Процесс политической социализации молодёжи как условие её интеграции в политическую жизнь Ставропольского края

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Актуальность темы исследования обусловлена комплексом причин и факторов как объективного, так и субъективного характера, в наибольшей степени нашедших проявление вследствие радикальной трансформации российского общества в 90-х -- начале 2007-х годов. Коренные изменения, произошедшие в социально-экономических основах современной России, привели к существенным преобразованиям в политической сфере: изменились политическая система, общественно-политические институты и организации. Перемены коснулись и ценностно-нормативных структур массового сознания, моделей политического и социально-экономического поведения российских граждан.

В этих условиях политическая социализация молодёжи, являющаяся важной составной частью процесса социализации, выдвинулась в ряд актуальных социальных проблем. Именно политическая социализация имеет принципиальное значение в становлении молодёжи как субъекта политики, обретении ею соответствующих умений и навыков, а в связи с этим соответствующих прав и обязанностей. С одной стороны, молодёжь усваивает определённые образцы поведения, психологические механизмы адаптации, социальные нормы и ценности, характерные для определённого общества. С другой -- общество, предоставляя молодому поколению всё вышеперечисленное, способствует его интеграции в систему социальных отношений, в деятельность политических институтов и политические процессы, происходящие непосредственно или опосредованно в социальной среде и предопределяемые политико-властными отношениями.

Становление молодого поколения России, в том числе и Ставропольского края, как активного субъекта политических отношений осложнено рядом факторов:

обострением проблемы его «жизненного старта» (низкий жизненный уровень молодого поколения, внутригрупповое неравенство молодёжи по показателям материальной обеспеченности, социальной защищённости, доступа к образованию, трудоустройства, профессиональной карьеры),

разочарованием социальным статусом;

игнорированием молодёжью опыта старших поколений, угрозой разрыва преемственности поколений;

противоречивостью политических взглядов и ориентации молодых людей;

отсутствием политического опыта, фрагментарностью политической культуры молодых граждан;

слабостью институтов политической социализации;

отсутствием эффективной, научно обоснованной государственной молодёжной политики (далее -- ГМП).

Формирование демократической политической системы России, стабильной и динамично развивающейся социально-экономической сферы, высокого уровня политической, правовой и духовной культуры и гражданственности российского сообщества в целом и молодёжи в частности требует изменения прежде господствовавших подходов и содержания деятельности, роли государства как основного субъекта политической социализации молодёжи. В современных условиях необходимы концептуальное осмысление, научный анализ и выработка на этой основе системы наиболее адекватных и эффективных путей, методов и средств деятельности, оптимизации государственного регулирования в сфере политической социализации молодёжи.

Всё вышеизложенное подчёркивает особую актуальность и значимость темы дипломной работы, как в теоретическом, так и в практически-политическом плане.

Объект исследования. Процесс политической социализации молодёжи как условие её интеграции в политическую жизнь ставропольского общества.

Предмет исследования. Содержание, приоритеты и особенности деятельности государства по реализации мероприятий, способствующих эффективности процесса политической социализации молодёжи в условиях реформирования ставропольского общества.

Научная гипотеза. Радикальная трансформация жителей Ставропольского края, утверждение демократических ценностей и принципов его организации и функционирования немыслимы без участия молодёжи, оказывающей определённое влияние не только на реальные социально-экономические и политические процессы, но и на перспективы развития края и страны. Процесс политической социализации молодёжи должен быть концептуально обоснованным и адекватным современным возможностям и потребностям развития, организационно структурированным, регулируемым и эффективным. Оптимальная модель политической социализации позволит достичь такого уровня согласия между государством и гражданами, который гарантирует стабильность и устойчивое развитие общества. Сегодня основным субъектом данного процесса остаётся государство, ибо лишь оно располагает комплексом ресурсов, способно обеспечить оптимизацию и достичь позитивных результатов. Государственная молодёжная политика выступает не только как фактор, но и как важнейший инструмент политической социализации молодого поколения края.

Цель дипломной работы заключается в выявлении роли государства как субъекта политической социализации молодёжи, выявление места и роли студенческой молодежи в общественно-политической жизни Ставрополья, а также факторов и мотивов, влияющих на формирование политического повеления студентов.

Данная цель предусматривает решение следующих задач:

изучение методологических и общетеоретических аспектов проблемы политической социализации;

анализ показателей эффективности мероприятий государства по воздействию на процесс политической социализации молодёжи через раскрытие внутренних механизмов реагирования на это воздействие, выражающихся в политической активности и ориентациях молодых людей;

исследование воздействия на молодёжь институтов политической социализации в Ставропольском крае;

анализ основных направлений, форм и методов деятельности государственных органов по проведению государственной молодежной политики (ГМП) в Ставропольском крае;

формулирование предложений по оптимизации ГМП в Ставропольском крае.

Теоретико-методологическая основа исследования. В основе дипломной работы лежат положения и выводы ведущих российских и западных учёных, специализирующихся в области социализации молодёжи, ГМП. В процессе отбора, классификации и анализа фактического материала использовались следующие научные методы; системный, структурно- функциональный, сравнительный, институциональный, ретроспективный, периодизации, метод логического анализа и количественный (статистический) метод, контент-анализ документов.

