворять определённым требованиям, поскольку она предназначена для выживания системы.

1. Роль или совокупность ролей в семье должна создавать достаточно целостную систему. В случае возникновения противоречивых ролей, возникают серьёзные трудности в выполнении роли.

2. Совокупность ролей, которую выполняет индивид в семье, должна обеспечивать удовлетворение его основных потребностей в семье. Это потребность в уважении, признании и симпатии.

3. Роли, которые человек исполняет в семье должны соответствовать его способностям и возможностям. Если требование непосильно, то неминуемо состояние непосильного напряжения. Одарённость порождает повышенные требования к ребёнку, он начинает искать путей избавиться от роли «надежды семьи». Это может быть выражено в стремлении заболеть или впасть в зависимости, чтоб от него отцепились.

4. Система семейных ролей, которые выполняет индивид, должна быть такой, чтобы обеспечить не только его потребности, но и потребности других членов семьи.

Исполнение семейной роли зависит от выполнения ряда условий, прежде всего, от правильного формирования ролевого образа. Индивид должен четко представить себе, что, значит, быть мужем или женой, старшим или младшим, какого чтобы сформировать образ своего поведения, индивид должен точно определить свое место и место других в ролевой структуре семьи. Например, может ли он исполнять роль главы семьи, вообще или в частности, главного распорядителя материального достояния семьи.

В этом плане немаловажное значение имеет согласованность той или иной роли с личностью исполнителя. Человек со слабыми волевыми качествами, хотя и старший по возрасту в семье или даже по ролевому статусу, например, муж, далеко не подойдет к роли главы семьи в современных условиях. Для успешного формирования семьи немаловажное значение имеет чувствительность к ситуационным требованиям семейной роли и связанная с ней гибкость ролевого поведения, которая проявляется в способности без особых затруднений выходить из одной роли, включаться в новую сразу, как этого потребует ситуация.

И понимать их стоит по- разному в силу своих сложившихся в процессе становления личности представлений о том, как должно и можно поступать, находясь на определенной позиции и если эти представления резко расходятся возникает, то что психологи обозначают термином- конфликт представлений.

Конфликт- это внутренний глубинный протекающий в незримой сфере соприкосновения психологических мировоззрений личности, но несмотря на эту свою «подземность», он неизбежно выводится на поверхность в семейных «землетрясений» поведенческих конфликтов, ссорах и размолвках.

Итак именно, подобные представления и определяют(в первом приближении) психологический климат семьи.

И во всех случаях, когда представления эти расходятся поведенческие конфликты почти неизбежны

Конфликт может возникнуть в связи с несогласованностью ваших представлений о семейном укладе и представлений о характере и распределении семейных обязанностей в связи с ними. Здесь уже диапазон разногласий становится весьма широким.

Социологи и психологи отмечают, что ролевой конфликт чаще всего проявляется как:

1. конфликт ролевых образов, что связано с неправильным их формированием у одного или нескольких членов семьи;

2. межролевой конфликт, при котором противоречие заложено в противоположности ролевых ожиданий, исходящих из разных ролей. Такого рода конфликты наблюдаются часто в многопоколенных семьях, где супруги второго поколения одновременно являются и детьми и родителями и должны соответственно сочетать противоположные роли;

3. внутриролевой конфликт, при котором одна роль включает в себя противоречивые требования. В современной семье такого рода проблемы бывают чаще всего присущи женской роли. Это относится к случаям, когда роль женщины предусматривает сочетание традиционной женской роли в семье (хозяйки, воспитательницы детей, ухода за членами семьи и т.д.) с современной ролью, предполагающей равное участие супругов в обеспечении семьи материальными средствами.[1]

Дело в том, что таких ролей может быть довольно много.

Т. С. Яценко по результатам своих исследований выделило 4 основных роли: сексуальный партнер, друг, опекун, покровитель.

Их выполнение реализуется в соответствии с потребностями: сексуальная, эмоциональной связи и теплоты, опеки и бытовые.

А характер супружеских отношений определяется компановкой этих ролей.

К. Киркпатрик считает что возможны 3 вида ролей: традиционные, товарищеские и партнерские.

Традиционные роли предполагают со стороны жены: рождение и воспитание детей, создание и поддержание дома и обслуживание семьи, подчинение собственных интересов мужу, приспособляемость к зависимости и терпимость к ограничению сферы деятельности.

Со стороны мужа, преданность матери своих детей, экономическая безопасность и защита семьи, поддержание семейной власти и контроля и принятия основных решений.

Товарищеские роли:

Со стороны жены, сохранение внешней привлекательности, обеспечение моральной поддержки и сексуального удовлетворения, поддержание полезных для мужа социальных контактов.

Со стороны мужа- восхищение женой и рыцарского отношения к ней , ответной романтической любви и нежности.

