Исследование коэффициента любви (LQ)

Второй раз живым в царство мертвых его уже не пустили и тогда Орфей запилил на своих гуслях такую смертельно печальную и трагично ужасную мелодию, что цветы вяли, птицы падали на лету, а зверьё пряталось в любые доступные норы и щели.

Есть несколько интересных версий от чего погиб Орфей. Вероятнее всего история со змием, который был глух и благодаря этому смог подползти поближе и ядовито укусить гусляра. Страдальческая музыка прекратилась и за это змию-спасителю все сказали большое спасибо. Даже Орфей на последнем выдохе сказал “спасибо”, но змий и этого не услышал. Ему было всё равно. Ведь укусить его надоумила жена-змея, которая чувствовала вину и не любила классическую музыку. Тем более грустную.

Орфей попадает в царство мертвых [читай, психиатрическую клинику] уже на законных основаниях и воссоединяется в вечной любви со своей ненаглядной Эвридикой. Редкие беглецы, которым удалось вернуться из потустороннего пространства и по сей день рассказывают, что они видели влюбленных, мило воркующих под чудесную лирическую игру Орфея.

Итак, подтверждаются выводы первой сказки - какой бы не был сюжет, душа и любовь неразлучны в долгосрочной перспективе, любовь бессмертна и продолжается даже в царстве мертвых.

Римский император II н.э. Марк Аврелий призывал так прожить свою судьбу, чтобы внутренний мир был украшен любовью и добрыми делами.

Сказание о Тристане и Изольде, которое так полюбилось многим европейским психоаналитикам появилось в Европе в VIII веке нашей эры и часто приводится как первое упоминание о романтической любви.

Славянская любовь является особенным культурным явлением. Слово любовь произошло от древнерусского «любы». Известные славянофилы, в частности М.Н.Задорнов, раскладывают его этимологию на «Любовь Бога Ведает». Если убрать из слова «Бо», то получится лювь, похожее на английское слово love. Будто love это кастрированная любовь без Бога.

Американский капиталистический стиль жизни всегда существенно отличался от русского (который был очень разный) и во-многом «love» носит довольно прагматичный характер, зачастую денежный: «любовь можно купить за деньги» или даже «всю любовь можно прописать в брачном контракте».

Такая постановка вопроса чужда для наших соотечественникам. «Русские придумали любовь, чтобы не платить деньги» - хорошая американская шутка, показывающая разницу в образе мыслей. «У американцев love короче, чем у русских любовь», - ответили бы им наши граждане на виртуальном телемосте о любви, подобно тем, который проводил В.В.Познер в 80-ых году и где американские женщины спрашивали советских «есть ли в СССР секс?».

Уместна ли будет шутка о том, что укороченная любовь это просто секс? И поймут ли смысл, вложенный в слова любовь и влюбленность, если у иных цивилизаций и то и другое упрощается до простого «love». Впрочем, пытаясь восполнить пробел, они позаимствовали из французского языка слово amorousness значение которого остаётся прекрасным и туманным.

Вот еще поговорки, которыми пользовались наши предки и большую часть которых можно увидеть и сегодня в более завуалированном и приукрашенном виде.

Любовью не шутят. Любовь не картошка (не пустяк);

Дитя любви (о любимом ребенке).

Любовь зла (любимого не выбирают).

Любовь безумит, страсть. Божья любовь безгранична.

Союз истины и любви рождает премудрость.

Покоряй сердца любовью, а не страхом. Божья любовь не человеческая чета.

Любовь человеческая себя любит, а Божеская друга.

Нет выше той любви, как за друга душу свою полагать.

Где любовь, там и Бог. Дай Бог вам любовь и совет (новобрачным).

Не дорог подарок, дорога любовь. Старая любовь долго помниться.

Любовь слепа, проказит. Любовь шутки шутит.

В 21-ом веке на волне подъема русской идентичности появилась поговорка «Мы русские - с нами Бог». Не слишком ли это самонадеянное, вызывающее и дерзкое утверждение, которое возможно стоит оставить самому Богу. «Мы русские - мы умеем любить» является перефразом и предполагает наличие Бога, который «там где любовь».

Обратимся к общепризнанным словарям, чтобы провести анализ определений для более глубокого понимания значения этого слова.

Толковый словарь В.И.Даля: «Чувство глубокого расположения, самоотверженной и искренней привязанности». Мы видим, что определение совершенно нерациональное и можно сказать художественное.

Социологический словарь: «Эмоционально окрашенное отношение к определенному объекту (человеку, предмету, идее и т.д.), выражающееся в потребности идентификации с ним».

Большая советская энциклопедия: «Интимное и глубокое чувство, устремлённость на другую личность, человеческую общность или идею». Любовь необходимо включает в себя порыв и волю к постоянству, оформляющиеся в этическом требовании верности. Могут ли нейроны быть первичными носителями таких нежных и таких непонятных чувств?

Толковый Словарь Ушакова: «Чувство привязанности, основанное на общности интересов, идеалов, на готовности отдать свои силы общему делу. Любовь к родине. | Такое же чувство, основанное на взаимном расположении, симпатии, близости. Учёные научились моделировать работу человеческого мозга, при этом сложно представить, как запрограммировать чувство. Возможно для этого потребуется спрограммировать метафизическую работу сердца».

Большой энциклопедический словарь: «Интимное и глубокое чувство, устремленность на другую личность, человеческую общность или идею».

Словарь Даля: «…сердечная привязанность, склонность; вожделенье; охота, расположенье к чему».

Словарь Ожегова: «1. Глубокое эмоциональное влечение, сильное сердечное чувство 2. Чувство глубокого расположения, самоотверженной и искренней привязанности 3. Постоянная, сильная склонность, увлеченность чем-нибудь 4. Предмет любви (тот или та, кого кто-нибудь любит, к кому испытывает влечение, расположение) 5. Пристрастие, вкус к чему-нибудь 6. Интимные отношения, интимная связь

О разнообразии такого чувства как любовь можно судить по словарю эпитетов-прилагательных, применимых для описания. Приведем прилагательные на букву «Б» в сокращенном виде: «Безграничная, беззаветная, благоухающая, безмерная, безмолвная, бессловесная, безнадежная, безоглядная, безответная, безраздельная, безрассудная, бесконечная, безгрешная, бескорыстная, беспамятная, бессмертная, беспечная, беспредельная, благоговейная, болезненная, болтливая (А.С.Пушкин), большая, братская, безумная, бесконечная, бессмертная, быстротечная, безбрежная».

