Либеральный консерватизм

1. Интеграция означает «признание основных ценностей и норм: человеческое достоинство, справедливость, солидарность, свободу, равноправие мужчин и женщин» [Beschluss C 34…].

2. В документе указано: «Кто отвергает наши ценности порядка - ценности либерально-демократической культуры - борется с ними или не уважает их, тому в нашей стране не место.

3. Кто хочет проживать в Германии длительный срок, тому надо знать язык.

4. Исламское религиозное образование должно быть под немецким контролем.

5. Кто переезжает в Германию, будучи взрослым, должен пройти интеграционные курсы, где обучают языку, правовым основам, даются знания об истории и культуре. На тех, кто не проходит курсы, будут налагаться санкции.

6. Рабочее место - способ интеграции в общество [Beschluss C 34…].

В программе 2007 так же выражено мнение ХДС по поводу интеграции в немецкое общество: «Условием совместной жизни является владение немецким языком для уважения своих сограждан, готовности к работе и обязательствам. Так же каждый гражданин должен признавать наши обязательные для всех культурные основы общественного и политического порядка: неприкосновенность достоинства каждого человека, его право на свободное развитие своей личности, равноправие, признание жизненных планов и духовных ориентаций, вероисповедание» [Das Grundsatzprogramm…].

2008: «Мы выступаем за общество, которое открыто для людей, которые хотят с нами жить и работать, готовы признавать наши ценности и правила и интегрироваться в наше общество»[Beschluss des 22. Parteitages…].

«Альтернатива для Германии» считает, что миграция должна быть строго регламентирована. В теме интеграции в немецкое общество прослеживается разница между типично либеральной идеей и либерально- консервативной. Либеральная точка зрения относительно данного вопроса не предполагает наличие рамок и ограничений интеграции, либеральный консерватизм поддерживает интеграцию, оценивает важность миграции, однако ставит в приоритет интересы Германии, выдвигает свои условия для интеграции иностранцев.

Примечательным является отношение ХДС к внешней политике. ХДС в своих идеологических документах говорит о важности Евросоюза, о роли и ответственности Германии за единство в Европе, о роли трансатлантических отношений.

Позиция «Альтернативы для Германии» существенно отличается от позиции ХДС. «АдГ» выступает против Евросоюза, против членства Турции в нем, напоминая о важности культурных и исторических границ [Alternative fьr Deutschland…].

Наконец, затронем тему государства. Норберт Блюм описал блок ХДС/ХСС так: «Они консервативные, потому что нацелены на сохранение ценностей, либеральные, потому что со скепсисом встречают власть в государстве и противятся «опрокидыванию» социального государства, христианско-социальные, потому что заступаются за слабые партии» [Schmidt G. Manfred, 2007, S.87].

ХДС не являются сторонниками государства, вмешивающегося во все сферы общественной жизни. ХДС выступают за то, чтобы государство было сильным там, где оно нужно гражданину [13. Parteitag…]. Еще в 2000 году целью политики ХДС было «Построить людям мосты в будущее и сопровождать их на этом пути». В этом году ХДС/ХСС провозгласили в качестве ценностей ориентацию и направления против «красно-зеленой» рандомности, соучастие вместо расслоенного мышления, свободу вместо покровительства [Beschluss des 13. Parteitages…].

В 2002 идеальный образ власти был тесно связан с четкой стратегией, ориентацией на христианскую картину человека и любовью к своей стране.

Важным принципом является субсидиарность.

В программе 2007 ХДС объяснили свою позицию: «Общество должно быть выстроено по принципу субсидиарности: то, что может сделать человек в одиночку, с семьей или другой общностью, должно быть его задачей; когда он не сможет, тогда должно помочь государство» [Das Grundsatzprogramm…].

В связи с темой государства важно сказать, что для консерваторов важна тема единства и связности, в том числе региональной.

Во многих идеологических документах начала 21 века присутствует заголовок «На Востоке есть новое» («Am Osten was Neues» в противоположность названию книги Э.М. Ремарк «Am Westen nichts Neues») [Beschluss des 14. Parteitages…]. Затрагивается тема взаимодействия Запада и Востока Германии: говорится о важности развития восточной части, о необходимости Западной части способствовать этому развитию, что имплицитно связано с важностью единства Германии и поддержания ее целостности.

ХДС/ХСС видели идеалом «стройное» правовое и сильное государство, присутствующее там, где это было бы необходимо человеку. В этом смысле они близки к либеральному крылу, так же встречающему со скепсисом чрезмерное участие государства в жизни людей.

Баланс либерального и консервативного можно проследить в топике о государстве: либеральным элементом является скепсис по отношению к вмешательству государства во все дела и в целом необъятной роли государства, тем не менее, государство является ценностью и в приоритет ставится и эффективность, и гибкость.

Отчетливо прослеживается либерально-консервативный баланс в период с 2000 по 2008 год. Тогда ХДС/ХСС прямо сказали, что реформы для них не являются самоцелью, они помогают выйти из кризиса, обеспечить рост, рабочие места и благосостояние [Beschluss des 18. Parteitages…]. Использование анафоры «Рост, который…» является средством акцентуации информации, способом заострить внимание читателей на данной идее, однако сказать, что существительное «Рост», связано только с либеральными или консервативными элементами, что позволило бы сделать вывод об идеологических ориентациях, нельзя. Говорится о росте и в контексте социальных элементов («Рост, который обеспечивает социальное государство»), и либеральных («Рост, связанный с конкуренцией») и консервативных («Рост, что сохраняет сделанное»). Тем не менее, необходимо обратить внимание на лексический уровень: такие слова как «будущее», «шансы», «рост», «лучшее» - это элементы, отражающие желание партии выводить Германию на новый уровень, преобразовывать ее, совершенствовать и использовать ее шансы для некого лучшего будущего.