Эмпирическая база исследования. Для раскрытия темы дипломной работы использовались официальные документы органов власти Ставропольского края и Российской Федерации; данные социологических исследований, статистики, материалы электронных и печатных СМИ.

Дипломная работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованных информационных источников. В первой главе «Политическая социализация: теоретико-методологическая база исследования» рассматривается сущность и основные этапы политической социализации личности, а также её концепции. Во второй главе «Оптимизация деятельности органов государственной власти региона в сфере политической социализации молодежи» рассматриваются такие аспекты, как влияние различных институтов политической социализации на процесс общественно - политической активности студенчества Ставрополья, политические ориентации молодежи, которые формируются в результате воздействия институтов политической социализации, вовлеченность учащихся вузов края в общественно-политические процессы, гражданско- патриотический компонент в политических ориентациях и представлениях Ставропольской молодежи. В третьей главе «Повышение роли студенческой молодежи в общественно-политической жизни Ставропольского края» представлен ряд рекомендаций по совершенствованию процесса политической социализации студенческой молодежи в Ставропольском крае и предложения по активизации деятельности вузов по формированию политической активности студенчества

1. Политическая социализация: теоретико-методологическая база исследования

1.1 Сущность и основные этапы политической социализации личности

Процесс политической социализации существенно влияет на формирование и развитие личности. Он охватывает весь процесс становления человека как субъекта политических отношений и политической деятельности. Её промежуточным и конечным результатом является формирование у личности определённого состояния политической культуры как качественной характеристики творческой адаптированности личности к существующим политическим отношениям и социально-политической активности. Кроме того, процесс социализации в сфере политики во всех направлениях и видах оказывает непосредственное влияние на политическую культуру как самого человека, так и общества в целом, характеризуя в нём качественный уровень политических отношений и существующих институтов власти и управления.

Понятие «политическая социализация» шире, чем понятия политического воспитания, образования или просвещения. Оно включает в себя не только целенаправленное воздействие форм (политических институтов) и содержания (политических процессов) господствующей политико-идеологической системы на человека, но и стихийные («внесистемные») влияния, а также собственную активность человека, направленную на освоение окружающего его политического мира. Человек обладает способностью выбирать из предлагаемого ему набора политических позиций те, которые отвечают его внутренним предпочтениям и убеждениям, причём не только осознанным, но и неосознанным; человек обладает возможностью встречного воздействия на социализирующую его систему и её агентов, что превращает этот процесс из механического «воздействия» системы на пассивного индивида во взаимную адаптацию индивида и системы друг к другу.

Механизмы политической социализации функционируют на нескольких уровнях. Обобщённо можно выделить общесоциальный, социально-психологический и индивидуальный уровни действия этих механизмов. На общесоциальном уровне общества в целом и образующих его больших групп на человека действует огромное число макросоциальных и макрополитических факторов, подлежащих человеческой оценке и, на основе этой оценки, происходит выработка соответствующего отношения к данному обществу и его политической системе. На социально-психологическом уровне политические цели и ценности транслируются системой как через большие, так и через малые группы, членом которых является индивид. На основе непосредственного общения и взаимодействия человек приобщается к элементам политической системы на житейском уровне, вырабатывая эмоциональное отношение к ним. Индивидуальный уровень предполагает формулирование такого политического «я», которое бы, с одной стороны, способствовало политическому самовыражению личности, а с другой стороны -- соответствовало установленным в данном обществе образцам политического поведения. На этом уровне в качестве механизмов политической социализации выступают индивидуально-психологические структуры, на основе которых постепенно и формируются те потребности, мотивы, установки и стереотипы, которые затем управляются сознанием и поведением человека в политике.

Основной фигурой, составляющей процесс политической социализации, является личность, а сам процесс, по существу, -- совместное функционирование двух его субъектов -- личности и общества, в котором первая является субъектом политической социализации особого рода, т. к. в качестве такового она должна обладать всеми необходимыми для этого признаками, приобретаемыми посредством её политико-идеологического и гражданского воспитания. Без такого активного отношения к передаваемым блокам политико-культурной информации невозможен сам процесс политической социализации, так как индивид одновременно усваивает и по- своему трактует политические ценности, добиваясь соответствия своим личностным качествам, своему опыту, поэтому политическая социализация это и ролевой тренинг, и форма самоконтроля [37].

Таким образом, человек, в виде устойчивой общественно- политической единицы, выступает, с одной стороны, объектом, а с другой -- субъектом политической социализации. Данное изменение его статусного и ролевого назначения неразрывно связано с возрастными этапами развития [39], знаменующими собой переход от личности «созревающей» к личности «зрелой». На ранних этапах влияние её агентов преобладает и более или менее объективировано, на более поздних этапах индивид имеет больше возможностей оказывать влияние на тот или иной выбор и сам направляет процесс политической социализации [55].

Процесс политической социализации имеет стадийный характер. Среди учёных нет единства в представлении о длительности каждого этапа и всего процесса в целом. Так, одни авторы считают, что социализация ограничена детским и юношеским возрастом, после чего можно говорить о ресоциализации. Другие считают, что социализация длится всю жизнь, а стадии её соответствуют не только этапам взросления организма, но и вхождению человека в новые социальные группы. Ресоциализация же предполагает не просто освоение новых социальных ниш, а переучивание прочно усвоенного в детстве и юности и того, что составляло фундамент данной личности.