Определение Бенедиктова И.И. (врач-гинеколог, профессор, доктор медицинских наук, зав.кафедрой акушерства и генекологии): «Истинная любовь есть прежде всего высокий эмоционально-психический настрой, рождающий ощущение радости, удивительного подъема, неудержимое желание совершать добрые поступки. Весь окружающий мир влюбленному человеку кажется прекрасным и значительным. Будничные, прозаические дела становятся важными и даже приятными и выполняются с какой-то особой легкостью. Недаром любовь считается эликсиром жизни. Она пробуждает скрытые психические и физические силы». Каким образом и где могут скрываться психические силы, если не в бессознательном? Какой орган отвечает за извлечение и пробуждение и дальнейшую прокачку чувство по всему организму от головы и пениса до пальцев на ногах?

Завершаем раздел негодованием по поводу табуирования слова любовь в некоторых сообществах. Ханжеские субъекты вселяют в нас излишний стыд, а фашистские настроения и вовсе призывают нас вырубить это понятие на корню. Лонгитюдное латентное порабощение человека ведёт к его превращение в робота (smart, но he[art]), крепостного раба, заключенного тюремной камеры. В годовщину 75-летия победы мы вспоминаем, что мировой нацизм начинался с уничтожения культуры и чувств человека. Вот и сегодня нас засыпают тоннами литературы, кормят тренингами о однобокой важности умных «нейронов». «Любовь безумна» и значит от неё нужно отказаться, потому что «важен только ум и сознание, контроль» - вот что подсознательно внедряют в головы подрастающему поколению.

Наша первостепенная задача заключается в том, чтобы отстоять в человеческой сущности чувственные частицы, как бы они не назывались «эроситы, «филиты», «агапэны», «сторгины», «маниты», «людусы», «филаутины» или «прагмиты». Они могут противостоят «нейронам», они могут выстроить не однобокую садистскую доминацию, а конструктивные отношения, полные если не любви, то хотя бы взаимного уважения. Нам достаточно, чтобы «нейроны» уважали нас, а мы будем их любить.

Каждый человек имеет право на любовь и счастливую жизнь!

Неисчерпаемым источником метафор и смыслов является православие: «Отвердело, будто сыр, сердце у них… [70:кафизма №17]

Апостол Павел (I-ый век нашей эры) - урожденный Саул; Савл «выпрошенный, вымоленный», апостол язычников, не входит в число 12 апостолов, по началу преследовал христиан, позже перешёл на сторону Христа и стал подобно Петру «первоверховным» апостолом. Ему принадлежит послание с наиболее возвышенными и глубокими размышлениями о любви (так называемый «Гимн любви»).

Приведём краткие выдержки: «Если я… (перечисляются супер-свойства), а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий… Если я…, а не имею любви, - то я ничто. И если я…, а любви не имею, - нет мне в том никакой пользы». Есть такое понятие как делать всё с любовью. Например, возьмём крайний случай - развод. Если есть чувства, то он может проходить довольно болезненно даже несмотря на то, что оба партнера встретили другого человека. Зачастую развод можно сравнить с хирургической операцией, это может быть больно, а может быть почти незаметно. Как это сделать экологично? Ответ: «Сделайте это с любовью к тому, с кем вы расстаётесь». Любовь - лучший анестетик, самое недорогое и безвредное обезболивающее.

Читаем и кратко в скобках разбираем дальше: «Любовь долготерпит, милосердствует (любовь к другому как к самому себе), любовь не завидует (нет места для сравнения), любовь не превозносится (между любящими нет места для соревновательности), не гордится (любовь идёт с миром и близко к другим людям), не бесчинствует (наоборот ласкова, заботлива и внимательна), не ищет своего (наоборот, делиться, но для этого нужно быть наполненным, а не пустым), не раздражается (нужен выход любви в добрых делах), не мыслит зла (это невозможно из того, что сердце, наполненное любовью становится добрым), не радуется неправде, а сорадуется истине (настоящая любовь это про открытость и прозрачность): Все покрывает (о силе света любви), всему верит (доверие - важное условие любви, при этом предполагается, что человек зрелый и эта вера не слепая), всего надеется (видит лучшее сейчас и в будущем своего партнера), все переносит (благосклонна к отрицательным сторонам, но не безрассудная)».

«Любовь никогда не перестает…». Здесь два смысла, один о том, что любовь это средство от страха аннигиляции. Это то, что останется с нами даже после смерти. Очень хорошо об этом написал французский писатель Габриэль Марсель: Говорить ему «Я тебя люблю» тождественно по значению «Ты будешь жить вечно, ты никогда не умрешь…». Второй смысл о том, что любовь непрерывна в пространстве и во времени, несмотря на усталость, обстоятельства - она божественным (если кому угодно, мистическим) даёт силы для преодоления жизненных трудностей.

В младенческом возрасте человек по особенному говорит, мыслит и любит, а когда вырастает из-за разных невзгод его сердце черствеет и «…теперь мы видим, как бы сквозь тусклое стекло…». Взрослый человек не младенец и никогда им не станет, но отсылка молящегося о любви к младенчеству, то есть к инфантильному, то есть к нежной фрейдовской еще доэдиповой любви может помочь смягчить окаменевшее сердце. Часты случаи, когда верующие православные клиенты не умеют любить и честно в этом признаются. Зачастую они приходят в храмы для того, чтобы научиться этому и не всегда даже опытные священники имеют знания, чтобы помочь страдающему. Для психоаналитической работы с такими пациентами может быть крайне полезен этот текст, открывающий чувства, которые скрыты глубоко в бессознательном каждого человека.

«…пребывают с нами: вера, надежда, любовь, трое их, но любовь из них больше». Православные эксперты журнала «Фома» проводят психологический анализ и находят в «Гимне любви» 16 свойств любви. В анализе нет слепоты и однозначности, которые раньше были свойственны церковнослужителям. К примеру к вопросу: «Нужно ли терпеть? Ответ: «И да и нет».

Во всем (даже в любви) нужен здравый смысл, ключевой акцент на долго-, который в числе прочего показывает, что любовь это длительный растянутый процесс в котором не нужна спешка. «Единая плоть мужчины и женщины» это не симбиоз, не слипание, но крепкий союз двух различных личностей (которые ими и остаются). Предпринимается качественная попытка отделить зависимость от любви.