Либеральные веяния (экономическое развитие, интеграция), необходимые для настоящего времени, тесно переплетены с просвещенным патриотизмом, культурными традициями, идентичностью, которые помогают освоить будущее и справиться с проблемами. Тем не менее, прослеживается особенность на локальном уровне (лексическом и синтаксическом): в тексте преобладают глаголы «хотеть, становиться, быть, улучшать, реализовать, стимулировать», что означает иметь желание, потребность сделать что-то в будущем, что-то изменить над глаголами «сохранять, охранять, поддерживать»; конструкций «Мы будем», «Мы хотим», символизирующих намерения и желания; значительное количество существительных «шансы, будущее»; тропов («Мы не позволим пойти по наклонной», «двигатель будущего», «на Востоке есть новое», «ключ к развитию» и др.), связанных именно с темой развития будущего, а не консервацией настоящего, используется игра слов (требовать и стимулировать - fordern und foerdern), добавляющих речи яркость и динамизм.

Частотный анализ подтвердил гипотезу относительно доминирующих слов; наиболее часто упоминаемыми являются такие элементы как (в порядке убывания частоты упоминания): Германия, люди, рабочие места, немцы/немецкий, шансы, семья, Европа, социальный, дети, экономика, развитие, уверенность, будущее, союз, общество, государство, конкуренция, свобода, прогресс, ответственность, партнерство, инновации, интеграция, глобализация, терроризм, безработица, охрана окружающей среды.

Частотный анализ показал, что в дискурсе присутствуют как либеральные, так и консервативные элементы, и сделать вывод относительно преобладания тех или иных нельзя.

Если говорить в целом о политическом дискурсе ХДС, то можно сказать, что преобладают общеупотребительная, незаимствованная лексика, что делает программу партии понятной и доступной для любого читателя. Простота и понятность - отличительные черты немецкого политического дискурса. На лексическом уровне так же используются разговорные выражения («бюрократические проволочки»), что делает речь более живой и лишенной чрезмерной формализации. Немецкий политический дискурс характеризуется тривиальностью глаголов (самые упоминаемые: хотеть, создавать, становиться), тем не менее, вышеперечисленные глаголы имеют значение новизны, перехода в иное состояние. Помимо прочего, это может свидетельствовать о том, что лексический и синтаксический уровни подтверждают тематический уровень: простота и доступность дискурса говорит о желании партии «слиться» с аудиторией, быть единым целым, что подтверждает тему общности.

Отчетливо видна лидерская позиция, которая достигается при помощи использования противопоставления нового курса «красно-зеленой коалиции» и тропов. В программе показано, что новое правительство стремится работать и достигать результатов, что подтверждается следующими цитатами: «Вместе придадим стране оптимизма, засучим рукава и построим будущее»; «Мы не позволим Германии пойти по наклонной» [Das Grundsatzprogramm…].

Если обратить внимание на синтаксический уровень, достаточно много использовано простых предложений, что делает речь более живой и динамичной, акцент на желании изменять и совершенствовать делается при помощи анафор (единоначатии).

Представляется чрезвычайно важным обращать внимание на грамматические формы, поскольку они могут служить маркером для выделения идеологических ориентаций. Например, пассивизация указывает на то, что акторы выведены из обсуждения, и контекст становится менее прозрачным. Активный залог - наоборот - помещает деятеля в контекст.

Обращаясь к документам 2000-2008 гг., нужно сказать о присутствии как пассивного залога и безличной формы предложений («Дети будут застрахованы», «Конкуренция аптек, больниц, врачей должна быть усилена»), так и активной формы: есть постоянный акцент на деятеле «мы» в лице блока, что говорит о намеренном желании авторов поместить в контекст деятелей [Das Grundsatzprogramm…]. Нужно сказать о преобладании сильных глаголов, активного залога, что делает совместимым синтаксический и тематический уровни: яркие понятия «экономика, шансы, конкуренция, интеграция» требуют активных глаголов «развивать, создавать».

Отличительной особенностью является значительное количество простых предложений («Мы должны делать больше для Германии»; «Каждый должен начать с себя»), что связано с общими чертами немецкого политического дискурса. Немецкий политический дискурс, в целом, отличается строгостью, четкостью, логичностью, стройностью, отсутствием громоздких предложений. Простые предложения - более легки в понимании, не затрудняют понимание речи, что делает дискурс более прозрачным.

Было замечено использование повторов («неуважительно когда…», «мы хотим…»), что является так же важной формулой акцентуации информации, обращения внимания читателей на наиболее важные пункты с точки зрения партии; используется так же синтаксический параллелизм («Потерпевших много во всех слоях общества. Это безработные, которые хотят работать, но нет возможности. Это рабочие, которые беспокоятся за свои рабочие места. Предприниматели, которые закованы в бюрократии») [Regierungsprogramm 2005-2009].

Содержание программ политических партий спланировано сознательно, поэтому те или иные приемы и средства выбраны неслучайно. Аргументация представляет собой комплекс языковых средств, использующихся для влияния на поведение человека [Гаврилова]. Аргументативные стратегии немецкого политического дискурса характеризуются относительной четкостью, что связано с тем, что о прошлом говорится в прошедшем времени, о настоящем - в настоящем, о будущем - в будущем. Для подтверждения объективности использованы вводные слова «прежде всего» («прежде всего, доля длительно безработных больше, чем в других странах»); «во-первых» («оздоровления государственных финансов можно достичь через триаду действий: во-первых, экономии, во-вторых, политику роста за счет быстрых структурных реформ, в-третьих, правильного перераспределения средств…») [ Regierungsprogramm 2005-2009].

В предвыборной программе для подтверждения информации используются цифровые данные («средний показатель роста за последние 7 лет сократился дважды»; «показатель может вырасти лишь на 1%»; «почти 5 миллионов человек являются официально безработными») [Regierungsprogramm 2005-2009].