Анализ возрастных этапов политической социализации, несмотря на имеющиеся расхождения, позволяет выделить два этапа политической социализации -- первичный и вторичный. Первичный этап политической социализации -- первоначальное восприятие человеком политических категорий, которые постепенно формируют у него избирательно-индивидуальное отношение к явлениям политической жизни.

Данный этап содержит:

Начальную стадию политического развития, включающую в себя четыре последовательно сменяющих друг друга фазы:

политизацию -- представления детей о мире политического, начинающие приобретать политический оттенок, получение информации через мнение, оценки событий родителями;

--персонализацию, характеризующуюся переходом от абстрактного к конкретно-ориентированному восприятию политической власти;

идеализацию, обусловленную образованием устойчивого эмоционального отношения к политике и формированием более структурированных политических ориентации и установок;

институционализацию, свидетельствующую об усложнении политической картины мира ребёнка и обретении самостоятельного, надличностного видения политики [51].

Среди политологов превалирует мнение, что знания о мире политического у людей начинают формироваться уже в детском возрасте. Вместе с тем необходимо учесть позицию известного швейцарского детского психолога Ж. Пиаже [44], который считал, что дети до одиннадцати лет не обладают концептуальными навыками (или способностью к логическим, абстрактным рассуждениям) каким-то образом связывать своё положение с политическими феноменами, что они вообще не думают о политике. В этом плане для детей характерен эгоцентризм, а их рассуждения не выходят за пределы непосредственного, конкретного, личного. И действительно, хоть ребёнку и можно внушить уважение к той стране, в которой он живёт, чувство гордости профессией отца или матери, но что касается политических реальностей, государства и властных отношений, у детей младшего школьного возраста прослеживаются весьма смутные и путаные представления об основах политической власти и путях ее завоевания взрослыми, о механизмах формирования политики правительства и др. Тем не менее, по данным некоторых исследований, уже в этом возрасте дети получают определённые знания о политических реальностях и по-своему осваивают их с помощью персонификации этих реальностей. Здесь образное восприятие политической действительности преобладает над рациональным, поскольку воспитание детей обращено преимущественно к чувствам. Как утверждают социальные психологи и педагоги, с 8 -- 9 до 13 лет у ребёнка начинается важный этап формирования политических взглядов. Особенность этого этапа состоит в том, что он часто персонифицируется, так как дети склонны говорить не о политическом строе, а о личности, например, президента, которая часто отождествляется с этим строем. Именно с отношения к личности руководителя или руководителей государства и начинает проявляться степень доверия к той стране, где живёт молодой человек. В этом возрасте уже возможна выработка (при помощи взрослого) определённого отношения к внешним или внутренним антагонистам. У ребёнка может появиться ориентация на неприязнь к отдельным народам, критический взгляд на отдельные общественные силы, особенно если этот процесс обсуждается в семье.

Подростковый период, отличающийся наличием многочисленных психологических и социальных изменений, происходящих в жизни подростка, существенным образом влияющих на становление человека как личности в целом. Этот этап начинается с 13 -- 14 лет и характеризуется тем, что разрозненная и отрывочная политическая информация начинает формироваться в определённую систему, где уже есть место не только отдельным моментам политической жизни. Обычно в этом возрасте в более значительной мере в школе, чем в семье, складывается представление о политической жизни, о структуре власти, о целях общества и государства, реализуются первые попытки приобщения к деятельности различных общественных организаций, в том числе имеющих политическую ориентацию.

Юношеский период завершает стадию первичного этапа политической социализации и переход личности от состояния объекта к субъекту политических отношений. Это связано, во-первых, с наличием устоявшихся физиологических и социально-психологических показателей, свидетельствующих о биологической зрелости индивида, что предоставляет ему возможность полномерной реализации своих законных прав и свобод -- с одной стороны, увеличивает налагаемые на него правовые обязательства и гражданскую ответственность -- с другой. Во-вторых, всецело сформировавшейся политической самостоятельностью человека, заключающейся в выработке определённых политических установок и воззрений. В-третьих, переходом человека на новое положение в семье и обществе, что обусловливает его принадлежность к одному из социализирующих институтов.

Вторичная социализация представляет собой интернациализацию институциональных или институционально обоснованных полмиров [20] и включает в себя поздний период функционирования личности как субъекта политических отношений -- гражданина соответствующего государства. Это в значительной степени обусловлено тем, что в период детства и юности идёт в основном процесс «наращивания» политических знаний, познавательного и вместе с тем преимущественно эмоционального усвоения основных присущих обществу политических ценностей и ориентации. Как правило, их активная реализация и внесение своего «собственного» вклада в развитие политических отношений и связей начинается примерно с 18 лет. Этот же возраст для политики определён конституционными положениями. А так как политическая социализация предполагает усвоение социального опыта прежде всего в ходе политической деятельности, практического «развития» индивидом существующих общественных отношений, стадии политической социализации охватывают не только периоды детства и юности, но и период зрелости. Тем самым данный процесс охватывает весь жизненный путь человека в обществе и не ограничивается лишь одними этапами формирования личности.