Паисий Святогорец (1924 - 1994) - мирское имя Арсемниос Эзнепимдис, один из самых уважаемых духовных деятелей 20-го века, известный греческий деятель, писатель. Самое полное собрание сочинений содержит многотомное издание «Слова», которое посвящено психическому развитию человека и помогает снизить многие неврозы и психозы. Например, том первый называется с «С болью и любовью о современном человеке», а том пятый «Страсти и добродетели» (Святогорец, 2017).

«Чтобы мы ни делали, необходимы смирение, любовь, благородство… Самый легкий путь спастись - это любовь и смирение. Поэтому нам нужно начать с любви и смирения, а уже потом переходить к остальному». Стоит остановиться на взаимодополняющей сущности, которая закладывается православными текстами, «любовь и смирение» два самых важных слова. Значит ли, что смирятся это терпеть издевательства и насилия в семье? В одной из психоаналитических бесед меня навели на мысль, которая мне очень понравилась, что «смирение» это принимать и воспринимать «с миром». Вы можете уйти от человека, который вас не любит, но делайте, это, пожалуйста, смиренно и «с миром», чтобы не нанести человеку вред больший, чем он вам.

Почему любовь не может быть без смирения? Ответ будем примерно таким же почему свобода без ответственности приводит к смерти. Это второе измерение - вторая уравновешивающая дополняющая чаша весов. Без смирения, ваша любовь будет колыхаться как полиэтиленовый пакет на ветру, как мусор его будет носить по всей земле при любом легком дуновении ветра.

В другом, более традиционном смысле слова «смирение» это самое действенное лекарство от избавления фантазийных «железных яйц» на существование которых жалуются многие клиентки в психоанализе.

Еще один пример не-смирения это советы, настойчивое «делай так», особенно в разговоре со старшими. Если очень хочется подсветить человеку какую-то мысль, лучше это делать со смирением и приставкой «а если сделать так», «мне кажется у меня мысль, не уверен подойдёт ли она» и так далее, а иногда лучше что-нибудь показать на собственном примере. В этом проявляется почтение. «В уважении есть любовь». «Ведь кто то другой может знать то, что ты не знаешь, или то, о чём ты не подумала», - пишет Паисий.

«Любовь не ведает стыда», - говорит Исаак. «В любви есть дерзновение, в хорошем смысле этого слова», - добавляет Паисий. Она побеждает страх, сохраняя благоговение и уважение к другим (особенно к старшему поколению). Скромность украшает, но не страх. Духовная скромность радует и украшает человека. Например, здоровый ребенок не боится своих родителей и может «заводить» их. Если это всё происходит в любовном интер-переносе, то всё происходит радостно и гармонично-положительно для всех.

«Жена должна иметь почтение к мужу, а муж должен любить жену». Значит ли, что жена не должна любить мужа, а муж не должен почитать свою жену? Мы еще обозначим разность этих акцентов в практической части работы. Здесь отметим, что в «почтении присутствует любовь, а в любви почтение».

Перефраз цитаты про «кошку без любви», которую хотелось бы позаимствовать у Паисия, мог бы звучать так: «Если у тебя нет почтения, то тебя не полюбит Ромео».

«В уважении к другим есть любочестие». Это интересное слово, которого нет в заботе о себе самом. Получается, эгоистичный человек как будто обкрадывает себя в некоторых словах, смыслах и ощущениях.

Во всех крупнейших религиях мы находим упоминания и учения о любви. Закончим этот теологический раздел известной фразой «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39). Если любишь другого, как себя, значит и другому зла не помыслишь. Не перекликается ли это с психоаналитическими определениями от обратного у Фромма: «если любишь только Бога, а других не любишь, то ты никого не любишь; если не умеешь никого любить - значит и себя не любишь».

Православная вера, в своих лучших проявлениях недаром считается самой гуманистической, самой любящей и самой строгой в этой любви. «Какая вам благодарность за то, что вы любите тех, кто любит вас? Даже грешники (суть нарциссы) любящих их любят». С этим косвенно согласен Сократ, который утверждает, что «тех, кого сложнее всего полюбить - больше всего нуждаются в этом».

Дружба является видом любви, заслуживающий отдельного внимания. Мостик из православия - высказывание Антония Великого «Друзей прежде опробуй испытанием и не всех делай себе близкими, не всем вверяйся, потому что мир полон лукавства». С этим соглашается Аристотель с трактатом о дружбе (~III века до н.э.): «Настоящие друзья это те, кто желает добра и делает ради своих друзей ибо любят не за какие то случайные абстракции», «Любовь это теорема, которую нужно каждый день доказывать», «Филия изначально заложена в человеке». Являясь учеником Платона, учил осознанности в любви.

Дейл Карнеги (Карнеги, 1936) (1888 - 1955) - американский педагог, не был психологом в чистом виде, но сумел сделать хорошее обобщение и придать практический аспект накопленным знаниям в искусстве осознанной дружбы (разновидность любви, которая близка к куртуазной, нежной, платонической и тем не менее отличается от них). «…вы то, о чём думаете. Думайте о надежде, уверенности, любви и успехе».

«Королевская дорога к сердцу человеку - это беседа с ним о том, что он больше всего ценит» (и/или любит, если мы говорим про нематериальные сущности). «В этом мире есть только один способ заслужить любовь - перстать требовать ее и начать дарить любовь, не надеясь на благодарность» (и это почти выдержки из святых писаний). В каждом из нас живёт Я-маленький ребенок, который хочет безусловной любви, но иногда (после получения паспорта) нужно начинать учиться договориться со своим Я-взрослый и давать хотя бы немножко безусловной любви окружающим детям и «детям».

Перефразы известной метафоры Карнеги о рыбе, которая любит червяка: «Лично я люблю селедку, но женщины почему-то любят цветы. Вот почему, когда я иду на свидание, я думаю не о том, что люблю я, а о том, что любит женщина» или «Лично я люблю сверху, но иногда бываю и снизу, потому что так любит мой мужчина».

Впрочем, многие критики отмечают капиталистические циничные нотки в публикациях Дейла и несмотря на весьма полезные советы о дружбе важен посыл с которым происходит это обучение - для извлечения ценности из другого или из состояния любви. Если второе, то большинство советов Карнеги носят гуманистический характер, повышая культуру общения и взаимодействия.

