Дхарма путь совершенству

Человек видит Параматму, Сверхдушу в своем сердце и осознает присутствие Господа во всем в мире. Это подтверждается также в Шримад-Бхагаватам (12.13.1):

" Продвинутые йоги всегда видят Высшую Личность Бога внутри себя."

Продвинутые йоги - это те, кто имеет «prema», или чистую любовь к Кришне. В Брахма-Самхите (5.38) говорится:

" Преданный глаза которого умащены бальзамом любви к Богу всегда видит прекрасную темную форму Шьямасундары, Кришны внутри своего сердца." Мы не можем просто представить себе как красив Кришна. Сказано, что тело Кришны более красиво чем миллионы Купидонов

Купидон - очень красив, но даже если бы вы соединили миллионы Купидонов вместе, их красота не может сравниться с красотой Кришны. Эти вещи не могут быть поняты тем чьи глаза не умащены бальзамом любви к Господу.

Мы не можем понять Бога нашими настоящими грубыми материальными чувствами, которые только и жаждут, что материального удовлетворения. Как мы можем воспринять ими Кришну, который полностью духовный? Это невозможно. Следовательно мы должны очистить свои чувства через процесс бхакти:

"Никто не сможет понять трансцендентную природу имени, формы, качеств, и времяпрепровождения Шри Кришны через свои грубые материальные чувства. Только когда человек становится духовно продвинутым в трансцендентном служении Господу - трансцендентное имя, форма, качества, и времяпрепровождение Господа открываются ему" (Бхакти-расамрита-синдху 1.2.234).

Занимаясь служением Господу человек приходит на платформу знания (jiana) и отречения (vairagya). Человек действительно пребывает в знании, если он понимает - "Я - не это материальное тело. Я - духовная душа" Сейчас мы определяем себя на основе нашей материальной обусловленности. Мы думаем - "Я американец," "Я индиец," "Я брахман" "Я черный," "Я белый," "Я сильный" "Я слабый," "Я полный" "Я худой" Это - все телесные обозначения. Когда человек становится свободным от этих обозначений и начинает думать - "Я - вечный слуга Кришны" он обладает реальным «jiana», или знанием.

Как упоминалось выше, когда человек занимается преданным служением Кришне, то знание и отречение автоматически приходят к нему. Но как утверждают эти стихи, нужно выполнять это преданное служение следуя предписаниям Ведической литературы. Шрила Рупа Госвами подтверждает это в его Бхакти-расамрита-синдху (1.2.101):

"Преданное служение Господу, которое игнорирует авторитетную литературу Вед подобную Упанишадам, Пуранам и Нарада-Панчаратре - просто излишнее беспокойство в обществе." Бхакти-расамрита-синдху (1.2.1011.2.101).

Эти книги должны быть получены по каналу ученической последовательности «parampara». Другими словами, чтобы узнать, что такое наука бхакти следует принять guru, входящего в ученическую последовательность идущую от Кришны. Для того, чтобы понять Бхагавад-Гиту, следует принять ее подобно тому, как ее принял Арджуна от Кришны, или Его истинного представителя, в настроении полной преданности и служения Господу. Арджуна - представитель ученической последовательности. Поскольку ученическая последовательность была прервана и знание Бхагавад-Гиты было утрачено, Кришна вновь поведал Бхагавад-Гиту Арджуне. Таким образом, если вы принимаете Бхагавад-Гиту и Кришну как принял Арджуна, то ваше предание будет совершенным. Но если Вы изобретаете свои воображаемые пути для понимания Бхагавад-Гиты, то вы только попусту тратите ваше время.

Не тратьте ваше время! Попытайтесь, понять, что говорит Кришна в Бхагавад-Гите и как Он описывает Себя в ней. Если Бог говорит: "Я похож на это", то зачем вы - изобретаете свое собственное выдуманное видение, чтобы понять Бога иначе? Кришна говорит вам: "Я Бог. Вот Мое имя, вот Мое местонахождение, вот Моя деятельность." Все уже сказано. Почему не вы принимаете Бога от Бога? Почему вы изобретаете ваши собственные пути для понимания Его?

Движение Сознания Кришны не изобретает какого-то нового пути для понимания Бога. Оно просто представляет вам авторитетный путь. В Бхагавад-Гите Кришна говорит:

" Те кто думает обо Мне, становится Моим преданным, поклоняется Мне и служат Мне." И мы учим вас тем же вещам. Совсем нетрудно следовать этому процессу. Каждый может делать это. Иногда люди говорят, что я сделал что-то замечательно распространяя Движение Сознания Кришны во всем мире. Но все, что я сделал - это представлял Кришну как Он есть. В этом - секрет. Так, каждый может понять Кришну как Он есть - как Он Себя описывает в Бхагавад-Гите и Шримад-Бхагаватам и сделать свою жизнь успешной. В противном случае, любой процесс, который вы изобретете для познания Бога - просто бесполезная и пустая трата времени.

Глава 8.

Человеческое общество во всем мире разделено на четыре касты и четыре уклада жизни. Четыре касты это - каста ученых людей, каста воинов, васта промышленников и предпринимателей и наконец каста рабочих. Эти касты классифицированы с точки зрения качеств человека, а не его рождения в определенной семье. Также есть четыре уклада жизни, а именно: ученическая жизнь, жизнь домохозяина, жизнь в подготовке к отречению, и жизнь в отречении. Для того чтобы человеческое обществ было совершенным в нем необходимы такие деления жизненного уклада людей. В противном случае никакое общественное учреждение не может существовать в здоровом состоянии. И во всех вышеупомянутых общественных укладах и делениях жизни, цель должна быть одной - служение Верховной Личности Бога.

