Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

• Введение
• 1. Теоретико-методологические аспекты исследования и операционализация понятий
• 1.1 Теоретическая рамка исследования
• 1.2 Определение дискурса
• 1.3 Определение дискурс-анализа
• 1.4 Определение мультикультурализма
• 1.5 Критика концепции мультикультурализма
• 2. Реализация политики мультикультурализма в Швеции
• 2.1 История принятия политики мультикультурализма
• 2.2 Основы шведского мультикультурализма
• 2.3 Обзор партийных программ относительно миграционной политики
• 3. Дискурс-анализ речей политиков СДРПШ и УКП в 2014 - 2017 годах
• 3.1 Дискурс-анализ речей социал-демократов
• 3.2 Дискурс-анализ выступлений представителей Умеренной коалиционной партии
• 4. Определение мотивации отхода от мультикультуралистской риторики в речах представителей партий
• 4.1 Влияние увеличенного миграционного потока
• 4.2 Влияние роста количества недовольных чрезмерно либеральной миграционной политикой правительства
• 4.3 Влияние событий, в рамках которых лица иммигрантского происхождения изображались в негативном ключе, например, теракты и т.п.
• 4.4 Влияние крупных политических событий, таких как парламентские выборы в Швеции и выборы в Европарламент
• 4.5 Влияние снижения уровня электоральной поддержки социал-демократов и рост негативных оценок работы «левого» правительства
• 4.6 Влияние того, что миграционная политика и ситуация с беженцами становятся самой актуальной темой для электората
• 4.7 Сравнительный анализ выводов проведенного дискурс-анализа речей политиков СДРПШ и УКП
• Заключение
• Библиография


Введение

Результатом массовой эмиграции из государств, которые относят к ряду развивающихся, в страны Организации экономического сотрудничества и развития (ОЭСР), стало усиление в последних культурного многообразия. Одним из государств, которые столкнулись с данным явлением, стала Швеция, активно проводившая во второй половине XX века политику «открытых границ» для привлечения на свою территорию трудовых мигрантов в качестве ресурса для восстановления экономики. Безусловно, следствием данного политического курса стало изменение этнического состава Швеции и многократное увеличение выходцев из нескандинавских и неевропейских государств. Таким образом, власть вынуждена была проводить политику, целью которой является организация диалога между разными этническими группами, проживающими на территории одного национального государства Веретевская А. В. Проблемы европейского мультикультурализма // Сравнительная политика. 2011. №. 3. С. 115-116..

Существует две модели, на основе которых строится данная политика: концепция ассимиляции, реализуемая, например, во Франции, и политика мультикультурализма, проводимая в Канаде, Австралии, Швеции. В процессе ассимиляции этническое меньшинство перенимает ценности и образ жизни доминирующей этнической группы, теряя при этом свою идентичность Акопов С. В., Розанова М. С. Идентичности в эпоху глобальных миграций. СПб.: Деан., 2010. С.188.. В ходе культурной ассимиляции этнические меньшинства интегрируются в принимающее сообщество, отказываясь при этом от всех культурных особенностей страны происхождения (язык, обычаи и т.д.) в пользу ценностей доминирующего этноса. Концепция политической ассимиляции подразумевает, что иммигранты не отказываются от своих культурных характеристик, но принимают политическое устройство и обязуются следовать законам принимающего общества. Вторая модель - это политика мультикультурализма, которая подразумевает, что этническое меньшинство и большинство, а также иммигранты имеют равные права во всех сферах общества, и государство обязано гарантировать защиту их культурной идентичности Guibernau M. The Identity of Nations. Cambridge: Polity Press., 2009. P. 65-68..

Тем не менее, после терактов 11 сентября 2001 г. начала прослеживаться тенденция на «отход» от стратегии мультикультурализма. Государства встали перед выбором: культурный плюрализм или ценности национальной безопасности. По мнению исследователей, все чаще выбор совершался в пользу второго Rudiger A. Spenser S. The economic and social aspects of migration // Conference jointly organized by the European Commission and the OECD. 2003. P.7.. В 2011 г. лидеры крупнейших стран ЕС, которые, по словам профессора социологии Г. Терборна, приняли политику мультикультурализма «лишь неявно и частично» Терборн Г. Мультикультурные общества // Социологическое обозрение. 2001. Т. 1. №. 1. С. 50., заявили, что реализуемый ими курс, направленный на сохранение культурных различий между этносами, оказался неэффективным. Н. Саркози признал, что в попытках интегрировать иммигрантов во французское общество и уважать их культурные особенности, французское правительство и граждане уделяли недостаточное внимание собственной национальной идентичности. А. Меркель заявила о неудавшейся попытке реализации модели «функциональной толерантности»: временные трудовые мигранты изменили стратегию миграции, теперь она носит уже иной характер, а именно нацелена на долгосрочное пребывание в стране. Такого же мнения придерживается и премьер-министр Великобритании Д. Кэмерон, призвавший отказаться от «провалившихся методов прошлого»«Мультикультурализм - это тупиковая стратегия» // Свободная пресса [Электронный ресурс]. URL: www.svpressa.ru/society/article/38872 (дата обращения: 20.11.2015).. Но обострение иммиграционной обстановки существует не только в вышеперечисленных государствах, где усугубление проблем происходило в течение долгого периода времени. Схожие тенденции проявляются и в тех странах, где политический режим безоговорочно принял требования политики мультикультурализма и ранее мог гарантировать иммигрантам защиту их идентичности и предоставление им гражданских прав. В число таких государств входит ШвецияХахалкина Е. В., Тёркина К. В. Кризис политики мультикультурализма сквозь призму проблем национальной идентичности на примере Швеции // Вестник Томского государственного университета. Культурология и искусствоведение. 2011. № 3. С. 61-62., власти которой в 1975 г. выбрали мультикультурализм в качестве стратегии, на основе которой будет строиться политика по интеграции этнических меньшинств Regeringens proposition nr 26 еr 1975: Regeringens proposition om riktlinjer fцr invandrar- och minoritetspolitiken m. m.; beslutad den 27 februari 1975. S. 16. // Официальный сайт Рикстага [Электронный ресурс] URL: http://www.riksdagen.se/sv/dokument-lagar/dokument/proposition/regeringens-proposition-om-riktlinjer-for_FY0326/html (дата обращения: 28.11.2016)..