Настоящим сокровищем для аналитика являются прописанные образы любви в литературе. Лермонтов М.Ю. (1814 - 1841), когда пишет строки «Люблю отчизну я, но странною любовью! Не победит её рассудок мой» - будто противопоставляет любовь и ум, будто это две разные субстанции, две разные сущности борются внутри него, ум и сердце, сознательное и бессознательное. Действительно, часто мы можем увидеть такую внутреннюю борьбу и она зачастую является причиной неразрешимых психозов. Сегодня многие находятся в поиске гармонии, которая часто наступает в мирном союзе любви и рассудка.

Есенин С.А. (1895 - 1925) писал, что любовь это купание - либо ныряешь с головой (погружение с головой - отличная метафора, не стоит её путать с погружением «без головы») либо слоняешься на берегу обрызганный, замерзший и злой. «Ах, любовь! Такое чувство знают даже кошки, и только я сбираю скромно крошки!». У уроженца Рязани Есенина была совсем непростая психическая мать и сложная личная история с Айседорой Дункан, поэтому мы будем заниматься анализом этого. Для нас Сергей Александрович - образец любви к отчизне и к родной земле.

Строки «В твоих глазах любовь моя…» о том, чтобы увидеть свою любовь, нам нужен второй человек, объект опоры. Мы не можем заниматься теоретизацией и заниматься абстракцией любви. Это будет не любовь, а французское слово «мастурбасьон».

Пушкин А.С. (1799 - 1837). Это опять довольно драматичная личная история любви с Натальей Гончаровой, и по этой же причине мы не будет проводить глубокий личный психоанализ великого русского писателя. «Пока сердца для чести живы… (мы склонны анализировать, что Александр Сергеевич имеет ввиду здесь не работоспособность физического насоса для прокачки крови, а метафизическую способность чувствовать) верь, взойдет она, Звезда пленительного счастья (сердце и чувства как источник счастья и пробуждения), Россия вспрянет ото сна». Из этих строк следует, что сердца имеют способность черстветь и терять свои первоначальные свойства. Скорее всего это происходит не от возраста, а от взятых на сердце поступков, которые осуждаются культурой и обществом. Черствое сердце, это сердце, у которого отсутствует Супер-Эго.

Пушкин считается большим знатоком женских сердец, его произведения - кладезь инсайтов. Александр Сергеевич во главу угла ставил потребность любить, любовь для него смешивалась с воздухом, которым он дышал. При этом его нельзя назвать опытным любовником, жизнь его слишком рано оборвалась и он остался для нас юным и романтичным юношей, почти Амуром.

Тютчев Ф.И. (1803 - 1873) - самый опытный русский писатель в личной жизни и в отношениях с противоположным полом. Федор вырос в полной семье в окружении братьев и сестер. У него было две жены (первая скончалась в 1838 году), две возлюбленные и 11 детей, поэтому если нужно проанализировать зрелую и даже прагматичную любовь наследие Тютчева как нельзя лучше подойдёт для этого. «Люблю глаза твои, мой милый друг, с игрой их пламенно-чудесной». Богатая любовная лирика, пронзительный «денисьевский цикл» может послужить вводных курсом в теорию любви.

Я встретил вас - и все былое

В отжившем сердце ожило; (волшебная способность любви оживлять усопшее)

Я вспомнил время золотое -

И сердцу стало так тепло... (метафора: любовь как тепло)

Героиня Тютчева это женщина с нежным сердцем, чувствующая и при этом вынужденная страдать от любви героя, герой хоть и понимает это не в силах противостоять порыву сердца. Федор Иванович сумел показать амбивалентность любви - с одной стороны это душевный союз, а с другой борьба сердец, «поединок роковой» - счастье и страдание. Будучи человеком энергичным, практиковал любовь до самых седин, оставаясь в сердце влюбленным и молодым «О, как на склоне наших лет, нежней мы любим и…».

В части дуального отношения к любви (счастье/страдание), они очень похожи с Буниным И.А. (1870 - 1953). При этом «всякая любовь это счастье даже если она не разделена». Не получив развода от первой жены (не давала), с 25-летней Мурамцевой он венчается лишь после отъезда из России.

Чехов А.П. (1860 - 1904) пишет рассказ «О любви» о превратностях русской любви. «Они любят друг друга, но обязательства превыше. Они встречаются - признаются друг в друг в любви и расстаются навсегда». «Она любит, но замуж не хочет. Он же хочет жениться, но пьёт и бьёт». Любовь писателя к психоанализу проявилась в рассказах «Палата № 6», «Припадок» и «Чёрный монах», показывающих глубокое понимание вопроса. Всю жизнь прожил в счастливом браке с женой О.Л.Книппер-Чеховой (дети не смогли родиться) и тихо умер у неё на руках, выпив шампанского и объявив о своей скорой смерти. Хороший пример душевной законной любви.

Тургенев И.С. (1818 - 1883) писал, что любовь это вовсе не чувство, а сущее заболевание «холера или лихорадка не дать ни взять» и приписывал её состоянию души. В своём рассказе «О любви» говорит уже мягче и серьезнее «Только ею, только любовью держится и движется жизнь». Как и многие знатоки души человеческой, предупреждал о опасности полной отдачи этому чувству и призывал любить, сохраняя разум. В первую очередь мы можем провести психоанализ именно душевной любви, любви - которая стоит выше Эроса и романтической любви «Любовь сильнее смерти и страха смерти…». Семьей так и не обзавёлся, при этом есть длинный список «тургеневские девушки» и серия произведений, в которых он показывает себя как большой идеализатор и поклонник женщин. Состоял в непростых полигамных отношениях с Виардо, которая состояла в браке и жил в их семействе.

Примером маниакальных полиаморных отношений стали также Некрасов Н.А. (1821 - 1877) отношения с Авдотьей Панаевой и мужем (с Некрасовым моменты счастья сменялись постоянными ссорами, писатель временами думал о суициде и грусть-тоска после её смерти) и Маяковский В.В. (1893 - 1930) отношения с Лилей Брик с мужем.

Некрасов пишет: «Если проза в любви неизбежна, так возьмем и с неё долю счастья», Маяковский: «Любовь это жизнь, это главное. От неё разворачиваются и стихи, и дела, и всё прочее. Любовь это сердце всего». Чувство заливало этих людей вместе с головой и их болезненная привязка к конкретному объекту до сих пор вызывает профессиональные дискуссии.

Достоевский Ф.М. (1821 - 1881) про первую супругу (скончалась в 39 лет от болезни) написал «Она любила меня беспредельно, я любил её тоже без меры, но мы не жили с ней счастливо…», со второй женой, которая его скорее боготворила у них было четверо детей.

