Визуальный фрейминг политического протеста: Арабская весна в документальном кино

Лэл Винэй Vinay L. Documentary Phenomenon // Economic and Political Weekly. 2007. Vol. 42. № 7. P. 544-545. пишет, что авторам документального кино, которое затрагивает политические вопросы всегда приходится бороться с цензурой. Исследуя американский документальный кинематограф, автор говорит о том, что политические документальные фильмы всегда были оживлены оппозиционной политикой и критикой. Винэй говорит, что задача документальных фильмов - проливать свет на некоторые особенности политики государств. Автор также обращает внимание на активное распространение документально кино в современной медиа-среде, а также на то, что больше документальные фильмы не являются чем-то элитарным и вызывают интерес у широкой аудитории. Такие выводы находят отклик и в статье «Политическая документалистика в Америке сегодня» The Political Documentary in America Today // Cinйaste, 2005. Vol. 30. №. 3. pp. 29-36. Авторы данной статьи говорят о том, что документальные фильмы все больше и больше завоевывают популярность у зрителей, становясь чем-то необычным и новым среди привычного медиа-контента. Также многие авторы этой статьи говорят, что роль документальных фильмов напрямую зависит от элиты, которая находится у власти.

Документальный фильм -- это удивительная возможность создать некий образ, либо знание о том, чего зрители не могут узнать самостоятельно, пишет Илона Хонгисто Hongisto I. A documentary fable // Soul of the Documentary. Amsterdam University Press, 2015. P. 2-63. . Уникальность документального фильма состоит в том, что авторы документального кино используют редкие кадры, которые могут относится к истории прошлого. Этот прием создает между зрителем и автором фильма некую связь и доверие, благодаря которому зрители доверяют фильму. Автор говорит, что благодаря дефреймингу и рефреймингу документальное кино дает зрителю возможность представить и вообразить, таким образом запрограммировать в своей памяти особенные смыслы, которые передает это кино.

Джейн Гейнс Gaine J. The Production of Outrage: The Iraq War and the Radical Documentary Tradition // Framework: The Journal of Cinema and Media, 2007. Vol. 48. № 2. pp. 36 - 55. изучая снятые кадры о войне в Ираке, говорит, что зрители видят то, что им показывают, а также рассуждают именно в рамках увиденных образов. В свою очередь эти образы также воспроизводятся повсюду в средствах массовой информации. Транслируемые образы могут создавать информационную войну, вызывая противоречия между разными позициями. Автор говорит, что в этом виноваты сами ньюсмейкеры, так как именно они закладывают в информацию уже определенную оценку или интерпретацию.

В свою очередь А. Степанян делит виды документального кино на телевизионное и авторское. Обращая внимания на характеристики телевизионного, автор говорит, что такой тип кино предназначен для повседневного просмотра. Зритель может случайно включить такой медиа-контент, параллельно заниматься своими делами и одновременно слушать то, о чем ему рассказывает телевизионный документальный фильм. У телевизионных документальных фильмов есть свои характеристики, которые зависят от выпускаемой телекомпании. Помимо этого, важно отметить, что такое кино должно быть массовым, легко воспринимаемым, чтобы находить отклик в аудитории и выполнять свою функцию. Именно поэтому такое кино становится легко запоминаемым, благодаря своей простоте объяснения каких-либо событий. Характеризуя роль телевизионного документального кино, Степанян говорит, что у такого кино есть несколько ключевых функций по отношению к обществу: «к ним можно отнести культурно-просветительскую, организаторскую и идеологическую. Такие фильмы принимают активное участие в формировании общественного мнения» Степанян А. В. Особенности авторского и телевизионного документального кино // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2018. № 2. С. 45.

Можно сделать вывод о том, что документальные фильмы играют большую роль в формировании общественного мнения, так как они являются уникальным продуктом среди многообразия медиа-контента, которые привлекают внимание аудитории, а также имеют высокий уровень доверия. Однако не стоит упускать во внимании факт, что кодирование информации происходит под влиянием акторов, создающие разные фреймы, таким образом влияя на интерпретацию конкретного события. Так как выбранные для анализа фильмы транслировались на телевидении, то стоит и обратить внимание на роль телевидения в этом процессе, тем более была выделена отдельная категория - телевизионное документальное кино.

П. Бурдье рассуждая о телевидении говорил, что доступ к нему связан с сильной цензурой, которая является как политической, так и экономической. Это обусловлено тем, что политический контроль осуществляется со стороны назначения на руководящие должности, а экономический контроль связан с финансированием работы телеканала Бурдье П. О телевидении и журналистике / Пер. с фр. Т. Анисимовой, Ю. Марковой; Отв. ред., предисл. Н. Шматко.  М.: Фонд научных исследований "Прагматика культуры", Институт экспериментальной социологии, 2002. С. 28 - 29. . Таким образом, контент показанный на телевидении нельзя назвать независимым. С одной стороны, он подвергается кодированию со стороны создателя, а с другой этот контент может меняться в зависимости оценки стейкхолдеров. Анна Панфилова рассуждая о коммуникациях, говорит, что «Коммуникационные потоки сегодня приобретают решающее социальное значение: с их помощью осуществляется социальное, социально-экономическое управление, формируется и меняется общественное мнение, задается вектор общественного развития» Панфилова А. О. Массовое сознание и общественное мнение в деятельности современной массовой коммуникации // Известия Дальневосточного федерального университета. Экономика и управление. 2015. № 1. С. 14 - 19. . Таким образом, средства массовой информации, в том числе и телевидение напрямую влияют на интерпретацию информации, которую они транслируют. Черкасова Варвара в статье «Телевидение и интернет как каналы формирования политического сознания граждан» Черкасова В. П. Телевидение и интернет как каналы формирования политического сознания граждан // Вестник МГИМО Университета. 2013. № 4. С. 157 - 164. пишет, что контроль над телевидением определяет имя победителя в борьбе за власть, так как оно является эффективным каналом манипулирования. Автор обосновывает это опросами общественного мнения, где доказана высокая распространенность телевидения среди населения России, а также бесплатным доступом и возможностью соединить развлекательный контент с информационным. Если обратиться к наиболее свежим данным ВЦИОМа, то можно удостоверится в правдивости аргумента автора. Телевидение остается самым востребованным каналом получения информации для 69% Телевидение vs интернет: спор поколений // [Электронный ресурс] ВЦИОМ. URL: https://wciom.ru/index.php?id=236&uid=3427 (Дата доступа 20.04.2019) населения.