В некоторых работах утверждается, что со вступлением во взрослую жизнь процесс политической социализации заканчивается [17]. С этим вряд ли можно согласиться. Дело в том, что в процессе своей жизни человек или даже целые социальные группы могут менять свои политические ориентации и соответственно видоизменять свою политическую деятельность. Например, еще в период юношеского возраста часто под воздействием СМИ, школы, сверстников, исподволь внедряющих в сознание ребёнка позитивный образ официальных ценностей и установок, часто происходит ломка только что усвоенных политических ценностей, весьма остро переживаемая в юношестве. Как правило, этот кризис преодолевается, вера в устоявшиеся ценности возвращается, но уже более трезвая и не такая наивная, как на первых этапах социализации. Или, например, этап вступления юноши или девушки во взрослую жизнь. Одно дело -- усвоение образцов и навыков и опыт, получаемый в коллективах сверстников, а совсем другая ситуация возникает во «взрослых» коллективах, где всё серьёзно, требования высоки, а отношения между людьми отличаются от тех, которые зафиксированы в усвоенных образцах. Возникает необходимость «переделки» себя, чтобы адаптироваться в новую среду [25]. И с такого рода адаптациями человеку приходится постоянно сталкиваться на протяжении всей своей жизни. Она может быть связана с повышением статуса индивида по мере его профессионального и личностного роста, со сменой производственной сферы или места жительства, с изменениями в политической жизни страны и целым рядом других обстоятельств. Политическая картина мира, складывающаяся у человека, с годами в значительной степени меняется, однако её основные параметры фиксируются в структуре личности. В случаях дисфункций политической системы, затрудняющих передачу политических ценностей новым поколениям и дезориентирующих уже сформировавшихся граждан, в случае её реформирования или кризиса у зрелых граждан происходит возврат к ранним базовым представлениям, полученным в ходе ранней, первичной социализации. Поэтому важно, чтобы политическая ориентация и политическое поведение, сформировавшееся на ранних фазах политической социализации, адекватно готовили бы индивида к политическому поведению в более поздние годы. Если же этой адекватности нет, возникает разрыв постепенности в политической социализации, обнаруживается кризис политической идентичности. «Вторичная социализация», или «ресоциализация», -- своеобразная перестройка зрелой личности -- процесс, который, как отмечают политические психологи Л, Я. Гозман и Е. Б, Шестопал, «предполагает не просто освоение новых социальных ниш, а переучивание тому, что было прочно усвоено в детстве и юности и что составило фундамент данной личности». Это процесс коренной смены политических ценностей и ориентиров, а также навыков участия в политической жизни [17]. При этом данный процесс может сопровождаться процессом обратной социализации, т. е. ситуации, когда молодое поколение, которое быстрее усвоило новый опыт, начинает учить ему предыдущее поколение. На этой стадии политической социализации характер взаимодействия власти и индивида может быть основан на диалоге, консенсусе или конфликте между ними, что обусловливается типом политической культуры, доминирующей в обществе, её однородностью или существованием различных субкультур внутри. Личность уже вполне способна выступать сознательным субъектом политики, способна независимо от группового мнения и давления сформулировать собственную точку зрения и действовать в соответствии со своей политической позицией. В ходе данного этапа социализации в сфере политики личность способна противостоять давлению и выражать свою способность к индивидуальному пересмотру идеологических позиций, переоценке культурных норм и традиций. Политическая социализация выражает непрерывную самокоррекцию человека в своих ценностных представлениях и предпочтительных способах политического поведения.

В отечественной науке при определении этапов социализации исходят из того, что наиболее эффективно она реализуется в трудовой деятельности [46]. Поэтому основанием для классификации стадий служит отношение к трудовой деятельности. Если принять этот принцип, то можно выделить три основные стадии: дотрудовую, трудовую и послетрудовую.

Дотрудовая -- весь период от начала трудовой деятельности. Этот период распадается на: первичную социализацию или стадию адаптации -- от рождения до подросткового периода; стадию индивидуализации, когда появляется желание выделить себя среди других; стадию интеграции, когда появляется желание найти своё место в обществе, «вписаться в него». К этому этапу относится, безусловно, всё время обучения в школе. Относительно периода обучения в вузе или техникуме существуют различные точки зрения. Если в качестве критерия для выделения стадий принято отношение к трудовой деятельности, то вуз, техникум и прочие формы образования не могут быть отнесены к следующей стадии. С другой стороны, специфика обучения в учебных заведениях подобного рода довольно значительна по сравнению со средней школой, в частности в свете все более последовательного проведения принципа соединения обучения с трудом, и поэтому эти периоды в жизни человека трудно рассматривать по той же самой схеме, что и время обучения в школе.

Трудовая стадия охватывает период зрелости человека, хотя демографические границы «зрелого» возраста условны; фиксация такой стадии не представляет затруднений -- это весь период трудовой деятельности.

Послетрудовая стадия наступает в пожилом возрасте в связи с прекращением трудовой деятельности. Начало данной стадии вызывает разные точки зрения у учёных, что вызвано увеличением продолжительности жизни, с одной стороны, и определённой социальной политикой государств с другой. Основные позиции полярно противоположны; одна из них полагает, что само понятие социализации просто бессмысленно в применении к этому периоду жизни человека, когда все его социальные функции свёртываются, а другая позиция рассматривает данный возраст как возраст, вносящий существенный вклад в воспроизводство социального опыта. Косвенным признаком того, что социализация продолжается в зрелом возрасте, является концепция Э. Эриксона о наличии восьми возрастов человека (младенчество, раннее детство, игровой возраст, школьный, подростковый возраста, юность, молодость, средний возраст, зрелость). Последний из возрастов-«зрелость» (после 65 лет) -- может быть обозначен девизом «мудрость», что соответствует окончательному становлению идентичности [21].Принимая данную точку зрения во внимание, следует признать, что послетрудовая стадия существует.