«Любовь - значит видеть человека таким, каким его задумал Бог». Федор Михайлович был не столько знатоком женских сердец, сколько хорошим психоаналитиком душевного устройства людей того времени и резонировал на более высоких духовных уровнях, приближенных к божественной всеобщей любви (агапе по Платону): «Ищите любви и копите любовь в сердцах ваших. Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих».

Толстой Л.Н. (1828 - 1910) - величайший русский писатель и мыслитель, граф Лев Николаевич пишет о том, что в христианской вере как ни в какой другой заложено стремление к любви и в то же время, на самом деле, христианские народы живут совсем не так, как учит их вера (Л.Н.Толстой, 7 сентября 1910). Люди участвуют в войнах, делают насилие и агрессию, они ведомы темной стороной своего бессознательного, удовлетворяя простые желания и повинуясь примитивным инстинктам. С психоаналитической точки зрения подобный разрыв, такое несоответствие веры и поступков на деле приводит к неврозам и даже психосоматическим расстройствам.

В данном случае Лев Николаевич рассуждает о любви в ее глобальном контексте, о любви всеобъемлющей, о любви к Богу. В тоже время, он был невысокого мнения, в части противоположного пола, что находило подтверждение в романах. Ему принадлежит целая серия довольно саркастических цитат, например, что с каждым годом он всё больше разочаровывался в женщинах, не доверял им, обвинял в привязанности к половой любви, ставил их ниже себя и признавался, что женщину изучать бесполезно, потому что она снова что-нибудь выкинет новое. Его супруга Софья Толстая не разделяла и часто сетовала на взгляды мужа, однажды в своём дневнике высказалась, что женщины способны жить без взаимности, при этом жить содержательно и сильно. В каком-то смысле это подтверждает тезис о том, что для человека намного важнее быть в состоянии любви к кому-то, чем быть любимым кем-то.

Толстой в первую очередь ориентировался на ум и по этой причине часто влюблялся в мужчин, а к женщинам, по его словам, испытывал похоть и в дневниках называл себя блудником. Считал, что человек, познавший многих в половой любви ради удовольствия становится блудником, зависимым от сексуального удовольствия человеком, по аналогии с курильщиком или алкоголиком. Более ориентированный на IQ, писатель безусловно находил подтверждение своим умным размышлениям, ведь мужчины в то время были более образованные и начитанные.

Интересный вопрос - почему он, обладая такой огромной любовью к Родине, не смог полюбить женщин? Не смог увидеть женщин в их лучших качествах и светлом образе, сухо измеряя их всех мужской IQ-линейкой. Ясно, что эта часть сердца Льва Николаевича была заблокирована и он не сумел разглядеть их лучшие стороны и проявления, которые лежат в другой плоскости. Ради справедливости нужно сказать, что уже в преклонных годах (дневник 24 сентября 1894 года) писатель стал терпимее, высоко оценивал хлопоты свой жены по хозяйству и даже высказывался о эмансипации. Таким образом, можно наблюдать некоторое смягчении сердечных чувств по отношению к женщинам с возрастом.

Несмотря на метафорический «дефект сердца» в части женской сущности, в общем и целом Л.Н.Толстой был человеком большого сердца и признанным экспертом в любви. Он считал, что любовь обладает уникальным свойством, которое нарушает законы материального мира: сколько её не подари, она все равно остается. Это действительно так. Если была бы такая наука о любви, то это свойство можно было бы назвать правилом неубывающей любви.

Толстой противопоставлял любовь смерти, утверждая, что «любовь мешает смерти» и что «любовь есть жизнь». Известное выражение «Где любовь, там и Бог» означает для него, что любовь повсюду, что она связывает пространство, в котором живёт и дышит человек. А если придётся физически умереть в любви, то это значит «мне частице любви» приобщиться к Богу, вернуться к общему источнику. «Смерти нет, а есть любовь и память сердца… Любовь, по мнению писателя, уничтожает смерть, превращая её в пустой призрак; обращает жизнь в нечто осмысленное из бессмыслицы и делает счастье из несчастья». Через подобное отрицание, принятие мыслей о смерти происходят спокойнее, что вполне может снизить невротические переживания у человека, который стоит на краю перехода в вечность. Например, любовь по-французски будет «amour», звук MR в индоевропейской культуре означает то, что связано со смерть, а звук «а» - отрицание. Вот и получается, что любовь противопоставляется смерти и означает жизнь.

Блок А.А. (1880 - 1921) - поэт посвятил любви 687 стихотворений и больше такого похоже не было ни в русской, ни в мировой литературе. По сути у него нет какого то одного стихотворения о любви, это непрерывное повествование взаимосвязанных и взаимодополняющих произведений-метафор. Сам Блок высоко ценил метафорический стиль письма и считал, что это не просто игра слов, а прозрение в глубокую загадочную сущность бытия.

В последние годы жизни, писатель переосмыслил своё изначально положительное отношение к «народному бунту», «мировому пожару», раннему правлению большевиков и к революции на которую, кстати, первое время много и изнурительно работал. Однажды на встрече, он продолжил Пушкина «счастья нет, есть покой и воля» словами «покой и волю отбирают…» (творческий покой и творческую волю), стремительно скатываясь в депрессию. Ему «не хватало воздуха», «его выпили бюрократы, участие в комитетах и комиссиях», наступило «творческое молчание».

В 17 лет с ним случается сильная влюбленность в 37-летнюю Ксению Садовскую, которая оставила глубокий след в его творчестве. В 23 года женится на Любови - дочери великого русского химика Д.И.Менделеева, её он хотел видеть как главную музу, идеал вечной женственности. Из двух типов любви, плотской и духовной, к Любви он испытывал вторую неземную. При этом оба закрывали недостачу земной любви, желая быть счастливыми, с другими, имея плотские любовные увлечения на стороне. В наиболее известный любовный треугольник был вовлечен друг Блока - Белых. Любовь он также считал воплощением Прекрасной Дамы. Из писем мужу: «Милый мой, ненаглядный, голубчик, не надо в письмах целовать ноги и платье, целуй губы, как я хочу целовать долго, горячо», «у меня отношения с другими мужчинами, но ты моя единственная любовь».

Шолохов М.А. (1905 - 1984) - обладатель Сталинской премии, Ленинской премии, Нобелевской премии по литературе «За художественную силу и цельность эпоса о донском казачестве в переломное для России время», Герой Труда. писал от народа и для народа о нежно-чувственной бабьей любви, о мужицком по военному суровом смысле жизни «Родину защищать», о тихо-бурной жизни 20-го века.