Ситуацию усугубил миграционный кризис, начавшийся в 2015 г. в связи с эскалацией войны на Ближнем Востоке: так в 2015 г. убежище на территории страны искали более 160 тыс. беженцев, что вдвое больше чем в 2014 Sweden and migration // Шведский институт [Электронный ресурс] URL: https://sweden.se/migration/#2015 (дата обращения: 13.11.2016).. В связи с необходимостью регулирования миграционных потоков, в конце 2015 г. правительство ввело чрезвычайную меру, а именно пограничный контроль, объясняя это тем, что большое количество иммигрантов на территории страны могут представлять опасность для общественного порядка, нести угрозу внутренней безопасности и затруднять работу общественных институтовGovernment decides to temporarily reintroduce… // Government Offices of Sweden [Электронный ресурс] URL: http://www.government.se/articles/2015/11/government-decides-to-temporarily-reintroduce-internal-border-controls/ (дата обращения: 18.05.2017).. В то же время был принят чрезвычайный закон, гласящий, что правоохранительные органы имеют право проверять документы у тех, кто пересекает морскую границу Швеции, несмотря на тот факт, что закон о Шенгенской зоне гласит, что граждане могут свободно перемещаться в её границах без проверки документов. Безусловно, данная мера не отвечает либеральным принципам мультикультурализма, так как в официальном дискурсе мигранты идентифицируются как возможная опасность для общественного порядка. В связи с этим цель нашего исследования состоит в том, чтобы определить, как изменился дискурс ведущих партий Швеции относительно политики мультикультурализма в 2015-2017 гг. в сравнении с 2014 г. и чем мотивированы эти изменения?

К числу ведущих политических партий мы относим умеренную коалиционную и социал-демократическую партии, так как именно эти политические силы занимают ключевые позиции в процессе принятия решений с 2014 г., имеют наибольшую общественную поддержку, следовательно, дискурс, который они продуцируют, наиболее значим для граждан. До начала миграционного кризиса (до 2014 г. включительно) правительство Швеции было сформировано премьер-министром Ф. Рейнфельдтом - представителем умеренной коалиционной партии. После парламентских выборов сент. 2014 г. социал-демократическая партия получила большинство мест в парламенте и на данный момент курс мультикультурализма проводит правительство, сформированное С. Лёвеном - представителем данной партии. Третья по величине партия страны Шведские демократы не была выбрана для анализа, так как главным тезисом её политической программы всегда было ограничение миграции из неевропейских стран на территорию Швеции.

Российские политологические исследования Швеции в последнее десятилетие в основном были посвящены узкому кругу тем: во-первых, это трансформация партийной системы страны, возникшая в связи с кризисом социал-демократической партии и ростом популярности правых партий Болотникова Е.Г. Праворадикальные партии современной Швеции // Вестник МГИМО. 2011. №5. С.174-181.

Рябиченко А.В., Шендерюк М.Г. Трансформация партийно-политической системы Швеции в конце ХХ -- начале XXI века // Балтийский регион. 2013. №3. С.146-159.

Гришин И. Социал-демократия Швеции: трудное расставание с прошлым //Мировая экономика и международные отношения. 2000. №. 9. С. 72-84.. Во-вторых, тема кризиса шведской модели государства всеобщего благосостояния, вызванного большими финансовыми затратами на социальные выплаты беженцам и программы интеграции мигрантов Ключникова М. В. Швеция: влияние политики мультикультурализма на государство всеобщего благосостояния // Современная Европа. 2014. №. 2. С. 54-68.

Гришин И. В. Шведская модель общественного развития: дихотомия рынок-политика //Мировая экономика и международные отношения. 2005. №. 11. С. 86-95.. В-третьих, проблема реализации политики мультикультурализма в Швеции в связи с ростом популярности праворадикальных настроений и этнических конфликтов, а также из-за усиления культурного многообразия Хахалкина Е. В., Тёркина К. В. Указ. соч.

Гришин И. Швеция все более теряет особость (К выборам 2010 года) // Мировая экономика и международные отношения. 2011. №. 3. С. 46-56.

Котельников В. Мультикультурализм для Европы: вызов иммиграции // Интернет-альманах Государство и антропоток [Электронный ресурс] URL: http://www.antropotok.archipelag.ru/text/a263.htm (дата обращения: 22.11.2015)..

Исследования, связанные с изучением политического дискурса, в основном связаны с концептуализацией понятия «дискурс», со способами его формирования на уровне языковых конструктов. Также исследования посвящены использованию политического дискурса в качестве манипулятивной технологии Михалева О. Л. Политический дискурс как сфера реализации манипулятивного воздействия. Автореферат диссертации. Кемер. гос. ун-т. М.: РГБ., 2005. [Электронный ресурс] URL: http://irbis.amursu.ru/DigitalLibrary/EBD/10.02.00/040120074.pdf (дата обращения: 14.10.2016).

Русакова О. Ф., Максимов Д. А. Политическая дискурсология: предметное поле, теоретические подходы и структурная модель политического дискурса // Полис. Политические исследования. 2006. № 4. С. 26-43..

Исследований, которые ставили бы перед собой цель проследить динамику изменения дискурса шведских политических элит, проведено не было. Тем не менее, были проведены подобные исследования политического дискурса элит в Голландии, Норвегии и Великобритании.