Главной имплицитной задачей ХДС является установление максимальной близости с народом и получение доверия с его стороны. В документах и речах можно выделить средства благодаря которым партия пытается показать читателям, что они на одной «волне». Важным риторическим средством является использование личного местоимения 1 лица «мы», превращающее партию в группу людей. Местоимение «мы» является значимым элементом, поскольку превращает тексты из просто документа в зафиксированную речь политиков, то есть почти «живую» [Schwarz]. Так же важно обратить внимание на глаголы. Важность представляет глагол «просить» (значимо: написано, например, не «необходима такая политика»), глагол использован неслучайно - может свидетельствовать о желании партии максимально приблизиться к избирателям, представить партию как общность людей, которым небезразлична судьба Германии, и которые знают пути выхода из сложившейся ситуации и просят доверить им эту возможность.

Риторические приемы тесно переплетены с пониманием и восприятием информации, они придают тексту убедительность и яркость. Они могут формировать отношение, акцентировать внимание, способствуя запоминанию, а так же скрыть неразработанность темы.

Риторические приемы тропы являются важным средством акцентуации информации. Для ХДС важна тема нового будущего. Это подкрепляется использованием метафор «светлое будущее», «Германия начнет расти от габаритных огней Европы до двигателя», «наша путеводная нить - это единство и справедливость», «с красно-зелеными связаны 7 потерянных лет», тропов («Мы не позволим пойти по наклонной», «двигатель будущего», «на Востоке есть новое», «ключ к развитию» и др.), связанных именно с темой развития будущего, а не консервацией настоящего, используется так же игра слов (требовать и стимулировать - fordern und foerdern) [Regierungsprogramm 2005-2009]. Для акцентуации так же значительно часто используются анафоры (единоначатие), что подтверждается следующими примерами: «Лучшая политика - это мужество, лучшая политика - это сила консенсуса»; Мы просим мандат на такую политику…., мы просим мандат на такую политику..») [Regierungsprogramm 2005-2009]. Как синтаксический прием для акцентуации нередко используются ряды однородных членов («..рост знаний, умений, участия, доверия» и др.), производящие впечатление динамичности и накаленности речи.

Желание изменений часто выражается при помощи конструкции «что должно быть чем» («Роль Германии как учредителя и посредника мира в Европе») и использования слов, имеющих значение уверенности: «убеждены», «хотим» (wollen) [Regierungsprogramm 2005-2009]. Авторы уделяют много внимания неудачам красно-зеленой коалиции, указывают на их ошибки, в ключе того, что их курс значительно отличается, и они данные проблемы готовы исправить.

Заключение.

2000-2008 гг. - период развития ХДС в рамках либерального консерватизма. Анализ глобального уровня показал, что на протяжении всего этого периода в качестве приоритета ХДС выделяют социальную рыночную экономику, связанные с ней идеи общества шансов, важности инноваций и развития, идею развития предпринимательства. С другой стороны, на тематическом уровне значимость представляют собой ценности семьи, ответственности и порядка, христианской картины человека и идея общности. На каждую либеральную идею находится какое-либо ограничение или условие, что превращает идею из либеральной в либерально-консервативную. Общность с либерализмом проявляется в признании важности экономических свобод, развитии предпринимательства и социальной рыночной экономики в целом, а так же в признании важности реформ, при этом, не делая их основной целью. Либеральная направленность подчеркивается на локальном уровне дискурса: преобладание простых предложений, применение метафор («Двигатель будущего», «экономика - путеводная нить», «не дать пойти по наклонной» и др.), яркие, сильные глаголы (развивать, делать, становиться, совершенствовать) придают речи динамизм и могут говорить о намерении изменять ситуацию, а не консервировать.

Отличие от более правой партии «Альтернатива для Германии» заключается в отсутствии на уровне текстов и выступлений идей национализма: «АдГ» часто упоминает такие слова как «Германия», «немцы/немецкий», «Европа», «гражданин»; часто используется полное название партии «Альтернатива для Германии», в котором присутствует название своей страны; «АдГ» выдвигает мысли о том, что «иностранцы злоупотребляют гостеприимством». Анализ идеологических документов ХДС подобных идей не выявил. Общим с правыми партиями у ХДС является признание важности семьи, брака, образования и воспитания, культурных границ.

3. «Либеральный консерватизм: 2009-2016»

Введение. Третья глава данного исследования посвящена анализу либерального консерватизма в период 2009-2016. В главе представлены идейно-ценностные ориентации идеологии ХДС, проанализированы ключевые топики, сопоставлены глобальный и локальный уровни языка.

* * *

28 июня 2009 года была выработана новая программа партии ХДС «У нас есть сила - вместе для нашей страны». Основными темами программы 2009 являются: «сплоченность», «общество возможностей», «свобода и безопасность», «Германия - пригодность для жизни», «социальная рыночная экономика - экономическая мощь и социальное обеспечение», из которых две последние являются наиболее актуальными, поскольку содержат в себе больше подпозиций, обсуждаемых партией.

На уровне ключевых топиков прослеживается преемственность, поскольку в предыдущие годы в программе так же присутствовал социально-либеральный уклон. Структура программы изменилась: программа 2005 начиналась с обозначения существующей ситуации и провала красно-зеленой коалиции, программа 2009 начинается с перечисления, чего удалась добиться ХДС за 4 года, - это является важным элементом, поскольку направлено на то, чтобы вызвать доверие у аудитории, показать, что политика, проводимая 4 года ХДС/ХСС, результативна. Доказательность поддерживается благодаря использованию цифровых данных (например, «более 40 миллионов занятых» и др.) [Regierungsprogramm 2009-2013]

В качестве слоганов ХДС использовали:

1. У нас есть сила

2. Гарантия работы

3. Развивать семьи

4. Безопасная жизнь

5. Экономика со здравым смыслом

6. Мы выбираем уверенность [Regierungsprogramm 2009-2013]

В отличие от программы 2005 года, где единственным социальным элементом была «работа», в программе 2009 на уровне слоганов говорится и о работе, и о семье, и об уверенности в жизни, то есть количество социальных позиций в 2009 году было увеличено.