В произведениях Михаила Александровича можно поучиться не столько высокому искусству любви. У него это скорее начальная школа «Сучка не захочет - кобель не вскочит, «Падко бабье сердце на жалость, на ласку», «Это не баба, а огонь с дымом». Зато исследование произведений «Тихий Дон», «Они сражались за Родину», «Слово о Родине» здорово помогает подъему базовой любви к любимой Отчизне: «Это святая обязанность - любить страну, которая вспоила и вскормила нас, как родная мать» или «Если любовь к Родине хранится у нас в сердцах и будет храниться до тех пор, пока эти сердца бьются, то ненависть к врагам всегда мы носим на кончиках штыков».

Бродский И.А. (1940 - 1996) - лауреат Нобелевской премии. Роковые буквы в судьбе писателя М.Б. и КГБ. Сам он признавался, что первые две буквы его беспокоят куда больше, чем три другие. А волноваться ему нельзя было - врожденный порок сердца, мышечная сердечная недостаточность, стенокардия.

С детства страдает невротическими заболеваниями (фобии, заикание). В психиатрической больнице им. Кащенко ставят диагноз «шизоидное расстройство личности». Случайность сталкивает с холодной и чувственно "мертвой" М.Б., которая, можно сказать, изменяла у него на глазах, психически терзала его заигрываниями с «замужеством» (так и не приняла предложение писателя, даже после рождения ребенка).

К ней у него токсичная любовь и постоянные громкие изматывающие скандалы (когда запястья часто обмотаны бинтами). Впрочем, у него были и другие зависимости - страсть к сигаретам Camel и виски. Он всё это не бросил даже после первого инфаркта в 1964, и после второго в 1976, и после операции на открытом сердце в 1978 и третьего инфаркта в 1985, и после четвертого в 1994 и только пятый «внезапный» инфаркт остановил раздробленное и истерзанное сердце.

Иосиф Бродский изуродован изнутри также как внешне пострадала Фрида Кало. Медики видели с каким трудом бьётся его физическое сердце (даже вскрывали его для операции), а ведь его психическое сердце было в еще более плачевном состоянии.

На нём можно учиться тому, что такое нелюбовь, что такое предательство, что такое зависимые отношения, что такое психические издевательства. Иосифа Бродского можно было бы преподавать на уроках психологии в старших классах (в ограниченных количествах) как вакцину для профилактики нелюбви.

«Потому что его не жалели, потому что его не любили…»; «Любовь сильней разлуки, но разлука длинней любви…»; «Ну, время песен о любви, начнем, раскачивать венозные деревья…»; «Это было настолько менее важно, чем история с Мариной. Все мои душевные силы ушли на то, чтобы справиться с этим несчастьем».

В последние 6 лет своей жизни он наконец-то обрел тихое семейное счастье с Марией Соццани.

Особенно интересно посмотреть на любовь глазами женщин-писательниц.

Цветаева М.И. (1892 - 1941) признается, что рано вступила в брак с мужем не познав, не насладившись романтической любовью («лучше бы дружили…»).

С одной стороны пример преданной любви в разлуке с мужем, который воюет «Если Бог сделает это чудо -- оставит Вас в живых, я буду ходить за Вами, как собака». Через 20 лет, в 1939 году, отправляясь в СССР вслед за мужем, она дописала на старом письме 1917 года: «Вот и поеду. Как собака».

С другой стороны, начинается роман, муж пишет том, что Марина - человек страстей, что она хочет любить, чувствовать неважно кого, главное ощущать и он на эту роль точно не годится. Цветаева не смогла оставить мужа, агента НКВД, который постепенно погружался в депрессию (часто плакал) по большому счету из-за политических передряг и путаницы того времени. Цветаева о фразе «Стерпится - слюбится» - «люблю её, только наоборот». Строки о количестве и качестве любви: «Человечески мы можем любить хоть десятерых, любовно - двух. Нечеловечески - всегда одного». Пример угасающей любви к депрессивному мужу (отсутствие и снижение любви), и трепетное желание любить и быть любимой. Перефразированное на психоаналитический лад стихотворение М.И.:

«Карантин. Ночь. Почти понедельник.

Очертания Ровно в окне.

Ей когда-то поведал волшебник

О великой любви на земле.

И по глупости нетривиальной,

Вдруг поверив в судьбы поворот,

Вся в оковах любви виртуальной

Пила розовый вкусный компот.

А сегодня открылась ей тайна.

Резко всё пошло под откос.

Не бывает любви идеальной,

А бывает любви перенос!» (стихотворение переписано И.М.)

Ахматова А.А. (1889 - 1966) «Сочинил же какой-то бездельник, что бывает любовь на земле… но иным открывается тайна, и почиет на них тишина…». Первый и третий муж, единственный сын подверглись репрессиям и поэтому любовь не столько романтическая, сколько земная. В её любви много расставаний из-за обстоятельств. Женское стихотворение «Любовь» тоже про амбивалентность, но звучит оно тише мужских: «То змейкой, свернувшись клубком, у самого сердца колдует… то голубком воркует… то в инее ярком блеснет… умеет так сладко рыдать…». О восприятии любимого мужчины как контейнера для души: «Ты всегда таинственный и новый, я тебе послушней с каждым днём, но любовь твоя о друг суровый, испытание железом и огнём…словно отнял душу вольную мою…».

Литвинова Р.М. (1967 г.р.) - советская и российская актриса и режиссёр: «Мужчины мало что про нас знают: и Лев Толстой, и даже великий ловелас Чехов так ничего про нас и не поняли». Вот такое обличение. К большей чести австрийского психоаналитика, Зигмунда Фрейда, он в этом сам честно признался, отметив, что он много чего успел проанализировать и много чего понять, но так и не нашёл ответа на вопрос: «Чего хочет женщина». Как устоял он от того, чтобы приписать это желание к libido, присвоить его чему-нибудь фаллическому из эроса. Видимо, понимал, что это какие-то важные частности и есть все же, что то более сложное и всеобъемлющее, чего хочет чувствовать женщина, возможно, среди прочего, она хочет, «чтобы её любили те, от кого она хочет этой любви».