Эта предписанная система человеческого общества известна как система «варнашрама-дхарма», которая естественна для цивилизованной жизни человеческого общества. Система варнашрама создана для того чтобы человек следуя ей смог постепенно подняться до понимания необходимости реализации Абсолютной Истины. Это - не создана для искусственного доминирования одного деления или уклада над другим. Когда цель жизни, то есть, реализация Абсолютной Истины, упускается из-за слишком большой привязанности к чувственным объектам, или удовлетворения материальных потребностей, как уже обсуждалось выше то тогда система варнашрама используется эгоистичными материалистичными людьми для искусственного преобладания над более низкими кастами. В Кали-Югу, или век ссор и лицемерия, это искусственное преобладание является уже правилом но здравомыслящие люди знают хорошо, что деления каст и укладов жизни предназначены для постепенного развития общественного высокого мышления и самореализации, а не для какой то другой цели.

Бхагаватам утверждает, что самая высшая цель или самое высшее совершенство системы варнашрама-дхарма - это совместное сотрудничество для удовлетворения Верховного Господа. Это подтверждается в Бхагавад-Гите (4.13).

Здесь Сута Госвами отсылает свою аудиторию к буквальному, dvija-crenohau "O наилучший из брахманов". Это указывает на то, что они посвящают себя Кришне и потому они наилучшие. В этом веке все по рождению являются шудрами - четвертый класс человека

Под воздействием методов исправления дома человек может перейти в третий класс - «двиджа»

Развивая знание и культуру, человек становится человеком, второго класса - «випра»

Но только тот, кто познает Брахман - первоклассный человек - «брахман»

И поскольку мудрецы Наимишараньи наилучшие брахманы, то они знают не только Брахман но также и Бхагаван, Высшую Личность Бога.

Класс брахманов очень важен для человеческой цивилизации, которая следует общественной системе варнашрама-дхарма, четыре варны и четыре ашрама. Четыре варны - брахманы ( священники и ученые), кшатрии ( воины и администраторы), вайшьи ( фермеры и торговцы), и шудры ( разнорабочие). Четыре ашрама - брахмачари ( неженатые ученики), грихастхи ( домохозяева), ванапрастхи ( готовящиеся к отречению домохозяева), и саньяси ( отреченные от мира святые). Если человеческое общество научно не организовано согласно этой системе варнашрамы то оно просто общество животных. Это - не человеческое общество. И в обществе животных вы не сможете найти достаточно разума и желания для постижения Бога. Это невозможно.

Система варнашрама - естественная система, поскольку она - создание Бога. Подобно тому, как тело имеет четыре деления - мозг, руки, живот, и ноги. Общество также имеет четыре деления - брахмачари, кшатрии, вайшьи и шудры. Это естественно. Но если голова отрезана, то что же такое тело? Это - труп. Аналогично, в настоящий момент нет брахманической культуры в обществе, и, таким образом это общество - безголовое. Может быть руки - кшатрии все еще и прочны, живот - вайшьи, также еще функционирует, и ноги - шудры могут еще ходить, но поскольку нет головы тела - брахманов, это общество похоже на труп. И следовательно в таком обществе все страдают.

В нашем Движении Сознания Кришны, мы готовим брахманов чтобы человеческое общество могло быть сохранено. Это - не, что другие классы не важны. В теле, мозг очень важен но и ноги также важны поскольку если ваши ноги не идут то и вы не сможете никуда попасть и ваш мозг не поможет вам. И на самом деле должно быть сотрудничество между всеми конечностями. Хотя мозг и является наиболее важной частью тела, все же ноги также требуются, руки требуются, живот требуется - все требуется. Аналогично, все общественные и духовные классы в системе варнашрама необходимы для общества, чтобы оно функционировало правильно.

Так, что мы не принижаем какое либо общественное деление, но мы говорим, что все они должны работать для удовлетворения Кришны:

И каждый член такого общества может достичь совершенства. Это не имеет значения что вы делаете, но если вы можете удовлетворить Кришну вашим искусством, интеллектом и образованием - другими словами, вашей работой, то тогда ваша жизнь удалась. Мы не говорим: "Прекратите работать". Выполняйте вашу работу, но делайте это для Кришны и это станет совершенством. В противном случае вы пойдете в ад:

Кто-нибудь может сказать: "О! Я - философ и я выполняю свой долг."

"Но вы знаете Бога, и вы служите Богу?"

"Да, я знаю Бога - это я Бог!"

Такая бессмыслица не поможет вам. Представьте, что обычный человек говорит: "Я - Президент Соединенных Штатов." Все поймут что он - просто сумасшедший. Аналогично, когда негодяй заявляет: "Я - Бог!", то нам следует понять что он просто сумасшедший.

Вы должны удовлетворить Высшую Личность Бога вашим служением, а не пытаться подражать Ему. В Бхагавад-Гите Кришна никогда не рекомендовал, чтобы вы называли себя Им. Нет. Он говорит:

"Приходите под Мою защиту и спаситесь". Он никогда не говорил, "Станьте равным со Мной". Это - бессмыслица. Кришна будет удовлетворен вами когда вы предадитесь Ему и попытаетесь служить Ему, а не когда вы ложно заявляете: "Я - Кришна" или "Кришна теперь мертв и я стал Богом!» или "Нет Бога!" Такой бред никогда не удовлетворит Кришну.

В Бхагаватам говорится:

"Вы достигаете совершенства когда вы выполняете ваши обязанности исключительно для удовлетворения Хари, или Кришны". Деятельность в четырех общественных и четыре духовных укладах системы варнашрама может иногда создавать материальные привязанности, но когда они выполняются для удовлетворения Кришны, они больше не материальны - они духовны. "Материя" просто означает забвение Кришны, который является источником всего. В противном случае это уже не материя. Те, кто не сознает Кришну делает различия между материей и духом, но когда вы полностью сознаете Кришну вы смотрите на весь мир как на единство всего в Кришне:

Это означает, что вы видите как все управляется Кришной.