Роли партнеров:

И от жены, и от мужа требуют экономического вклада в семью в соответствии с заработком, общей ответственности за детей, участие в домашней работе.

Важно отметить, что роли могут не совпадать. Они могут быть сложно- смешанными, степень совпадения или несовпадения наших многочисленных, реализуемых ролях представлений- первый существенный момент, определяющий характер семейных отношений.(38)

1.2 Проблемы усвоения ролей мужа и жены

По мнению Г. М. Андреевой семья была есть и будет важнейшей средой формирования личности и главным институтом воспитания, ответственными не только за социальное воспроизводство населения, но и за воссоздание определенного образа его жизни. Факторы, которые влияют в семье на личность ребенка специалисты условно подразделяют на 3 группы:

1. Социальная микросреда семьи, в которой осуществляется приобщение детей к социальным ценностям и ролям, введение их в сложности и противоречия современного мира.

2. внутри и внешняя деятельность по преимуществу бытовой труд, является могучим оружием социализации человека и его приобщение к будущей жизнедеятельности.

3. семейное воспитание как некий комплекс целенаправленных педагогических воздействий.[63]

По данным последних исследований, именно несоответствие ролевых ожиданий чаще всего оказывается причиной неуспеха супружества.

Семейные представления глубоко индивидуальны.

Муж и жена могут ожидать от супружества очень разного и по разному представлять свою семейную жизнь.

При этом, чем более не совпадают эти представления, тем менее прочной является семья.

Чем больше возникает в ней опасных для нее ситуаций.

Роль- это поведение, которое ожидается от индивида другими в ходе выполнения определенных функций и на таком- то месте и при таких обстоятельствах могут возникнуть несовпадение ролевых ожиданий.

Если члены семьи по разному представляют свои роли и предъявляют друг другу несогласованные и отвергаемые другие требования семья является заведомо малосовместимой и конфликтной..

Семейные роли можно определить как повторяющиеся и устойчивые права, обязанности и функции членов семьи в семейной кооперации и разделении труда.

Несовпадение представлений происходит из-за следующих причин:

1. из них связана с тем, что наши представления о браке и семье чем дольше , тем более и более утончаются , насыщаются подробностями , поскольку семья ныне все меньше соответствует сложившимся в веках схеме ролевого функционирования.

2. связана с тем, что наши представления ныне весьма далеки от идеала.

3. конфликт представлений молодых супругов может обостряться и углубляться из-за очень слабого знания представлений друг друга.

В повседневной жизни человек постоянно в той или иной форме сталкиваемся с различиями между полами.

В максимально обобщенной форме они представлены стереотипами мужественности и женственности. Мужчина -- сильный, независимый, активный, агрессивный, рациональный, ориентированный на индивидуальные достижения, инструментальный; женщина -- слабая, зависимая, пассивная, мягкая, эмоциональная, ориентированная на других, экспрессивная и т. п. Существующие в обществе полоролевые стереотипы оказывают большое влияние на процесс социализации детей, во многом определяя его направленность. Исходя из своих представлений о качествах, характерных для мужчин и женщин, родители (и другие воспитатели), зачастую сами этого не осознавая, поощряют детей проявлять именно эти, полоспецифические черты. [53]

Интересно, что такое поведение не является реакцией на реальные различия между детьми. Это демонстрируют, в частности, эксперименты с фиктивным полом ребенка. Так, например, вне зависимости от реальной половой принадлежности, в том случае, если младенца представляли наблюдателям как мальчика, его поведение описывалось как более активное, бесстрашное и жизнерадостное, чем тогда, когда его считали девочкой. При этом негативные эмоции у «мальчика» воспринимались как проявления гнева, а у «девочки» -- страха.

Таким образом, социальный мир с самого начала поворачивается к мальчику и девочке разными сторонами.

В плане становления половой идентичности мальчику предстоит решить более трудную задачу: изменить первоначальную женскую идентификацию на мужскую по образцу значимых взрослых мужчин и культурных стандартов маскулинности . [6]

Однако решение этой задачи осложняется тем, что практически все, с кем близко сталкивается ребенок, особенно в современном русском обществе (воспитатели детского сада, врачи, учителя), -- женщины. Неудивительно, что в итоге мальчики гораздо меньше знают о поведении, соответствующем мужской половой роли, чем женской.

В то же время распространенность традиционных представлений об иерархическом соотношении половых ролей приводит к тому, что по сравнению с девочками мальчики испытывают более сильное давление со стороны социума в направлении формирования поло-специфичного поведения. Этому раньше начинает уделяться внимание, больше подчеркивается ценность соответствующей половой роли и опасность уклонения от нее, да и сами мужские стереотипы гораздо более узки и категоричны.

В сочетании с недостатком ролевых моделей такое давление приводит к тому, что мальчик вынужден строить свою половую идентичность преимущественно на негативном основании: не быть похожим на девочек, не участвовать в женских видах деятельности и т. п. .