При рассмотрении данной классификации социализации молодого поколения применительно к процессу политической социализации важнейшим периодом является либо фаза начала трудовой деятельности, либо профессиональная подготовка к ней. Именно здесь формируется социальное сознание, самосознание, ценностные установки, элементы политической культуры, которые будут определять траекторию личностного развития на протяжении последующей жизни. Для этого этапа характерна большая роль воспитательного воздействия. Отказ общества от целенаправленного проведения воспитательной функции через официальные институты приводит к деформации политической социализации, доминированию в ней адаптационного аспекта.

В целом принято разделять три основные системы политической социализации. Во-первых, это система прямой, целенаправленной социализации. К ней относятся непосредственно связанные с человеком элементы государственного устройства, политические институты, партии, организации и движения. В наиболее важном для политической социализации, молодом возрасте, это детские, подростковые и молодёжные политические организации. Во-вторых, система стихийной социализации. Это неформальные объединения, несущие элементы контркультуры по отношению к господствующей политической культуре. Как правило, сюда входят специфические группировки в рамках молодёжной субкультуры, самодеятельные молодёжные объединения, кружки, клубы и т. д. В-третьих, это самовоспитание и самообразование, выполняющие функции системы политической аутосоциализации. Она отражает самостоятельный, активный, творческий выбор самосоциализирующегося субъекта и может включать различные источники политической информации (книги, СМИ, Internet...).

Как именно осуществляется процесс политической социализации?

На всех стадиях политической социализации общество оказывает на нас непосредственное воздействие, осуществляемое в рамках институтов социализации с помощью передачи каждой политически становящейся личности некоторой системы, норм и ценностей.

Под институтами политической социализации принято понимать те элементы социальной структуры, которые призваны передавать индивиду образцы поведения, нормы, ценности, ценности культуры. Эти институты включают как специально организованные механизмы целенаправленного воздействия на личность (школа, пропаганда и пр.), так и стихийные, не поддающиеся общественному контролю (неформальные группы сверстников). К первичным относят семью (как основной институт), сверстников, неполитические ассоциации. Как правило, их влияние носит преимущественно имплицитный характер, ограничивается формированием базовых моделей политической идентификации. Внутренние отношения этих институтов отличаются высокой степенью персонализации и неструктурированностью, влияние их трудно поддаётся манипулированию и управлению. Вторичные институты политической социализации -- школа, специализированные политические организации, политические партии, значительные политические события, когда опыт непосредственно связан с политическими процессами, контакты с политическими деятелями, воздействие политической коммуникации, передача политического опыта другим и т. д. Именно через эти институты и организации, учреждения власти и управления осуществляет воздействие на процесс политической социализации государство. Воздействие этих агентов носит эксплицитный характер, отношения между институтами объективированы, более жёстко структурированы и определяются принятыми нормами и правилами. Они легче управляются и поддаются манипулированию. Институты политической социализации действуют с разной степенью интенсивности на различных этапах социально-политического развития личности. Каждый из них решает определённые задачи, что позволяет достичь общего результата -- сформировать зрелого, политически грамотного гражданина современного общества. Кроме институтов, можно говорить о более широком понятии -- факторах социализации, под которыми понимаются условия, определяющие этот процесс: микро- и макросреда, образ жизни, уровень развития общественного сознания и т. д., которые можно представить в виде четырёх иерархически расположенных структур, наслаивающихся друг на друга: микросистема, в функционировании которой индивид принимает непосредственное участие: семья, детский сад, школа, друзья; мезосистема-- это отношения между элементами микросистемы, например, между семьёй и школой; экзосистема, состоящая из институтов, которые, не касаясь данного индивида непосредственно, тем не менее участвуют в его социализации, иногда оказывая на него очень сильное влияние (это, например, работа родителей, их деловое окружение, взаимоотношения которых с самими родителями часто играют важную роль в формировании представлений о мире взрослого и ребёнка); и макросистема, культурное окружение (идеологии, социальные ценности, не только внушаемые ребенку, но и косвенно влияющие на функционирование первых трёх структур).

Социализация в сфере политики начинается в семье как составная часть общего процесса воспитания. Семья -- это первое для ребёнка окно во внешний мир, первый контакт, с политикой и властью. В западной психологии семья называется «ключевым агентом», через который политическая культура передаётся от одного поколения к другому [58]. В силу своей доверительности социализирующая роль семьи огромна. Благодаря этому она способна «перекрыть» все другие виды социализирующего воздействия на личность. Родители, как, впрочем, и остальные члены семьи, принадлежат к определённой социальной группе, прослойке общества, отражают её интересы, потребности, политические ценности и ориентации. Это, естественно, в значительной степени влияет на формирование социальных установок индивида, его ценностные ориентации и их реализацию в будущем в сфере политики. Родители и другие члены семьи передают ребёнку не только определённые политические взгляды, но и образцы поведения. От них ребёнок впервые получает примеры участия и уклонения от участия в политической жизни, первые эмоциональные и рациональные оценки. Всё это можно назвать непосредственной политической социализацией в семье. Одновременно протекает процесс косвенной политической социализации, представляющий собой побочное следствие жизни в семье и воспитательных процессов в целом. Авторитет родителей косвенно воздействует на то, как будет формироваться отношение индивида к политическим явлениям. Атмосфера, царящая в доме родителей, формирует те же черты личности индивида, вступающего в самостоятельную жизнь, которые в будущем будут иметь большое значение для его политического поведения, как, например, способность к согласованным действиям, умение обсуждать вопросы, не совпадающие с собственной позицией, проявление или отсутствие агрессивных тенденций.