Голландский исследователь Б. Принс ставил перед собой цель: выявить причину роста популярности праворадикального политика П. Фортёйна в начале 2000-х. Ученый пришел к следующему выводу: причиной широкой поддержки его партии послужила не политическая программа партии и идеи лидера, а общественно-политический дискурс, который с 1991 г. акцентировал внимание на националистических настроениях, преступлениях, совершенных мигрантами и изображал мигрантов в негативном контексте Prins B. The nerve to break taboos: New realism in the Dutch discourse on multiculturalism //Journal of International Migration and Integration. 2002. Т. 3. №. 3-4. С. 363-379..

Отечественный исследователь Г. Аксюченко изучал влияние политического дискурса на процесс принятия решений в сфере иммиграционной политики в Великобритании и пришел к выводу, что позиционирование иммиграции в политическом дискурсе как источника угрозы безопасности приводит к ужесточению иммиграционной политики Аксюченко Г. В. Иммиграционная политика Великобритании в условиях глобализации: теория, дискурс, практика. Автореферат диссертации. Нижний Новгород. 2007. С. 1-24. [Электронный ресурс] URL: http://www.unn.ru/pages/disser/293.pdf (дата обращения: 14.10.2016)..

Таким образом, в вышеперечисленных случаях, прослеживая динамику дискурса, исследователи делают выводы об изменениях политических институтов.

Предметом исследования А. Комковой было изменение дискурса норвежской политической элиты в связи с мировым экономическим кризисом. Результат работы был следующим: в кризисные годы было замечено значительное сокращение частоты обсуждения миграционной проблематики, а мигранты изображались в позитивном контексте Комкова А. Н. Динамика норвежского политического дискурса: ключевые концепты. Автореферат диссертации. Институт языкознания РАН. М.: 2012., С. 1-26. [Электронный ресурс] URL: http://irbis.amursu.ru/DigitalLibrary/EBD/10.02.00/040120074.pdf (дата обращения: 14.10.2016)..

Классической работой по изучению дискурса политических элит является исследование голландского лингвиста Т.А.ван Дейка, предметом которого был дискурс, касающийся проявления расизма и дискриминации меньшинств в европейских странах. Проанализировав парламентские дебаты, он пришел к выводу, что в официальном дискурсе прослеживается тенденция, направленная на восприятие мигрантов и этнических меньшинств как угрозы общественной безопасности и культуре западных стран (исследование датировано 1993). По его мнению, при обсуждении данных тем все чаще присутствует акцент на незаконной миграции и терроризме, что приводит к возникновению социальных предрассудков относительно данной группы населения и их последующей дискриминации. Таким образом, дискурсивный расизм элит, как его определяет ван Дейк, вызывает и закрепляет в сознание людей интерпретации реальности, связанные с этническим неравенством, для борьбы с которыми необходимо развивать мультикультурный, антирасистский дискурс Van Dijk T. Elite discourse and racism. Sage Publications., 1993. P. 1-11..

Таким образом, на основе исследований политического дискурса, проведенных А. Комковой и Т.А.ван Дейком, можно сделать вывод об изменениях стратегий элит по отношению к иммиграционной политике, а также этническим меньшинствам и мигрантам.

Научная актуальность исследования обуславливается следующим: во-первых, вышеприведенные исследования не отображают изменений дискурса, произошедших в странах, реализующих политику мультикультурализма, таких как Швеция. Во-вторых, в исследованиях, касающихся изучения политических институтов Швеции, в основном применялись такие методы, как нормативный анализ и использование статистических данных. Мы же хотим применить менее формальный метод - дискурс анализ, который позволит нам выделить изменение идеологических позиций партий в период кризиса и ответить на вопрос, каким образом изменился дискурс социал-демократической и умеренной коалиционной партий относительно политики мультикультурализма в период миграционного кризиса 2015-2017 гг. в сравнении с 2014 г., и чем мотивированы эти изменения.

Задачи:

1. Провести анализ нормативных документов и академической литературы с целью обозначить суть политики мультикультурализма в Швеции.

2. Проанализировать программы партий с целью определить их политическую стратегию относительно мультикультурализма.

3. Провести дискурс-анализ выступлений лидеров социал-демократической и умеренной коалиционной партий за 2014-2017 гг. с целью выявить изменения в дискурсе, произошедшие в течение миграционного кризиса в сравнении с 2014 г.

4. Определить, чем мотивированы изменения дискурса.

Объектом исследования является дискурс социал-демократической и умеренной коалиционной партий Швеции относительно политики мультикультурализма. А предметом - влияние увеличенных иммиграционных потоков на дискурс социал-демократической и умеренной коалиционной партий относительно политики мультикультурализма в 2014-2017 гг.

Политический дискурс определяют как институциональный вид общения. Главное условие такого типа коммуникации - это наличие двух сторон: с одной стороны, представители властных институтов, под которыми традиционно понимают политические элиты, а с другой стороны, это клиенты, нуждающиеся в услугах институтов, то есть население. Тем не менее, в государствах с демократическим режимом клиентами политической коммуникации могут являться и представители власти, в нашем случае это партии. В роли институтов будет выступать гражданское общество, которое может влиять на деятельность властных организаций Шейгал Е. И. Семиотика политического дискурса. Автореферат диссертации. Волг. гос. соц.-пед. ун-т. Волгоград., 2000. [Электронный ресурс] URL: http://irbis.amursu.ru/DigitalLibrary/EBD/10.02.00/020004014.pdf (дата обращения: 14.10.2016).. Такой тип отношений между властью и обществом можно охарактеризовать в рамках теории рационального выбора: политические элиты для переизбрания вынуждены ориентироваться на запросы населения и выстраивать свою политическую стратегию, основываясь на их требованиях Салмина А.А. Общественное мнение и формирование государственной социальной политики: опыт Соединенных штатов // Журнал исследования социальной политики. 2010. №4. С.483..