Если говорить о самом общественном мнение, то Уолтер Липпман писал, что общественное мнение сталкивается с разными сложностями. Оно существует в среде, которая оказывается под воздействием многих факторов, например, цензуры, чувств, бессознательности или деформации внимания Липпман У. Общественное мнение / Пер. с анг. Т.В. Барсуковой. М.: Институт фонда «Общественное мнение», 2004. 382 с..

Таким образом, можно сделать вывод о том, что документальные фильмы - это способ репрезентации информации. Они могут формировать образы, которые потом распространяются аудиторией. Фильмы являются интересным для аудитории способ подачи информации, поэтому они популярны среди зрителей. Также стоит обратить внимание на то, что при создании фильма на обработку информации может влиять сами фильм-мейкеры, а также стейкхоллдеры в виде государства, либо телекомпаний, которые представляют эти фильмы. В свою очередь телевизионные документальные фильмы являются эффективным способ влияния на общественное мнение.

Вывод

С помощью анализа основных подходов к изучению медиа-контента с помощью визуального фрейминга, можно повторить некоторые выводы.

В данной работе выявлена концептуализация понятия фрейма. Можно сказать, что фрейм - это медиа-пакет, позволяющий систематизировать информацию определенным образом (выбирать некоторые аспекты воспринимаемой реальности и придавать им более заметное значение), способствуя внедрению определенной интерпретации, моральной оценки этой самой информации.

Было выявлено, что визуальный фрейминг сложный процесс, который стоит из нескольких этапов. Также, что медиа-контент всегда подвергается обработке со стороны ньюсмейкеров, а также разных стейкхолдеров, в качестве которых чаще всего выступают властные элиты. Транслируемые готовым медиа-продуктом фреймы отражаются на общественном сознании и могут побуждать аудиторию к определенным оценкам, либо к действиям. Это означает, что фрейминг -- это процесс взаимодействия ньюсмейкеров и властных элит, который может быть использованы для формирования определенного общественного мнения и для манипуляции общественным сознанием.

Также, были выявлены обоснования использования метода Лулу Родригез и Даниэлы Димитровой для анализа документальных фильмов. Данный метод является наиболее универсальным, он основывается на лучших практиках проведенных исследований и на самых популярных подходах изучения визуального фрейминга, не упуская классические предпосылки. Этот метод также применим к максимально широкому количеству медиа-контента, так как подразумевает анализ разных составляющих, как визуальной и текстовой информации, именно поэтому этот метод отлично применим для изучения документального кино.

Проанализировав исследования, посвященные документальным фильмам, можно сделать вывод о том, что документальные фильмы - это способ репрезентации информации. Они могут формировать образы, которые потом распространяются аудиторией. Также стоит обратить внимание на то, что при создании фильма на обработку информации может влиять сами фильм-мейкеры, а также стейкхоллдеры в виде государства, либо телекомпаний, которые представляют эти фильмы. В свою очередь телевизионные документальные фильмы являются эффективным способ влияния на общественное мнение, благодаря массовости телевидения и его доступности.

Глава 2. Анализ документальных фильмов

В данной главе анализируются отобранные фильмы с помощью метода Л. Родригез и Д. Димитровой, предполагающего использование четырехступенчатой системы анализа, состоящей из коннотативной системы, семиотической системы, денотативной и идеологической системы. Главным критерием для отбора фильмов был важен факт транслирования фильмов на российском телевидении. Еще один критерий - производство фильма под именем крупных российский медиа.

2.1 Документальный фильм Russia Today «Весна навсегда»

Данный фильм был выпущен в феврале 2012 года и анонсирован под именем производства телеканала Russia Today. Фильм был показан по кабельному телеканалу, а затем выложен на официальном YouTube канале Russia Today. Фильм выстроен в формате саморефлексии, включает в себя интервью, закадровый голос, разные эпизоды наблюдения. Фильм описывает события Арабской весны, начиная с эпизода самосожжения Боазизи Мохаммеда в Тунисе, а также описывает жизнь обычных жителей Туниса, Египта и Сирии и повествует о том, как живут люди в последствиях революции.

Денотативная система

В фильме появляются кадры, где изображены протесты, митинги и шествия. Появляются кадры, описывающие, как живут люди, их быт и что происходит на улицах после революции. Также в фильме присутствуют вставки из телевизионных репортажей арабских каналов. Помимо этого, фильм полон разговоров с обычными жителями, которые рассказывают о своем отношении к революции.

Таким образом, можно выделить, следующие тематические категории в фильмах: «политическая жизнь граждан», «последствия политических протестов», «отношение к протестам», «журналистское видение революции».

В категории «политическая жизнь граждан» показаны кадры, описывающие как люди выражают свою гражданскую позицию. В фильме это выражено участием граждан в митингах и шествиях, при этом, в фильме показано, что люди делают это без оружия и в отсутствии агрессии, а также в формате собрания политических дискуссий, подписания петиций и создании уличных перформансов, например, исполнения репа про революцию и свободу.

Категория «политические последствия политических протестов» характеризуется тем, что показывает последствия, произошедшие с населением, городом и политический системой после протеста. Люди продолжают жить в бедности, а, например, в Египте люди продолжают жить на протестных площадях в знак продолжения революции. Однако города живут своим чередом, а люди продолжают заниматься привычными делами и работать.