При этом в нашей стране ребенок имеет относительно мало возможностей для собственно маскулинных проявлений (например, агрессии, самостоятельности, двигательной активности и т. п.), так как взрослые относятся к ним достаточно амбивалентно, как к источнику беспокойства. Поэтому стимуляция со стороны взрослых также является преимущественно негативной: не поощрение «мужских» проявлений, а наказание за «немужские». В качестве примера можно привести типичное родительское высказывание «как не стыдно плакать, ты же мальчик», причем мужские способы реакции на обиду или не предлагаются, или обесцениваются («нельзя драться»). Таким образом, от ребенка требуется делать что-то, что не является для него достаточно ясным, и основано на причинах, которые он не понимает, с помощью угроз и гнева тех, кто ему близок. Такое положение вещей ведет к нарастанию тревоги, что часто проявляется в чрезмерных усилиях быть маскулинным и паническом страхе делать что-то женское. В результате мужская идентичность формируется прежде всего как результат отождествления себя с некоторой статусной позицией, или социальным мифом «каким должен быть мужчина». Неудивительно, что созданная на таком основании идентичность является диффузной, легко уязвимой и одновременно очень ригидной.

По мнению Т. М. Афанасьевой особенно усиливается социальное давление на мальчика с переходом в общественную систему воспитания -- дошкольное учреждение или школу, так как, с одной стороны, учителя и воспитатели отличаются значимо более высоким традиционализмом, а с другой -- сами родители, готовя ребенка к встрече с новой для него ситуацией социальной оценки, повышают жесткость своих нормативных стандартов.

Такое преувеличенное представление о маскулинности, ориентированное на наиболее яркие черты брутального мужского образа, несколько смягчается и становится более эгалитарным только в дальнейшем. По западным данным, это происходит к началу подросткового возраста, когда мальчику удается отстоять свою идентификацию от давления женского мира. Однако характерный для нашей страны дефицит возможностей для формирования и проявления маскулинности позволяет предположить, что у нас этот процесс протекает еще более сложно и драматично и завершается значительно позже. Так, изменения быта, происшедшие за последние десятилетия, привели к тому, что «мужских дел» почти не осталось и у мальчика нет возможности проявить себя настоящим мужчиной в семье, где прежде всего и происходит усвоение ребенком половой роли. Хотя подобные изменения в бытовой сфере произошли практически во всех развитых странах и у нас выражены даже в меньшей степени, особенность ситуации состоит в том, что мальчику не менее трудно проявить себя и за пределами семьи. Интенсивный запрет на негативные проявления маскулинности (курение, пьянство, драки) сочетается в нашем обществе с отрицательным отношением к активности, конкурентности и к различным формам проявления агрессии.[7] При этом социальных каналов для проявления агрессии в допустимых формах (спорт, игры) у нас явно недостаточно. Немногим лучше обстоит дело и с другими «социализированными» видами маскулинной активности детей и подростков (техническое конструирование, хобби, самостоятельное участие в профессиональной деятельности и т. п.), которые могли бы стать мощным источником формирования позитивной мужской идентичности. [6]

Особенным феноменом в плане формирования моделей маскулинности является школа. Так, исследование, проведенное А.С. Волович, продемонстрировало, что среди тех учащихся выпускных классов, которые в наибольшей степени соответствуют школьным требованиям, подавляющее большинство (85%) составляют девушки. А юноши, попавшие в эту категорию, отличались от других скорее традиционно женскими качествами (примерное поведение, усидчивость, исполнительность и т. п.), в то время как качества, характеризующие интеллект или социальную активность, практически не были представлены.

Какова же картина в целом? Постоянные и настойчивые требования: «будь мужчиной», «ты ведешь себя не по-мужски», «ты же мальчик», сочетаются с отсутствием возможностей сформировать и проявлять мужской тип поведения в какой-либо из сфер жизни. Можно предположить, что подобная ситуация приводит прежде всего к пассивности, отказу от деятельности, которую предлагается выполнять в феминной форме и наравне с девочками. Лучше быть пассивным, чем «не мужчиной», ведь при этом остается возможность приписать себе целый набор маскулинных качеств, считая, что они могли бы проявиться в иной, более подходящей ситуации.

Новорожденной с самого начала имеет соответствующую ее полу ролевую модель, поэтому ей в дальнейшем не придется отказываться от своей первичной идентификации с матерью. Врачи, воспитатели детского сада, учителя только помогут ей сформировать адекватный образ себя как женщины. Отсутствие в культуре жесткого стереотипа «настоящей женщины», разнообразие представлений о подлинно женских качествах также облегчают формирование полоролевой идентичности, давая девочке широкие возможности соответствовать стереотипу, оставаясь самой собой. В то же время, как показывают современные исследования, уже в отношениях девочки с матерью есть свои специфические проблемы, имеющие серьезные последствия для ее полуролевой социализации.