Кришна - Высший источник всего, и все есть излучение Его энергии, которая бесконечно разнообразна. Хорошим примером является солнце: солнце излучает солнечный свет, который состоит из двух видов энергии - тепла и света. Целый материальный мир основан на этом тепле и свете. Если не было такого тепла и света от солнца, то деревья стали бы просто скелетами. И хотя мы различаем между солнечной энергией тепла и сжигающей все его энергией, тем не менее в более высшем значении они - одно поскольку они обе являются частями солнечного света.

Аналогично, две основных энергии Кришны действуют в этом мире - Его материальная энергия и Его духовная энергия. Материальная энергия состоит из земли, воды, огня, воздуха, эфира, ума, интеллекта, и ложного эго, а духовная энергия состоит из живых объектов:

И материальный мир - это комбинация духовной энергии Кришны и Его материальной энергии. И поскольку 99.9% живых объектов здесь забыли Бога, то здесь существует различие между материальной и духовной энергией. Но как только Вы продвинетесь в духовном знании и станете сознающими Кришну, то вы уже больше не сможете видеть что-нибудь как материальное, вы увидите, что все - духовно:

Так Шри Чайтанья Махапрабху говорит в Чайтанья-Чаритамрите (Мадхйа 8.274):

"Духовно продвинутый, сознающий Кришну человек видит все движимые и недвижимые вещи, но он не видит их материальной формы. Поэтому куда бы ни он посмотрел он видит проявление Своего Любимого Господа. " Зрение атеиста прямо противоположное: даже если он приходит в храм и видит форму Божества Кришны, он просто видит камень. Но духовно продвинутый человек когда смотрит на Божество видит Кришну лично. Когда Чайтанья Махапрабху вошел в храм и увидел Божество Джаганнатхи, то Он немедленно воскликнул: "Здесь Мой Кришна!"

Таким образом чтобы преодолеть наше забвение Кришны, мы должны удовлетворить Его и только Его удовлетворение должно стать нашим единственным занятием

Если цель вашей жизни - это просто удовлетворить Кришну, тогда ваша жизнь успешна.

Глава 9.

Следует с неослабным вниманием постоянно слушать о Верховном Господе Хари, прославлять, помнить и поклоняться Личности Бога, который есть вечгый защитник Своих преданных.

Шримад-Бхагаватам 1.2.141

Если реализация Абсолютной Истины является окончательной целью жизни, то она должна быть выполнена во что бы то ни стало. Любым из вышеупомянутых процессом, а именно: прославлять Господа, слушать о Господе, помнить Господа и поклоняться Господу. Без этих принципов жизни, никто не может существовать даже и в материальном мире. Деятельность живого существа включает в себя эти четыре принципа жизни. Особенно в современном обществе, вся деятельность более или менее зависит от слушания и прославления. Любой человек, любого общественного статуса становится известным человеком в человеческом обществе в течение короткого времени если он просто прославляется истинно или ложно в тех же ежедневных газетах. Иногда политические лидеры конкретной стороны рекламируются газетной пропагандой и через такой метод прославления даже ничего незначащий человек становится важным человеком в течение очень короткого времени.

Но такое ложным прославление неквалифицированного человека не сможет привести ни к чему хорошему, или для конкретного человека и для общества в целом. Может быть немного и изменит ситуацию такая пропаганда, но совсем ненадолго. Следовательно такая деятельность является пустой тратой времени. Настоящий объект прославления - Верховная Личность Бога, который создал все сущее и в том числе прославляющих, и прославляемых. Мы уже обсуждали этот факт в начале

Это стихи Бхагаватам. Тенденция к прославлению других должна быть направлена на реальный объект прославлений - Всевышнего. Только это сможет принести счастье людям.

Настоящее удовлетворение приходит только когда вы удовлетворяете Верховного Господа. И что для этого надо сделать? Сначала следует установить свой ум на Нем с неослабным вниманием

Вам не следует отвлекать ваше внимание на великое множество других вещей но просто установить свой ум на Верховном Господе, Бхагаване. Прежде Бхагаватам учил, Абсолютная Истина известна как Брахман ( безличное сияние Господа), Параматма ( Сверхдуша), и Бхагаван ( Личность Бога). Но когда это надо сконцентрировать внимание на Абсолютном, то нужно сосредоточиться на Верховной Личности Бога, Господе Кришне. В противном случае, как можем мы сконцентрировать наше внимание? Очень трудно установить ум на безличном сиянии или Сверхдуше. Безличная Абсолютная Истина может быть понята философским осмыслением, а Сверхдуша медитацией, но оба этих процесса очень трудны. Устанавливая же ум на Бхагаване мы достигаем результатов всех путей очень легко и практично.

Мы можем легко установить ум на Кришне видя Его форму в храме, читать Его наставления в Бхагавад-Гите, слушать и петь Его Святые Имена, и так много других путей. Нет никакой трудности. Но если Вы пытаетесь занимать ваш ум в безличном Брахмане или Сверхдуше, то это очень трудно. Кришна говорит в Бхагавад-Гите (12.5):

"Для тех, кто привязан к постижению безличного сияния Абсолютной Истины, такое продвижение очень ненадежное." Для тех же кто посвящает себя Кришне, с другой стороны есть процесс очень легкого воспевания Харе Кришна мантры, танцев в экстазе, и вкушения роскошного Кришна-прасада.