Категория «отношение к протестам» включает в себя кадры-интервью с участниками событий. Люди рассказывают о своем положительном отношении к революции, а также какие плоды она для них принесла. Категория «журналистское видение революции» рассказывает зрителям о том, как журналисты арабских изданий освещали события протестов, а также какую роль они сыграли.

Семиотическая система

Зритель по отношению к камере находится центрально, таким образом, зритель находится в эпицентре событий, смотрит на происходящее на одном уровне с рассказчиком. Объекты также находятся в центральном положении экспозиции. Однако в некоторых сценах из категории «политическая жизнь граждан» зритель находится чуть ниже, так как камера устремлена снизу-вверх. Это придает эффект секрета, якобы зритель наблюдает за секретными событиями.

Респонденты в основном смотрят на собеседника, однако если в кадре появляются просто обычные жители, случайно попавшие в кадр - они смотрят в камеру, пересекаясь взглядами с зрителем.

Цветовая гамма в основном теплая. Она обусловлена яркими песочными, желтыми цветами. Освещение естественное, так как в основном фильм состоит из кадров, снятых на улице. Однако встречаются некоторые кадры с темной световой гаммой и неестественным освещением, в основном это кадры, где присутствуют боевики, или же элементы последствия восстаний. Такие цвета - темно-зеленый и серый.

Коннотативная система

Основные символы, которые используются в фильме - это флаги в категории «политическая жизнь граждан». Граждане используют флаги на протяжении маршей и восстаний, при этом выкрикивая лозунги о свободе, таким образом появляется символ патриотизма и любви к совей стране, выражающиеся в желании сделать свою страну успешнее и лучше. Во время уличных перфомансов люди используют флаги и призывают бороться за свободу.

Другой символ встречающийся в фильме это граффити. Разрисованные стены, где написано «свобода», «справедливость» есть в любой стране. Таким образом, молодые протестующие призывают других поддержать их протесты, а также выражают свою точку зрения.

Еще один символ - порезанные, разрисованные граффити портреты властвующей элиты. Это символ протеста по отношению к властным элитам и символ неуважения к ним.

В фильме используется высокая по тональности, медленная мелодия, сопровождающая кадры из жизни населения. Эта мелодия вызывает эффект сожаления и грусти, по отношению к населению, которое живет не в самых лучших условиях и пытается отвоевать своих права и свободы.

Идеологическая система

На данном этапе выражаются интересы самих участников революции и жителей Туниса, Египта и Сирии. Основные доминирующие идеи, которые пронизывают фильм, что революция дала плоды свободы для граждан: «год самый лучший год в моей жизни, есть свобода», «лучшие дни - дни революции». Граждане объединились в рамках политического протеста и попытались сделать свою жизнь лучше. Несмотря на то, что люди продолжают страдать от бедности и безработицы, они считают, что они получили свободу от гнета властвующей элиты, которая злоупотребляла властными полномочиями и насилием.

Власть в данном контексте беспощадна и деспотична, она совершает страшные действия по отношению к своим гражданам, например, случай на Порт-Саиде. Власть также и контролирует СМИ. Например, Аль-Джазира, которая повернула курс в сторону позиции выгодной действующей власти других арабских государств, перестала освещать объективно события, происходящие в рамках протестов Арабской весны.

Интерпретация политического протеста

Интерпретация политического протеста в данном фильме происходит, как акт свободы и борьбы за свои гражданские права, а также за лучшую жизнь. Несмотря на то, что революция для многих граждан не стала победной, либо пришедшие к власти политики не совершили видимых изменений, граждане почувствовали политическую свободу, которую не чувствовали до протеста. Данный фильм формирует образ мирного, безоружного протеста со стороны протестующих. Протестующие готовы говорить, рассказывать правду, в отличие от СМИ.

2.2 Документальный фильм Леонида Млечина «Арабская весна: игра на выбывание»

Данный фильм был выпущен в апреле 2012 году в рамках цикла программы «Документальное кино Леонида Млечина». Эта программа выпускалась телеканалом ТВЦ, соответственно фильм был показан на данном телеканале. Леонид Млечин - российский журналист, принимающий активное участие в разных журналистских проектах. Долгое время вел программу «Документальное кино Леонида Млечина», пока она не была закрыта телеканалом. Сам фильм рассказывает политическую историю стран Ближнего Востока с большим вниманием к странам, где произошли политические протесты в рамках Арабской Весны. Фильм также дает оценку этим событиям.

Денотативная система

В рамках данной системы анализа можно выделить несколько тематических категорий присутствующих в фильме: «протесты мирного населения», «политическая история пребывания у власти диктаторов», «действия радикальных исламистов».

В рамках категории «протесты мирного населения» фильм повествует о событиях, которые происходили во время протестов. Когда автор фильма, а также закадровый голос говорит об этом, в кадрах появляются митингующие жители, у которых в руках флаги, фаеры, но они безоружные. Также в данном категории делаются выводы о том, зачем жителям нужен был протест, чего они хотели добиться и почему они это сделали.

В рамках «категории политическая история пребывания дикторов у власти» фильм рассказывает о том, как диктаторы приходили к власти на Ближнем Востоке, а также, что они делали или не делали для своего населения, и как населению арабских стран жилось под властью военных и диктаторов. В данной категории фильм также обозначает предпосылки для политических протестов. Все это происходит сопровождением исторических кадров выступлений, насилия и разрухи.

В третьей категории «действия радикальных исламистов» фильм рассказывает о том, как в некоторых странах Арабского мира оказывались у власти радикальные исламисты и какие из этого вытекали последствия. Кадры данной категории передают картинку вооруженных восстаний, также разрушений улиц, помимо этого исторические кадры, где показано насилие и убийства мирных граждан.

