Психологические особенности проявления страха у молодых людей в современных условиях

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральная служба по надзору в сфере образования и науки

ИНСТИТУТ СОВРЕМЕННОЙ ЭКОНОМИКИ

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

КАФЕДРА "ПСИХОЛОГИЯ"

ДИПЛОМНАЯ РАБОТА

по специальности

«Психология»

АЛПЕЕВОЙ УЛЬЯНЫ

на тему:

«Психологические особенности проявления страха у молодых людей в современных условиях

(на примере колледжа № »)»

ДОПУЩЕНО К ЗАЩИТЕ В ГАК:		НАУЧНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ
заведующий кафедрой «Психология», к.пс.н. Рожко О.М. ___________________ «____» _______________2009 г.		к.с.н.Колесников С.Б. _________________________ «____» _______________2009 г.

Москва-2009

«УТВЕРЖДАЮ»

Заведующая кафедрой психологии ИСЭ

_________________________О.М. Рожко

«_____» ____________________________

Задание

на выполнение дипломной работы

Студентке: Алпеевой Ульяне

Специальность: «Психология».

Курс: 5.

Тема дипломной работы: психологические особенности проявления страха у молодых людей в современных условиях и пути их преодоления

Целью дипломной работы является выявление психологических аспектов страха и путей их преодоления.

Задачи исследования:

1. Рассмотреть отражение страха как психологической проблемы в трудах отечественных и зарубежных ученых.

2. Уточнить классификацию страха и факторы, влияющие на его возникновение.

3. Провести эмпирическое изучение психологических аспектов страха и особенностей его проявления в молодости.

4. Обобщить пути преодоления страха.

Структура дипломной работы

Введение

Глава 1. Теоретический анализ проблемы страха у молодых людей

1.1. Страх как психологическая проблема

1.2. Классификации страхов

1.3. Факторы, влияющие на возникновение страха

Глава 2. Эмпирическое изучение психологических аспектов страха и особенностей его проявления в молодости

2.1. Методики исследования и процедура их проведения

2.2. Исследование психологических особенностей проявления страха

2.3. Пути преодоления страха

Выводы

Заключение

Библиография

Приложение

Научный руководитель: к.с.н., доцент Колесников С.Б.

Задание принял к исполнению: «____» ___________________2008 г.

____________________________ У. Алпеева

Оглавление

Введение

Глава 1. Теоретический анализ проблемы страха у молодых людей

1.1 Страх как психологическая проблема

1.2 Классификации страхов

1.3 Факторы, влияющие на возникновение страха

Глава 2. Эмпирическое изучение психологических аспектов страха и особенностей его проявления в молодости

2.1 Методики исследования и процедура их проведения

2.2 Исследование психологических особенностей проявления страха

2.3 Пути преодоления страха

Выводы

Заключение

Библиография

Приложение

Введение

Актуальность исследования. В настоящее время среди проблем психологии особое место занимает проблема психоэмоционального здоровья человека, в частности - проблема страха. Тема страха не нова для психологии. Однако для Российской Федерации, где долгие годы господствовал взгляд на человека, как на носителя преимущественно активных качеств, ситуация массового страха перед будущим, страха перед необъяснимыми явлениями социальной жизни, страха быть незащищенным - такая ситуация была неожиданной.

Страх принадлежит к базисным эмоциям человека, оказывающим сильное воздействие на различные аспекты его жизнедеятельности. Формируясь на самых ранних этапах онтогенеза, в дальнейшем это чувство сопровождает человека в течение всей жизни. Страх - это часть нашей жизни. Человек переживает страх в самых различных ситуациях, но все эти ситуации имеют одну общую черту: они ощущаются, воспринимаются человеком как ситуации, в которых под угрозу поставлены спокойствие и безопасность его и близких ему людей.

Особенностью страха как предмета научного исследования является то, что он с давних пор являлся объектом изучения ученых самых разных отраслей науки: философов, физиологов, психиатров, социологов, психологов и т.д. Первые попытки обобщить представления человека о страхе предпринимали древние мыслители Эпикур, Лукреций Кар, Платон, Аристотель. Позднее различным аспектам проблемы страха в рамках философской науки уделяли внимание Т. Гоббс, Декарт, Б. Паскаль, Б. Спиноза, Ш. Монтескье, Д. Юм, П. Гольбах, Ф. Шеллинг, И. Кант, Л. Фейербах и др. ученые [28, 37].

В России проблему развития высших психических функций разрабатывал Л.С. Выготский, хорошо известны исследования А.И. Захарова, посвященные детским страхам. Научно-популярную концепцию страха предложил современный психофизиолог Ю. Щербатых в соавторстве с Е. Ивлевой. Проблемой страхов активно занимаются Б. Карвасарский и А. Свядощ. Разработкой теории тревожности, и связанными с ней эмоциями, занимались А.М. Прихожан, В.М Астапов, Ф.Б. Березин, Н.Д. Левитов и др. [4, 9, 12, 13, 15, 24, 43 и др.].

Однако, на сегодняшний день еще мало развернутых, качественных исследований отечественных ученых проблемы страха, а также механизмов его возникновения и преодоления.

Этот недостаток побуждает нас обращаться преимущественно к работам современных американских и европейских ученых, психотерапевтов, специалистов в области эмоций. Необходимо отметить, что достаточно объемные труды по изучению эмоции страха проделаны К. Изардом, Ч. Спилбергером, Г. Каплан и Б. Сэдок, другими американскими психологами. Большое место отводилось данному вопросу в работах З. Фрейда, С. Кьеркегора, Ф. Римана, Д. Айке, О. Ранка, П. Тиллика, Ч. Рикрофта, К. Хорни, Х. Хекхаузена, А. Кемпинского [2, 12, 33, 34, 38, 41, 44 и др.].

Несмотря на значительное количество экспериментальных и теоретических исследований эмоции страха за рубежом, концептуальная разработка этого понятия в психологической литературе до настоящего времени остается недостаточной.

Целью дипломной работы является выявление психологических аспектов страха и путей их преодоления.