В своих сценариях Рената Литвинова обыгрывает известные вопросы любви, но при этом её выражения отличаются литературной выразительностью: «Любовь - ну, это не мясо, но что-то кровавое», «Мой внутренний стержень вовсе не во мне, а в тех, кого я люблю. И не разлюблю никогда», «Если ты не любишь никого, ты как бы бессмысленен», «Сердце должно биться не от переедания, а от чувств», «Сердце бьётся, бьётся, бьётся... и добьётся своего!».

Среди детской литературы отметим сказочную повесть детского писателя Александра Волкова «Волшебник Изумрудного города» (сюжет заимствован у Фрэнка Баума «Удивительный волшебник из страны Оз» (Green, 2002)). Железный Дровосек может стать отличной психоаналитической ассоциацией для обсуждения бессердечности.

Краткая история: чтобы воспрепятствовать любви, злая колдунья с помощью заколдованного топора четвертует юношу (травмирующее событие). Кузнец спасает героя и выковывает из жести все части, кроме сердца, на который не хватило материала. Дровосек жив, но при этом ничего не чувствует к своей девушке, не может любить, отчего страдает и направляется к волшебнику Гудвину, чтобы попросить у него сердце. Он объясняет: «мозги не делают человека счастливыми, а счастье - лучшее, что есть на земле». В этом эпизоде мы видим разобщение мозга и сердца, что позволяет сначала обратить внимание психоанализанта на то, что это разные сущности, а затем сфокусироваться на сердце.

Несмотря на отсутствие физического сердца, на протяжении всей сказки, юноша совершает поступки, которые говорят о том, что он вовсе не бессердечный. В этом эпизоде можно рассматривать психоаналитическую метафору о том, что если некоторые способны на проявление любви без сердца, то в человеке с сердцем тем более возможно пробудить теплые мотивы.

Добрый волшебник вставляет Дровосеку в грудь красивое сердце из шелка, набитое опилками: «- О, как я счастлив, милые друзья мои! - громко заявил Дровосек. - Сердце бьётся в моей груди, как прежде. Даже сильнее чем прежде! Я так и чувствую, как оно стучит о грудную клетку при каждом моём шаге! И знаете что? Оно гораздо нежнее того, которое было у меня прежде! Меня переполняет любовь и нежность!».

В дальнейшем Дровосек был выбран Правителем Фиолетовой страны и показал себя чутким, добрым и бескорыстным человеком.

Примером любви с низким IQ могут стать и исторические сюжеты, как например, случай Фанни Каплан, которая стреляла в В.И.Ленина. Её, совсем юную и неискушенную в жизни, 16-летнюю девушку с головой накрывает проникновенное и трогательное чувство к революционеру и простому бандиту Виктору Гарскому (прозвище Мика), промышлявшего грабежами мастерских белошвеек. В стране разворачиваются революционные события начала ХХ века и мужчина, движимый личными интересами, готовит её на роль террористки.

Гарскому жаркими речами и обещаниями, не составило труда вовлечь в авантюру, по сути влюбленного в него ребенка. Он рискует её жизнью, а она подчиняется ему, полностью доверившись чувству. Однажды во время тренировок на квартире срабатывает самодельное устройство, Фанни получает ранения, теряет зрение, мужчина сбегает, а она попадает в полицию. Десять долгих лет она проводит в тюрьмах и терпит лишения. Мики также отправляют на каторгу, но за более прозаическое ограбление банка в составе преступной группировки.

В 1917 году оба оказываются на свободе по амнистии и между ними проходит одно любовное свидание. Фанни меняет свою единственную пуховую шаль на ароматное мыло, чтобы приятно пахнуть при встрече с возлюбленным, а он утром заявляет, что она ему не нужна. Через год Каплан стреляет в В.И.Ленина, который заканчивается полной трагедией для неё. Гарский же занимал высокие просты и прожил до 1956 года.

Преступный путь и действия мужчины демонстрируют признаки расстройства he[art] и бессердечное отношение к человеку. Мы не можем винить его только потому, что он ничего не чувствовал. Могла ли девушка управиться со своими прекрасными чувствами и добавить к сердцу свой ум и здравый рассудок, чтобы избежать трагического развития.

Мировое музыкальное творчество насчитывает тысячи музыкальных композиций и баллад, посвященных любви, для полноценного психоанализа которых не хватит всей человеческой жизни. Остановимся на четырех видеоклипах 1) Eurythmics - Miracle of Love (1986 г) (Eurythmics, 1986) 2) Алла Пугачева - Любовь, похожая на сон (1991 г, что важно слова написаны женщиной: Валерия Горбачёва) (Пугачева, 1991), 3) Taylor Swift - Love story (2008) (Swift, 2008) 4) Полина Гагарина - Любовь тебя найдёт (2015, слова совместно с Михаилом Мироновым) (Гагарина).

1. Черно-белый клип начинается со образов смерти (свечи) и войны (солдаты). Появляется лицо женщины, женщины, которая подбегает к марширующему солдату и обнимает его, появляется ребенок. Слова о том, что он скрывается в иллюзорном мире, который завладел разумом и сделал мужчин такими жесткими, возможно из-за травмы любви (смерть любви в начале клипа) и поэтому только новая любовь обладает той силой, которая может совершить чудо. Постепенно «чудесная сила любви» меняет реальность - клип становится цветным и крупным, «ты можешь начать всё сначала тогда когда твой мир рушится на части». Крупным планом показывает главные женские органы чувств при помощи которых случаются такие чудеса: глаза, уши и губы (улыбка).

2. Смыслы, слова и голос российской Примадонны, вложенные в эту песню, демонстрируют энергетику, присущую такому царскому чувству, как любовь. В этой песне, где любовь ассоциируется со сновидениями, можно анализировать каждую строку и получать невероятные insights. Женщина поёт о любимом мужчине, который увёл её от бессмысленных переживаний и забот, изменил жизнь и сделал счастливой. Единственное пожелание «пускай не кончится она», что возможно, учитывая бессмертность этой песни, не говоря уже о самой метафизике любви.

3. Легкая юная, воздушная, романтическая любовь, которую Платон называл «людус». Максимальное розовая идеализация объекта любви, в ней еще нет секса, это стрела Купидон, но еще не Эроса. Тут и родительские запреты (фантазия о Ромео) и мечта о белом платье (сказка о принцессе), и первое волнительное предложение руки и сердца и первое «Да» и обручальное кольцо на руке. Невероятно красивая история.