И даже если вы следуете этим самым ненадежным путем безличной реализации Брахмана много-много жизней, работая так трудно, чтобы выделить дух из материи умозрительным процессом «neti neti» -"Это - не Брахман. Это - не Брахман"- Вам все равно надо будет предаться Кришне если вы хотите достичь окончательного успеха:

Но сейчас могут сказать: "Есть так много Бхагаванов и я могу установить свой ум на любом из них!" В наше время люди произвели так много "Бхагаванов." Но здесь Бхагаватам говорит

"Вы должны установить ваш ум на этом Бхагаване, который принимается всеми как Верховный Господь" Может быть много «Бхагаванов», но только Верховная Личность Бога, Шри Кришна, принимается всеми как Господь, ачарьями, учителями, полубогами такими как Господь Брахма и Господь Шива. Недалекая публика может принять обычного человека за Бхагавана и объявить "Он инкарнация Бога," но, что это за глупость? Кришна - Бог, как Он Сам объявляет это в Бхагавад-Гите (7.7, 10.8):

"Никто не стоит выше Меня"

"Я - начало всех."

"Все исходит из Меня"

"Те, кто действительно наделены знанием, знают что Я - источник всего, и они становятся Моими преданными."

Брахма-Самхита (5.1) также говорит:

" Верховный Бог - это Кришна, который имеет вечную форму полную блаженства и знания." Есть много богов, или контролеров, но Кришна - Высший Бог. Никто не - выше Его. Следовательно Он - «anadi», безначальный. Мы все имеем происхождение, но Он нерожденный поскольку Он Сам - начало всего сущего «adi». Он известен как Говинда поскольку Он - источник всего удовольствия, и Он - причина всех причин

Теперь кто-то может спросить, "Как я смогу установить свой ум на Бхагаване?"

Бхагаватам отвечает на этот вопрос:

"Вы должны слушать о Нем."

"От кого я могу услышать?"

Наилучшая личность от которой можно услышать о Кришне - это Сам Кришна, который милостиво рассказывает о Себе в Бхагавад-Гите. Представьте, что вы захотите узнать что-то обо мне. Вы можете спросить друга, и он может рассказать что-то одно или другое обо мне. Но когда я объясняю о себе вам, то это самое полное объяснение. Аналогично, если вы хотите узнать Верховную Личность Бога, то лучший путь для этого просто получить это знание о Нем непосредственно от Него Самого. Но если вы отвергаете этот процесс и пытаетесь познать Бога через умственное измышление, то вы несомненно потерпите неудачу поскольку ваши чувства и ум несовершенны.

Затем идет следующий процесс познания который рекомендует Бхагаватам - это воспевание. Если вы просто слушаете о Кришне но не повторяете то, что вы услышали другим, то вы не продвинетесь очень быстро по этому пути. Все, что вы слышите или читаете вам необходимо объяснять другим. Это - совершенство. Вот почему мы основали журнал «Обратно к Богу». Ежедневно наши ученики слушают и читают о Кришне, и затем они пишут в этом журнале что-то о науке сознания Кришны, так как они это услышали. И естественно когда они это описывают или говорят о Кришне, то им нужно думать о Нем «dheyau». И наконец, Бхагаватам рекомендует поклонение Господу «pujyau». Поэтому мы просим обычно посещать храмы и поклоняться Божествам живущими там.

Здесь Бхагаватам говорит это, что с сосредоточенным вниманием мы должны слышать о Господе, воспевать о Нем, думать о Нем и поклоняться Ему. И все это должно быть «nityada» - постоянно. Это и есть процесс бхакти-йоги. Каждый, кто принимает этот процесс сможет понять Абсолютную Истину как она есть. Это достаточно ясный смысл этих стихов Шримад-Бхагаватам.

Глава 10.

Если мы не прочитали, не услышали, не вспоминаем эту литературу, то мы не сможем вырезать узел наших кармических реакций. Представьте, что человек очень сильно связывается веревкой. Он связан по рукам и ногам, и он не может переместиться независимо. Аналогично, мы связаны законами материальной природы. Чем более мы грешны - тем более материальная природа связывает нас. Например, мы всегда связаны законами штата, или уголовными законами или гражданскими законами. Если мы нарушаем уголовные законы, наше наказание - будет очень серьезное, и если мы нарушаем гражданские законы, мы будем наказаны менее сильно - но в любом случае мы будем наказаны.

Для обусловленных существ в материальном мире, само материальное тело и является наказанием. Но люди не понимают этого и они пытаются наслаждаться телом подобным телу свиньи. Свинья в деревне даже не понимает как это отвратительно иметь тело свиньи и поедать испражнения, и жить в грязном месте. Она счастлива если может просто наслаждаться сексом с другой свиньей - при этом неважно сестра она, мать, или дочь. Это - жизнь свиньи, есть испражнения и наслаждаться сексом. Мы знаем о ее отвратительных условиях, но она про себя думает, "О! Какая счастливая жизнь! Я ужинаю очень хорошо первоклассной и вкусной пищей и имею секс без ограничения. Вот это жизнь!"

В действительности, это «maya» - иллюзия. «Maya» имеет две энергии, «aviratmika-cakti» и «praksepatmika-cakti». «aviratmika-cakti» покрывает живой объект невеством. Даже если он живет обреченной жизнью, все же он думает: "Я очень счастливый! Я - чувствую себя хорошо." Его реальное знание покрыто невежеством. И «praksepatmika-cakti» бросает живой объект вниз в океан материального существования и держит его там. Когда кто-то пытается прийти в сознание Кришны, «praknepatmika-cakti» будет диктовать: "Почему ты пошел в Общество Сознания Кришны? Там так много ограничений и там так много правил и норм. Лучше делай это!" И обусловленная душа думает: "Действительно почему? Это сознание Кришны полная бессмыслица. Лучше я буду делать это."