Важными глобальными темами программы 2009 являются:

- Результаты деятельности ХДС/ХСС

- Германия - сильное государство

- Пути выхода из кризиса

- Социальная рыночная экономика

- Общество равных шансов

- Германия - культурная нация

- Сильная Европа

Важной целью, как отмечено в программе, является «достойный выход из мирового финансового кризиса», «чтобы в 2013 в стране жилось лучше, чем в 2009», «восстановление экономики», «работа для всех», «интеграция мигрантов» [Regierungsprogramm 2009-2013]. Приоритетом является развитие социальной рыночной экономики совместно с защитой окружающей среды («Процветание в разрушенной окружающей среде - это не процветание»), так же ориентирами можно считать:

- сбалансирование бюджета и бюджетная консолидация

- реализация умений каждого («Представители немецкой индустрии, средний класс, представители ремесел и свободных профессий, работодатели и безработные - все должны внести свой вклад»).

- развитие образование

- укрепление брака и семьи («Семьи являются основой нашего общества»)

- развитие сельских территорий

-ответственное использование ограниченных ресурсов

- помощь в реализации шансов женщин

- хорошая совместная жизнь местных и мигрантов при условия знания языка и признания культуры Германии последними

- безопасность

- распространение модели социальной рыночной экономики [Regierungsprogramm 2009-2013]

Рассмотрим парольные темы дискурса 2009-2015, чтобы сделать вывод об идеологических установках блока ХДС/ХСС.

Реформы и изменения.

В Коалиционном соглашении ХДС/ХСС и СвДП 2009 указано, что партия противопоставляет мужество боязни будущего, планирует дать стране новое направление, объединяя свободу и ответственность [Koalitionsvertrag 2009…]. ХДС отчетливо дают понять, что реформы для них не являются самоцелью, однако противиться прогрессу и изменениям - не их стратегия. Реформы и изменения, предлагаемые ХДС, - это необходимые условия выхода Германии из кризиса, достижения «светлого будущего».

2011: «Мы хотим создать общество, которое скажет «да» росту. Без роста не достичь благосостояния для всех» [Starkes Deutschland…]. Рост - ключевое понятие в документах ХДС, связанное, прежде всего, с социальной сферой.

Реформы и изменения не являются самоцелью для ХДС, однако они не выступают против них. Реформирование является важным шагом к росту и благосостоянию Германии, что является важной целью и ценностью ХДС. Все изменения рассматриваются ХДС с позиции ответственности и полезности. ХДС сами прописывают, что прогресс и новые идеи дают возможность развиваться, идти вперед. Реформы и изменения не являются для них самоцелью, нужно хорошее обоснование [Beschluss des 23. Parteitages…].

Социальная рыночная экономика.

Социальная рыночная экономика представляет собой синтез рыночного хозяйства и «здоровой социальной структуры, богатства истинных сообществ, дающих человеку опору (семья, религиозно-духовные сообщества), равновесия властных структур и широкого самостоятельного среднего класса» [Левин]. Тема социальной рыночной экономики является ключевой на протяжении всех 15 лет, 2009-2015 не исключение: в программах и в коалиционном соглашении данная позиция и связанная с ней тема благосостояния находятся на первом месте среди остальных тем.

2009: «Наш основной принцип - социальная рыночная экономика. Мы преследуем экономическую политику, ориентированную на устойчивость, прочность и надежность, с правильным направлением на налоговую и инновационную политику»[Koalitionsvertrag 2009…].

2010: «Германия - страна социальной рыночной экономики, которая ставит индивида с его способностями и его готовностью к работе в центр, в которой индивидуальное развитие и социальная ответственность дополняют друг друга. Трудолюбие, усердие, креативность и готовность к предпринимательским рискам приводят к выдающимся достижениям» [Beschluss des 23. Parteitages…].

2014: «Наша миссия - социальная рыночная экономика, стоящая на двух китах: сильных ответственных граждан, высокопроизводительных предприятиях» [Europapolitischer Beschluss…].

ХДС обращает внимание на большое количество нововведений, необходимых для вывода Германии из кризиса (улучшение налоговой политики, прозрачность финансов, развитие предпринимательства и др.)

Для развития социальной рыночной экономики ХДС/ХСС выдвигают значительное количество изменений в области экономической сферы:

1. Снижение налогового бремени (важно: для пенсионеров, людей с низким и средним уровнем дохода)

2. Улучшение налогового законодательства для предпринимателей («…устранить налоговые камни, которые мешают конкурентоспособности предпринимателей») [Regierungsprogramm 2009-2013]

3. Поощрение исследований и инноваций («Исследования и инновации являются основой для экономического роста»)

4. Ценовая стабильность («Ценовая стабильность - необходимое условие для устойчивого экономического роста») [Regierungsprogramm 2009-2013]

5. Сильный и полный идеями средний класс («решающий фактор для будущего процветания Германии») [Regierungsprogramm 2009-2013].

6. Развитие энергетической отрасли

7. Интенсивное сотрудничество с Европой для выработки единых стандартов в области мировой экономики

8. Развитие политики создания рабочих мест (тесная связь с социальной рыночной экономикой)

9. Развитие гражданского общества

10. Содействие молодым предпринимателям. [Regierungsprogramm 2009-2013]

Необходимо отметить важную особенность: социальный контекст и социальные темы (развитие института семьи, брака, справедливость) часто упоминаются совместно с предложениями об экономическом развитии. Например, слоган «социально - это когда создаются рабочие места» - прослеживается тематический ряд «государство - социальная рыночная экономика - рабочие места - общество». Тема экономики тесно связана с социальной сферой, с благосостоянием народа, а не с положением Германии на международном рынке.

Большое внимание уделяется среднему классу и предпринимательству. ХДС называет средний класс основой социальной рыночной экономики. Предприниматели являются двигателем роста, процветания и образования в Германии, поэтому необходимо улучшать условия ведения собственного бизнеса. Тем не менее, тема предпринимательства тесно связана с темой ответственности («Для успеха нашей страны важно, чтобы мужчины и женщины брали на себя ответственность и риски. Где работает принцип ответственности, там появляется корпоративная ответственность. Так появляются рабочие места и благосостояние») [Starkes Deutschland…].

Топик труда не служит как таковым маркером, тем не менее, большое внимание теме работы заставляет обратить на него внимания и разобраться, с чем это может быть связано.