Одной из важнейших задач формирования детской личности является разрушение первичной симбиотической диады «мать -- дитя», в которой ребенок не воспринимает себя и фактически не существует как отдельный субъект. Особенно актуальным проведение границ между собой и матерью является именно для девочки, так как в силу специфики собственного опыта (быть женщиной, дочерью и т. п.) мать склонна в большей степени воспринимать как свое продолжение дочь, а не сына. Это проявляется во множестве мелких деталей: более тесном физическом контакте с младенцем-девочкой, большем ограничении двигательной активности, частом приписывании дочери каких-либо потребностей на основании идентификации с ней [23]. В итоге отношения девочки с матерью становятся не только более симбиотичными и интенсивными, чем у мальчика, они также больше заряжены амбивалентностью. Это толкает девочку на поиски другого человека, который также мог бы дать ей ощущение безопасности и уверенности, но при этом не таил бы в себе угрозы растворения пока еще слабого Я ребенка в привычной диаде.

Очень скоро выясняется, что кроме всегда находящейся рядом мамы есть еще один человек -- отец, важность и значительность которого всячески подчеркивается окружающими. Причем чаще всего именно этот «важный» человек уделяет девочке сравнительно мало внимания [36]. Желание привлечь его может быть сопряжено с рядом негативных переживаний: во-первых, ощущение собственной вторичности по сравнению с притягательным миром мужчин; во-вторых, необходимость как-то проявить себя, продемонстрировать, чтобы добиться внимания. Можно сказать, что именно переплетение этих двух тенденций и в дальнейшем определяет специфику полоролевой социализации девочки.

Еще в большей степени усугубляется это переживание влиянием традиционных культурных образцов. Многочисленные исследования литературы и телевизионных передач для детей показали практически всюду, что наиболее важной характеристикой образа женщины, предлагаемого в них, является его незаметность: женщины значительно реже представлены в главных ролях, названиях, картинках, их деятельность менее интересна и социально не вознаграждается, чаще всего сводится к помощи герою-мужчине. Исходя из этих данных, неудивительно, что уже начиная с возраста 5--6 лет и далее число девочек, говорящих, что они хотели бы быть мальчиками, и играющих в мальчишечьи игры, значительно превосходит число мальчиков, высказывающих кросс-сексуальные предпочтения .

Таким образом, если достижение полоролевой идентичности дается девочке легче, чем мальчику, формирование полоролевых предпочтений (более высокой оценки всего женского) оказывается существенно затрудненным. Однако позитивное решение этой проблемы может быть найдено с опорой на предыдущий опыт, в котором ей уже удавалось (если удавалось -- огромную роль здесь играет характер отношений с отцом в детстве) добиться признания, проявляя собственную активность. При этом большое значение имеет то, что у девочки существует множество возможностей для проявления собственно женских видов активности и достаточное количество образцов, которым она при этом может следовать.

Так, например, вполне удачная в этом отношении модель социализации складывается

в семье, где, занимаясь повседневными женскими делами (уборка, готовка, стирка и т. д.), без которых невозможно представить быт любой советской семьи, девочка приучается к ответственности и активности. В значительной мере этому способствует и школа, где основной акцент, как мы уже писали выше, ставится на развитие традиционно женских качеств. Девочек, занимающихся общественной работой (т. е. проявляющих дополнительную активность) в наших школах, гораздо больше, чем мальчиков. Это естественно, так как осуществляемая в рамках школы общественная активность чаще всего подразумевает под собой установление и поддержание широких контактов с другими людьми (одноклассниками, подшефными и т. д.), что соответствует женскому стереотипу поведения. В то же время такая ситуация приводит к формированию различий между полами, не соответствующих традиционным.

Провозглашаемая ориентация на социальное равенство мужчин и женщин приводит к тому, что их готовят к очень сходному жизненному пути: независимо от пола всем необходимо получить образование и работать, семья для женщины выступает лишь как «дополнительная» сфера реализации. В то же время в нашем обществе очень влиятельными остаются традиционные взгляды на отношения полов как иерархические, поэтому как окружающие люди, так и различные обстоятельства (предпочтительный прием мальчиков в высшие учебные заведения, на работу и т. д.) постоянно напоминают о преимуществах мужчин. Подобная ситуация стимулирует развитие у женщин маскулинных качеств: конкурентности, стремления к доминированию, сверхактивности.

Таким образом, полоролевая социализация в ее современном виде приводит к парадоксальным результатам: мальчиков как бы толкают на пассивность или внесоциальную активность, девочек же, напротив,-- на гиперактивность и доминантность. В то же время жить им предстоит в обществе, во многом ориентированном на традиционные полоролевые стандарты.