4. Зрелая спелая любовь в исполнении главного российского Эроса - Дмитрия Нагиева. Мы видим, что происходит трансформация и на этот раз стрелы Амура попали ему выше мужского достоинства в самое сердце. В песне стрелы заменены на «белую птицу, которая в сердце стучится. открой» это может быть очевидной аллюзией на древнегреческий образ «птица - женская душа, которая стучится в сердце мужчины». От любви не убежать, это фатум, не зря Купидона боялись, потому что никогда не знаешь в кого и когда он стрельнёт. Гагарина призывает ждать и «когда время придёт - любовь тебя найдёт». Как будто Богам наверху виднее.

Киноиндустрия богата любовными сюжетами и можно провести глубокий психологический анализ на трех фильмах: Владимира Меньшова «Любовь и голуби» 1984 (для тех, кто любит реализм), Дэмьен Шазелл «Ла-Ла Ленд» 2016 (для бесстрашных мечтателей) и драма «Нелюбовь» 2017 Андрея Звягинцева. Два первых фильма про любовь, но находятся они как бы на её противоположных полюсах. Третий фильм является отличной профилактикой притупления чувств и сердечной глупости.

Первая ассоциации с тем, где есть бизнес: «любовь не продаётся» и такие понятия как бизнес и секс несовместимы. Зная, что происходит в больших корпорациях, будет лукавством говорить, что в них нет секса, флирта, что в них отсутствует бессознательный Эрос. Остановимся кратко на высказываниях лишь трех бизнес-гуру: Уоррен Баффет, Ицхак Адизес и Джек Ма.

Уоррен Баффет (1930 г.р.) - американский бизнесмен (третье место в списке Forbes самых богатых людей мира, $82,5 млрд.) считает, что счастье в том, что вас любят люди, которых вы любите и для этого нужно стараться, трудится и быть привлекательным для них, отдавать больше, не ожидая ничего взамен. По мнению Баффета он видит много счастливых людей, которых любят и почти не видит тех, кто ощущает себя успешным без любви.

Сильный образ для того, чтобы задуматься, а есть ли у вас настоящие друзья? «Хотите ли вы, чтобы на ваши пришли людей только для того, чтобы убедиться в том, что вы действительно мертвы». Такое иногда случается с «большими» людьми. и когда священник спросит «Кто хочет сказать последнее слово?» ответом будет молчание, а потом кто-нибудь все же решиться и скажет ободрительное близким родственникам «впрочем, мой брат был еще хуже».

Ицхак Адизес (1937 г.р.) израильский топовый консультант в последние несколько лет говорит о важности любви, что процессы, которые сегодня обслуживаются властью, силой или головой, зашли в тупик и нужно безрассудно двигаться в сторону сердца, «сердце - залог успеха в будущем». Это не отменяет умных технологий, роботов, это про заботу о клиентах, сотрудниках, это про энергию, без которой иссыхают большие компании (Адизес, Развитие лидеров, 2008).

Любовь это жизненная энергия. Любовь это система ценностей, которыми пытается обложиться любая компания, потому что «вы не любите, если вы не доверяете и если вы не уважаете и так далее». Если ты любишь кого-то, его боль - твоя любовь. Ты чувствуешь её на расстоянии и без слов. Любовь интегрирует, а интеграция, метафизическая сплоченность это именно то, чего не хватает и это будет секретом успешных компаний. «Бизнес от сердца» станет нормой. «Люди, которые любят - сияют и выглядят молодо, люди, которые ненавидят выглядят стариками». Дискуссионная ассоциация, которая не относится к бизнесу, и поэтому мы её оставим открытой «можно ли назвать любовь - эликсиром молодости?».

Вопрос продажной любви трансформируется в вопрос «правильно ли платить больше тому, кого ты любишь». Это совсем не вопрос того, что ты покупаешь чью-то любовь, это вопрос того, что ты в первую очередь любишь и во-вторую делишься с тем, кому ты желаешь наилучшей жизни (Адизес, Любовь - будущее менеджмента, 2019).

Ицхак даёт ответ на классический фрейдовский вопрос «Чего хочет женщина?». Его мнение, что прежде любви и потом уважения, мужчина хочет прежде уважения и потом любви. Это показывает, что мужчина и женщина устроена по-разному не только на генитальном уровне, но и на уровне чувств.

Джек Ма (1964 г.р.) богатейший предприниматель Китая, который совершил революцию личного развития, воздвигнул китайскую компанию Alibaba и активно продвигает тему LQ - love quotient (Ма, 2016).

Китайская народная любовь это больше про дружбу, уважение, долг и секс для продолжения рода. Понятие любви в её западном (либидиозном, романтическом) понимании появилось совсем недавно - всего 50 лет как населению разрешили читать Ромео и Джульетту. В фильме «Дом летающих кинжалов» (2004 г.) такая любовь есть, но она показана как запретная и опасная.

Китайский иероглиф «любовь» произносится как «ай» и состоит из четырех радикалов (коготь, крыша (покрывало), сердце и друг). Примерный смысл: «Крепко вцепляется в самое сердце; обволакивает, окутывает, укрывает; как дружба только больше». Ближе всего в конфуцианстве к смыслу «любовь к ближнему» понятия доброта, человечность, которые диалектически уравновешивается совестью и осознанностью.

В настоящее время китайские товарищи активно учатся любви во всех её других проявлениях, включая романтическую влюбленность (к «ай» добавили иероглиф «цин»), который означает эмоции и чувства. Зная их трудолюбие есть все основания полагать, что они смогут обогнать и русских, и французов, и американцев, научившись у них самому лучшему. Кто будет первым в космосе любви покажет время. Поживём-увидим.

1.2. Коэффициенты развития человека

1.2.1 IQ и EQ

Коэффициенты интеллекта, числа вызывают отторжение у отдельных представителей гуманитарных наук и возмущение у некоторых представителей религиозных конфессий. Часто приходится слышать, что «оценка человека это унижение», что «цифры это метки дьявола», что «любовь измерить нельзя». Это похоже на амбивалентное отношение ко всему новому, например, к цифровизации и диджитализации можно встретить аналогичное отношение . В этом есть глубокое мистическое мышление и риск, который нужно обязательно учитывать.

IQ [intelligence quotient] - коэффициент интеллекта, определяющий интеллектуальное (умственное) развитие человека. Понятие ввёл немецкий ученый Штерн в 1912 году.

Единого стандарта на тесты IQ нет. Наиболее известный - тест Айзенка. Помимо этого тесты Векслер, Равен, Амтхауэр, Кеттелл, тест Домино, CF 1, CF 2, CF 3, тест UNESCO, тест прогрессивных матриц и др.