Объект исследования: проявление страха в молодом возрасте.

Предмет исследования: психологические особенности проявления страха у молодых людей в современных условиях, а также факторы, влияющие на их возникновение.

Гипотезы дипломной работы: подавляющие большинство страхов генетически обусловлено, и их специфическое проявление зависит от половой принадлежности.

В соответствии с целью, объектом, предметом и гипотезой были поставлены следующие задачи исследования:

1. Рассмотреть отражение страха как психологической проблемы в трудах отечественных и зарубежных ученых.

2. Уточнить классификацию страха и факторы, влияющие на его возникновение.

3. Провести эмпирическое изучение психологических аспектов страха и особенностей его проявления в молодости.

4. Обобщить пути преодоления страха.

Методы исследования:

· теоретический анализ литературы,

· анкетирование и тестирование,

· письменный опрос,

· а также математические методы обработки полученных данных.

Испытуемые: юноши и девушки в возрасте 16-20 лет, обучающиеся в колледже.

Практическая значимость дипломной работы.

Результаты исследования могут способствовать в оказании помощи руководителям средних специальных учебных заведений по выявлению и преодолению различных страхов у молодых людей..

Положения, выносимые на защиту:

1. Клинические и психофизиологические аспекты страха, его классификация и факторы, влияющие на возникновение страха, а также пути преодоления страха.

2. Результаты изучения уровня личностной тревожности как склонности индивида испытывать ситуативно-обусловленную тревогу и страх в большинстве жизненных ситуаций.

Глава 1. Теоретический анализ проблемы страха у молодых людей

1.1 Страх как психологическая проблема

В отечественной и зарубежной литературе страх рассматривается как аффективное состояние. Эмоция страха возникает в ответ на действие угрожающего стимула. Само же чувство страха появляется непроизвольно, помимо воли, сопровождаясь выраженным чувством волнения, беспокойства или ужаса [4, 14, 16, 25, 30, 33, 39 и др.].

Проблема страха как древнейшего спутника существования людей, организации внутреннего духовного мира человека, восходит корнями к самым первым попыткам осмысления людьми своего предназначения на земле и в мире. Почти все философские школы и направления, так или иначе, изучали страх в рамках соответствующих мировоззренческих систем. Выделим наиболее ценные и существенные человеческие аспекты понимания страха, представляющие не только исторический интерес, но и остающиеся во многом актуальными в современных трактовках природы и значения страха [10, 11].

Одну из первых попыток рационализировать представления человека о своих страхах и типологизировать последние предпринял Эпикур. Основной причиной страхов, по его мнению, является неправильное представление человека о загробной жизни, о взаимоотношениях с богами, в неверном понимании цели счастливой жизни. Эта неправильность свойственна, прежде всего, людям толпы. Человек размышляющий, исключает все источники страха. Что же касается страха перед смертью, то Эпикур приводит оригинальное решение: «Самое страшное из зол, смерть, - пишет он, - не имеет к нам никакого отношения, так как, когда мы существуем, смерть еще не присутствует, а когда смерть присутствует, тогда мы не существуем» [1, с.6].

Безмятежность, состоящая в отрешенности от всех жизненных ужасов, - вот рецепт освобождения от страхов, предлагаемый Эпикуром.

Продолжая материалистическую линию Эпикура, римский философ Лукреций Кар пытался представить страх в системе основных душевных модусов человека, соотнося страх с заботой, совестью, тревогой, надеждой. Лукреций полагал, что основным орудием преодоления страхов выступает мыслительная рассудочная деятельность. Загробный страх, считал Лукреций, появляется у людей ввиду кажущейся бесконечности их страданий, бед, угрызений совести.

Значительный вклад в разработке вопросов страха принадлежит Платону. Им было выделено два вида страха, свойственных человеку. К ним относятся: страх зла, ожидаемого нами, страх чужого мнения. По сути дела, Платон предвосхищает в своем размышлении постановку проблемы феномена страха последействия.

Исследованием причин и оснований страха занимался Аристотель. Он рассматривал страх как результат нарушения целостности определенного социального качества (любовь, дружба). Однако в таком случае страх приобретает и позитивный оттенок. Он является как бы предупреждением о возможной потере этих ценностей, средством, стимулирующим деятельность человека на созидание их целостности в случае разрушения. Наконец, страх выступает мощным воспитательным фактором. Вероятно, что это может произойти лишь при условии верного осмысления и ожидания ситуации страха.

Английский философ Т. Гоббс, предпринял попытку выведения из страха законов естественного и гражданского состояния людей, понимая под термином «страх» любое предвидение зла. Под страхом он также понимал «не только стремление бежать от опасности, но и недоверие, подозрительность, осторожность, предусмотрительность» [1, с.11]. Гоббс также утверждал, что все крупные сообщества берут свое начало во взаимном страхе людей, основание которого, с одной стороны, заключается в природном равновесии людей, а с другой - в их желаниях причинять друг другу вред. Единственной внутренней силой, толкающей людей к миру, Гоббс считал страх смерти.

Определение страху давал и философ Декарт, говоря, что это крайняя степень трусости, изумления и боязни. Главной причиной страха, по его мнению, выступает неожиданное наступление различных непредусмотренных ситуаций. В поисках природы страха в сфере страстей души Декарт столкнул страх с другими страстями, например, с надеждой. «Надежда - это склонность души убеждать себя в том, что желаемое сбудется» [1, с.13]. Здесь же Декарт пытался обозначить пределы страха, выделяя его противоположное состояние - чувство безопасности, или спокойной уверенности. Он говорил также: «Человек преодолевает страх в осмысленном действии» [1, с.13].

Французский философ Б. Паскаль поставил ряд важных проблем страха. По его мнению, наибольший страх люди испытывают по отношению к природе. Паскаль выделяет следующие причины этого: «Человек знает, что со смертью теряет все, и это не беспокоит и не волнует его, тогда как при жизни он проводит сотни ночей в досаде и отчаянии по поводу должности или чести» [1, с.14].