Выиграв выборы, ХДС/ХСС пришли к власти, жестко критикую красно-зеленую коалицию, действия которой привели к безработице и упадку уровня благосостояния граждан. Акцент на теме работы может быть связан с желанием ХДС противопоставить себя «красно-зеленой» коалиции и предотвратить проблемы народа. С другой стороны, тема труда является важной темой именно для христианской демократии. Труд можно рассмотреть как самореализацию, путь совершенствования человека, служение ближнему (каждый человек трудится на благо своего ближнего), способ приобретения ценностей.

Образование, наука, инновации

Образование, по мнению ХДС, является ключом к личностному развитию, социальной справедливости и процветанию; оно дает основу для инноваций, обеспечивает рост и сплоченность общества [Koalitionsvertrag 2009…]. Образование, инновации, исследования тесно связаны с экономикой, которая, в свою очередь, связана с благосостоянием народа. Образуется тематический ряд «равные шансы - образование - наука - инновации - экономика - благосостояние».

Кроме данного тематического ряда прослеживается тематический ряд, связанный со свободой человека. ХДС считает, что образованием является важным условием внутренней и внешней свободы человека, которая дает человеку духовную самостоятельность, возможность судить и осознание ценностей [Koalitionsvertrag 2009…].

Исследования, инновации и новые технологии являются основой для будущего благополучия, являются источниками экономического успеха, роста и занятости [Koalitionsvertrag 2009…].

2010: «Германия - страна возможностей, где каждый должен иметь шанс на успех и подъем, ключом для этого служит образование» [Beschluss des 23. Parteitages…].

2014: «Исследования, технологии и инновации являются ключом к экономическому успеху, перспективным рабочим местам и устойчивому росту» [Europapolitischer Beschluss…]. Образование для ХДС является шансом раскрыть индивидуальные возможности и таланты, обеспечить путь к серьезным рабочим местам для развития и продвижения Германии. Образование и воспитание является необходимым условием современного мира: благодаря нему развивается толерантность, открытость и терпимость.

Индивидуализм/сплоченность

Точка зрения ХДС относительно идеи сплоченности с 2000 года не изменилась, приоритетом является сплоченность и солидарность.

2009: «Мы хотим жить в таком обществе, которое основано было бы на личной ответственности, связности поколений и солидарности»[ Koalitionsvertrag 2009…]. Содействие сплоченности в открытом демократическом обществе входит в задачи государства, поскольку вносит существенный вклад в улучшение общественного климата страны. Общественная интеграция предполагает разделение таких установок и ценностей как толерантность, уважение, внимательное отношение друг к другу в семье, школе, предприятиях, объединениях, а также содействует профилактике экстремизма, антисемитизма и насилия.

2010: «Германия является страной сплоченности, где сильные плечи несут более слабые, где переплетены личная ответственность, взаимная и ответственность и чувство солидарности» [Beschluss des 23. Parteitages…].

2015: «Нам важны широкие связи в обществе. Многие занимаются на добровольных началах в союзах, церквях, профсоюзах, бизнес-ассоциациях. Надо быть вместе и держаться вместе» [Beschluss Meine CDU 2017…].

Сплоченность общества, сильная община являются для ХДС условиями гражданского общества [Zusammenhдlt starken…]. Для ХДС важно строить мосты между поколениями, они говорят о важности трансляции опыта пожилых к молодым, о необходимости создания разновозрастных рабочих групп, о необходимости создания условий для работы пожилым людям [Koalitionsvertrag zwischen CDU, CSU und SPD]. Сплоченность общества связывается так же с темой благосостояния и прогресса немецкого общества («Благополучие и прогресс в нашем обществе оцениваются и на основании того, как люди вместе живут, работают и обходятся. Мы хотим способствовать общности всех людей в нашем обществе, независимо от религиозной, политической, мировоззренческой и сексуальной идентичности») [Koalitionsvertrag zwischen CDU, CSU und SPD].

Тема сплоченности тесно связана с темой семьи.

Цель коалиции 2009 года - укреплять экономическую и социальную активность семьи. Семья для ХДС продолжает оставаться ценностью, с темой семьи связано много других подтем: развитие сети услуг по уходу за детьми, улучшение программы Au-pair, тема ориентированного на семью рабочего времени, улучшение условий для воспитывающих отцов и матерей - одиночек и т.д.

Семья представляет для ХДС общность, где «родители и дети перед всеми несут ответственность за воспитание своих детей» [Koalitionsvertrag 2009].

2010: «Для нас брак остается руководящим принципом в отношениях мужчины и женщины. Где есть семья - зарождается ответственность. Мы выступаем за страну, в которой растут ответственные люди, которые идут своим путем, но при этом связаны чувством общественного блага» [Beschluss des 23. Parteitages]. На семьи возлагаются большие надежды и задачи: продвижение христианский ценностей, воспитание и привитие ответственности за себя и за ближнего.

Большое внимание уделяется воспитанию. Семьи, дошкольные учреждения, школы, организации, работающие с молодежью, должны быть ориентированы на воспитание в детях ответственности.

ХДС говорят о том, что необходимо работать со всеми слоями общества, для того чтобы дети и подростки воспринимали ценностные основы на протяжении их жизненного пути.

Сдвиг влево в вопросе семьи начался в 2013 году, он прослеживается в коалиционном соглашении ХДС, ХСС и СДПГ. До 2013 года ХДС говорили о неприемлемости однополых союзов, о том, что такие союзы не могут продлить род. В 2013 году вопрос семьи обсуждается в другом ключе: «Мы будем стремиться к тому, чтобы закончилась существующая дискриминация однополых союзов. Будет разрешено усыновление, мы осуждаем гомофобию, поэтому будут созданы правовые нормы, улучшающие положение однополых союзов» [Koalitionsvertrag zwischen CDU, CSU und SPD]. Данные высказывания можно объяснить влиянием внешних обстоятельств и глобальной, мировой тематикой в том числе и на либеральный консерватизм в Германии. Сдвиг ХДС влево по данному вопросу происходит только лишь на уровне текущей повестки дня. Однополые браки не входят в систему ценностей ХДС, потому что приоритетами для ХДС являются брак и семья, дети, партнерство мужчины и женщины в границах ответственности, поэтому сделать вывод о сдвиге на культурно-цивилизационном и философско-мировоззренческом уровне нельзя.