На наш взгляд, данная теория отображает политические процессы, происходящие в Швеции в настоящее время. Результатом большого миграционного потока стал рост недовольства населения по отношению к проводимому политическому курсу: в сентябре 2015 г. 29% шведов считали, что власти проводят чрезмерно либеральную миграционную политику и предоставляют убежище слишком большому количеству беженцев. А двумя месяцами позже 50% граждан заявили, что миграционные потоки неблаготворно влияют на развитие страны Хороша страна Швеция… // Радио Швеция [Электронный ресурс] URL: http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=2103&artikel=6343307 (дата обращения: 14.10.2016).. Ввиду этого, в ноябре количество выражающих недовольство политикой правительства достигло 41%Смерть самой щедрой… // Иносми.ру [Электронный ресурс] URL: http://inosmi.ru/politic/20160215/235391291.html (дата обращения: 14.10.2016)..

Целесообразно будет предположить, что партии, обладающие большинством в парламенте, должны изменить свою стратегию. На основе курсовой работы, выполненной в прошлом году, мы сделали вывод, что фактически либеральная миграционная политика Швеции не претерпела значительных изменений. Следовательно, можно сделать предположение, что партии изменили свою дискурсивную стратегию в 2015 г. и продуцируют тот дискурс, который поддерживает большинство населения, то есть более критичный по отношению к мультикультурализму, чтобы вновь получить лояльность граждан.

В качестве исследовательской стратегии в нашей работе будет использоваться кейс-стади. Данную методологию определяют как подробное изучение определенной ситуации, нацеленное на выявление общих закономерностей для лучшего понимания схожих случаев Gerring J. What Is a Case Study and What Is It Good for? // American Political Science Review. 2004. Vol. 98. № 2. P. 342.. Швеция выступает в роли такого единичного, уникального «кейса» для анализа, так как это одно из немногих государств, использующее мультикультурализм в качестве официальной политической стратегии. На основе глубинного изучения случая Швеции можно провести генерализацию со схожими «кейсами», где, по нашему мнению, реакция правительства на миграционный кризис должна быть отличной от политики других государств, не реализующих мультикультурализм.

В рамках исследования будет проведен анализ нормативно-правовых актов, с целью обозначить суть политики мультикультурализма в Швеции. Нормативно-правовые акты, регулирующие вопросы иммиграции и регламентирующие права иностранных граждан, представлены на официальном сайте Рикстага (парламента Швеции) в разделе «Документы и Законы» (Dokument & lagar) Шведский кодекс законов // Официальный сайт Рикстага [Электронный ресурс] URL: http://www.riksdagen.se/sv/dokument-lagar/ (дата обращения: 28.11.2016)..

Основным методом анализа данных в нашей работе является дискурс-анализ выступлений и речей представителей социал-демократической и умеренной коалиционной партий Швеции, а также анализ программ партий, в которых отражено мнение политиков относительно миграционных процессов, способов их регулирования и последствиях. На официальных сайтах каждой из политических сил представлен раздел «Новости» Nyheter // Сайт умеренной коалиционной партии Швеции [Электронный ресурс] URL: http://magazines.russ.ru/nz/2002/5/haisl.html (дата обращения: 8.11.2016).

Pressrum // Сайт социал-демократической партии [Электронный ресурс] URL: http://www.socialdemokraterna.se/Pressrum/ (дата обращения: 8.11.2016)., из общего массива данных которого будет отобран материал касательно таких тем, как миграция, интеграция беженцев, политика мультикультурализма и т.д. Кроме того на сайтах есть разделы, в которых представлена программа партий относительно вышеперечисленных аспектов, где каждая из политических сил предлагает варианты решения миграционной проблемы Migration och integration // Сайт умеренной коалиционной партии Швеции [Электронный ресурс] URL: http://www.moderat.se/migration-och-integration (дата обращения: 8.11.2016).

Migration, asyl- och flyktingpolitik // Сайт социал-демократической партии [Электронный ресурс] URL: http://www.socialdemokraterna.se/Var-politik/Var-politik-A-till-O/Migration/ (дата обращения: 8.11.2016)..

Эмпирическим материалом исследования являются нормативно-правовые акты, программы политических партий, статистические данные и речи политиков СДРПШ (117) и УКП (257).

1. Теоретико-методологические аспекты исследования и операционализация понятий

1.1 Теоретическая рамка исследования

Классические теории принятия политических решений объясняют причины, ввиду которых партии меняют свои идеологические позиции и, в том числе, дискурсивные стратегии.

Представители бихевиоралистского подхода к объяснению политического поведения считают, что психологические особенности человека, такие как личные иррациональные установки и эмоции, определяют последующие решения политического актора. По мнению американского политолога Г.Лассуэлла, политические деятели на посту пытаются решить скорее личные проблемы, сублимируя свои собственные чувства, а не выполнять общественные требования. Ввиду этого деятельность акторов на практике не отвечает их политической программе. Данный подход критикуют за отсутствие рационального обоснования политического поведения и выбора оптимального решения Дегтярев А. А. Принятие политических решений. М.: Университет, 2004. С. 86-88..