Немало места проблема страха занимает в работах Б. Спинозы. Он дал следующее определение страха: «Страх есть непостоянное неудовольствие, возникшее из образа сомнительной вещи» [1, с.15]. Данный подход существенно расширяет концепцию страха, так как в сферу ситуации страха попадают и те предметы, которые могут в конкретной ситуации только мыслиться, а не только непосредственно воздействовать на человека. Другой эвристической мыслью Спинозы можно назвать его теорему о том, что «всякая вещь может косвенно быть причиной надежды или страха». Спиноза представляет себе ситуацию страха, как становящееся системное качество. Это не просто требование реакции испуга от человека или соответствующего смелого поступка, а определенный мыслительно-деятельностный процесс предвосхищения страха, правильного реагирования на ситуацию страха и благоприятного преодоления этой ситуации.

Заслуживает внимания попытка синтезировать в феномене страха социальные и биологические качества человека, предпринятая французским философом Ш. Монтескье.

Рассматривая страх и его противоположную форму - надежду - в ряду других человеческих аффектов, Д. Юм обнаружил, что страх и надежда возникают в силу недостоверности или вероятности состояния духа. «Событие, которое, будучи достоверным, породило бы печаль или радость, всегда возбуждает страх или надежду, если оно только вероятно или недостоверно» - писал он. Д. Юм углублял анализ страха, рассматривая ситуацию удивления, неожиданности, любопытства, странности, пытливости. «Поскольку, сообщает он, эти состояния приводят душу в состояние беспокойства, неустойчивости, недостоверности, они создают в душе эффект страха». Существующая как вероятность идея страха в этих состояниях превращается в сам аффект страха. Любое сомнение, всякое смешение или колебание аффектов порождает страх [1, с.19].

Среди французских материалистов восемнадцатого века, размышлявших о страхе, заслуживает внимания П. Гольбах давший определение страху как механизму или средству сохранения целостности человеческого общежития. Также Гольбах внес вклад и в танатологию. Хотя он и утверждал, что страх смерти - это пустая иллюзия, но в то же время отмечал формы, которые усиливают эту иллюзию. К ним относятся: церемонии похорон, вид могилы, горестные песни, всеобщая печаль. Гольбах писал: «Опыт пережитого страдания вызывает в нас тревогу при встрече со всяким неизвестным явлением... Наши тревоги и страхи возрастают пропорционально размерам расстройства, вызываемого в нас этими предметами, их редкости, то есть нашей неопытности относительно них, нашей естественной чувствительности и пылу нашего воображения». Именно под влиянием страха перед необъяснимыми явлениями люди создавали богов, их постоянно сопровождал ужас, а когда дрожишь от страха, то невозможно рассуждать здраво. Поскольку суеверным человека делает невежество и слабость, страх исчезает с накоплением опыта - делает вывод Гольбах.

На важнейшую особенность страха обратил внимание представитель классической немецкой философии Ф. Шеллинг. В понимании страха Шеллингом, приоритетным направлением является видение им страха как традиции. Шеллинг утверждал, что страх могут вызывать лишь те существа, которые либо являются реальными, либо таковыми считаются.

Также интересна позиция в отношении страха другого представителя немецкой классической философии - И. Канта. «То, чему мы стремимся оказать сопротивление, есть зло, и, находим наши силы недостаточными для этого, оно - предмет страха». Наряду с реальной ситуацией страха Кант справедливо усматривает и возможную, потенциальную ситуацию, которую может создавать воображение человека.

Одно из самых распространенных на сегодняшний день объяснений страха предложил Л. Фейербах. Он утверждал: «Страх - есть чувство зависимости от предмета, без которого или благодаря которому я ничто. Предмета, во власти которого меня уничтожить». Фейербах обращается к истории религиозных верований, объясняя свой тезис: «страх - самое распространенное чувство зависимости». Он отмечает: «Христиане настраиваются религиозно главным образом в тех случаях, в те моменты жизни, когда в человеке возбуждается страх» [1, с.26].

Глубокое познание природы страха и проникновение в самую суть этого явления демонстрирует анализ философских трудов различных эпох существования человека. Большинство философов воспринимает страх как зло, которое мешает нашему развитию, движению вперед. Среди причин страха называются не только предложенные Юмом: фактор неожиданности, странности, редкости явления состояние неустойчивости, недостоверности. Но также имеют место личностно обусловленные причины: неопытность, невежество, слабость, чувствительность, воображение, которые называет Гольбах. На наш взгляд, это очень существенные замечания, во многом предсказавшие механизмы возникновения страха задолго до появления психологических теорий и концепций данного феномена.

Ученые давно установили, что наряду с сознанием, на опасные ситуации бурно реагирует и все тело. Нужно отметить, что взаимосвязь между эмоцией страха и состоянием организма многообразна и неоднозначна. С одной стороны, страх и тревога негативно сказываются на функционировании органов человека, а с другой, нарушения в работе внутренних органов, в свою очередь, могут вызывать тревогу и страх.

Первые научные работы по изучению влияния страха на организм начали публиковать в начале 20-го века. В 1911 году было доказано, что сильный и продолжительный страх сопровождается учащением дыхания и биением сердца, а внезапный испуг - их замедлением.

С развитием науки ученые получали новые приборы для исследования тайн тела. В начале XX века, используя различные методики, французский ученый С. Фере и русский физиолог Тарханов, независимо друг от друга выявили, что человеческая кожа изменяет свои электрические свойства во время возникновения страха.

Американский ученый Боулби также изучал физиологию страха. Он предлагал ряд внешних и моторных актов, которые, по его мнению, можно рассматривать как индикаторы страха. К их числу можно отнести настороженный и напряженный взгляд, направленный на объект, в сочетании с полным отсутствием движений. Специфические для страха мимические проявления, которые могут сопровождаться дрожью или плачем, пантомимические комплексы, вроде съеживания и попытки к бегству, а также к контакту с потенциальным защитником [44].