Семиотическая система

Положение камеры по отношению к объектам центрально, следовательно, зритель находится также центрально. В фильме в основном используются вставки исторических событий, фотографии, сопровождающиеся закадровым голосом. В качестве основного рассказчика выступает Леонид Млечин.

Цветовая гамма в фильме в основном темная, а тона холодные. Темная цветовая гамма относится к событиям исторического характера, когда рассказчик фильма повествует о политической истории Арабского мира, которая сопровождается иногда устрашающими кадрами насилия. Также темная цветовая гамма остается и при повествовании про деятельность радикальных исламистов.

Светлые, теплые тона появляются, когда в кадре появляется Леонид Млечин. Он ведет повествование непосредственно из стран, про которые рассказывает. Освещение естественное; в местах где он появляется светло и уютно. Таким образом, зритель настраивается на позитивное отношение и восприятие информации от него.

Коннотативная система

В кадре появляется символика каждой страны, про которую повествуется в фильме. Митингующие шествуют в рамках протестов Арабской весны и у них в руках флаги их страны, как символ борьбы за лучшее будущее для своей страны, а также символ гражданской ответственности.

Кадры, которые рассказывают о политической истории страны, а также о действиях радикальных исламистов сопровождаются томной, громкой музыкой низких тонов, производя устрашающий эффект.

В фильме присутствует метафора свержение культа личности военных диктатур. Протестующие ломают статуи и портреты свергнутых правителей, избавляясь от всего того, что напоминает о них.

Лидеры, которые стояли у истоков власти во время протестов Арабской весны изображены в качестве карикатур, таким образом показывается их однеспособность справится с коллапсом, произошедшим в их странах.

Радикальные исламисты в кадрах показываются участниками, многочисленных религиозных обрядов, о чем символизирует их сильная религиозность. Эти обряды выглядят немного устрашающее, так как люди полностью закутаны в одежду делают неестественные движения, сопровождаемые громкой и низкой по тональности музыкой.

Идеологическая система

В начале фильма рассказчиком задается вопрос: что известно нашей стране о Тунисе? Таким образом, фильм подразумевает, что в сейчас будет некий ликбез о том, что происходит в Арабском мире. Идеологическая интерпретация в основном соотносится с категориями, выделенными в рамках денотативной системы.

Повествуя о политической истории стран Арабского мира, рассказчики говорят о том, что «лидеры прошлого постоянно подвергали страны войнам», сопровождая кадрами разрушений, убийств, насилия, которые идут под грозную музыку и сопровождаются темными тонами, как было сказано ранее. Таким образом, строится негативное восприятия этого исторического куска.

Большое внимание посвящается президенту Сирии Башару Асаду. Его сравнивают с неуспешным человеком, у кого была возможность договорится с населением и улучшить жизнь своего народна. Но он не воспользовался этим, тем самым привел страну к ужасу и разрухе. Его сравнивают с королем Иордании, с которым они вместе получали образование. Однако король Иордании преуспел, так как очень чутко реагирует на запросы своего народа и жизнь там на более высоком уровне, в свою очередь Асад, имеющий такие же взгляды только увеличивает пропасть между собой и своим народом. Рассказы о власти Египта, Туниса, Йемена, Ливии иллюстрируют исключительно при помощи солдат, военной техники, оружия, а также насилия. Про власть в Арабских странах также сказано, что «нищие арабские массы требуют социальной справедливости, властители пытаются сохранить свою власть над этим бунтующим миром, но палец о палец не хотят ударить чтобы улучшить жизнь своего народа». Таким образом, строится негативный образ власти, которая много лет угнетала народ арабских стран.

Категорию повествования о радикальных исламистах рассказчики сопровождают также темными, кровожадными кадрами насилия, убийств и хаоса. Рассказывая о том, что их приход к власти не становится спасением. Это наоборот также большая опасность, как и диктатура. Помимо кадров насилия, рассказ сопровождается кадрами религиозных обрядов. Темные оттенки, в сочетании с томной, громкой музыкой и многочисленными насильственными кадрами, и религиозными обрядами, также формируют негативное и неприятное эмоциональное отношение к этой категории.

Политические протесты Арабской весны оправдываются рассказчиками как усталость от социальной несправедливости, безработицы, коррупции, ущемления достоинств, несменяемости власти, которая работает сама на себя, экономического кризиса. Население арабских стран видит сравнение жизни на Западе и на Востоке, поэтому начинает просачиваться демократия. Молодежь хочет следовать принципам демократии. Рассказчики говорят, что молодежь при помощи безоружных, мирных протестов смогла добиться больше, чем воевавшие радикальные исламисты. В этом ключе рассказчики говорят, что многое зависит от демократии: «единственное средство борьбы с радикализмом - это демократия, а прежде всего политическая свобода».

Интерпретация политического протеста

Политический протест в данном ключе также интерпретируется, как борьба за гражданские свободы и права. Помимо этого, политический протест воспринимается, как отклик на нежелание и неспособность власти справляется с текущими проблемами государства. Он характеризуется как мирный акт защиты себя от диктатуры и военной власти, которая только является угнетающим фактором для населения.

2.3 Документальный фильм Леонида Млечина «Арабская весна. Революция была ошибкой?»

Фильм был выпущен в 2013 году также в рамках программы Леонида Млечина на телеканале ТВЦ «Документальное кино Леонида Млечина». Этот фильм интересен тем, что он полностью сделан из материалов предыдущего фильма Млечина об Арабской весне. Однако, в этом фильме присутствует другой дискурс.

Денотативная система

Так как данный фильм практически полностью повторяет анализируемый до этого фильм, то смысловые категории остаются такими же: «протесты мирного населения», «политическая история пребывания у власти диктаторов», «действия радикальных исламистов».