Чем более грешный человек - тем более «maya» предохранит человека от того чтобы стать сознающим Кришну. Это - неблагодарная задача «maya's». Она - просто подобно полиции. Полиция не враг вам, но когда кто-то совершает преступление то они останавливают его, помещают его в тюрьму и наказывают его. Аналогично, «maya» занята Кришной, тем чтобы наказывать грешные существа.

Так прочен узел материалистического пути жизни и начало узла является половой жизнью. Целый мир связан существующими законами природы из-за прочной привязанности к сексу. В человеческом обществе и обществе животного, центральный вопрос - половой. Люди работают так тяжело, чтобы заработать деньги, поскольку они желают насладиться сексом. Даже хиппи не смогли оставить это. Они отреклись от всего -отцов, матерей, их счастливой жизни в богатых домах - но от секса они не смогли отказаться.

И все же хотя узел материальной жизни очень трудно разрезать, здесь Бхагаватам дает нам путь:

"С мечом памятования о Кришне, вы можете разрезать жесткий узел материальной жизни." Наилучший путь помнить о Kришне - это постоянно воспевать Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе\Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Возьмите этот меч «maha-mantra». В этот век это - единственное средство для вырезания узла материальной жизни.

Материальная жизнь означает карму, обусловленную деятельность. Выполняя обусловленную деятельность в этой жизни человек создает свое следующее тело. Он в соответствии с своими действиями получить собачье тело или тело свиньи или тело дерева, или тот чьи действия благочестивы может получить тело полубога. Но это - также "узел"; это - не свобода, поскольку даже полубоги, наиболее значительные существа во вселенной также должны умереть.

Люди пытаются быть счастливыми задействовав материальные ресурсы этого мира. Они не знают, что цель жизни состоит в достижении сознания Кришны

Они думают: "Увеличив число автомобилей, мы должны стать счастливыми." Это «maya» - иллюзия. Автомобили не сделают вас счастливым. Эта цивилизация автомобилей будет уничтожена самое большое в течении сотни лет. Какой смысл производить все это, если эта так называемая материальная цивилизация в один день будет уничтожена? Все эти вещи просто добавляют так много узлов в сердце, пленяют нас и заставляют думать, "Какую пользу мне даст это Движение Сознания Кришны? Лучше я буду иметь три дюжины автомобилей и три дюжины бутылок вина, и затем я стану счастливым!" Это - иллюзия.

В настроении человека связанного иллюзией, Нароттама Даса Тхакура поет:

"Увы, я оставил преданное служение Кришне поскольку я пожелал наслаждаться иллюзорным материальным счастьем. Таким образом я запутался в сетях кармы." Здесь Нароттама использует слово «sanga», означающее - "связь с Кришной" «sanga» может быть обнаружена в Движении Сознания Кришны, где человек может услышать Шримад-Бхагаватам, петь Харе Кришна мантру и практиковать преданное служение, и таким образом очиститься. Слово же «asat-sanga» - «плохая связь», которая ведет к интоксикациям, незаконному сексу, питью спиртного и другим грешным привязанностям. Рекламодатели - «asat-sanga» говорят: "Дым сигарет «Kool» помогает вашему мозгу охлаждаться!" Негодяи! Как может охлаждать дым сигареты? Дым - это огонь. А он разве охлаждает? Но реклама продолжает лгать и глупые люди которые привязаны к этому дыму продолжают курить сигареты, чтобы стать холоднее. Это - «maya»!

Это очень небольшое интеллектуальное усилие, увидеть такое противоречие в рекламе: "Эта реклама утверждает, что я могу стать холоднее дымя сигаретой? Что это за бессмыслица?" Аналогично, разумный человек сможет понять хитрости «maya's» и найти противоречия во всех ее приманках.

Здесь Бхагаватам использует слово «kovida» - "разумный человек" Когда человек действительно становится разумным, то он должен спросить: "Почему я оказался в этом несчастном условии существования? Я не хочу умирать, но смерть приходит. Почему? Я не хочу болеть, но болезнь приходит. Почему? Я не хочу стареть, но старость приходит. Почему? Я не хочу войны, но призывной пункт тащит меня на войну. Почему?" Разумный человек должен задать все эти вопросы - "почему". Санатана Госвами показал как задавать правильные вопросы guru когда он приблизился к Чайтанье Махапрабху:

" Кто я?" - спросил Санатана Госвами. "Почему я оказался в этом несчастном материальном теле? Мой дорогой Господь, поскольку я - министр царя и я знаю немного санскрит и арабский язык, то люди говорят обо мне как о большом ученом. А на самом деле я не знаю даже, почему я страдаю, что же тогда значит это мое образование?" Это - проявление разума.

Интеллект проявляется в самоконтроле. Кошки и собаки не имеют самоконтроля. Если бык или кот, или собака видят самку то они немедленно изнасилуют ее и их за это не будут наказывать. Но если человек сделает это на улице, его арестуют сразу же. Склонность к насилию есть как в животном так и в человеке, но человек должен управлять собой. На самом деле человеческая жизнь предназначена для самоконтроля. Чем более вы управляете собою тем более лучшим человеком вы становитесь, и чем более вы даете чувствам свободу тем более вы становитесь животным. Люди не знают этого. Они хотят свободы, но во имя свободы они становятся просто животными. Это - их так называемая материальная цивилизация.

Итак, мы должны последовать за наставлениями Бхагаватам и становиться kovida, интеллектуальными. Разумный человек должен принять меч памяти о Кришне и разрезать узел привязанности к материальным наслаждениям. Префикс «anu» в слове «anudhyasina» - означает "следовать" Это указывает что нам должно последовать по стопам истинного духовного учителя, или ачарьи. Потому что ачарья учит и показывает своим примером и мы должны следовать за ним. Другое значение «anu» - "всегда." Мы должны всегда помнить о Кришне если мы хотим вырезать узел кармы, связывающей нас в процессе рождения и смерти в этом материальном мире.