Перечень этого автора, безусловно, далеко не исчерпывающий. Поэтому обратимся к исследованиям Ч. Дарвина, представляющимися нам, более убедительными [7]. В 1896 году ученый описывал состояние страха следующим образом. «Страху часто предшествует удивление, и оба эти чувства настолько родственны, что ведут к мгновенному возбуждению зрения и слуха. В обоих случаях глаза и рот бывают широко раскрыты и брови подняты. Испуганный человек сначала стоит, как статуя, неподвижно и не дыша, или припадает к земле, как бы инстинктивно стараясь остаться незамеченным.

Сердце при страхе работает ускоренно и сильно: оно трепещет и бьется у ребер; но весьма сомнительно, работает ли оно в это время производительнее, чем обычно, и посылает ли оно большее количество крови во все части тела, ибо кожа мгновенно бледнеет, как при наступлении обморочного состояния. По тому, как тотчас же удивительным и необъяснимым образом из кожи выступает пот, мы видим, как влияет чувство сильного страха на кожу. Поверхность кожи в это время бывает холодной и это выделение тем и замечательно, что от него произошло название «холодный пот». Также, при страхе поднимаются волосы на коже, вздрагивают поверхностные мышцы. В связи с нарушением функционирования сердца дыхание учащается, слюнные железы работают не полностью; во рту пересыхает, и он попеременно то открывается, то закрывается. Наиболее резким симптомом является дрожание всех мышц тела; губы часто начинают дрожать в первую очередь. Голос становится хриплым и непонятным именно по этой причине, а также вследствие сухости рта или может вообще совершенно отказаться служить.

По мере того как страх, усиливаясь, превращается в смертельный ужас, мы наблюдаем различные проявления этого превращения, как и при всех сильных эмоциях. Сердце то часто бьется, то готово вовсе отказаться работать, и тогда наступает состояние обморока, кожа становится бледной, дыхание затрудняется, расширяются крылья носа, «рот с судорожно движущимися губами захватывает воздух, впалые щеки дрожат, в горле что-то клокочет и сдавливает его». Глаза тревожно вращаются из стороны в сторону или раскрытое и выпученное глазное яблоко устремлено на предмет, внушающий ужас, зрачки расширяются до больших размеров. Все мышцы тела то немеют, то они могут быть охвачены судорожными движениями. Кисти рук то судорожно подергиваются, то крепко сжимаются в кулаки. Руки бывают дико закинуты над головой или иногда они протягиваются вперед, как бы для предотвращения ужасной опасности. В других случаях возникает внезапное и неудержимое стремление бежать без оглядки.

Когда чувство страха достигает критической точки, раздаются раздирающие крики ужаса. На коже выступают крупные капли пота. Все мышцы тела слабеют. Вскоре наступает полное отрешение, и умственные силы сходят на нет. Влияние страха сказывается также и на кишечнике. Работа мышц сфинктеров расстраивается, и их удерживающая функция нарушается.

Некоторые признаки страха можно объяснить влиянием привычек, ассоциаций и наследственности. Например, целью широко раскрытого рта и глаз при поднятых бровях, является желание как можно скорее рассмотреть все окружающее и четко услышать каждый звук, который может достигнуть нашего слуха. Поскольку именно при помощи этих движений мы обыкновенно приготавливаемся к обнаружению опасности и встрече с ней. Несколько других признаков страха, хотя бы отчасти, тоже могут быть объяснены на основе этих же принципов. Люди пытались ускользнуть от врагов или предотвратить опасность посредством стремительного бегства или ожесточенной борьбы с ними в течение многих поколений; такое сильное напряжение, вероятно, вызывало, ускорение биения сердца, учащенное дыхание, расширение ноздрей, вздымание и опускание груди. Так как все эти усилия были довольно продолжительными и доводились до крайней степени напряжения, они в итоге приводили к полному упадку сил, обильному потоотделению, бледности, дрожанию всех мышц тела или их полному обессиливанию. Поэтому и в настоящее время, всякий раз, когда мы испытываем сильную эмоцию страха, даже если она не сопровождается никакими усилиями, возникает тенденция к появлению того же внешнего выражения по наследственности и ассоциации.

Большинство из перечисленных реакций, хотя и не все, выполняют одну и туже биологическую функцию - функцию защиты» [7, с.23].

Наш организм еще долго не может «прийти в себя» после того как причина, вызвавшая сильный страх, исчезает. Это происходит потому, что выделившиеся гормоны и другие, биологически активные вещества продолжают циркулировать в крови, действуя на органы. Позже учеными будет установлено, что в надпочечниках вырабатывается особое вещество - адреналин, которое при страхе вызывает побледнение лица.

Надпочечники человека, в состоянии сильного стресса, выбрасывают в кровь огромное количество адреналина, расширяющего зрачки глаз. Поэтому у напуганного чем-то человека глаза от ужаса расширены, «бездонные». При этом в глаза проникает больше света, а значит, и информации, но качество восприятия при этом снижается.

Сопровождающие эмоцию страха вегетативные сдвиги в организме имеют приспособительное значение. Высокое содержание адреналина вызывает интенсивный распад гликогена в печени и усиленное поступление кислорода в кровь, что повышает энергетические возможности скелетной мускулатуры. Следует помнить, что организм человека и его рефлекторные реакции на воздействия среды формировались десятки тысяч лет назад. Это происходило в совершенно других условиях существования, когда опасные для жизни воздействия среды, вызывающие эмоцию страха, требовали немедленной мышечной реакции борьбы или бегства. Поэтому было жизненно необходимо интенсивное снабжение мышц глюкозой и кислородом.

Концепция С. Лацаруса [44], в которой когнитивный и активационный компоненты страха влияют друг на друга, предполагает, что при сталкивании с опасностью мозг выбирает одну из двух стратегий: либо действия по устранению несущего вред фактора (бегство, агрессия и пр.), либо переоценка ситуации с тем, чтобы придать ей менее угрожающий характер. В последнем случае личность прибегает к различным формам психологической защиты.

