Личность и политика

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

I. Личность и политика

1. Политическая социализация. Основные этапы пути, формы политической социализации

2. Типология политической социализации в конфликтных условиях

Заключение

Список литературы

Введение

С момента возникновения человеческой цивилизации политика непрерывно вторгалась в жизнь даже далеких от нее людей, изменяла облик и условия существования целых народов. Под влиянием политических распрей и войн с лица земли исчезали одни государства, возникали и крепли другие, обычно руководимые мудрыми политиками. Новейшая российская история также является ярчайшей иллюстрацией первостепенной роли политики в жизни общества. За несколько лет усилиями главным образом политиков коренным образом изменился общественный строй страны, ее государственные границы и место в мире.

Результаты политики для жизни людей бывают прямо противоположны. Она может служить как инструментом господства и обогащения власти имущих, орудием репрессий и террора по отношению к остальным гражданам, так и средством укрепления в обществе порядка и безопасности, законности и свободы, социальной справедливости и гуманизма.

Невозможно изучать политику, не выясняя, как она воздействует на развитие личности и как личность воздействует на политику. В соответствии с великим принципом гуманизма -- "человек -- мера всех вещей" политику следует рассматривать в человеческом измерении, примерять ее к потребностям, интересам и возможностям личности.

Для такого подхода к политике необходимо опираться на достаточно определенное представление о личности человека.

О личности как социальной сущности человека высказываются самые разные суждения. Если уже в конце 1930-х гг. специалисты насчитывали 50 типов определений личности, то теперь их стало еще больше. Прежде всего, неодинаковы взгляды на ценность личности.

Широко распространены религиозные концепции, отрицающие самостоятельность личности, полностью ставящие ее в зависимость от религиозных ценностей и божественного провидения. Весьма популярны марксистские взгляды, согласно которым личность -- лишь "совокупность всех общественных отношений" и, следовательно, тоже не представляет самостоятельной ценности. Такого рода взгляды на личность, как и расистские концепции, широко использовались для оправдания попрания интересов и прав людей, даже массовых репрессий и геноцида.

Но теперь все большее распространение получают представления о том, что права и свободы человек имеет от рождения, а не получает их от общества или государства. Общество и государство должны только обеспечивать их реализацию. Каждая личность обладает самостоятельной ценностью, хотя реализовать себя может только в обществе. Эта идея, в глубокой древности выдвинутая Лао Цзы, а затем и Фомой Аквинским, разработанная позже великими просветителями, развивается теперь очень многими и получила самое широкое признание.

Такое представление является основой индивидуализма как стремления реализовать в обществе приоритет потребностей и интересов личности. Оно более других соответствует извечной и самой глубокой потребности личности в свободном развитии, а также принципам гуманизма. В сущности, "вся мировая история есть развитие от особи к личности". Степень развития личности является, конечно, более глубоким и важным критерием истории человечества и любой страны, чем достижения науки и техники, экономики и культуры, чем смена правительств и политических систем, формаций и цивилизаций. В конечном счете, способность расширить свободу развития наибольшему количеству личностей представляется главным критерием политического прогресса.

Политика, как отмечал еще древнегреческий мыслитель Аристотель, стала неотъемлемой частью человеческого существования, она коренится в самой природе человека как существа, "обреченного" жить в коллективе, государстве и взаимодействовать с другими людьми, государственными институтами.

Отличительной особенностью современного этапа развития российского общества является массовое участие широких слоев населения в политической жизни. Политика активно воздействует на развитие экономических, социальных, национальных отношений, культуры, образования и науки. Несмотря на такую всеохватность политики, глубину ее проникновения в нашу жизнь, о ней существуют весьма искаженные и превратные представления. Все мы, так или иначе, высказываем суждения о политике: оцениваем, одобряем, критикуем, осуждаем. Но чаще всего это делается на эмоциональном уровне, без точных представлений, научных знаний о политических процессах и явлениях. Российское общество находится в процессе ломки, изживания, крушения ранее сложившихся институтов, норм, ценностей, идеалов и формирования новых учреждений, правовых установлений, миропонимания, ценностных ориентации. Часть общества находится в плену прежних представлений, привычек, поведенческих стереотипов, другая же часть сравнительно быстро адаптируется к новым условиям, открыта новым воззрениям, ориентируется на иной, чем прежде, образ жизни. Однако сегодня в России ни одна из систем мировоззренческих, политических, нравственных взглядов не имеет бесспорного признания, долговременной устойчивости.