Американский исследователь Г.Саймон предпринял попытку решить теоретические проблемы бихевиорализма, создав концепцию «ограниченной рациональности». С одной стороны, он не согласен с Г.Лассуэллом, утверждающим, что детерминантом процесса принятия решения являются иррациональные установки. С другой стороны, Г.Саймон также критикует и подход экономистов-утилитаристов, отстаивающих позиции универсальной рациональности. По его мнению, таким основным детерминантом для актора являются когнитивные механизмы, то есть политик для решения какой-либо проблемы проводит детальный анализ породивших её причин, возможных альтернатив решений и т.д. Simon Н. Administrative Behavior: А Study of Decision-Making Process in Administrative Organizations. N. У., 1997. P.88-90.. Г.Саймон выделяет ряд «ограничений», с которыми неизбежно сталкивается «рациональность» политика. Во-первых, ограниченность самих мыслительных возможностей человека, не способного оперативно провести глубокий анализ проблемы и оценить все имеющиеся альтернативы решения проблемы. Во-вторых, проблема недостаточного количества информации для принятия эффективного решения. В-третьих, всегда существует давление внешних групп на процесс принятия решений, которое приводит к пересмотру содержания итогового варианта Ibidem. Р. 84..

Противоположным бихевиорализму подходом является модель всеобщей рациональности или теория рационального выбора. По мнению американского экономиста Э.Даунса, цель политиков в процессе принятия решений состоит в том, чтобы реализовать свои эгоистические цели и интересы в условиях конкурентного политического рынка Дегтярев А. А. Указ. соч. С. 104.. Идея того, что ситуация на рынке схожа по своим институциональным условиям с конъюнктурой на «политическом рынке» в демократической стране, принадлежит американскому исследователю Й.Шумпетеру. Он считает, что политики в таких условиях получают свои места посредством конкурентной борьбы за голоса избирателей Шумпетер Й. Капитализм, социализм и демократия. М.: Экономика. 1995. С. 355.. Таким образом, политические акторы, с одной стороны, принимая решения, стремятся максимизировать собственные выгоды. С другой стороны, политик вынужден соответствовать требованиям электората, если он хочет сохранить свою власть принимать политические решения.

Основываясь на данной теоретической рамке, американский политолог Дж.Стимсон разрабатывает теорию «политического настроения» («policy mood»). По мнению исследователя, граждане контролируют действие властей: если население поддерживает проводимый политический курс, то оно не выказывает недовольство. В случае если политика не отвечает требованиям граждан, то электорат становится менее лояльным по отношению к власти, и это приводит к изменению «политического настроения». Дж.Стимсон, исследуя американское общество, выделил шкалу изменения настроения «либерализм-консерватизм», в нашем случае целесообразно выделить шкалу «левые (социал-демократы) - правые (умеренно-коалиционная партия)» Stimson J. Public Opinion in America: Moods, Cycles, and Swings. Boulder: Westview, 1991. P. 18-23.. Следовательно, политические элиты для переизбрания вынуждены ориентироваться на запросы населения и выстраивать свою политическую стратегию, основываясь на их требованиях.

На наш взгляд, данная теория отображает политические процессы, происходящие в Швеции в настоящее время. Так «движение» общественных настроений по данной шкале доказывают статистические данные, показывающие увеличение поддержки праворадикальной партии «Шведские демократы», выступающей за ограничение неевропейской миграции на территорию страны. Если в 2014 г. её поддерживало 13% населенияШведский историк назвал… // РИА Новости [Электронный ресурс] URL: http://ria.ru/world/20150104/1041411857.html (дата обращения: 14.10.2016)., то в августе 2015 г. количество возможных сторонников увеличилось до 25%Миграционный кризис стал ударом… // Иносми.ру [Электронный ресурс] URL: http://inosmi.ru/world/20151110/231270865.html (дата обращения: 14.10.2016).. Таким образом, партии вынуждены продуцировать тот дискурс, который поддерживает большинство населения, то есть, более критичный по отношению к мультикультурализму, чтобы вновь получить лояльность граждан и быть переизбранными.

1.1 Определение дискурса

Отечественный исследователь О.Ф. Русакова выделяет несколько подходов к определению политического дискурса. Во-первых, лингвистический подход, в рамках которого исследуется непосредственно составляющие дискурса такие, как язык и знаковые системы. Сторонник данного направления французский философ М. Пешо считает, что дискурс - это идеологически окрашенное речевое высказывание, и задача дискурс-анализа выявить этот идеологический аспект. По мнению исследователя, субъектом формирования дискурса является не сам выступающий, а некие внесубъектные факторы такие, как социально-исторический контекст, место и время, а также идеология, которой придерживается политик Русакова О.Ф. Основные теоретико-методологические подходы к интерпретации дискурса // Научный ежегодник Ин-та философии и права УрО РАН. 2007. № 7. С. 7-8.. В нашем случае таким фактором является миграционный кризис, начавшийся в 2015 г. Австралийский исследователь Г. Кресс также подчеркивает, что на формирование дискурса оказывают влияние социальные отношения и институты, сложившиеся в обществе, а язык является инструментом для создания дискурса Там же. С. 11..

Во-вторых, кратологический подход, сторонники которого определяют дискурс как властный ресурс, использующийся для принуждения. По мнению французского философа М. Фуко, политический дискурс нацелен на формирование в сознании людей определенных оценочных схем, основываясь на которых индивиды будут судить о том, что является, с одной стороны, «правильным» и «дозволенным», а с другой стороны, что нуждается в порицании и считается «неправильным» в данном обществе Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. М.: Касталь., 1996. С. 193-194.. Дискурс используется не только в роли «социального контролера», но также и для легитимации власти, так как представляет собой коммуникативный капитал, который реализуется посредством знаковых систем. Результатом данной коммуникации является достигнутое согласие и доверие между сторонами Русакова О.Ф. Указ.соч. С.14.. Отечественный исследователь К.С. Гаджиев также рассматривает дискурс, как инструмент политического влияния для реализации элитами своих целей Гаджиев К.С. Политическая философия. М.: ОАО «Издательство «Экономика»., 1999. С.546.. И.С. Полякова разделяет данную позицию и пишет о том, что задача дискурса - донести до населения «правильные» оценки и подавить «ложные» Полякова И.С. Роль прецедентного имени в формировании эзотеричности политического текста// Политическая лингвистика. 2010. № 1. С. 126..