Этот узел кармы, которая заставляет нас переселяться из одного тела в другое. Это не теория эволюции Дарвина, что природа создает постепенную эволюцию тел. На самом деле каждая душа определяет ее будущее тело своими действиями в этой жизни. Тела - уже есть, и живая сущность просто входит в конкретный тип материального тела соответственно своей карме. Представьте, что я действую очень отвратительным образом в этой жизни и поэтому в моей следующей жизни я должен быть наказан за это и моим наказанием становится тело собаки. Я войду в матку собаки-самки, и она даст мне соответствующее тело собаки. В конечном счете я появляюсь и испытываю все условия жизни в собачьем теле. Это - закон кармы.

Итак вы можете стать собакой, или вы можете стать богом. Как у человека, у вас есть право выбора кем вам становиться. Вы просто должны выбрать. Кришна говорит в Бхагавад-Гите (9.25):

"Те, кто поклоняется полубогам примет рождение среди полубогов, те кто поклоняется предкам пойдет к предкам, те кто поклоняется призракам и духам примет рождение среди этих существ, а те, кто поклоняется Мне будет жить со Мной." Но если Вы хотите жить с Богом в духовном мире то вы должны получить тело подобное Его телу, подобно тому, как если вы хотите жить в воде, то вы должны получить тело рыбы. А если вы не хотите жить с Богом, если вы хотите наслаждаться неограниченным чувственным наслаждением, тогда вы можете получить тело свиньи. Природа дает шанс каждому человеку, чтобы выбрать свое собственное будущее. Никто никого не неволит.

Поэтому нужно быть разумным и спрашивать: "Как могу я освободиться от этого материального рабства?" Верховная Личность Бога, Шри Кришна, отвечает на этот вопрос в Бхагавад-Гите (4.9):

"Тот, кто знает трансцендентную природу Моего проявления и деятельности ничего не делает в этом мире и при оставлении тела, он не рождается снова в этом материальном мире но достигает Моей вечной обители, о Арджуна." Здесь Кришна говорит, что нужно узнать Его в истине - «tattvatau». Такое знание исходит из авторитетных Шастр подобных Бхагавад-Гите и Шримад-Бхагаватам. Но сегодня так много негодяев заявляет: "Вам не нужно понимать Бога через какие то книги. Просто примите меня как Бога!" И люди такие глупые, что они принимают таких негодяев как Бога.

Каждая теория в научном мире поддерживается какой то книгой. Например, представьте, что кто-нибудь придет к дереву и заявит, что это - дерево манго. Затем человек может проверить свою теорию читая книги по ботанике и изучая характеристики дерева-манго. Как сформированы листы, как выглядит плод и так далее. Тот же самый процесс в химии, физике, и любой науке.

Аналогично, существует процесс для испытания Бог вы или нет. Когда Чайтанью Махапрабху спросили как проверить является Богом человек или нет, то Он сказал, "Шастры описывают качества Бога. Если кто-нибудь обладает этими характеристиками - Он Бог." Итак, мы принимаем Кришну как Бога не на основе слепой веры но поскольку Его символы и деятельность упомянуты в Шастрах. И мы должны использовать тот же процесс, чтобы определить, кто - истинный духовный учитель. Не на основе слепой веры, а с ссылкой на Шастры. Об истинном guru Шримад-Бхагаватам (11.3.21) говорит:

" Человек который решил достичь настоящего счастья, должен найти истинного духовного учителя и принять у него инициацию. Квалификация настоящего guru - это то, что он реализовал выводы Священных Писаний и своим суждением способен убедить других в этих выводах. Такие святые личности принявшие прибежище Верховного Господа, оставляют без внимания все материальные соображения, должны быть приняты как истинные духовные учителя."

Человек должен быть достаточно разумен, чтобы получить защиту настоящего guru. Это поможет человеку разрезать жесткий узел материальной привязанности оружием памяти о Кришне. Это совсем не трудно. Человек просто должен культивировать привязанность к слушанию о Кришне «katha-ratim». Вам не нужно заниматься сложным философским анализом, так как Бог дал вам уши. Просто сядьте и слушайте книги подобные Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-Гите и достигните реализации Личности Бога через этот процесс. Эти книги содержат все, что вам нужно для понимания Бога. Все, что вы должны сделать это - увеличить вашу привязанность к слушания их. Просто постоянно слушайте эти книги и вы станете большим экспертом в науке Сознания Бога. Чайтанья Махапрабху одобрил этот процесс:

Оставайтесь в вашем общественном положении но попытайтесь узнать трансцендентное послание от реализованных душ. Вы постепенно станете просвещенными и разрежете узел материального рабства.

Глава 11.

Обусловленная жизнь живого существа вызвана его ненавистью к Богу. Есть класс людей зовущихся «devas», или благочестивые люди, и есть люди которых зовут «asuras», или демоны, которые восстают против власти Верховного Господа. В Бхагавад-Гите (16 глава) дано описание «asuras», где говорится, что «asuras» помещаются в более низкие и демоничные формы жизни невежества после смерти и падают все ниже и ниже никогда не имея возможности что-либо понять об Абсолютной Истине, Личности Бога. Эти «asuras» могут все же постепенно исправиться и подняться до сознания Господа по милости чистых преданных слуг Господа проповедующих науку о Боге согласно высшей воле Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. Эти преданные посвящают себя целиком служению Господу и они - очень близки Господу. И когда они сохраняют человеческое общество опасности безбожия, то они становятся известны как «incarnations» Господа, как сыновья Господа, как слуги Господа, или как друзья Господа. Но ни один из них никогда ложно не назовет себя Богом. Это - кощунство провозглашаемое «asuras», и демоническими последователями таких «asuras» которые также принимают этих «претендентов» на место Бога или Его «incarnation». В Священных Писаниях есть определенная информация про incarnations Бога. Никто не должен быть принят как Бог или incarnation Бога если это не подтверждается Священными Писаниями.