I. Личность и политика

Обычно под субъектами политики понимаются индивиды и социальные группы (слои), а также организации, принимающие непосредственное участие в политической деятельности. Первичным субъектом политики является личность (индивид). Именно личность, ее интересы, ценностные ориентации и цели являются движущим началом политической активности наций, классов, партий и т. д. В политологии личность может рассматриваться в трех аспектах:

1. Как индивидуальные психо-физические особенности человека, его специфические привычки, ценностные ориентации, стиль поведения и т. п. При анализе личности под этим углом зрения основное внимание обычно уделяется политическим лидерам, от индивидуальных особенностей которых часто зависит большая политика;

2. Как представитель группы: статусной, профессиональной, социально-этнической, классовой, элитной, и т. п., а также как исполнитель определенной политической роли: избирателя, члена партии, парламентария, министра. Такой подход к личности не позволяет отразить автономию и активность индивида как субъекта политики;

3. Как относительно самостоятельный, активный участник политической и общественной жизни, обладающий свободой воли и уникальными в своем роде чертами, имеющий политический статус гражданина или подданного государства. Именно в этом своем аспекте человек обычно взаимодействует с властью, выполняет определенные политические обязанности и выступает субъектом и объектом воздействия политики.

В современных демократических государствах человек и власть взаимодействуют не только в собственно политической сфере -- области государственного устройства, формирования органов власти, но и в вопросах распределения доходов, обеспечения социальной справедливости. Социальная политика превратилась в одно из центральных направлений деятельности государства.

Как уже отмечалось выше, личность является первичным субъектом политики наряду с такими субъектами, как нация, класс, группа, социальный слой, а также организации, принимающие непосредственное участие в политической деятельности. Из разнообразных подходов классификации субъектов наиболее распространенным является деление их на два основных уровня:

а) социальный, включающий индивидов и различные социальные слои (в том числе профессиональные, этнические, демографические и др.). Сюда относятся личность, профессиональная группа, нация, класс, элита и т. д.;

б) институциональный, охватывающий государство, партии, профсоюзы, политические движения, группы интересов и т. д.

Иногда выделяют и третий, "функциональный" уровень, включающий социальные институты, предназначенные для выполнения преимущественно неполитических задач, хотя в действительности, оказывающие на политику нередко весьма существенное значение (церковь, университеты, корпорации, спортивные ассоциации и т. п.).

Всякая личность формируется и развивается в стремлении к удовлетворению своих потребностей, выявлении и совершенствовании способностей, проявлении различных эмоций, развитии сознания, разных видах деятельности и упрочении своего места в обществе. Пожалуй, наиболее важным условием всего этого является свобода личности, которая, как утверждают современный философ Лавров Л.Г., "есть сущность и цель жизни в обществе, и нет ничего более притягательного для личности, чем свобода". По мнению замечательного писателя В. Гроссмана, "природное стремление человека к свободе неистребимо, его можно подавить, но его нельзя уничтожить".

Различают две свободы -- внешнюю и внутреннюю. Первая -- свобода от внешних ограничений и давлений -- воля. Она зависит от состояния природы, общества, его хозяйства и политической системы.

Внутренняя свобода -- свобода от собственного невежества, предрассудков и заблуждений -- свобода собственного выбора. Она зависит от свойств и уровня развития личности, ее сознания, информированности, компетентности и ответственности ее перед близкими и обществом.

Оптимальное сочетание внешней и внутренней свободы позволяет людям распоряжаться условиями своего существования.

Личность является политическим субъектом особого рода, так как ее статус как субъекта иной, чем у больших социальных групп, политических организаций или их отдельных органов.