1.3 Представления, как социально- психологический феномен

Рассматривая представления мы берем за основу позицию Р. В. Немова, который считает, что представление -- наглядный http://psi.webzone.ru/st/066600.htm образ предмета, воспроизведенный по памяти в воображении. Образы представлений, как правило, менее ярки и менее детальны, чем образы восприятия, но в них находит отражение самое характерное для данного предмета. При этом степень обобщенности того или иного представления может быть различной, в связи с чем различают единичные и общие представления. Посредством языка, привносящего в представление общественно выработанные способы логического оперирования понятиями, происходит перевод представления в абстрактное понятие.

Представлениями называются образы предметов или явлений, которых мы в данный момент не воспринимаем. В отличие от восприятия, вызываемого непосредственным действием предмета на анализаторы, представления возникают благодаря оживлению ранее образованных временных связей; они могут вызываться по механизму ассоциации. Например, при звуках мелодии в сознании может возникнуть образ (представление) человека, с которым мы вместе слушали эту мелодию. С помощью сигналов второй сигнальной системы (словесные обозначения, описания) мы можем вызывать самые различные образы. Сами же представления и первоисточник их -- ощущения -- относятся к первой сигнальной системе. Представления разделяются на виды, соответствующие видам ощущений. Наряду со зрительными представлениями, играющими главную роль в психической жизни большинства людей, бывают слуховые, обонятельные , осязательные.
Представления характеризуются прежде всего наглядностью, т. е. прямым сходством с соответствующими предметами. Иметь зрительное представление предмета -- это значит внутренне, или мысленно, «видеть» его; иметь слуховое представление какого-либо звука -- значит мысленно «слышать» его.(51)
Наглядностью представление отличается от других форм знания о предмете. Психологический анализ показывает следующие важнейшие отличия представлений от восприятий:

1.4 Формирование адекватных брачно - семейных представлений юношей и девушек

Чтобы сформировать представления о чем- либо надо знать их исходное состояние.

Итак, чтобы сформировать правильные представления у старшеклассников о семье нужно учитывать явственно проявляющееся у старшеклассников возвышенно- скептическое отношение к любви и браку. Исследования психологов и педагогов показали, что у младших подростков представления о любви и семейной жизни отождествляется, однако далее и иногда в возрасте 13-15 лет проходит прогрессирующее разделение и противопоставление понятий любви и брака. После чего новые представления о прекращении из человеческих чувств буквально подминают под себя все то, что ранее связывалось с будущей жизнью в семье.

Последующее испытание жизнью нормализуeт брачно- семейные отношения молодежи и стабилизирует чаши весов на одной из которой любовь, а на другой брак. Развитие брачно- семейных представлений юношей и девушек включает формирование у них нравственных воззрений, о соотношении любви и брака, преодоление потребительских тенденций в отношении семьи и спутника жизни, воспитание решительности и цельности в восприятии себя и других.

Проблеме семейных ролей социологи и психологи всегда уделяли особое внимание. Трансформация ролевых отношений в семье является важнейшей стороной современной перестройки внутрисемейных отношений. Неопределенность норм, регулирующих в настоящее время брачно-семейные отношения, ставит перед современной семьей ряд проблем.

Одной из наиболее важных является проблема «выбора» каждой семьей способа ролевого взаимодействия из большого набора норм и правил, которые сейчас сосуществуют в нашем обществе. В условиях существования разнообразных норм и образцов ролевого поведения становление ролевой структуры семьи как социальной и психологической общности, адаптация супругов друг к другу, выработка стиля семейной жизни тесно переплетаются с межличностными отношениями супругов и их социальными установками.

Проблема выбора, принятия семьей того или иного ролевого образца не отделима от формирования отношения членов семьи к этому образцу, к своей роли в семье и к выполнению ролей другими членами семьи.

Семейные роли образуют сложный комплекс взаимодействующих и взаимоопределяющих друг от друга социальных ролей. Тем не менее, имеется четкий критерий определения полного комплекта внутрисемейных ролей, определения комплектности семьи. Исходя из сути семьи как целостности супружества- родительства-родства, следует представить все связанные с этим триединства роли. Тогда супружество дает социокультурные роли мужа-жены, родительство-отца-матери, а родство образует в семье в зависимости от числа рожденных детей большее или меньшее число ролей.

Существуют несколько социологических концепций, пытающихся объяснить изменения, происходящие с семьей на основе анализа трансформационных процессов семейных ролей. Например, Толкотт Парсонс утверждал, что современная семья- это единица преимущества диффузной солидарности, характеризующиеся общностью супружеских ролей, в то время как в прошлые времена роли супругов были разделены. Создание браков по любви и изменение общественных отношений должно было способствовать развитию равноправных отношений в семье. При этом первичными функциями супружеской семьи, подчеркивает Т. Парсонс, являются: поддержка определенных «моделей образа жизни», интеграция общей культурной традиции, регулирование общего равновесия личности членов данной семьи и обеспечение механизма социализации детей в духе данной культурной традиции.