Философы эпохи постмодернизма Э. Лакло и Ш. Муфф так же, как и представители кратологического подхода, определяли политику, как поле борьбы между дискурсами, которые, в свою очередь, определяют точки зрения людей Русакова О.Ф. Указ.соч. С.27.. Я. Торфинг разделяет данную позицию, по его мнению, дискурс позволяет управлять общественным сознанием и формировать оценочные схемы для населения Там же.. Я. Ставракакис, развивая данную теорию, пишет, что одной из целей дискурса является формирование идентичности граждан, так как дискурсивные практики позволяют индивиду отождествлять себя с чем-либо Stavrakakis Y. Passions of Identification: Discourse, Enjoyment, and European Identity // Discourse Theory in European Politics. 2005. P. 70., в нашем случае с идеологией политических партий.

В-третьих, О.Ф. Русакова выделяет социо-коммуникативный подход к определению дискурса. Одним из сторонников данной парадигмы является немецкий философ Ю. Хабермас. Исследователь определяет дискурс, как диалог, цель которого достигнуть согласия относительно спорной проблемы, существующей в обществе. В Швеции такой широко обсуждаемой и кризисной темой является политика мультикультурализма и большие миграционные потоки в Швецию. По мнению ученого, в процессе дискурсивной коммуникации элиты пытаются принудить граждан принять выгодную политикам точку зрения Фурс В.Н. Философия незавершенного модерна Юргена Хабермаса. Минск.: Экономпресс., 2000. С. 66.. Другими словами, дискурс является ненасильственным инструментом принуждения, использование которого особенно актуально в мультикультурных и плюралистических сообществах, где существует проблема согласования культурных и социально-политических кодов. Результатом такой дискурсивной коммуникации является формирование общезначимых для всех групп принципов Хабермас Ю. Вовлечение другого. Очерки политической теории. СПб.: Наука., 2001. С. 108.. По мнению политолога А.И. Соловьева, дискурс - это процесс обмена информации между элитами и реципиентами, ответ политиков на «запрос» общества. В нашем случае таким вызовом со стороны социума, который нуждается в дискурсивном обсуждении, является недовольство населения чрезмерно либеральной миграционной политикой правительства Швеции Соловьев А. И. Политическая коммуникация: к проблеме теоретической идентификации // Полис. 2002. № 3. С.7..

В-четвертых, О.Ф. Русакова выделяет критический дискурс-анализ, как отдельный подход, одним из представителей которого является голландский исследователь Т.ван Дейк. Ученый определяет дискурс как инструмент, посредством которого реализуются отношения дискриминации и подчинения «Других» Русакова О.Ф. Указ.соч. С.31..

Необходимо отметить, что вышеописанные подходы не конкурируют друг с другом и не соотносятся между собой по принципу противопоставления, их последователи, скорее, акцентируют внимание на определенных аспектах и свойствах дискурса. Общей характеристикой всех исследовательских подходов является определение дискурса как властного ресурса. Таким образом, в рамках данной работы под дискурсом мы будем понимать способ коммуникации в поле политики, нацеленный на конструирование в сознании реципиента определенного образа мира и впоследствии формирование у них идеологических идентичностей Русакова О.Ф. Максимов Д.А. Политическая дискурсология: предметное поле, теоретические подходы и структурная модель политического дискурса // Полис. Политические исследования. 2006. № 4. С. 29..

1.2 Определение дискурс-анализа

Европейские исследователи М. Йоргенсен и Л. Филлипс в книге «Дискурс-анализ. Теория и метод» выделяют собственную классификацию теорий дискурс-анализа, основываясь на их приверженности к одной философской парадигме: социальному конструктивизму. Данный подход утверждает, что наши представления о мире - это не его реальное, истинное отражение, а только лишь продукт, сконструированный дискурсом. Эти самые знания и образы возникают посредством социального взаимодействия между людьми, где каждый участник пытается доказать своему оппоненту, что является истинным, а что ложным Филлипс Л.Дж. и Йоргенсен М.В. Дискурс-анализ. Теория и метод. Харьков.: Изд-во Гуманитарный Центр., 2004. С. 19-21..

Таким образом, исследователи выделяют три подхода, которые анализируют дискурс с позиции социального конструктивизма: дискурсивная теория Э. Лакло и Ш. Муфф, критический дискурс-анализ (КДА), дискурсивная психология.

Дискурсивная теория бельгийских политологов Э. Лакло и Ш. Муфф была изложена в их книге «Hegemony and Socialist Strategy. Towards a Radical Democratic Politics». Цель дискурс-анализа, согласно исследователям, состоит в том, чтобы выявить процессы конструирования социальной реальности, то есть артикуляции. Под артикуляциями понимаются действия, в ходе которых идентичности текста и знаковых систем изменяются, и появляются дискурсы Там же. С. 49..

Э. Лакло и Ш. Муфф считают, что дискурс-анализ, прежде всего, необходимо применять к изучению сферы политического. Политика, представляя собой сферу борьбы между разными дискурсами, является инструментом конструирования и преобразования социального мира. В конечном итоге, возникший доминирующий дискурс определяет идентичность каждого индивида, как он действует и думает Русакова О. Ф. Современные теории дискурса: опыт классификаций // Современные Теории Дискурса. 2006. Т. 1. С. 18..

Критический дискурс-анализ (КДА), по мнению М. Йоргенсена и Л. Филлипс, находится на пересечении марксистского и социально-конструктивистского подходов. Одним из следствий такого сближения с марксистской точкой зрения является определение дискурса в контексте КДА, как речевых практик, которые способствуют неравному распределению власти между социальными группами, в частности между этническим меньшинством и большинством. Таким образом, представители КДА Н. Фейрклаф и Т.ван Дейк считают, что цель дискурс-анализа выявить среди информационного потока конструкции, которые способствуют реализации отношений дискриминации и подчинения «Других» Филлипс Л.Дж. и Йоргенсен М.В. Указ. соч. С. 112-113..