Мотивы участия личности в политике достаточно сложны и многообразны. Способности и потребности личности являются лишь необходимым условием выполнения ею определенной роли в политике. В конкретных условиях оказывать влияние на политическую жизнь в состоянии только такая личность, способности и характеристики которой отвечают текущим социальным запросам.

Сложные проблемы развития личности -- от удовлетворения ее возрастающих разнообразных материальных и духовных потребностей до свободного развития и реализации в обществе ее свойств -- вызывают немало коллизий. Они порождаются несоответствием между свободой и объективными условиями ее осуществления, внешней и внутренней свободой, свободой одного и свободой других, свободой и равенством, между интересами индивидуума и общества. Эти коллизии многообразны и переменчивы. Они нуждаются в политическом регулировании и не могут быть преодолены без политических решений.

Удовлетворение потребностей людей и возможности развития личности зависят от успешности решения политических проблем в отношениях общества с природой, в развитии производства и обмена, в социальном и духовном развитии, в отношениях между различными обществами. Причиной значительных трудностей развития личности во многих странах остаются недостаточная эффективность производства, нехватка продовольствия и товаров первой необходимости, жилищ и прочего для удовлетворения элементарных потребностей. Это исключает возможность свободного выбора не только товаров, но и образа жизни, занятий и всего остального. Преодолеть такие препятствия удовлетворению потребностей и развитию личности без соответствующих политических решений невозможно.

Любая политика -- экологическая и экономическая, социальная и этническая, духовного развития и внешняя -- затрагивает развитие личности и должна оцениваться в человеческом измерении -- насколько она удовлетворяет или нет потребности и интересы личности, благоприятствует или препятствует свободе ее развития.

Немало сложных проблем, трудностей и зигзагов на пути к оптимальной свободе максимального числа людей порождает неравномерность развития внешней и внутренней свободы населения. Нередко многие в условиях внешней свободы оказываются неспособными сделать сознательный, основанный на информированности и компетентности, ответственный перед близкими и обществом свободный выбор как в жизни вообще, так и в политике. Для повышения таких способностей необходимы политические решения, направленные на улучшение информированности, компетентности, ответственности граждан и т. п.

Судить о том, какая именно политика на каждом этапе наиболее эффективна для продвижения к созданию все более благоприятных условий для свободного развития личности, совсем не просто. Прямых и легких путей теперь даже меньше, чем прежде. Каждый раз, когда делается любой политический выбор, что бы ни говорили о нем, требуется немало времени и усилий, чтобы прояснилось, насколько он улучшает или ухудшает условия развития личности. Так обстоит и с либеральным выбором России, хотя уже сейчас, несмотря на слабую обеспеченность свобод и многие нарушения прав человека, свобода выбора ее гражданами форм собственности, рода занятий, форм участия в производстве и общественной жизни, мнений и источников информации, товаров и многого другого значительно расширилась.

В конечном счете, человек, его потребности и отношения являются главным объектом современной политики, а развитие личности -- исходным, и конечным критерием ее оценки. Современная политика способна сделать для развития личности много больше прежнего и может еще сильнее деформировать ее, лишая всякой возможности развития. Это зависит от целей и характера политики, поэтому личность не должна бы оставаться безучастной к политике. Но и здесь важна свобода личного выбора: каждый может относиться к политике по-своему и по-разному способен на нее воздействовать. Это во многом зависит от его отношения к политике, от его выбора и политического поведения.

1. Политическая социализация. Основные этапы, пути, формы политической социализации

Важное место в системе целенаправленного развития политических структур общества занимают процессы политической социализации человека.

Термин "политическая социализация" впервые был введен в 1959 г. американским ученым Г. Хайменом и в дальнейшем получил широкое распространение в научном лексиконе.

Социализация охватывает все сферы жизнедеятельности общества, и в первую очередь такую определяющую, как политика. Политика являет собой важнейшую часть жизни общества. Человек никуда не может от нее уйти, всегда при любых обстоятельствах и при любых режимах он выполняет те или иные политические роли. Поэтому и возникает закономерный вопрос, как он вовлекается в политику, как овладевает теми или иными политическими ролями.