Однако доводы функционалистов предполагают, что для каждого партнера «разумно» выполнять те функции, которые определены биологическими различиями между мужчинами и женщинами. Т. Парсонс определял положение женщины в семье в первую очередь через ее роль «экспрессивного лидерства», то есть связанную с воспитанием, тогда как роль мужчины- с «инструментальным лидерством», то есть с обеспечением жены и детей. Т. Парсонс утверждал, что это разделение «разумно» и «функционально»: мужчины и женщины должны выполнять взаимодополняющие функции, поскольку такое разграничение половых ролей способствует интеграции членов семьи. Хотя «очевидно, что такая ситуация препятствует равенству возможностей, ибо женщину, независимо от ее дееспособности, склонны включать в более узкую сферу функций, чем мужчину, и отстранять, по крайней мере относительно, от некоторых статусов, обладающих наиболее высоким престижем»

1.5 Нарушение представлений членов семьи о семье и личности друг друга

Нарушения такого характера описаны Э. Г. Эйдемиллером и В. В. Юстицкисом в своей работе «Психотерапия семьи».

В ходе жизнедеятельности семьи у ее членов формируется представление о семье: о себе как члене семье, личности других ее членов, условиях жизни, целях, основных ситуациях, с которыми семья имеет дело, проблемах, с которыми сталкивается, социальном окружении и взаимоотношениях семьи с ним. Представления эти играют огромную роль в жизни семьи. От того, как индивид представляет себе личность других членов (их психологические особенности, чувства, мысли), возможности, которыми располагает семья, чем усматривает основные проблемы, во многом зависит и то, какие потребности он стремиться удовлетворять в семье, как он относится к различным сторонам ее жизни, как он понимает поступки и намерения других членов семьи, относится к удачам и неудачам. Совокупность вышеуказанных представлений семьи складывается под влиянием широкого круга факторов. Это, в первую очередь, представления социальной среды, на которую ориентируется семья,- ее референтная группа, социально-экономические и культурные условия, в которых находиться семья в настоящее время и в которых находилась в пролом, личный опыт совместной жизни и семейный опыт, принесенный из родительского дома.

Необходимость изучения представлений семьи осознается и многими семейными психотерапевтами. Была выдвинута концепция нарушенных представлений о семье(семейных «мифов») и показана их роль в возникновении ряда семейных и личностных нарушений. Понимание необходимости изучение не только объективной картины жизни семьи, какой она представляется исследователю, но и «внутренней картины семьи» в восприятии ее самими членами семьи. Таково же требование «стереоскопического подхода» к изучению семьи, то есть учет различий в представлении о своей семье у разных ее членов.

Между тем изученность данного вопроса, не идет ни в какое сравнение с его актуальностью, со значимостью представлений в жизни семьи. Без ответа остаются пока многие важные вопросы: о сущности и структуре семейных представлений, путях их формирования, способах, какими они оказывают воздействие на жизнь семьи, видах их нарушений и причинах этого. В то же время современное состояние науки и прежде всего имевшее место в последнее годы значительное продвижение в изучение когнитивных процессов личности создает возможности более полного и всестороннего их изучения и учета при семейной психотерапии. Речь идет о достижениях в изучении так называемых «наивных представлений», «ситуационных сценариев», процессов «каузальной атрибуции». Семейная жизнь состоит из значительного количества типовых моментов- «ситуаций»: завтрак, возвращение с работы, совместный просмотр телепередачи, обсуждение новостей, семейный конфликт, приобретение новой вещи. Точно так же «ситуационно» представление о жизни семьи. Когда индивид характеризует жизнь своей семьи, принимает решение по тем или иным вопросам, перед его мысленным взором проходят те или иные семейные ситуации. Развитие современной психологии, в частности в рамках одного из ее направлении - психосемантики, выявило наличие в сознании людей своеобразных «типовых сценариев» самых различных ситуаций, в том числе и семейных; это могут быть семейные праздники, семейные ссоры, встреча друзей, совместное посещение кино, завтрак. Именно эти типовые сценарии применяются членами семьи, когда им нужно разобраться в семейной ситуации, в поведении других членов семьи, составить себе представление о чем-то происходящем в семье. Проведенные исследования показали ошибочность широко распространенного мнения, что представления индивида о той или иной ситуации формируется исключительно или хотя бы в основном в тот момент, когда он сталкивается с ней. Напротив, уже имеющийся у индивида к моменту встречи с такой ситуацией сценарий ее развития во многом предопределяет, что он увидит в ней, как он ее воспримет.[77]

Рассмотрим основные особенности и функции семейных представлений:

1. В отличие от объективного положения, т.е. того, какой семья является в действительности, семейные представления всегда селективны, они отражают лишь некоторую часть, отдельные аспекты жизни семьи. Объем известной индивиду, но не учитываемой им, информации весьма велик практически во всех сферах его жизни. Так, индивид может прекрасно знать о правилах уличного движениях, всех последствиях их несоблюдения, но все же не учитывать это знание в реальных ситуациях, например, в момент перехода через улицу. Индивид может обладать обширными знаниями в области психологии семейных взаимоотношении, но в реальных жизненных взаимоотношениях, в своей собственной семье очень мало учитывать эти знания. Следовательно, когда мы говорим о семейных представлениях, используемых индивидом при решении семейных проблем, необходимо делать различие между информацией, реально включаемой в такое представление, и той, которая могла бы быть включена. Между тем изучение именно таких «реальных» представлений имеет особое значение для понимания поведения членов семьи и его коррекции. Для того, чтобы индивид мог в различных семейных ситуациях принимать правильные решения, очень важно ,чтобы его представление включало важнейшее, наиболее существенное черты данной ситуации и, далее, чтобы эти существенные черты были отражены правильно, адекватно. В противном случае мы будем иметь дело с одним из нарушений семейных представлений: неполнотой представления (не все существенные черты отражены) или его ошибочностью (по одному или нескольким существенным признакам у индивида есть информация, но она ошибочна).

2. Семейные представления играют значительную роль в управлении восприятием индивидом различных семейных ситуаций. Они определяют не только то, что именно представляется индивиду само собой разумеющимся и неизменным, но и то, какую информацию индивид стремится получить, попав в ту или иную ситуацию. [77]

1.6 Социальные институты, влияющие на формирование представлений о семейных ролях

Становление представлений о семейных ролях рассматривается в контексте социализации.

Термин <социализация>, несмотря на его широкую распространенность, не имеет однозначного толкования среди различных представителей психологической науки. Социализация - это процесс, который позволяет ребенку занять свое место в обществе, это продвижение новорожденного от асоциального состояния к жизни в качестве полноценного члена общества. Приведем понимание социализации, введенное в науку французской социологической школой: "социализация" - это "очеловечивание" под влиянием воспитания, это "воздействие поколения взрослых на поколение молодых" (Э. Дюргейм). При этом для индивида воспитание выступает как давление, принуждение, навязывание чужих идей.

Социализация - это двусторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей; с другой стороны (часто недостаточно подчеркиваемой в исследованиях), процесс активного воспроизводства индивидом системы социальных связей за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду. При такой интерпретации понятия социализации достигается понимание человека одновременно как объекта, так и субъекта общественных отношений. [3]

В гуманистической психологии (А. Маслоу, К. Роджерс) социализацию рассматривают, как процесс самоактуализации, самореализации личностью своих потенциалов и творческих способностей; как процесс преодоления негативного влияния среды.

И. С. Кон рассматривает социализацию как усвоение индивидом социального опыта.

По Ж. Пиаже, социализация - это процесс адаптации к социальной среде, состоящий в том, чтобы ребенок, достигнув определенного уровня развития, становился способным к сотрудничеству с другими людьми. В отечественной педагогике введено аналогичное понимание этого процесса.

Д. Майерс отмечает, что социализация - это развитие человека на протяжении всей его жизни во взаимодействии с окружающей средой, предполагающее усвоение и воспроизводство социальных норм и культурных ценностей, а также саморазвитие и самореализацию личности в том обществе, к которому он принадлежит. Этот процесс происходит в условиях стихийного взаимодействия человека с окружающей средой, а также в ходе целенаправленного, педагогически организованного воспитания. Суть социализации состоит в том, что она формирует человека как члена того общества, к которому он принадлежит. Социализация - это двусторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей; с другой стороны, процесс активного воспроизводства системы социальных связей индивидом за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду. [48]

Факторами социализации называют обстоятельства, условия, побуждающие человека к активности, к действию и к формированию представлений о семейных ролях.

А. Е. Мудрик выделяет 3 группы факторов социализации:

Макрофакторы, влияющие на социализацию всех жителей планеты или очень больших групп людей, живущих в определенных странах (космос, планета, мир, страна, общество, государство);

Мезофакторы - условия социализации больших групп людей, выделяемых по национальному признаку (этнос); по месту и типу поселения (регион, город, село, поселок); по принадлежности к аудитории тех или иных средств массовой коммуникации (радио, ТВ, кино и др.);

Микрофакторы - социальные группы, оказывающие непосредственное влияние на конкретных людей (семья, группы сверстников, микросоциум, организации, в которых осуществляется социальное воспитание, - профессиональные, общественные и др.).

Также под социализацией понимается процесс усвоения индивидом образцов поведения, психологических установок, социальных норм и ценностей, знаний, навыков позволяющих ему успешно функционирования в данном обществе. [11]

Социализация происходит как стихийно (за счет инстинкта подражания, а так же за счет восприятия одобрения/неодобрения окружающих), так и целенаправленно (воспитание, обучение, реклама, пропаганда). Некоторые называют это «социальным программированием».