Центральным моментом политической социализации в семье является формирование адекватных представлений о власти и властных отношениях. Именно там происходит первое знакомство с тем, что такое власть, где власть и закон персонифицированы фигурами родителей. Их власть абсолютна, они не связаны никакими ограничениями. Что касается ребёнка, то у него нет никаких прав и никаких возможностей противостоять воле родителей. Он может рассчитывать лишь на их любовь и на то, что они рами захотят идти навстречу его желаниям [39].

Первой фазой политической социализации является осознание ребёнком того факта, что, помимо отца и матери, в мире существуют и другие властные фигуры. Толчком к этому пониманию могут послужить

социальные ситуации, в которых родители сталкиваются с представителями власти. Есть несколько вариантов развития представлений ребёнка о власти вне семьи. Наиболее примитивная модель политической социализации -- это распространение того же образа власти, который был у ребёнка по отношению к власти отца и матери, на всё общество. В этом случае всевластные некогда фигуры родителей (чаще всего -- отца) постепенно вытесняются фигурами воспитателя; учителя и, в конце концов, -- вождя нации. Несколько более сложный вариант -- уверенность ребёнка в том, что власть и возможность других властных субъектов столь же безгранична, как и у его родителей, однако реализуется лишь в определённых местах и в определённое время. Этот путь социализации сохраняет ориентацию на тоталитарный характер отношений с властными фигурами, но открывает индивиду возможность манёвра между различными носителями власти, а значит, и для некоторой самостоятельности в поле властных отношений.

Государство является основным институтом, осуществляющим организацию всей системы мероприятий по реализации процесса социализации (в том числе и политической социализации), её деятельности и контроль за этой деятельностью на институциональном уровне. Значимость государства определяется максимальной концентрацией в его руках власти и ресурсов, позволяющих ему эффективно и решающим образом влиять на социальные изменения. Государство организует процесс социализации (в том числе и политической социализации) молодёжи на уровне дошкольного воспитания, школы, при получении профессионального образования и т.д. Через свои учреждения и организации оно обеспечивает базовый уровень воспитания всей молодёжи, безотносительно к её принадлежности к социальным группам, а также ее политизацию, так как ставит целью формирование соответствующего типа гражданина этого государства. При этом система государственного воспитания и политизации была и остаётся основой и на втором уровне, когда процесс воспитания и политической социализации осуществляется уже в соответствии с групповыми интересами самой личности, интересами социальных групп и их требований к личности. Государство способно создать рациональную, внутренне согласованную систему правовых норм (право), которые стимулировали бы инициативу, активность и самоуправление граждан, повысили бы их роль в управлении государством, устанавливали бы общественный контроль над деятельностью органов государственной власти.

Молодёжные политические организации, являясь элементами партийной и -- шире -- политической систем общества, выполняют функцию политической социализации, участвуют во власти, представляют интересы, осуществляют функцию политичеркого рекрутирования, разрабатывают правила и законы. Воспитательный потенциал молодёжных организаций значителен тем, что способствует формированию гражданственности, активизирует процесс само идентификации личности, соотносящей себя с определённой системой и её ценностями, вырабатывают навыки и умения политического участия. В организациях молодые люди удовлетворяют свою потребность в общении, вырабатывают в собственном сознании систему ценностей, которые станут ориентиром политического поведения гражданина.

Политические партии, наиболее активно участвуя в политическом процессе, формируют политические программы и пытаются внедрить их в массовое сознание. Политическая социализация осуществляется ими путём устной пропаганды и агитации через СМИ, а также через символику (флаги, эмблемы...), через различного рода структуры, например, молодёжные клубы, клубы молодых политических лидеров и т. п.

Значительное влияние на формирование политических взглядов личности, на становление её в качестве субъекта политической деятельности оказывает социальная среда. Здесь лежат серьёзные предпосылки того, сформируются ли у личности демократические убеждения и ориентации или она будет оказывать предпочтение авторитарным и другим недемократическим идеям и практике. Можно согласиться с мнением, что сам факт достижения молодёжью политической зрелости -- в традиционной католической деревне, политически активном университете или в пролетарском окружении -- вызывает различия в том, как она встраивается в мир политики.

Таким образом, круг факторов, оказывающих влияние на процесс политической социализации, чрезвычайно широк. Их удельный вес и приоритетность зависят от конкретно-исторических условий, сложившихся в том или ином обществе, от соотношения экономических, политических и других интересов человека и общества, гражданина и государства. Различная комбинация интересов обусловливает конкретные типы политической социализации.

Подтипом политической социализации имеется в виду совокупность устоявшихся ценностных образцов взаимодействия личности и политических институтов общества. В общем плане тип политической социализации определяется теми стандартами политической жизни общества, которые диктуют личности определённый способ её политического поведения, соответствующий политической культуре данного общества. В результате обеспечиваются политическая стабильность и преемственность в развитии общества.