Американский ученый П. Обрист исследовал реакции страха у людей. Он выяснил, что физиологические реакции человека на угрожающие ему воздействия в значительной степени зависят от того, может ли он как-то влиять на опасную ситуацию. Если человек имеет возможность что-то противопоставить опасной ситуации, наше тело, стремясь нам помочь, мобилизует свои резервы. Если же человек осознает свое бессилие перед лицом опасности, его организм проявляет страх «пассивного типа».

Проблема классификации индикаторов страха поднималась и в ряде работ других ученых. Сроуф и соавторы показали, что целый ряд стимулов, обычно используемых для активации страха, могут также вызывать интерес и исследовательское поведение.

Существует и другая сторона этого явления - субъективные переживания, которые испытывает испуганный или боящийся чего-то человек. Эти психологические переживания как раз и составляют «центральный стержень» страха, без которого последний становится лишь биохимической или физиологической реакцией.

Страх у человека может способствовать мобилизации не только физических сил, отмечал А. Захаров. Он также помогает интеграции внутренних психических ресурсов, тем самым, мобилизуя «Я» перед лицом внешней опасности. Интенсивный страх переживается как чувство абсолютной незащищенности и неуверенности в собственной безоп?сности. У человека возникает ощущение, что ситуация выходит из-под его контроля. Он ощущает угрозу своему физическому и психическому «Я», а в экстремальных случаях - даже угрозу своей жизни.

В этом проявляется феномен психологической защиты, который стремится оградить сознание от сверхсильных эмоций. Сильные негативные переживания не исчезают бесследно, как установил 3. Фрейд, они лишь вытесняются в нижние уровни психики и проявляются в виде снов. В то время как страх, на пике переживаний человека, охватывает все его сознание, последний теряет способность к нормальному логическому мышлению и адекватным действиям [40].

По мнению Л.С. Выготского, страх -- очень сильная эмоция, оказывающая весьма значительное влияние на поведение индивида и перцептивно-когнитивные процессы. Наше внимание резко снижается, когда мы испытываем страх, заостряясь на предмете или ситуации, сигнализирующей нам об опасности. Интенсивный страх существенно ограничивает мышление, восприятие и свободу выбора индивида, создавая эффект «туннельного восприятия». Кроме того, страх резко ограничивает человека в свободе поведения. Можно сказать, что в страхе личность перестает принадлежать себе, она движима одним-единственным стремлением -- избежать опасности или устранить угрозу [4].

Позже мы убедимся в том, что данный эффект может иметь адаптивное значение. Мы с полным правом можем заявить, что ограничение восприятия и свободы поведения не только оправданы, но и необходимы, если страх обоснован, и человек в состоянии сконцентрировать всю свою энергию и быстро устранить угрозу.

Эмоция страха, как и многие другие эмоции, отличаются своей предрасположенностью к фиксации в памяти. Доказано, что лучше и прочнее запоминаются те события, которые связанны с переживанием страха. Страх в отношении предметов и поступков, доставивших боль и неприятности, тем полезен, что побуждает к их избеганию в будущем. Страх является «своеобразным средством познания окружающей действительности, ведущим к более критичному, избирательному отношению к ней», пишет А. Захаров [12, с. 90-91].

Многие исследователи разделяют представление о «стимулирующей» роли страха для запоминания неприятных или опасных для организма событий. Но имеется ряд фактов, не укладывающихся в данную концепцию. В первую очередь, это имеет место в случае реализации механизма психологической защиты. При этом страшные события вытесняются из сознания, и вместо запоминания появляется кажущееся «забывание» эмоционально значимого события. Страшные события «исчезают» только из сознания человека, в то время как запоминание на уровне бессознательного намного прочнее.

Таким образом, большинство из перечисленных характеризующих эмоцию страха психофизиологических реакций, выполняют одну и ту же биологическую функцию - функцию зашиты организма от повреждающих и психотравмирующих воздействий окружающей среды.

1.2 Классификации страхов

Классификация страхов осуществляется по какому-либо признаку. Например, их можно разделить на группы, отталкиваясь от того, чего боится человек, - это так называемая классификация по фабуле страха.

Некоторые психиатры, например Б. Сэдок и Г. Каплан, предпочитают делить страхи на конструктивные и патологические. Первые представляют естественный защитный механизм, помогающий лучше приспособиться к экстремальной ситуации. Последние являются неадекватным по интенсивности или длительности ответом на определенный стимул и часто приводят к ситуации психического нездоровья [29].

В самом общем виде страх условно делится на личностный и ситуативный. Ситуативный страх возникает в крайне опасной, необычной ситуации, которая шокирует человека. Часто, он возникает вследствие психического заражения паникой в толпе, беспокойства и тревожных предчувствий со стороны членов семьи, конфликтов, тяжелых испытаний, провалов и жизненных неудач. Личностно обусловленный страх предопределяется характером человека (например, его повышенной мнительностью) и способен появляться в нескладывающейся ранее обстановке или при контактах с незнакомыми людьми. Дополняя друг друга, ситуативно и личностно обусловленные страхи часто смешиваются. Страх также бывает воображаемый и реальный, острый и хронический. Реальный и острый страхи предопределяются ситуацией, а воображаемый и хронический - особенностями личности.

Делить страхи можно также на детские и взрослые, первичные и вторичные, по другим признакам, и каждая такая классификация обязательно будет иметь преимущества и недостатки.

Остановимся на достаточно удобной для рассмотрения классификации Ю. Щербатых. Этот психофизиолог разделяет все страхи на три группы: внутренние, социальные и природные или биологические. Первая группа страхов, в отличие от двух других, рождена только сознанием человека и не имеет реальной основы для беспокойства. Вторая представляет собой боязни и опасения личности за изменение своего социального статуса. А в третьей группе находятся страхи, непосредственно связанные с угрозой жизни человеку [43].

Природными страхами он считает страх перед астрономическими и атмосферными явлениями, страх перед вулканами, наводнениями и землетрясениями, а также перед животными и насекомыми. Особое внимание в его трудах было уделено так называемым «социальным страхам». Здесь Ю. Щербатых вводит термин «условно здоровых» людей, который обозначает целостную популяцию, где данное явление наиболее широко распространено Это нелепые, по взглядам окружающих, но драматичные для их носителей страхи.