Также М. Йоргенсен и Л. Филлипс выделяют теорию дискурсивной психологии, согласно которой дискурс - это использование языка в бытовой, повседневной практике общения. По мнению представителей данного направления Дж. Поттера, М. Уэтерелл, «субъективные психологические реальности создаются посредством дискурса». Таким образом, цель дискурс-анализа состоит в том, чтобы изучить культурный и социальный контексты участников коммуникации и выявить аттитюды (установки), которые сконструировали и определили повседневную практику общения людей Русакова О.Ф. Современные… Указ.соч. С. 19-20..

В рамках данного исследования будет использоваться подход критического дискурс-анализа, так как теоретики КДА считают, что дискурс может быть сконструирован посредством различных социальных институтов, например, экономических или политических. Другими словами, социальная реальность и дискурс взаимно влияют друг на друга Там же. С. 14-15.. В нашем случае дискурс партий не только влияет на формирование идеологической картины мира у населения, но и, с другой стороны, электорат способен оказывать влияние на формирование повестки дня партии путем выказывания ей лояльности или, наоборот, протеста. Таким образом, цель дискурс-анализа состоит в том, чтобы выявить изменения дискурса. С одной стороны, под дискурсом мы понимаем сконструированную партиями картину мира, которая нацелена на формирование в сознании реципиента определенного образа мира и идеологических идентичностей. А с другой стороны, дискурс - это повестка дня, которая наиболее популярна среди электората, ввиду чего партии должны на нее реагировать, чтобы получить лояльность населения.

1.3 Определение мультикультурализма

Несмотря на тот факт, что термин мультикультурализм давно используется в академическом сообществе и в общественном дискурсе, он до сих пор не имеет однозначного определения Малахов В. Зачем России мультикультурализм? // Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ. М. 2002. C. 48.. Для того, чтобы избежать проблемы его толкования, австралийский исследователь К. Инглис Inglis C. Multiculturalism: New policy responses to diversity. New-York: United Nations. MOST Policy Papers No.4. 1996. P.6. и профессор социологии Кэмбриджского университета Г. Терборн Терборн Г. Мультикультурные общества // Социологическое обозрение. 2001. Т. 1. №. 1. С. 50. выделяют три различных контекста употребления термина мультикультурализм, трактовки которых представлены в таблицах №1 и №2. Данные классификации различны только в плане используемой терминологии, но по смыслу контексты, описанные обоими исследователями, схожи.

Основоположником теории мультикультурализма считается канадский философ Ч. Тэйлор. По его мнению, это, с одной стороны, форма самоутверждения, то есть индивиды должны классифицировать себя как отдельную группу, а с другой стороны, это требование признания своей, отличной от других, идентичности обществом. По мнению исследователя, становление мультикультурализма возможно только в том обществе, где есть осознание равнозначности всех культур Taylor Ch. Multiculturalism and the "Politics of Recognition". Princeton, Princeton University., 1992. P.64.. Канадский мыслитель использует термин мультикультурализм в идеологически-нормативном контексте или в контексте социальной и политической философии, если использовать терминологию Г. Терборна, так как для Ч. Тэйлора это - теоретическая модель и философски концепт, а не политический курс.

Также вклад в развитие данной теории внес политический философ У. Кимлика. Основной тезис ученого звучит следующим образом: в основе политики мультикультурализма должны лежать классические принципы либерализма, так как именно они в наибольшей степени направлены на то, чтобы предоставить меньшинству защиту перед решениями большинства и, в конечном итоге, создать равенство между первыми и вторыми. Полиэтничные государства, по мнению исследователя, должны создать в обществе такие условия, чтобы все субъекты социума имели равенство возможностей вне зависимости от их расовой принадлежности. Если система гарантирует всем индивидам равные гражданские и политические права, то их успехи или неудачи будут зависеть только от личных способностей и поведения конкретного человека. Таким образом, под равнозначностью культур У. Кимлика подразумевает равные шансы индивидов на достижение каких-либо целей Кимлика У. Либеральное равенство. М.: Дом интеллектуальной книги, Прогресс-Традиция., 1998. С. 145..

У. Кимлика и Б. Парех используют термин мультикультурализм в политическом контексте, понимая под этим комплекс политических мер, нацеленных на установление равноправия между различными культурами, в частности, наличие у индивидов вне зависимости от их этнической принадлежности равных гражданских и политических прав.

Таким образом, можно выделить четыре отличительных черты модели мультикультурализма

1. Этнические группы сохраняют свою идентичность, они имеют право исповедовать свою религию, разговаривать на родном языке и придерживаться своих традиций и обычаев.

2. Отсутствие в обществе деления на доминирующие и недоминирующие этнические группы.

3. В мультикультурном обществе должны быть созданы политические институты, которые обеспечивают гражданам право на сохранение их культурной уникальности. Все этнические группы (вне зависимости доминирующая это группа или этническое меньшинство) должны обладать равными возможностями и не подвергаться дискриминации.

4. Члены общества не должны препятствовать сохранению культур всех этнических групп Moghaddam F. Managing cultural diversity: North American experiences and suggestions for the German unification process // International Journal of Intercultural Relations. 1993. № 28. 727-741..

Российские исследователи В.А. Ачкасов и М.С. Розанова считают, что мультикультурализм подразумевает не только сохранение культурной идентичности мигрантов, но и их обязательную интеграцию в принимающее сообщество для избегания геттоизации части населения. Они вводят понятие минимальный уровень интеграции, который включает в себя знание и принятие законов государства, признание верховенства права над нормами этнокультурной среды иммигрантов Achkasov V., Rozanova M. Migrant's Adaptation and Cultural Integration into Urban Multicultural Society: A Case Study in St. Petersburg // OMNES: The Journal of multicultural society. 2013. Vol. 4. № 1. С. 1-31..