В рамках категории «протесты мирного населения» фильм повествует о последствиях политических протестов, к чему они привели, какие плоды породили, а также чем были вызваны. Здесь используются немного другие кадры в рамках политических протестов. Новые кадры показывают агрессивность протестов.

В рамках «категории политическая история пребывания дикторов у власти» фильм рассказывает о том, как диктаторы приходили к власти на Ближнем Востоке, а также, что они делали или не делали для своего населения, и как населению арабских стран жилось под властью военных и диктаторов. В данной категории фильм также обозначает предпосылки для политических протестов. Все это происходит сопровождением исторических кадров выступлений, насилия и разрушений.

В третьей категории «действия радикальных исламистов» фильм рассказывает о том, что происходит, когда приходят к власти радикальные исламисты. В данной категории очень много сравнений с боевиками. В этом фильме эта категория более насыщена насильственными кадрами.

Семиотическая система

Положение камеры по отношению к объектам в объективе также центрально. В фильме в основном используются вставки исторических событий, фотографии, сопровождающиеся закадровым голосом. В качестве основного рассказчика выступает Леонид Млечин. Кадры, где он появляется сделаны под естественным уличным освещением, в теплых и светлых тонах.

Остальные кадры фильма темные, тусклые и серые. Абсолютно все кадры в фильме перестали иметь красок. Больше используется исторических кадров, где трудно различить цветовую гамму. Цвет присутствует, однако все вокруг сливается в серый, темно-зеленый и черный.

Коннотативная система

В данном фильме также в качестве символа присутствуют флаги при митингах и шествия, играя ту же символическую роль.

Большое внимание уделяется эмблеме Братьев Мусульман, она очень часто появляется в фильме. Когда рассказчики говорят про разные страны, где произошли выступления Арабской весны - обязательно показывается эмблема Братьев Мусульман, как символ распространения радикальных исламистов после политических протестов.

Идеологическая система

В данном фильме заметно меняется дискурс. Действующая власть до начала Арабской весны уже называется не диктаторской, а авторитарной, которая конечно не отвечала требованиям демократии, как и сказано в предыдущем фильме и не делала никаких действий для улучшения жизни населения. Однако выйдя на политический протест и «полив много крови» население добилось того, что к власти пришли радикальные исламисты. Действия радикальных исламистов описываются также как кровавые и насильственные, а также их действия в фильме связаны с действиями террористов. Эти описание сопровождаются темными кадрами людей в черных одеяниях и с большим количеством оружия, которые убивают людей. Такие последствия протестов описываются в фильме. Кадры, которые олицетворяют жизнь после протестов также темные, на них показаны разрушенные дома, витрины, подожженные машины, то есть полная разруха, страны погрузились в хаос.

Рассказчики повествуют, что протесты, на которые вышли люди - это следствие ненависти, люди вышли в ярости. Параллельно рассказу про протесты в кадрах появляются массовые, шествия, где люди в гражданском с идут с оружием, ведут себя агрессивно, дерутся между собой. Также появляются кадры раненных людей, которых забирают скорые. Протестующие ведут себя очень неспокойно, осаждают правительственные здания, вступают в драку с полицией. Таким образом, строится облик страшного действия, которое принесло много смертей и увечий. Рассказчики говорят, что «революция - это ошибка», «революция не прорыв, а возвращение назад». Рассказчики также обозначают, что «приход другого человека - это не панацея, главную роль играет политическая система», а также то, что демократия отличное средство для борьбы со всеми проблемами, но нельзя упускать исторические особенности Арабского мира, где в ближайшее время не может быть демократии.

Интерпретация политического протеста

Интерпретация политического протеста в данном фильме достаточно негативная. Политический протест понимается, как способ разрушить то, что есть сейчас и сделать только хуже для себя и для государства. Политический протест может принести только жертвы, углубить экономический кризис и дать возможность попаданию власти не в те руки.

2.4 Документальный фильм Александра Замыслова «Арабская весна: игры престолов»

Данный фильм был снят и выпущен в 2014 году Александром Замысловым. Замыслов российский режиссер, который снимает документальные фильмы с 2008 года. Это первый крупный фильм режиссера, в котором он выступил как продюсер, режиссер, а также сценарист. Фильм был анонсирован и снят при поддержке телеканала Россия.

Фильм снят также в смешанной технике. В кадрах присутствуют эксперты, которые высказываются по поводу произошедших событий, а также сами граждане, которые тоже рассуждают о том, что произошло. Помимо этого, в фильме присутствуют разные исторические вставки, а также кадры с улиц арабских стран, снятые во время протестов, сопровождаемые комментариями закадрового голоса.

Денотативная система

В рамках денотативной системы можно выделить следующие категории: «действия внешних акторов», «информационная война», «политические протесты».

Первая категория включает в себя портреты лидеров США, Великобритании, Германии и Украины, а также кадры официальных встреч в рамках переговоров, саммитов и заседаний ООН. Данная тема освещается совместно с кадрами о том, какие действия происходят в странах Арабского мира, вызванные манипулированием внешних акторов. В данной категории также появляются интервью с экспертами, которые дают оценку этим действиям.

Категория «информационная война» подразумевает повествование о роли журналистов и телеканалов в событиях Арабской весны. Показываются кадры разных арабских телестудий, а также фрагменты телепрограмм, которые освещают события протестов. В данной категории также встречаются интервью с экспертами говорящими о роли медиа в произошедших события.

Категория «политические протесты» охватывает кадры, которые показывают хронику выступлений в Тунисе и Египте. Данные кадры освещают самые сильные вспышки выступлений. В данной категории также присутствуют интервью с гражданами Арабских стран, которые высказывают свое мнение о происходящем.

Семиотическая система

Положение камеры по отношению к основным объектам центрально. Зритель является центральным звеном всех кадров, за исключением интервью с экспертами.