Кроме того, имеются промежуточные формы страха, которые стоят на грани двух разделов. К таким страхам можно отнести боязнь пауков. В большей части случаев люди испытывают страх не перед конкретным животным, а перед тем страшным образом, созданным ими же в своем детском сознании. Именно это обстоятельство обуславливает то, что место данной фобии на границе первой и третьей группы страхов, как утверждает Ю. Щербатых [43, с.152].

Необходимо отметить, что делить страхи на биологические и социальные не всегда возможно, а концепции ряда авторов вообще не предполагают такой классификации. Особенности социальных страхов заключаются в том, что они носят опосредованный характер (когда объекты, вызывающие страх не могут сами по себе навредить человеку), а также в их чрезвычайной распространенности. От фобий их отличает, как правило, то, что они охватывают значительную часть человеческой популяции, различаясь лишь интенсивностью. Социальные страхи могут вытекать из биологических страхов. Но они, как правило, имеют специфический социальный компонент. Этот компонент выходит в них на первое место, оттесняя более примитивные факторы выживания. Конкретные формы проявления социальных страхов зависят от особенностей исторической эпохи и типа общества.

Характер вещей и явлений, тревожащих и пугающих человека, закономерно меняется с возрастом. Тем самым по мере взросления ребенка биологические страхи приобретают как бы второстепенное значение, уступая место социальным страхам и тревогам. В экстремальных ситуациях (военные действия, спортивные поединки, природные катаклизмы и катастрофы) неумолимый инстинкт самосохранения может вернуть иерархию эмоциональных состояний в прежнее детское или, точнее, животное состояние.

У каждого человека в определенный момент времени может доминировать либо социальная, либо биологическая мотивация. Особое значение это приобретает в критических ситуациях, когда риск повреждения жизненно важных функций или снижения социального статуса запускает развитие эмоции страха. Страх вытесняется в область бессознательного если у человека социальная мотивация превосходит биологическую. В этом случае психологическое напряжение вызывается «внешней» смелостью при наличии «внутренней» робости, провоцируя возникновение внутреннего конфликта.

Однако многие страхи при ближайшем рассмотрении оказываются плодами нашей фантазии и собственного воображения. Мы сами создаем наши страхи, они зачастую живут, только внутри нас. К «внутренним» относятся и страхи собственных мыслей, если они идут вразрез с имеющимися моральными установками, а не только страхи, рожденные фантазией человека. Иногда, человек начинает бояться собственных мыслей и желаний, когда голос бессознательного ОНО приобретает особую настойчивость, пугающую назидательно-правильное СВЕРХ-Я (по концепции 3.Фрейда) [См.: 38, 39, 40].

Также существует страх будущего, который входит в группу «внутренних» страхов. О нем Сенека писал, что нередко мы начинаем бояться предстоящих несчастий задолго до того, как они на самом деле нас настигают, и этой боязнью портим себе жизнь.

Классификацию страхов по их содержанию приводит известный психиатр Б. Карвасарский:

а) страх пространства и перемещения в нем;

б) социофобии (страхи, связанные с нахождением в обществе других людей);

в) танатофобия - страхи смерти, боли, болезней (в отношении себя и своих близких);

г) страх за здоровье близких;

д) нозофобии (страх заболеть каким-либо заболеванием);

е) обсессивно-компульсивные страхи:

· страх совершить самоубийство;

· страх нанесения увечья своим близким;

· айхмофобия, оксифобия - страх острых предметов.

ж) сексуальные страхи (связанные с половой функцией, отношениями);

з) «контрастные» навязчивые состояния (страх совершить поступок, противоречащий морально-этическим установкам личности);

и) навязчивый страх животных (змей, пауков, собак и др.);

к) пантофобия - генерализованный навязчивый страх;

л) мизофобия (страх загрязнения);

м) фобофобия - боязнь повторения приступа навязчивого страха [15].

Предложенные выше классификации являются лишь немногими из всего ряда существующих. Страхи также можно разделить по степени их осознанности. Бывают понятные и конкретные страхи, как и причины, которые их вызывают, но бывает страх беспричинный, который человек не может объяснить.

Чувство страха обладает многими градациями. Следовательно, страх можно классифицировать также по силе его проявления. Сам по себе страх тоже имеет множество степеней, он может быть очень сильным, умеренным или слабым. В первом случае мы говорим о чувстве ужаса или о кошмарах, преследующих человека.

Психотерапевт В. Леви в своих исследованиях предлагает очень интересную классификацию страхов. Обычно страх распадается на великое множество конкретных страхов. Леви выстраивал так называемое Древо Страха. Корнем этого древа он считал первичный предстрах, беспредметный предстрах, страх неизвестности, страх всего и ничего. Ствол этого дерева образует два страха, жизни и смерти, а в виде ветвей на нем растут следующие группы страхов:

· общебытийные страхи (войны, одиночества, старения, темноты, стихии);

· социально-оценочные страхи - оценочная зависимость (страх экзамена, выступления, общения с незнакомыми людьми, ответственности, позора, несоответствия нормам, страх быть некрасивым, слабым);

· иррациональные страхи (стариков, икон, неба);

· телесные страхи (боли, крови, уколов, страхи за здоровье, боязнь болезней);

· мистико-психические страхи (порчи, нарушения ритуалов, бого- и дьяволобоязнь, суеверия, страх сойти с ума, сглаза, собственных мыслей);

· страх перед агрессией (физической и психической) и превосходящей силой (взглядобоязнь, страх перед начальством);

· зависимостные страхи (нехватки, потери или отсутствия агента зависимости - наркотика, еды, денег, табака, человека);

· пространственные страхи (высоты, движения, открытого и закрытого пространства);

· фортуно- и футурофобии (страхи перед неизвестностью, судьбой, или перед будущим) [23, с.24-26].