Религия

ХДС пишут, что христианской церкви принадлежит исключительная роль в содействии их общности и привитии ценностей. Другие религии тоже привносят ценности в немецкое общество, поэтому уделяется внимание всем религиозным взглядам [Koalitionsvertrag 2009].

Особый либеральный компонент затрагивает и такую ценность как религия. В Коалиционном соглашении 2009 года указано про сближение мусульманской части населения и немецкой религии, что требует установления диалога. Если в период 2000-2008 говорилось о важности религии в рамках христианства, христианство признавалось как ценность, то в 2009 году христианство не обозначается как исключительная религия.

2013: «Мы будем содействовать диалогу христианской церкви, религиозных общин и организаций. Оно обогащают общественную жизнь и прививают ценности, способствующие сплоченности нашего общества» [Koalitionsvertrag zwischen CDU, CSU und SPD].

2014: «Ответственность перед Богом должна стать одним из принципов жизни. Помимо этого, должна быть усилена роль церквей в европейском процессе принятия решений»[Europapolitischer Beschluss…].

2015: «ХДС придерживается принципа христианской картины человека. К ней относится незыблемое достоинство человека, право на свободное развитие личности, толерантность, принцип субсидиарности, защита брака и семьи, ответственность по отношению к ближнему, равноправие мужчины и женщины» [Beschluss Meine CDU 2017…].

2015: «Церковь и религиозные объединения служат этико-моральным ориентиром, позволяющим людям формировать свои собственные суждения».

ХДС заявляют, что в открытом мире должно быть место для свободного пространства для развития своей веры. Консервативный элемент в идеологии ХДС связан с самой ценностью религии, важности роли церкви и христианской картины человека. Несмотря на то, что в идеологических документах говорится о межкультурном диалоге, о признании всех вероисповеданий, сделать вывод об абсолютном сдвиге ХДС влево нельзя, потому что не отрицается сама ценность религии. Межкультурный и межконфессиональный диалог - необходимость новейшего времени, связанного с глобализацией, интеграцией, мультикультурным обществом. Подстраивание под вызовы времени с сохранением базовых принципов - суть либерально-консервативной политики ХДС.

Культура, этика

Тема культуры не стояла ранее у ХДС в приоритете. В Коалиционном соглашении 2009 года культуре отведено отдельное место.

2009: «Искусство и культура являются двигателем общества. Благодаря богатому культурному наследию, возникшему вследствие многообразия регионов, выражается национальная идентичность».

2010: «Германия - это родина и страна нашей идентичности. Культурные ценности, характеризующие античное наследие, иудейско-христианские традиции, просвещение и исторический опыт являются основой нашей совместной жизни и доминирующей культурой в Германии. Мы ожидаем от тех, кто к нам приезжает, уважения и признания» [Beschluss des 23. Parteitages…].

О культуре говорится в ключе ее важности: есть акцент на достижения и творения прошлого, историческую связь; культура важна так же как сфера выражения личности и интеграции в общество.

Важно сказать, что даже на современном этапе ХДС не гонится за нововведениями и ставит этические принципы на первый план. Так, например, ХДС поддерживают идею ценности человеческой жизни, выступают против коммерциализации человеческого тела и его частей, эвтаназии, клонирования человека и исследований умерших эмбрионов [Europapolitischer Beschluss…].

Свобода и ответственность

Концепт свободы так же может служить универсальным маркером для выявления идеологической направленности. Тема свободы и ответственности есть практически в любом значительном идеологическом документе, что говорит о том, что тема свободы каким-то образом оговаривается ХДС, не является неактуальной темой. Свобода - концепт, без которого сложно представить жизнь современного человека, человек не может быть не свободным, тем не менее, наличие данной темы в коалиционном соглашении или программе указывает на то, что есть информация, которую необходимо проговорить, то есть обозначить границы или условия.

2009: «Мы стремимся к свободе, свободе в ответственности, и безопасности. Государство поставило задачу помочь каждому гражданину реализовать его права через политические, экономические и правовые условия»[Koalitionsvertrag 2009].

2010: «Ответственность за будущее нашей страны - наша мотивация. Страна, которая дает своим гражданам свободу для развития в обществе и совмещает личную инициативу со сплоченностью. Страна, в которой нет свободы без ответственности» [Beschluss des 23. Parteitages…].

Свобода для ХДС всегда ограничена свободой другого человека или ответственностью, не важно, о какой именно свободе идет речь: на рынке, в предпринимательстве, в искусстве, при реализации шансов. ХДС против негативного понимания свободы, связанного с непричастностью человека к любым делам, отстранением от общины, отдаленностью от общества, свободы от ограничений, обязанностей и привязанностей, то есть, против «свободы от чего-то», они выступают за «свободу для чего-то». Свободный человек, по мнению ХДС, должен чем-то жертвовать и нести ответственность за свои поступки и возможные последующие ошибки.

Интеграция в общество

Интеграция мигрантов в общество является ключевой задачей, обозначенной ХДС в 2009 году. Тем не менее, ХДС пишут, что совместная жизнь должна основываться на уважении, доверии, чувстве солидарности и взаимной ответственности.

2010: «Мы настроились на интеграцию в наших интересах и хотим расстаться с ошибочной политикой толерантности. Решающее значение для интеграции имеет знание языка и солидное образование» [Beschluss des 23. Parteitages…].

2014: «Критериями для успешной интеграции являются хорошее знание языка, образование, желание интеграции и требование рынка. Специалисты их других стран должны быть не только просителями, но и будущими поставщиками услуг» [Beschluss D 1…].

2015: «Интеграция состоит не только из поощрений, но и из требований» [Karlsruher Erklдrung…].