Согласно М. Дуглас [59], можно выделить два независимых базовых параметра, по которым возможно оценить социализацию индивида: это уровень регламентации поведения индивида, или степень его управляемости, и уровень его сопричастности политической системе (таблица 1).

Социализация первого типа ориентирована на формирование индивида с высокой степенью независимости (и соответственно низкой степенью управляемости) и низкой степенью сопричастности целям политической системы. Это тип «вольного стрелка», который полагает, что ему лучше не участвовать в общих делах, так как, поскольку все в них участвуют, выгоду он всё равно получит при успехе общего дела, а при поражении он не понесёт ущерба, так как не затрачивал усилий на это дело.

«Вольный стрелок», как правило; одиночка и не любит, чтобы им командовали, но и сам не вмешивается в чужие дела, если проблема не затрагивает его личных интересов.

Таблица 1 - Параметры оценки социализации человека.

Социализация четвёртого типа производит конформиста, который характеризуется средней степенью управляемости и низким уровнем сопричастности общему делу. Высокая управляемость -- характеристика для чиновника. Этот тип прекрасно уживается в бюрократическом аппарате: он в силу низкой сопричастности политике чрезвычайно мобилен.

Социализация второго типа производит индивидов с высоким уровнем управляемости и средним уровнем сопричастности: это идеологи- прагматики, которые вовремя меняют выдвинутые цели, учитывая изменения условий, и, как правило, отождествляя себя при этом с пропагандируемыми целями. И ещё один интересный тип политического субъекта -- индивид с высокой степенью сопричастности и низким уровнем управляемости -- это проповедник, полностью отождествляющий себя с какой-либо идеей и готовый для её достижения идти наперекор и обстоятельствам, и властям. И хотя это довольно редкий тип, но в силу своей необычности он может достичь достаточно большого влияния [17].

Политическая социализация по своему содержанию представляет собой своеобразное введение человека в социально-политическую среду, приобщение его к системе функционирующих политических ориентации, навыков, передачу и усвоение им существующих политических отношений, процессов, явлений, включение в систему политических связей посредством развития его социальной и прежде всего общественно-политической активности.

1.2 Концепции политической социализации: сравнительный анализ

Проблема политической социализации личности активно исследуется как в зарубежной, так и в отечественной науке. При определении самого понятия «политическая социализация» существует не только разнообразие формулировок, но и разные уровни дефиниции.

Понятие «социализация» было введено в научный оборот американским социологом Ф. Гиддингсом и французскими социопсихологами в конце XIX века. Они понимали под социализацией «процесс развития социальной природы человека» [60]. Первая работа, посвящённая этой теме, была опубликована в США в 1959 г.[61] Позже этот термин использовался эпизодически обществоведами, но лишь к середине XX века он получил официальный статус теоретического понятия и был внесён в реестр Американской социологической ассоциации.

С 40-х, 50-х годов XX века в работах американских социологов и социальных психологов Д. А. Гослина, В. М. Вентуорса, И. Толмэна, Э. Маккобы и др. активно используется понятие «социализация». В конце 60-х -- начале 70-х годов интерес к изучению данного общественного феномена резко возрастает, формируются многочисленные его дефиниции. В научной литературе понятие «социализация» широко используется для описания процесса формирования личности под воздействием социальной среды.

Начиная с конца 50-х годов понятие социализации стало использоваться для описания включения личности в политику. Существует несколько трактовок процесса социализации.

Трактовка социализации как процесса развития личного контроля рассматривается психоаналитиками в понятиях усмирения импульсов и направления их в социально удобные формы. Согласно ей, социализированный индивид, чьи импульсы укрощены, отрегулированы и контролируемы в соответствии с требованиями социального порядка, противопоставлялся несоциализированному ребёнку, чья самость стремится к удовлетворению импульсов, что может причинить вред другим и обществу в целом, если он не сдерживается и не вводится в строгие рамки теми, кто его воспитывает. Первоначальная форма этой концепции социализации представлена 3. Фрейдом, согласно которому социальная организация требует, чтобы сексуальные импульсы человека были сублимированы в социально приемлемые формы, а агрессивные импульсы обращались внутрь и преобразованы в самоконтролирующее суперэго. С точки зрения 3. Фрейда общество и индивид мало совместны, и очень редко бывает, что социальная и культурная жизнь служит потребностям индивида, а не наоборот [48].

Более сложным взглядом на социализацию как приобретение контроля над импульсами является эго-психология, которую развивал в рамках психоаналитической мысли X. Хартман, согласно позиции которого существует пространство для нейтрализации энергии импульсов, которые могут быть превращены В формы, неразрушительные для общественной организации, и сфера, свободная от конфликтов, которая вырабатывается в ходе становления вторичной автономии «эго», в результате чего столкновение биологических сил и общества перестаёт быть неизбежным. Социализация заключается в развитии адаптивных способностей, которые будут служить и ему, и социальной организации.

Р. Мертон рассматривал социализацию через понятие адаптации, как процесс приспособления к культурным, психологическим и социальным факторам окружающей среды и предложивший типологию социальной адаптации личности к существующим в обществе культурным ценностям и нормам. В основе типологии -- соотношение признания индивидом социальных ценностей и норм их достижения [41].