Далее рассмотрим основные, связанные с термином «страх», понятия, так называемые его уровни. Мы попытаемся выделить наиболее существенные характеристики данных явлений. Это поможет нам составить интегративное определение страха.

Тревога. Терминологические различия между страхом и тревогой возникли случайно. Первые переводчики Фрейда перевели немецкое слово "Angst" (страх) - как "тревога", что было неправильно. А так же «Angstbereitschaft» (под которым Фрейд понимал «готовность к опасности, страху») перевели - как «тревожность». Сам Фрейд игнорировал различия между тревогой, связываемой с подавленным бессознательным объектом, и страхом, относящимся к известному, внешнему объекту. «Я избегаю подходить ближе к вопросу о том, имеют ли в нашем языке слова «страх», «боязнь», «испуг» одинаковое или разное значение», пишет Фрейд в работе «Введение в психоанализ» [38].

Страх и тревога, по мнению одних авторов, имеют лишь количественные различия. Другие считают, что они отличаются принципиально, как по своим механизмам, так и по способу реализации. Сравнение этих двух обширных категорий эмоциональных проявлений людей позволит нам получить более точные характеристики того и другого состояний.

Например, психотерапевт М. Литвак [44, с. 21] считает, что «тревога - это эмоция, возникающая при общей оценке ситуации как неблагоприятной. Если источник тревоги ликвидировать не по силам, тревога переходит в страх. Таким образом, страх - это результат тревоги и мышления.

Между тревогой и страхом имеется ряд принципиальных различий, причем последний нельзя свести к осмысленной тревоге как полагают большинство авторов. Согласно мнению А. Захарова, различия между этими эмоциями достаточно принципиальны и касаются не только генеза, но и психических проявлений.

Тревога в трактовке А. Захарова - это предчувствие опасности, состояние беспокойства. Наиболее часто тревога проявляется в ожидании какого-то события, которое трудно прогнозировать и которое может иметь неприятные последствия. Тревога в большей мере присуща людям, у которых развито чувство собственного достоинства, ответственности, долга, сверхчувствительным к своему социальному положению и признанию окружающих. В связи с этим тревога выступает и как пропитанное беспокойством чувство ответственности за свою жизнь (и благополучие), а так же близких людей.

«Следовательно, если страх -- аффективное (эмоционально заостренное) отражение в сознании конкретной угрозы для жизни и благополучия человека, то тревога - это эмоционально заостренное ощущение предстоящей угрозы» [12, с.8]. Такое определение наиболее близко нам и мы его принимаем.

Тревога, в отличие от страха, - не всегда отрицательно воспринимаемое чувство, она может проявиться и в виде радостного волнения, волнующего ожидания. Тревогу ощущает человек, находящийся в состоянии безотчетного, неопределенного беспокойства, а человек, боящийся определенных объектов или мыслей, испытывает страх. В свою очередь, страх можно рассматривать как выражение тревоги в конкретной, объективизированной форме, но только если предчувствия не пропорциональны опасности и тревога принимает затяжное течение. Если человек начинает бояться самого факта возникновения страха, то здесь налицо высокий, нередко запредельный уровень тревоги, так как он боится, а точнее опасается всего того, что может даже косвенно угрожать его жизни и благополучию.

Тревожность (ситуативная и личностная). Представления о тревожности претерпели значительные изменения, и до настоящего времени у исследователей еще нет единого взгляда на данное явление. Г. Каплан и Б. Сэдок [44, с. 26] рассматривают тревожность как «настораживающий сигнал, предупреждающий об опасности, реакцию на опасность неизвестную, «внутреннюю», смутную или противоречивую по своей природе». Тревожность характеризуется как неприятное диффузное опасение, сопровождающееся определенными соматовегетативными реакциями (внезапный позыв на дефекацию или мочеиспускание, чувство стеснения в груди, сердцебиение, головная боль, и др.). Типичными являются беспокойство и невозможность оставаться на одном месте.

В дальнейшем установили, что тревожность, как таковая, не является лишь негативной чертой личности, которая провоцирует более частое по сравнению с нормой переживание эмоции страха. Она, в определенных ситуациях может быть полезной для индивида и выполнения его социальных функций. Путем исследований определили, что люди с высокой тревожностью хорошо справляются с выполнением только не очень сложных логических заданий, а вот трудные задачи лучше решают «не тревожные» испытуемые. Таким образом, тревога несет в себе ярко выраженные адаптивные функции. Она предупреждает о внешней или внутренней опасности, подсказывает организму, что надо как можно скорее принять необходимые меры для предупреждения этой опасности или смягчения ее последствий.

Со временем исследователи пришли к единому мнению, что существует два типа тревожности: один - как более или менее устойчивая черта личности, и второй - как реакция личности на угрожающую ситуацию. Для того чтобы лучше были видны различия между личностной и ситуативной тревожностью, Ч.Д. Спилбергер создал два опросника, обозначив первый вид тревожности как «Т-свойство», а второй - как «Т-состояние». Его шкалу мы использовали при проведении практического исследования.

Концепцию, положенную в основу своих опросников, Спилбергер пояснял следующим образом: «Тревожность как черта личности (Т-свойство), по-видимому, означает мотив или приобретенную поведенческую диспозицию, которая предрасполагает индивида к восприятию широкого круга объективно безопасных обстоятельств как содержащих угрозу, побуждая реагировать на них Т-состояниями, интенсивность которых не соответствует величине объективной опасности» [44, с.24].

Как правило, показатели личностной и ситуативной тревожности коррелируют между собой: у людей с высокими показателями личностной тревожности ситуативная тревожность в таких же ситуациях проявляется в большей степени. Данный факт мы попытаемся подтвердить на практике.

Таким образом, повышенная тревожность, обусловленная страхом возможной неудачи, является приспособительным механизмом, повышающим ответственность индивида перед лицом общественных требований и установок. Это еще раз подчеркивает социальную природу явления «тревожности», в то время как страх в большей степени опирается на биологические факторы.