Для ХДС важна не просто миграция сама по себе, а именно интеграция мигрантов в немецкое общество. ХДС упоминают об усовершенствовании комитетов по интеграции, о повышении качества консультационных услуг по интеграции, о важности языковых курсов [Koalitionsvertrag 2009]. Знание немецкого языка является обязательным требованием для образования, получения профессии, социального участия. ХДС планировали создать интеграционные курсы для родителей в детских садах, школах и т.д. «Познакомиться с Германией», организации, помогающие на первых порах молодым специалистам - мигрантам. В вопросе миграции внимание должно быть обращено на разъяснение гражданских прав, социальных свобод, равноправие мужчин и женщин. Помимо этого, теми миграции тесно связывается с другой темой - темой благосостояния, развития и роста Германии. Интеграция, по мнению ХДС, должна быть в немецких интересах и на благо Германии: ХДС признают, что нуждаются в иммиграции высококвалифицированных специалистов, которые дадут толчок в развитии государства [Europapolitischer Beschluss…].

В вопросе интеграции так же виден сдвиг влево после 2013 года. Несмотря на то, что употребляются такие понятия как требования и поддержка, на переднем плане всегда стоит поощрение. Курсы немецкого языка, помощь в улучшении отношений между местными и мигрантами, подключение бизнеса для лучшей иммиграции, развитие межкультурного волонтерства - меры, направленные на поддержку миграции, а не на ее ограничение. С другой стороны, миграция - вызов 21 века, даже праворадикальная партия «Альтернатива для Германии» не исключает миграцию, однако говорит об ее ограничении. ХДС считают ограничениями знания языка, принятие и уважения культуры, желание интегрироваться и быть полезным немецкому народу.

В центр внешней политики ХДС ставят трансатлантические отношения и европейскую интеграцию [Koalitionsvertrag 2009]. Международный терроризм, организованная преступность, пиратство, изменение климата, борьба с бедностью, продовольственная безопасность, болезни - темы, которые должны рассматриваться всеми вместе. ХДС однозначно не евроскептики, они выступают за развитие ЕС, поскольку только через Европу представляется возможным успешно представить свои ценности.

Важность представляет и тема европейского единства и партнерства ХДС («Германия не может уже быть Германией без Европейского союза»)[ Europapolitischer Beschluss…]. В единстве Европы ХДС видят ключ к успеху, при этом Германия чувствует ответственность за мир и порядок в Европе.

В 2014 году ХДС заявили, что в 21 веке лучших партнеров, чем Европа и Северная Америка, Германии не найти. Это партнерство является ключом к большей свободе, безопасности и процветанию в мире.

Особое внимание хочется обратить на мотивы «мессианства». Неоднократно обсуждается тема ответственности Германии в Европе и мире.

2013: «Германия видит свою ответственность в мире. Мы хотим активно участвовать в формировании глобального порядка» [ Koalitionsvertrag zwischen CDU, CSU und SPD].

2014: «Германия во главе с Ангелой Меркель стала двигателем роста и якорем стабильности в Европе» [Argument…].

Мессианство является характерной чертой консервативной идеологии.

Понятие и функция государства:

Государство для ХДС - страж порядка. Оно должно помогать пробуждаться экономике и не вмешиваться, когда все в норме. ХДС выступает против активного вмешательства государства в жизнь граждан. Так же ХДС руководствуются принципом субсидиарности. Принцип субсидиарности является принципом христианской демократии. Он подразумевает, что каждый раз при решении проблемы должен задаваться вопрос «Кто может лучше с этим справиться: отдельный индивид, семья, объединение, община, регион, государство, международное сообщество?»[Нойхауз, 2005, C.50]. Вышестоящая инстанция должна вмешиваться в ситуацию только в том случае, когда проблему не способна решить нижестоящая. Государство для ХДС - это, прежде всего, социальное государство. Доказательством данной идеи может служить тот факт, что при рассмотрении любой темы, например, экономики, предпринимательства, внешней политики, образования, конечным звеном всегда будет благосостояние народа. Государство, по мнению ХДС, направлено на достижение социальной справедливости, реализации личных возможностей каждого, обеспечения социального благополучия. Принцип субсидиарности постоянно указывает государству на то, что помощь должна быть для самопомощи, что государство не должно полностью снабжать граждан всем необходимым, брать на себя развитие граждан [Нойхауз, 2005, C.69].

Как идеал ХДС в 2010 году представляли общество, ценностно-консервативное и либеральное, сознательный к традициям и жаждущий будущего; общество, в котором личная ответственность и солидарность поддерживает баланс, в котором люди смотрят с оптимизмом в будущее и действуют сообща [Beschluss des 23. Parteitages…].

Сочетание либерального и консервативного достигается на уровне ценностей, идей и тем, то есть на глобальном уровне. В качестве ценностей ХДС провозгласили «свободу в ответственности, готовность к работе и солидарность, терпимость и честность, привязанность к Родине и открытость миру.

При помощи анафор акцентуируется идеалы будущего: «Мы хотим, чтобы производительность и работа снова были в приоритете. Мы хотим устойчивого роста, чтобы обеспечить процветание и социальную справедливость» [Koalitionsvertrag 2009].

Для выражения приоритетов нередко используется лозунговая форма подачи информации («Для людей. Для социальной рыночной экономики. Для безопасного будущего»). Достаточно часто лозунговая форма подачи информации как выражение лидерской позиции и способа акцентуации информации используется в сочетании с социальными и экономическими темами. На основании частотного анализа были выделены наиболее употребляемые слова в программе: Германия, наш (притяж. местоимение), люди, экономика, немцы, рабочие места, социальный, дети, шансы, будущее, уверенность, семья, Европа, развитие, общество, открытость, предприниматели, вместе, рост, ответственность, свобода, средний класс.

Очевидно, что либеральные понятия используются совместно с консервативными и социальными, важность представляет достаточно частое использование местоимения «наш», что может быть объяснено желанием авторов показать себя как простых граждан, которым важны те же ценности, что и народу; кроме того, это способствует сплоченности общества.