Рассмотрение проблемы социализации в отечественной науке началось с середины 50-х годов 20-го века и совпало с обращением многих учёных к социальной роли личности. Хотя надо отметить, что некоторые аспекты данной проблемы затрагивались и в более ранний период. В 20-е годы в центре внимания исследователей было изучение рабочей молодёжи, социальных источников пополнения рабочего класса, интересы и потребности. Особое значение придавалось выработке нового мировоззрения, прогрессивных политических позиций. В конце 60-х -- начале 70-х годов в нашей стране появились крупные исследования по вопросу социализации. Так, издательство Ленинградского университета в 1971 году выпустило в свет книгу «Человек и общество. Проблемы социализации индивида», в которой рассматриваются социологические проблемы социализации и психологические эффекты социализации. Советские исследователи работали в рамках марксистской теории социализации, согласно которой социализация не есть механическое наложение на индивида готовой социальной нормы. Индивид, выступающий как «объект» социализации, является в то же время субъектом общественной активности, творцом общественных форм [42]. При этом «изменяются не только объективные условия, изменяются и сами производители, вырабатывая новые качества, развивая и преобразовывая самих себя благодаря производству, создавая новые силы и новые представления, новые потребности и новый язык». Таким образом, не только общество творит себе подобное политическое существо, но и человек «творит самого себя, окружающих, общество». В условиях идеологического и политического диктата советские исследователи не могли в полной мере реализовать потенциал этой концепции, придя к управляемому процессу коммунистического воспитания личности.

Приверженец диалектико-материалистической концепции С. С. Батенин исследовал социализацию как целостный универсальный процесс в единстве фило- (формирование родовых свойств человека) и онтогенеза (формирование конкретного типа личности). Социализация представляется как трёхуровневый процесс, состоящий в приобщении человека к жизни в обществе подобно любому живому организму; затем -- во взаимодействии между человеком как субъектом познания и действия и предметным миром и, наконец, в усвоении личностью сложной системы отношении в обществе.

Сторонники ролевой концепции Я. И. Гилинский, В. Г. Немировский, Б. Д. Парыгин считали её процессом интеграции молодого поколения в систему социальных ролей через интериоризацию норм своей референтной группы. Выполняя ту или иную социальную роль, индивид, с одной стороны, усваивает определённую систему отношений и модели поведения, а с другой -- реализует нормативно одобренный образ поведения, ожидаемый от каждого, занимающего данную позицию. Содержание роли не зависит от сознания и поведения конкретного индивида и заключено в совокупности общекультурного опыта. Следовательно, социальная роль является своего рода связующим звеном между личностью и обществом.

Рассмотренные основные представления о процессе социализации были источником поиска аналогий между общими механизмами становления личности и её формирования как участника политических процессов. Социализация рассматривалась как необходимое условие преемственности ценностей и устойчивости политических структур. Её задача заключается в том, чтобы «хорошо научить людей устойчивому политическому поведению» [46].

Концептуальные подходы к изучению феномена политической социализации могут быть систематизированы в соответствии с двумя исследовательскими традициями, основанными на различном отношении их сторонников к принципу единства научного знания.

Первая из них -- позитивистская традиция -- предполагает, что для социально-политических исследований достаточно методов естественных наук. Эта точка зрения нашла выражение в творчестве Г. Спенсера, Д. Истона, Б. Скинне-ра, Т. Парсонса, Р. Мертона, К. Дойча, Г. Алмонда, Дж. Денниса, Ф. Гринстайна, Р. Хесса и др. Они стремились построить чисто научное, лишённое субъективизма и идеологической тенденциозности знание о политике. В ряду политических теорий позитивистская традиция представлена теорией социального обмена, теорией политической поддержки, ролевой теорией политики, политическим бихевиоризмом, системным анализом.

Другая точка зрения на проблему единства научного знания лежит в основе традиции методологического индивидуализма. В ней признаётся фундаментальное различие между природным и социальным миром и, соответственно, необходимость применения к обществу особых исследовательских методов. Представителями второй традиции являются Г. Лассвелл, Э. Эриксон, Э. Фромм, Р. Инглхарт и др. В её русле возникли когнитивистское направление политической психологии, гуманистическая психология, политический психоанализ.

Обе традиции внесли настолько существенный вклад в развитие научных представлений о феномене политической социализации, что ни одна из них не может быть признана предпочтительной для построения всеохватывающей теории политической социализации. Институциональный анализ личности позволяет выделить два типа взаимоотношений личности и политики -- модели «подчинения» и «интереса». Первая модель была развита в концепции Т. Гоббса, считавшего, что основной характеристикой природы человека является вечное и бесконечное желание власти, а так как человек неразумен и эгоистичен -- подчинение монопольной власти является единственной альтернативой анархии. Согласно данной точке зрения, в основе политической социализации лежит модель «подчинения» индивида власти и усвоения им целей и ценностей, декларируемых правящим режимом. В этой версии модель политической социализации представляет собой процесс добровольного принятия индивидом ценностей и стандартов политического поведения, которые предлагает ему политическая система на различных этапах его жизни. Практический эффект данных теорий состоит в возможности контроля за процессом социализации и формирования политических субъектов с заранее заданными характеристиками. В зависимости от потребностей политического режима может осуществляться модификация поведения индивидов.