Фобия. Термин «фобия» происходит от греческого «phоbоs» - страх, ужас. Определения понятия «фобия», встречаемые нами в литературе, весьма разнообразны. Например, Снежневский определяет фобии как «навязчивый страх, отличающийся интенсивностью и непреодолимостью, несмотря на его бессмысленность и усилия с ним справиться». Кербиков дает весьма краткое определение: «Фобия есть навязчивый страх». Давиденков рассматривает фобии как «случайно пережитые больным жизненные опасения, непропорционально разросшиеся до степени тяжелого патологического симптома». Карвасарский дает следующее определение: «Фобия - это навязчивое переживание страха с четкой фабулой, обостряющееся в определенных ситуациях при сохранении достаточной критики к своему состоянию». М. Коркина понимает фобии как «очень мучительное переживание страха, вызываемого различными предметами и явлениями». Г. Каплан и Б. Сэдок дают достаточно оригинальное определение фобий: «Фобия представляет собой упорно существующий иррациональный страх, в результате которого имеет место, осознанное избегание специфического, вызывающего страх объекта, деятельности или ситуации» [8].

Большинство ученых сходятся во мнении, что фобии -- интенсивные, иррациональные страхи, связанные с определенными объектами или ситуациями, и они являются приобретенными расстройствами. Однако у ученых разные мнения о том, каким образом человек приобретает их. Некоторые рассматривают фобии просто как условные эмоциональные реакции. Другие считают, что в основе этих условных эмоциональных реакций лежит биологическая предрасположенность (или готовность) индивида реагировать страхом на определенные стимулы.

Невроз страха. Как указывает А. Свядощ, чувство страха или тревоги при неврозе страха чаше возникает внезапно, остро, реже - медленно, постепенно нарастая. Возникнув, это чувство не покидает больного в течение всего дня и держится нередко неделями и месяцами. Интенсивность его колеблется от легкого чувства тревоги до выраженного страха, перерастающего в приступы немотивированного ужаса, чаще всего связанного с ожиданием смерти.

В связи с доминированием чувства страха больные отмечают трудности в сосредоточении на какой-либо деятельности, повышенную возбудимость, аффективную неустойчивость. В это время у них отмечается тахикардия и учащение дыхания, сухость во рту, иногда - ложные позывы на мочеиспускание. Аппетит снижен, в связи с чем, больные часто худеют. Половое влечение обычно снижено. Отмечается трудность засыпания, тревожный сон с кошмарными сновидениями [3].

Зигмунд Фрейд определяет невроз страха как общую боязливость, свободный страх, готовый привязаться к любому более или менее подходящему объект, чтобы найти себе оправдание. «Склонность к ожиданию несчастья как черта характера встречается у многих людей, которых нельзя назвать больными, однако выраженная степень страха ожидания есть проявление нервного заболевания, которое я назвал «неврозом страха» [39].

Невроз испуга. Этот невроз формируется в результате воздействий сверхсильных раздражителей, которые являются сигналами о серьезной угрозе жизни. Для этих раздражителей характерна необычная сила, внезапность, кратковременность и однократность действия. Аффективно-шоковый невроз чаще возникает у людей со слабым типом ВНД и недостаточной активностью нервных процессов.

Описанные А. Свядощем клинические признаки невроза испуга соотносятся с данными Ю. Конорски о двух видах реакции животных в ситуации опасности и прямой угрозы для жизни (встреча с хищником): активной и пассивной («рефлекс мнимой смерти»), что подтверждает факт наследования людьми способов реагирования на ситуацию страха [11].

У маленьких детей под влиянием испуга может наступить потеря приобретенных умений и навыков, например, умение ходить или утрата речи. Иногда дети начинают грызть ногти. Течение заболевания в большинстве случаев без отрицательных последствий, нарушенные функции восстанавливаются. У детей старше 5-7 лет пережитый испуг может привести к формированию фобий, или невроза навязчивых состояний.

Невроз тревожного ожидания. Клинически невроз ожидания проявляется затруднениями в осуществлении одной из привычных функций или формы деятельности (ходьба, глотание, половой акт, чтение и др.), чувством тревожного ожидания неудачи при выполнении этих действий, которое приобретает большую активность и сопровождается полным торможением соответствующей формы деятельности или прерывистостью ее.

Происхождение тревожного ожидания различные авторы связывали с чрезмерным напряжением внимания и фиксацией его на выполнении соответствующей функции [44, с.19], утратой того автоматизма, который обеспечивает легкость ее выполнения, с астеническими особенностями личности, с возникновением торможения и дезавтоматизации привычных функций в результате самовнушения. Поводом к возникновению невроза ожидания иногда является даже незначительная неудача или заболевание, вызвавшее преходящее изменение какой-либо функции, отмечает Банщиков [44, с.19]. Развивается неадекватная тревога, ожидание повторения неудачного опыта. Подобным образом могут развиваться расстройства половой функции, речи, нарушение сна.

Здесь имеют место так называемые «самосбывающиеся прогнозы», когда ожидание какого-либо несчастья закономерно повышает вероятность его реализации. Страдающий неврозом тревожного ожидания больной, создает в своем сознании отрицательную модель мира, для построения которой из всего многообразия сигналов окружающей среды он отбирает только те, что отвечают его установке видеть все только «в черном цвете». Сконструированный им самим неблагоприятный прогноз будущих событий страшит невротика, вызывая у него опасение будущего, и он даже не догадывается, что сам является автором этого «безнадежного» и «ужасного» будущего. Таким образом, «вероятность» неблагоприятного события превращается в сознании больного в реальную «возможность» его наступления.

В исследованиях личностной и ситуативной тревожности в своей работе мы будем опираться именно на эту классификацию.

1.3 Факторы, влияющие на возникновение страха

Некоторые эмоции и некоторые экспрессивные реакции, по-видимому, имеют в своей основе некоторые врожденные механизмы, облегчающие их развитие, или, по крайней мере, -- биологически запрограммированные стимулы. Что касается биологически запрограммированных стимулов страха, то по материалам первого параграфа мы могли убедиться в закреплении на генетическом уровне определенных стимулов или условий, поскольку человек с легкостью научается бояться их.