В отличие от дискурса 2000-2005, 2009-2016 является более противоречивым. С одной стороны, та же программа 2009 содержит в себе больше именно консервативных элементов, таких как: - фундамент изменений - христианская картина человека («…на основе нашей христианской картины человека…» )[Koalitionsvertrag 2009]

- ответственность каждого за себя и за ближнего («…право каждого на свободное развитие личность при условии ответственности за себя и за ближнего…»)

- сплоченность поколений

- важность института семьи и брака («Мы хотим, чтобы каждому ребенку были рады. Мы хотим, чтобы больше молодых людей хотели детей») [Koalitionsvertrag 2009]

- важность идентичности

- важность института церкви («Христианская церковь имеет большое значение для духовного климата в стране и человеческих отношений»)

[Koalitionsvertrag 2009]

- ценность родины (« В эпоху растущей глобализации людям нужна опора. Родина - это приверженность своим корням. Мы хотим, чтобы Германия была для нас милым домом»). [Koalitionsvertrag 2009]

В программе 2005 не было уделено внимания идентичности, церкви, родине, патриотизму - типично консервативным блокам. Дискурс 2005 был более либеральный, главными целями были - социальная рыночная экономика и рабочие места. Программа 2009 имеет либерально-консервативный дискурс, она отличается от программы 2005, несмотря на преемственность многих топиков, потому что появились типично консервативные элементы и большое количество различных «но», ограничений и условий.

На каждую либеральную идею выдвинуто условие, достаточно часто подчеркивается какое-либо «но»: если это интеграция, то, несмотря на пункт «Германия - страна интеграция, толерантная и открытая», будет добавлено «…при идентификации с нашей страной, ответственностью и участии, знании языка и принятии культурных ценностей…»; если «свободное право на реализацию каждого», то будет указано «с учетом ответственности за себя и ближнего» и т.д. Прослеживаются изменения и на уровне ценностей. ХДС/ХСС обозначают ценностями «работу для всех», «мощность правосудия», «уважение, ответственность, солидарность», «справедливость». Успешно сочетает в себе либеральные элементы, связанные, прежде всего, с экономикой, и типично консервативные, такие как идентичность, Родина, патриотизм, ответственность и др. Однако на уровне других идеологических документов происходит несоответствие: христианская картина человека с возможностью однополого партнерства, ограничение миграции при создании лучших условий для интеграции мигрантов в немецкое общество.

ХДС стремится показать себя как партия-лидера, благодаря которой в Германии наступил рост и она перешла на новый этап развития. Лидерская позиция обозначена в самом начале программы, где говорится о том, чего ХД/ХСС уже удалось достичь: в этой части программы отчетливо высказана идея о том, что ХДС/ХСС вывели Германию из прежнего состояния и добились относительных результатов. Средства выражения личной убежденности («мы уверены…мы знаем…») так же способствуют созданию образа лидирующей партии.

На локальном уровне дискурса используются бессоюзие (асидентон) для придания речи динамизма, было отмечено значительное количество анафор (единоначатие): («Мы показали, что можем…»; «Задача нашего времени непростая. Она требует доверия…Она требует доверия…») и лексических повторов («…сколько доброты, сколько заботы, сколько сплоченности…») [Schwarz-Friesel, Skirl]. Такие речевые приемы заставляют читателя обратить внимания на нужную, с точки зрения ХДС, информацию и показать, что ХДС - партия, которая способна добиться успеха в рамках ответственности. В идеологических документах часто используются фразеологизмы («две стороны одной медали»), метафоры «налоговые камни», «двигатель развития», «долговой тормоз» [Koalitionsvertrag 2009]. Метафоры, используемые в ХДС, либо имеют негативное значения и связаны с ошибками и проблемами, созданными «красно-зеленой» коалицией и все еще не решенными ХДС по причине глубины и сложности, либо имеют позитивное значения, как, например, «двигатель роста», но несут в себе смысл необходимости изменения и улучшения. Метафоры нередко используются совместно с темой экономики и социального обеспечения, что можно объяснить желанием авторов сделать информацию о необходимости экономического развития более насыщенной, подчеркнуть необходимость перемен в этих секторах.

На локальном уровне преобладают глаголы со значением изменения, новизны (стать, сделать, изменить, содействовать, развивать, реализовывать), и глаголы с так называемой «социальной направленностью» (помогать, способствовать, заботиться).

По мнению Александра Гауланда, юриста, политико-исторического публициста, политика, пробывшего в ХДС 40 лет, ХДС больше не занимают позицию середины [Interview mit Alexander Gauland…].

Большая пропасть между ХДС и более правой «Альтернативой для Германии» находится в вопросе, касающемся миграции и интеграции в немецкое общество. ХДС говорят о важности решения проблемы неравноправия мужчины и женщины в исламе, о том, что мусульмане, приезжая в Германию, должны уважать и принимать правовые основы немецкого строя, в том числе равноправие мужчин и женщин, что необходимо развивать христианско-мусульманский диалог, таким образом, забывая о христианстве как своей ценности и идентичности - как консервативном элементе. Члены «Альтернативы для Германии» в этом вопросе высказываются в другом ключе. Александр Гауланд заявил, что проблемы с женщинами в исламе - не его проблема, и он не хочет, чтобы ислам был в Европе [Interview mit Alexander Gauland…]. «АдГ» не считает в принципе ислам частью немецкого государства; говоря о миграции, они поддерживают иммиграцию только высококвалифицированных специалистов с высокой степенью готовности интегрироваться [AfD spricht Islam…]. «АдГ» выступает так же за большее финансирование бундесвера для наибольшей защиты немецких границ, в то время как ХДС не считаю это своей задачей. «АдГ» видят опасность и уже причиненный ущерб от НАТО и связи с Америкой, они, в отличие от ХДС/ХСС, выступают против продолжения тесного сотрудничества с США и укрепления связности ЕС. Для «АдГ» идеал - Европа наций, где ЕС только стабилизирующий фактор, а не единая Европа, идеал ХДС [Interview mit Alexander Gauland…].