Слуги Бога должны почитаться так же как и Бог потому что они целиком посвящают себя служению Ему. Такие слуги Бога зовутся «mahatmas», или «terthas», и они проповедуют согласно конкретному времени и месту. Слуги Бога заставляют людей предаться Господу. Они никогда не принимают самозванцев объявляющих себя Богом. Шри Чайтанья Махапрабху был Самим Богом согласно Священным Писаниям, но Он играл роль преданного Господа. Однако многие люди знали, что Он в действительности Бог. Но когда они начинали прославлять Его как Бога, то Он обычно затыкал Свои уши руками и начинал воспевать Святое Имя Господа Кришны. Он очень протестовал против такого Своего прославления как Бога, хотя несомненно Он и был Самим Богом. Господь вел себя таким образом, чтобы уберечь нас от бессовестных людей которые берут на себя смелость утверждать, что они - Бог.

Слуги Бога занимаются распространением сознание Бога по всему миру, и разумные люди должны сотрудничать с ними во всех отношениях. Служа слугам Бога, можно быстрее удовлетворить Бога, чем если непосредственно служить Ему. Господь бывает очень доволен когда Он видит как Его слуги почитаются и уважаются, поскольку такие слуги рискуют всем ради служения Господу и потому они очень дороги Господу. Господь объявляет в Бхагавад-Гите (18.69), что никто не дорог Ему более чем тот, кто рискует всем, для того чтобы проповедовать Его славу. Служа же слуге Господа, человек постепенно обретает качество этого слуги, и таким образом человек становится квалифицированным, для того чтобы услышать славу Господа. Неуклонное желание слушать прославления Бога - это первая квалификация преданного дающая право на возвращение в царство Бога.

Как упомянуто в этих стихах Бхагаватам это желание развивается в человеке по мере его служения «mahatmas» - великим душам. Кто же эта великая душа? Тот, кто занимается служению Господу двадцать четыре часа в день. В Бхагавад-Гите (9.13) Господь Кришна описывает «mahatma» таким образом:

"Те, кто не введен в заблуждение, великие души, - находятся под защитой Моей внутренней природы. Они полностью полностью посвятили себя служению Мне поскольку они знают Меня как Верховную Личность Бога, изначального и неисчерпаемого."

Здесь Кришна использует слово «daive-prakrti» - "внутренняя природа" В Бхагавад-Гите Кришна объясняет, что у Него есть два типа «prakrtis», или природы: «daive» или «para-prakrti», Его трансцендентная природа, и «apara-prakrti» - Его внешняя материальная природа. Посвящающие себя служению Кришне находятся под управлением «daive-prakrti» - или ее высочайшим проявлением - Шримати Радхарани. Материалисты же находятся под управлением природы «apara-prakati» - аспект которой представляет в этом мире Кали Дэви или Богиня Дурга. Таким образом когда мы проявляем наше желание служения Кришне и слушания о Кришне «vasudeva-katha-ruci»,то мы должны служить человеку который находится под защитой и управлением трансцендентной природы Кришны.

Это служение начинается с веры. Без веры, вы не сможете достичь какого либо прогресса на этом пути. Так Шрила Рупа Госвами описывает «adau craddha»: " Началом духовной жизни является вера!" Эта вера сначала может быть просто интеллектуальным принятием сознания Кришны или Бога. Без глубоко понимания сути процесса бхакти-йоги добродетельный человек сначала думает: "Эти люди их Харе Кришна очень хорошие", такая оценка дает ему основу начала его духовной жизни. И такое отношение постепенно сумеет привести его к духовной жизни.

Следующий этап - «sadhu-sanga», общение с людьми целиком посвятившими себя служению Кришне. На этом этапе человек может думать: "Очень приятно посвящать свое время пению Харе Кришна и разговорам о Кришне. Я буду ходить в храм и слушать там о Кришне". Третий этап - «bhajana-kriya», это начало выполнения процесса преданного служения. Человек посвящает себя этой деятельности более полно и занимается преданным служением в течение некоторого времени. Поет Харе Кришна мантру и соблюдает регулирующие принципы преданного служения. Потом он естественным образом начинает думать: "А почему бы мне не стать учеником духовного учителя?" И он получает предложение: "Шрила Прабхупада любезно принимает тебя как своего ученика"

Затем наступает этап «anartha-nivrtti», победа над нежелательные привычками. Одна из этих привычек - незаконный секс. Мы запрещаем это в нашем Обществе. Если кто-то из наших учеников хочет иметь секс, то он или она могут вступить в законный брак, но секс вне брака строго запрещен. Это - просто «anartha», грех. Другая «anartha» - это интоксикации. Что такое использование интоксикаций? Нет никакой необходимости в этом. В нашем Обществе мы запрещаем любой вид интоксикаций. Мы даже не допускаем кофе, чая, или сигарет. Можем ли мы умереть если не используем чая или сигарет? Нет. Мы - не умираем за неимением также мясного или азартных игр, которые также у нас запрещены. Следовательно все эти вещи являются «anarthas» - необязательными вещами.

Итак первый этап в развитии вкуса к слушанию о Кришне - это предварительная оценка. Второй этап заключается в некотором посвящении себя в этот процесс. И третий этап - это уже некоторые обязательства в преданном служении. И четвертый этап достигается если человек действительно выполняет правила и нормы преданного служения под руководством истинного духовного учителя - это свобода от нежелательных привязанностей и материальных привычек. Затем приходит «ninoha» - твердая вера в процесс сознания Кришны. И шестой этап является «ruci» - вкусом к слушанию и воспеванию о Кришне, служению Ему и так далее.