В таких кадрах камера снимает эксперта сбоку, либо чуть снизу. Создается ощущение, что зритель присутствует при разговоре, но слушает со стороны. Когда в кадре эксперт появляется в центре объектива, его взгляд устремлен не в объектив, а на интервьюера. Получается, что рассказчик не ведет диалог с самим зрителем, зритель в данном случае является свидетелем со стороны.

Все кадры в фильме имеют достаточно темный оттенок и холодный тон. Самые часто, встречающиеся цвета: темно-зеленый, серый, красный, черный.

Коннотативная система

Весь фильм пронизывает огонь, использующийся в заставках между смысловыми кусками фильма. Этот огонь символизирует бедствия, которые терпит Арабский мир, который в прямом смысле «полыхает» после всех событий. Он также символизирует войну, которую навязывают внешние акторы.

В фильме часто встречается американский флаг - символ США. Флаг Соединенных штатов встречается в категории «действие внешних акторов». Это происходит тогда, когда рассказчик повествует о разжигании войны между гражданами, таким образом давая понять, что в этом присутствует след США.

Идеологическая система

В рамках категории «действия внешних акторов» рассказывается о том, что политические протесты Арабской весны были спровоцированы из Америки, так как американским властям выгодно изменение мира на Ближнем Востоке для того, чтобы увеличить свое влияние в регионе. Повествование о вмешательстве Америки в дела на Арабском Востоке сопровождаются кадрами людей с оружием, боевиков, громящих города, перестрелками и драками. В данной категории идет отсылка к Украине, якобы Арабская весна стала влиянием на Украинские протесты, которые также навязаны Западом. Эксперты, в лице которых выступает бывший разведчик MI6, российский политолог, адвокат Каддафи, а также журналисты американских и арабский изданий пытаются пролить свет на эти действия. Таким образом, голосами влиятельных людей в фильме говорится о том, что США финансируют войну в Арабских странах, поставляют оружие боевикам, провоцируют химические атаки в Сирии, ко всему прочему пытаются распространить революцию не только на Арабский мир, но уже втянули Украину и приближаются к России, при том, что эта революция приносит только гражданские войны, нестабильность и затяжной кризис.

В рамках категории «информационная война» идет повествование о том, что в Арабском мире больше нет средств массовой информации, которые являются объективными. Они также навеяны влиянием Западных властей, которые «воспользовались моментом, чтобы превратить арабскую весну в хаос». Поддержка протестов была вызвана именно распространением информации о том, что люди вышли на улицы, свергают правительства и выступают за демократию - это, по мнению рассказчика, привело к тому, что революция распространилась по многим странам, хотя на самом деле такого ажиотажа не было. Медиа распространяют ложную информацию и про атаки химическим оружием в Сирии, хотя на международном саммите по этому вопросу, Асад сам предложил уничтожить все сирийское химическое оружие, что является тоже манипуляцией. Манипулируют СМИ везде: так, например, Порошенко с помощью своего канала продвинул на телевидение идеи оранжевой революции. Таким образом, СМИ ведут информационную войну, передавая ложную информацию.

Описывая политические протесты и их последствия, рассказчик говорит о том, что люди уже недовольны тем, что произошло. Ссылаясь на борьбу за свободу, люди не получили желаемого, потому революция была навязана: «Арабская весна оказалась внешней революцией масс». Сами протесты показываются как вооруженные восстания, где люди едут на танках, используют оружие и стреляют. Большое внимание уделяется Сирии, так как уже третий год в стране идет гражданская война. В этом ключе простые люди в интервью говорят, что «их обманули» и «революция была ошибкой». Граждане говорят, что для них нет никаких разделений, они все граждане одной страны, им не нужны гражданские войны, показывается бедность людей и их угнетенное войной состояние.

Таким образом, формируется негативное отношение к действиям Западных стран по отношению к Арабским государствам, чувство сожаления к гражданам, которые хотели лучшей жизни для себя и своей страны, а оказались «пешками в руках США».

Интерпретация политического протеста

В данном фильме политический протест интерпретируется как событие, навязанное внешней средой. В данном случае протест исходит не от воли граждан, а от злостного и скрытого манипулирования, которое является следствием долгой работы внешних акторов. Политические протесты приносят хаос, насилие и смерть. Граждане могут быть разделены гражданской войной, которая только разрушает все изнутри.

2.5 Документальный фильм Евгения Поддубного «Алеппо. Освобождение»

Фильм был показан и выпущен телеканалом Россия в 2017 году в качестве режиссерской работы Евгения Поддубного. Евгений Поддубный российский журналист, который известен тем, что снимал репортажи из горячих точек. Он является главой бюро ВГТРК в Северной Африке и на Ближнем Востоке. Является автором множества документальных фильмов. Поддубный снял несколько фильмов про Сирию в момент гражданской войны. Выбранный для анализа фильм отсылает к событиям Арабской весны, поэтому важен для анализа. Фильм описывает последствия гражданской войны в Сирии, в городе Алеппо.

Денотативная система

В рамках денотативной системы в фильме можно выделить следующие категории: «действия радикальных исламистов», «роль России в Сирии», «действия Запада».

В категории «действия радикальных исламистов» показываются страшные кадры гражданской войны. Можно увидеть взрывы домов, разрушенные больницы, школы, улицы. Кадры города Алеппо показывают, что город стал просто руинами. Присутствуют кадры насилия над мирными жителями, убитые дети и женщины.

В категории «роль России в Сирии» показывается то, как Россия помогает устранить последствия разрухи, а также кадры, как российские военные участвуют в разминировании мин, помогают простым гражданам. Здесь также присутствуют интервью с гражданами Сирии, которые рассказывают о последствиях гражданской войны и что им удалось пережить, как спастись.