Одним из результатов социализации является то, что человек начинает рассматривать принятые в обществе взгляды как нечто само собой разумеющееся и не подлежащее сомнению.

На всех стадиях социализации воздействия общества на личность осуществляется или непосредственно, ли через группу. Но сам набор средств воздействия можно свести к следующему: это нормы, ценности, знаки. Общество и группа передают становящейся личности некоторую систему норм и ценностей посредством знаков. Те конкретные группы, в которых личность приобщается к системам норм и ценностей и которые выступают своеобразными трансляторами социального опыта, получили название институтов социализации. Выявление их роли в процессе социализации опирается на общий социологический анализ роли социальных институтов в обществе.

На дотрудовой стадии социализации такими институтами выступают: в период раннего детства - семья и играющего все большую роль в современных обществах дошкольные детские учреждения. Семья рассматривалась традиционно как важнейший институт социализации в ряде концепций. Именно в семье дети приобретают первые навыки взаимодействия, осваивают первые социальные роли (в том числе - половые роли, формирование черт маскулинности и феминности), осмысливают первые нормы и ценности. Тип поведения родителей оказывает воздействие на формирование у ребенка «образа - Я». Роль семьи как института социализации, естественно зависит от типа общества, от его традиции и культурных норм. Несмотря на то, что современная семья не может претендовать на ту роль, которую она играла в традиционных обществах (увеличение числа разводов, малодетность, ослабление традиционной позиции отца, трудовая занятость женщин), ее роль в процессе социализации все же остается весьма значимой.

Во втором периоде ранней стадии социализации основным институтом является школа. Школа обеспечивает ученику систематическое образование, которое само есть важнейший элемент социализации, но, кроме того, школа подготавливает человека к жизни в обществе. Школа задает первичные представления человеку. Школа расширяет возможности ребенка в плане общения: здесь, кроме общения со взрослыми, возникает устойчивая специфическая среда общения со сверстниками, что само по себе выступает как важнейший институт социализации. Привлекательность этой среды в том, что она независима от контроля взрослых, а иногда противоречит ему. По моему мнению, важен акцент в исследованиях на проблемы старших возрастов, на тот период жизни школьника, который связан с юностью. С точки зрения социализации, это чрезвычайно важный период в становлении личности, период «ролевого моратория», потому что он связан с постоянным осуществлением выбора профессии, партнера по браку , системы ценностей. Юность- это период наиболее интенсивного принятия жизненно важных решений.

На трудовой стадии, то важнейшим из них является трудовой коллектив.

На основе житейских наблюдений в качестве таких институтов можно выделить различные общественные организации.

Естественно, что каждый из названных здесь институтов социализации обладает целым рядом других функций, его деятельность не может быть сведена только к функции передачи социального опыта. Процесс социализации позволяет подойти к поискам такого объяснения. Для личности небезразлично, в условиях какой большой группы осуществляется процесс социализации.[67]

Совокупность представлений семьи складывается под влиянием широкого круга факторов. Это, в первую очередь, семья, телевидение, сверстники, книги и кино.

Психологическая характеристика семьи как института социализации.

Существование семьи, как социальной общности и как фактора социализации основано на потребностях людей в семейном образе жизни. Семья остается главной, исторической сложившейся формой личностного удовлетворения социальной потребности в воспроизводстве населения.[11]

Развитие личности получает свое начало в семье. Семья и в дальнейшем остается исключительно важной средой формирования основных качеств и представлений личности человека.

Ф.Энгельс: «Семья представляет собой институт производства и воспроизводства людей определенного типа, необходимых для того или иного общества в данную эпоху».

Семья - основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью.[63]

В современной науке семья рассматривается прежде всего как система. Данный подход появился в психотерапии в середине ХХ века.

В первой половине ХХ в. господствовал психоаналитический подход к семье: человек - герой-одиночка, а семья - сумма индивидов. В середине ХХ века начинают понимать ограниченность данного подхода.

· М.Боуэн создаёт теорию семейных систем.

· С.Минухин: концепция «человека в обстоятельствах»: личность является результатом не только личного развития, но и воздействия на неё ряда социальных обстоятельств.

· В.Н.Мясищев: теория отношений. Отношения с окружающим миром влияют на становление личности, в том числе на формирование неврозов (результат нарушения системы отношений). Отношения формируются сначала к близким людям (семье), потом к миру, потом к себе. Поддерживал идею лечения психиатрически больных семьёй, изменяя всю семейную систему.

В современном обществе произошли кардинальные изменения во взглядах на семью. Центр субъективной значимости семьи переместился сегодня с экономических факторов (материальное благополучие, достаток и пр.) на личностн - психологические, нравственно-эмоциональные факторы. В нашей стране люди видят в семье, прежде всего залог духовного взаимопонимания и единства близких людей, источник психологической защищенности и позитивности эмоций интимного характера, необходимую составляющую смысла человеческой жизни.