Представьте, что человек страдает от желтухи. Вкус сладких конфет кажется ему горьким и это ему неприятно, но именно сладкая конфета является наилучшим лекарством от болезни. Если он ест сладкую конфету, то постепенно эта болезнь будет остановлена, и наконец он придет к моменту когда конфета станет ему приятна снова. Аналогично, чтобы прийти на этап «vasudeva-katha-ruci» - вкуса к слушанию прославления Кришны, вы должны первым делом пройти через пять этапов упомянутых выше, что иногда может показаться горьким. Но если вы непрерывно слушаете о Кришне с верой и вниманием, то вы несомненно достигнете этапа вкуса. Затем вы получаете меч памяти о Кришне описанный в предыдущих стихах:

Если у вас есть вкус к слушанию и пению о Кришне, то вы сможете очень легко помнить Кришну и постоянно воспевать: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе\Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Итак, вы должны принять меч сознания Кришны и разрезать узел материального переплетения. Движение Сознания Кришны распространяет это учение о Кришне так, чтобы люди могли принять этот меч. Я начал это Движение в НЬЮ-ЙОРКЕ в 1966 году. У меня не было такого метода которым владеют некоторые религиозные проповедники. Они берут свои Священные Писания в одну руку и меч в другую, и говорят: "Вы должны принять это Священное Писание или я отрежу вашу голову!" Это не путь распространения сознания Кришны. Но все же я имел меч, это меч памяти о Кришне, который я получил для того чтобы использовать давая людям шанс слушать о Господе Кришне. Эффект слушания о Господе описан в следующих стихах.

Глава 12.

Послание Верховной Личности Бога Шри Кришны - исходит непосредственно из Него. И всегда, когда происходит прославление Господа из уст Его чистого преданного, то следует понять что Господь Кришна присутствует там в форме чистого трансцендентного звука, который по сути неотличен от Него. Шри Чайтанья Маахпрабху в Своей «Шикшаштаке» говорит, что в Святое Имя Господа вложено все могущество Господа и, что Он наделил все Свои бесчисленные имена той же силой, что и обладает Он Сам. Нет никаких правил и ограничений в воспевании Святого Имени, и каждый может воспевать Святое Имя с должным вниманием и почтением. Господь настолько милостив, что является к нам в форме трансцендентного звука, но к несчастью у нас нет вкуса к слушанию и прославлению Святого Имени Господа и Его деятельности. Мы уже обсуждали проявления вкуса к слушанию и воспеванию звука Святого Имени. Все это достигается чистым преданным Господа через любовное, трансцендентное служение.

Господь очень благосклонен к Своим преданным. Когда Он видит насколько преданный искренен в своем желании возвращения в трансцендентную обитель Господа и потому постоянно слушает о Нем, Господь действует из сердца преданного таким образом, чтобы преданный мог легко вернуться к Нему. Господь очень хочет возвратить нас домой, в Свою трансцендентную обитель, даже более чем мы сами этого желаем. Большинство из нас по настоящему не желает вернуться к Богу. И только немногие из людей желают вернуться к Богу. Но каждый кто пожелал возвратиться к Богу, поддерживается Шри Кришной во всех отношениях.

Никто не может войти в царство Бога если он не освободился от всех своих грехов. Материальные грехи являются продуктами нашего желания господствовать над этой материальной природой. Очень трудно освободиться от таких желаний. Женщины и богатство становятся очень большими проблемами для преданного пытающегося сделать прогресс на пути к Богу. Много желающих благочестивой жизни пали жертвами этих приманок и таким образом отступили от пути освобождения. Но когда человеку помогает Сам Господь, то этот процесс становится очень легким милостью Господа. То, что человек падает под воздействием женщин и богатства не является удивительным, поскольку каждое живое существо связано этими вещами с незапамятных времен и необходимо какое то время для того, чтобы восстановиться в своей истинной природе. Но если человек занимается слушанием о славе Господа, то постепенно он приходит к реализации своего настоящего положения. Милостью Господа, такой преданный получает достаточно силы, чтобы защитить себя от состояния обусловленности этими вещами и постепенно все эти разрушительные проявления материальных элементов устраняются из его ума.

Слушание о славе и деяниях Господа Кришны очень легко и совсем не утомительно потому что Он совершил так много деяний в этом мире и это все описывается во всем своем многообразии в Ведической литературе подобной Махабхарате и Шримад-Бхагаватам. Бхагаватам полно описаний времяпрепровождения Кришны, и кроме того что эти описания очищают, они также и очень приятны для слуха. Люди часто испытывают удовольствие от чтения выдуманных мирских рассказов, но если бы вы просто читали Шримад-Бхагаватам вместо этого, то вы ощутили бы намного большее удовольствия от такого чтения и в то же самое время смогли достичь самореализации.

Парикшит Махараджа выслушал Шримад-Бхагаватам и сказал:

"Повествования о Кришне - единственное лекарство для тех кто страдает в материальном существовании, и такие повествования также очень приятны для слуха, особенно для тех кто свободен от жажды всего материального."

Бесчисленное количество времени, что мы находимся в материальном существовании, мы жаждем обладания материальными объектами и наслаждения ими, поскольку этот мир находится под довлеющим воздействием гун страсти и невежества. И поэтому обычно мы жаждем обладать чем-то, и если так или иначе мы потом теряем эту вещь то мы сокрушаемся об этой потере. Жажда обладания, сокрушение о потере, а также другие проявления низших гун природы известны как загрязнения сердца. Но в этих стихах Шримад-Бхагаватам Сута Госвами говорит, что если вы просто слушаете о Кришне, то эти загрязнения постепенно уйдут прочь из вашего сердца и Господь проявит там Себя.