Таблица 1. Контексты употребления термина мультикультурализм, выделенные К.Инглисом

Таблица 2. Контексты употребления термина мультикультурализм, выделенные Г.Терборном

1.4 Критика концепции мультикультурализма

Однако политика мультикультурализма имеет не только сильные стороны и преимущества, но также и ряд недостатков. Отечественный исследователь, доктор политических наук Э. Паин выделяет четыре аргумента либеральной критики мультикультурализма.

Во-первых, критики утверждают, что, когда государство пытается оказать финансовую поддержку отдельным культурам в целом, в действительности же оно помогает только определенным группам и общинам, например, диаспорам, которые берут на себя обязанность представлять интересы всей этнической группы.

Во-вторых, мультикультурализм приводит к подавлению личности и индивидуальной идентичности. По мнению критиков, это опять же связано с государственной поддержкой общин, которая приводит к зависимости индивида от этой группы и развитию общинной идентичности.

В-третьих, политика мультикультурализма препятствует интеграции индивидов в общество. Людям не выгодно выходить из их этнической общины (клубы, школы, диаспоры и т.д.), так как она обеспечивает своих членов определенными привилегиями. Как правило, это - льготы, бюджет на которые выделяет государство.

В-четвертых, политика мультикультурализма приводит к геттоизации части населения. Этнические группы, имея право сохранить свою культурную идентичность, отказываются интегрироваться в общество, что приводит к возникновению закрытых моноэтнических территорий в городах. Так в 2002 г. имам города Рубо на территории Франции выступил с запретом на посещение города М. Обри - мэра города Лилль, а впоследствии кандидата в президенты Франции. По мнению религиозного деятеля, город является «мусульманской территорией», и женщина-христианка его посещать не может. Этот пример доказывает наличие сегрегации населения по этническому признаку, к которой привела реализация политики мультикультурализма Паин Э. К вопросу о «крахе политики мультикультурализма» в Европе [Электронный ресурс] URL:

http://demagogy.ru/pain/blog/2011-03-05/k-voprosu-o-krakhe-politiki-multikulturalizma-v-evrope (дата обращения: 02.04.2016)..

Таким образом, можно сделать вывод, что мультикультурализм обладает не только преимуществами, например, позволяет разным этносам взаимодействовать друг с другом без потери своей исторической идентичности, но и объективными недостатками. Мультикультурализм порождает такие проблемы, как нарастание конфликтогенного потенциала в межэтнических и межконфессиональных отношениях, нежелание малых этнических групп интегрироваться в общество, сегрегация населения по этническому признаку Бурганова И. Реалии мультикультурализма в ЕС и СНГ: возможности и перспективы [Электронный ресурс] URL: http://sibac.info/conf/social/xxvi/33393 (дата обращения: 02.04.2016)..

Американский социолог, автор концепции «столкновение цивилизаций» С. Хантингтон также выступает с критикой модели мультикультурализма. Исследователь не согласен с тем, что взаимодействие различных культур приводит к их обоюдному усовершенствованию, по его мнению, оно способствует развитию между ними этнических и социальных конфликтов. Во время «холодной войны» при существовании биполярной системы у индивидов не было проблем с самоидентификацией: они относили себя, либо к западному капиталистическому лагерю, либо к восточному коммунистическому. Но в конце 1980-х в связи с окончанием «холодной войны» люди столкнулись с проблемой самоопределения. Теперь, определяя себя, люди мыслят такими категориями, как религия, обычаи, язык, происхождение, история, они не используют понятия политические взгляды и ценности, партийная принадлежность и т.д. Таким образом, культурная идентичность стала наиболее важной характеристикой человека. Индивиды будут скорее идентифицировать себя с религиозными объединениями и этническими группами. При этом С. Хантингтон утверждает, что для того, чтобы человеку понять, кем он является, с кем ему себя идентифицировать, индивиду нужно сначала определить, кем он не является, то есть противопоставить себя кому-то. Наличие «другого», «врага» стало ключевым аспектом в процессе самоидентификации человека после «холодной войны». По его мнению, как такового взаимодействия культур и их взаимного развития в принципе быть не может, так как они постоянно противопоставляют себя соседямХантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ООО «Издательство АСТ»., 2003. С.6..

Также американский социолог пишет о наличии линий цивилизационных разломов, наиболее конфликтогенной на микроуровне является линия между исламскими странами и христианскими государствами, а на макроуровне между развитыми западными странами и остальными государствами. Ввиду того, что наибольшая часть иммигрирующих в Европу являются выходцами из исламских стран и государств третьего мира, межэтнические конфликты в Европе, по мнению исследователя, неизбежны. Это объясняется тем, что между европейской идентичностью и идентичностью граждан вышеперечисленных стран слишком много культурных различий, и их взаимодействие невозможно Там же. С.116..

Также мультикультурализм порождает проблему реализации норм международного права в законодательстве отдельных государств, то есть проблему соотношения индивидуальных и коллективных прав. Профессора Гарвардского университета Ф. Шауер и Брюссельского университета М.В. Хук считают, что в условиях мультикультурализма необходимо унифицировать правовые системы всех европейских стран и сформировать единую европейскую правовую систему. По мнению профессора Токийского университета Т. Кацураги, европейские государства должны пересмотреть свои Конституции и включить в данное обсуждение представителей всех культурных общин. Таким образом, в условиях мультикультурализма необходим диалог между представителями всех этносов относительно прав человек и их определенияГлушкова С. И. Индивидуальные, групповые, коллективные и всеобщие права в условиях мультикультурализма // Полис. 2010. №. 6. С. 132-133..