В рамках категории «действия Запада» показываются действия радикальных исламистов, которые рушат город и убивают мирных жителей. В кадрах также присутствуют вставки фото и видео из Западной прессы о событиях в Сирии. Помимо этого, использованы фото «белых касок», как повествование о деятельности стран Западной коалиции в гражданской войне в Сирии.

Семиотическая система

Повествование ведется от имени Евгения Поддубного. Экспозиция фильма выполнена в рамках репортажа из точки событий, таким образом зритель является центральным звеном по отношению к кадрам. Сам Поддубный смотри в камеру, таким образом, происходит прямой рассказ, обращенный к зрителю. В основном кадры, использованные в фильмы - это сьемка по ходу движения журналистов, таким образом создается эффект онлайн репортажа.

Основанная цветовая гамма фильма бежевая, светлая, но тона холодные. Когда показываются кадры разрушенных городов, взрывов и обстрелов цветовая гамма становится холодной, темной. Основными цветами становятся темно-зеленый и серый.

Коннотативная система

В рамках коннотативной системы можно выделить следующие символы: флаги России и Сирии на баннерах после освобождения Алеппо. Это символ дружественных отношений, а также символ спасительной роли России в судьбе страны.

Также в фильме в одном из интервью с местными жителями при обсуждении гражданской воны за респондентами висит портрет Башара Асада. Это символ согласия с его политикой, правительством, уважения и культа личности.

Также в фильме присутствует метафора. Рассказчик повествует о насилии радикальных исламистов о том, что они убивают мирных жителей, рушат здания, а также, что они разрушают мечети - знак того, что для них нет ничего святого и они даже готовы уничтожать символы своей веры.

Идеологическая система

В рамках идеологической системы, стоит начать с категории «действия радикальных исламистов». Автор фильма повествует о том, что в Сирию боевики «пришли под революционными флагами». Фильм рассказывает о жестокости действий этих людей, которые убивают всех жителей без разбора, сопровождая кадрами замазанных кровавых трупов. А также они провоцируют химические атаки, рушат больницы и школы, используя их в качестве убежищ. Радикалы проводят шариатские суды над людьми, которые критикуют их действия, убивая или обезглавливая мирных граждан. Таким образом, фильм навеивает ужас перед радикальными исламистами, называя их боевиками, потому что они истребляют граждан и разрушают страну. Даже поддерживающее оппозицию население вернулось на правительственные территории за помощью.

Повествуя про «действия Запада» рассказчик все также показывает кадры разрухи, убитых и руин, которые остались от Алеппо. Поддубный говорит, что радикальных исламистов финансирует Западная коалиция, которая еще также ведет информационную войну. Западные СМИ упрекают Россию в том, что это действия российских военных и их авианалеты убивают мирных граждан. Действия Западной коалиции не спасают мирных жителей, а только убивают об этом говорит пример коридоров безопасности, которые анонсировали первыми западные СМИ. Местные люди ринулись спасаться из окруженных мест, а в итоге их расстреляли. Такой же пример рассказчик приводит и про «белые каски», которые якобы спасают мирных жителей. Но мирные жители в интервью отвечают, что не видели людей в белых касках, таким образом автор говорит о фальсификации информации Западом.

«Роль России в Сирии» обозначается огромной помощью в решении конфликта. Рассказчик говорит о том, что Российские военные сделали колоссальную работу по разминированию города, защите граждан, а также в рамках гуманитарной помощи. В этом ключе показываются счастливые дети, которые машут в камеру. Также и приводятся слова президента Путина о том, что Россия предоставила мощнейшую гуманитарную помощь для Сирии.

Интерпретация политического протеста

В данном фильме политический протест интерпретируется косвенно. С выступлений Арабской весны прошло более 6 лет, однако Сирия пожинает плоды этого протеста. Фильм говорит, что понятия могут подменяться, а протесты привести к необратимым последствиям.

Вывод

В данной главе был проведен анализ пяти фильмов о событиях Арабской весны. Кажды фильм был деконструирован на 4 системы по выбранному для анализа методу.

По итогу выявлено, что в фильмах используются разные средства визуализации и эффекты для формирования определенного отношения аудитории к повествованию. К таким средствам относятся: цвета, звуки и изображения.

Также стоит отметить, что фильмы формируют совершенно разные интерпретации политического протеста.

Фильм 1: политический протест - акт свободы и борьбы за свои гражданские права, а также за лучшую жизнь. Несмотря на то, что революция для многих граждан не стала победной, либо пришедшие к власти политики не совершили видимых изменений, граждане почувствовали политическую свободу, которую не чувствовали до протеста. Протест несет в себе образ мирного, безоружного выступления со стороны протестующих. Протестующие готовы говорить, рассказывать правду, в отличие от СМИ.

Фильм 2: Политический протест - борьба за гражданские свободы и права. Помимо этого, политический протест воспринимается, как отклик на нежелание и неспособность власти справляется с текущими проблемами государства. Он характеризуется как мирный акт защиты себя от диктатуры и военной власти, которая только является угнетающим фактором для населения.

Фильм 3: Политический протест понимается, как способ разрушить то, что есть сейчас и сделать только хуже для себя и для государства. Политический протест может принести только жертвы, углубить экономический кризис и дать возможность попаданию власти не в те руки.

Фильм 4: Политический протест интерпретируется - событие, навязанное внешней средой. В данном случае протест исходит не от воли граждан, а от злостного и скрытого манипулирования, которое является следствием долгой работы внешних акторов. Политические протесты приносят хаос, насилие и смерть. Граждане могут быть разделены гражданской войной, которая только разрушает все изнутри.

Фильм 5: Политический протест - ошибка, на которую идут люди. В рамках политического протеста могут подменятся понятия, которые приводят к необратимым последствиям для граждан, разрушая их жизнь и руша государства изнутри, принося огромные страдания окружающим.

Разные интерпретации являются следствием влияния дискурса элит, который на прямую отражается в фильмах, которые были показаны на телевидении. Влияние на проанализированные фильмы можно проследить очень ярко через смену дискурса в фильме Леонида Млечина, в котором используются идентичные кадры. Таким образом, предстоит ответить на главный вопрос данного исследования: как соотносятся выявленные интерпретации, с политическим контекстом в России в годы выпуска фильмов?

Глава 3. Политический контекст в России 2012-2017 гг.

В данной главе описываются итоги проведенного качественного контент-анализа выступлений Владимира Путина на протяжении нескольких, а также описывается политический контекст в России в соответствующие годы. В качестве анализа выбраны тексты пресс-конференций президента РФ, его выступлений с посланием к Федеральному Собранию, а также интервью. Выбор эмпирической базы обусловлен тем, что президент является государственным актором, задающим политическую повестку дня.

3.1 Политический контекст 2012 г.

В 2012 году в речах действующего на тот момент президента России Дмитрия Медведева основополагающей можно выделить тему свободы в России, которая часто мелькала в его интервью. Президенту задавали вопросы о его отношении к положению граждан в России и их свободе. Многие темы, связанные с вопросом свободы людей в России касались коррупции, гражданских прав, роли полиции в жизни граждан, роли медиа в формировании повестки дня и объективности информации, а также честности выборов. Таким образом, общий контекст, которой можно выделить - волнения по поводу положения граждан в обществе.

Если рассмотреть большую пресс-конференцию Дмитрия Медведева, то много вопросов посвящена политическим протестам, которые произошли на Болотной площади, выступлению Pussy Riot, а также его отношению к событиям Арабской весны.

Обсуждая митинги на Болотной площади, президент давал достаточно позитивные оценки происходящему: «я ко всем гражданам нашей страны отношусь хорошо» Интервью Российским телеканалам // [Электронный ресурс] Президент России. URL: http://www.kremlin.ru/events/president/transcripts/statements/15149 (Дата доступа 01.05.2019), «это наши люди со своей позицией» Там же. URL: http://www.kremlin.ru/events/president/transcripts/statements/15149 (Дата доступа 01.05.2019), «вели себя как законопослушные граждане» Там же. URL: http://www.kremlin.ru/events/president/transcripts/statements/15149 (Дата доступа 01.05.2019), «за последние годы был такой массовый выход людей - это и впечатлило» Там же. URL: http://www.kremlin.ru/events/president/transcripts/statements/15149 (Дата доступа 01.05.2019). Несмотря на мнение, что власть дает негативную оценку митингам, президент уклонился от подобных комментариев. Однако в рамках этой темы был задан вопрос об влиянии на протесты со стороны внешних акторов, в частности США. Президент дал понять, что они могут влиять, пытается это сделать, финансировать, но российские власти этого не допустят. Таким же образом, он отреагировал на акцию Pussy Riot, сказав, «что они получили то, о чем хотели - популярность» Там же. URL: http://www.kremlin.ru/events/president/transcripts/statements/15149 (Дата доступа 01.05.2019). Продолжая тему выступлений, президент выразил и отношения к арабской весне - назвав ситуацию нестабильной.

Также в 2012 году произошло еще одно событие - смена власти. Президентом стал Владимир Путин, таким образом и произошли изменения в рамках политического контекста. В интервью Путина и его официальных выступлениях больше экономический уклон, уделяется много внимания вопросам экономического, транспортного, земельного, коммунального развития, а политическим вопросам уделяется гораздо меньше внимания.

Однако в рамках большой Путинской конференции из немногочисленных политических тем можно также выделить темы митингов, цензуры в СМИ и реформации политической системы, патриотизма и демократии. Президент в своих речах задает курс на демократию, обозначая, что «для России нет и не может быть другого политического выбора» Послание Президента Федеральному Собранию // [Электронный ресурс] Президент России. URL: http://www.kremlin.ru/events/president/transcripts/statements/17118/work (Дата доступа 01.05.2019), при этом невозможна «реализация стандартов, навязанных нам извне». Президент обозначает, что «ответственность за страну формируется не лозунгами и призывами», также обозначая курс на нравственное развитие молодежи, при этом давая критику протестным действиям. Это неразрывно связано с темой Болотного дела, которая поднимается во многих пресс конференциях и интервью президента. В данном ключе уже меняется отношение к данному процессу, говорится о том, что выступления прошли с нарушением закона, а также участники совершали насильственные действия по отношению к правоохранительным органам Пресс - конференция Владимира Путина // [Электронный ресурс] Президент России. URL: http://www.kremlin.ru/events/president/transcripts/statements/17173/work (Дата доступа 03.05.2019). А журналисты намекают на падение доверия к власти. Поднимается тема повестки дня на телевидении, которая интерпретируется тем, что на телевидении слишком много критики в адрес власти, которую нужно выражать в другой форме. Реформация политической системы в виде возращения прямых выборов также присутствует в рамках пресс-конференции. Данная тема была затронута президентом и в Федеральном Послании, он обозначил политический курс на восстановление смешанной системы выборов в Государственную Думу, а также возможности выбора избирательных блоков.

Таким образом, политический контекст России в 2012 году можно поделить на два поля, так как в 2012 году произошла смена власти, что очень влияет на политический контекст. В рамках президентского срока Медведева в 2012 году можно выделить главенствующую тему - гражданских свобод населения России, которая была вызвана политическими акциями Pussy Riot, а также митингами и выступлениями на Болотной площади, которые привели к вынужденным изменениям в политической системе РФ. В рамках президентства Владимира Путина, курс поворачивается на экономическую и социальную повестку дня, большое внимание уделяется реформам в разных сферах жизни. Однако свой след оставляют события политических протестов на Болотной площади, так как происходят изменения в политической системе. В интервью Владимира Путина формируется отношение к данным событиям, как неправомерным.