Большинство мнений по этому вопросу сводятся к тому, что политическая социализация -- это длительный и к тому же достаточно сложный, двусторонний процесс. Он складывается, с одной стороны, с усвоением личностью социального и политического опыта, накопленного обществом и сконцентрированного в культурных традициях, групповых ценностях, нормах политического поведения, с другой стороны -- с приобретением личностью в результате участия в различных формах политической жизни знаний и опыта, обусловленных конкретной действительностью.

Образцы политической культуры, в каких бы она типах не существовала, переходят от эпохи к эпохе, передаются от одного поколения к другому в процессе политической социализации. Если культура суть, способ деятельности, то им человеку нужно овладевать. Понятие политической социализации производное от общего социологического понятия -- "социализация", обозначающего процесс формирования человеческой субъективности, то есть личностных качеств. Под политической социализацией понимается совокупность тех форм деятельности, в результате которых индивид или группа усваивает политическую культуру, обретая тем самым свойства политической субъективности.

Политическая социализация - это процесс усвоения культурных ценностей, политических ориентаций, освоения форм политического поведения, приемлемых для данного общества.

Предлагаемое определение политической социализации ориентирует на восприятие этого процесса как непрерывного, не очерченного какими-либо определенными, временными границами. Его нельзя сводить к какому-то периоду обучения или отдельным эпизодам участия в политической жизни. Едва ли будет правильным также считать, как это делает Е. Вятр, что проблематика политической социализации является по существу идеологической. Ведь политика отнюдь не исчерпывается идеологией: она, как отмечалось ранее, стремится быть наукой и искусством управления общественной жизнью. Не случайно же в настоящее время входит в обиход понятие политического менеджмента. Узкая, односторонняя трактовка политической социализации как якобы процесса в сущности идеологического создает предпосылку для отрицания его необходимости под предлогом деидеологизации общественных отношений.

Из сказанного вытекает понимание политической социализации как процесса многопланового, осуществляемого посредством совокупности деятельностей, форм и способов активности. Поскольку политическая культура включает определенный комплекс знаний, то для политической социализации очевидна необходимость познавательной деятельности и формирование у субъекта политического образа мышления. Однако само по себе познание политических явлений, ценностей, норм еще не означает превращения их в культурный арсенал отдельного человека, как и социальной группы. Ценности и нормы становятся элементами внутреннего, мира человека, превращаются в убеждения, в жизненные ориентиры и позиции, преобразуются в способ деятельности в ходе политического воспитания и политической практики.

Таким образом, политическая социализация включает познавательную, воспитательную и практическую политическую деятельности в их единстве. Соответственно многообразны средства политической социализации. Их арсенал простирается от школьного обучения до непосредственного участия людей в управлении государством. Институтами социализации выступают все политические и общественные организации, составляющие политическую систему, все органы и механизмы власти. В свою очередь, политическая социализация сама является важным механизмом в функционировании власти.

В результате процесса политической социализации индивиды и группы приобщаются к определенной политической культуре, что, в свою очередь способствует обеспечению и поддержанию стабильности политической системы. Содержанием политической социализации является приобщение человека к нормам и традициям определенной политической системы, формирование навыков политического участия, информирование о целях и методах проводимой политики.

Политическая социализация выполняет ряд важнейших функций:

1. Определяет политические цели и ценности, к которым стремятся и которые хочет постичь индивид через политическое участие;

2. Формирует представление о приемлемых способах политического поведения, об уместности тех или иных действий в конкретной ситуации;

3. Определяет отношение индивида к окружающей среде в политической системе;

4. Вырабатывает определенное отношение к политической символике;

5. Формирует способности к познанию окружающего мира;

6. Формирует убеждения и отношения, являющиеся "кодом" политической жизни.

Выделяются различные типы политической социализации: прямая и косвенная (первичная и вторичная).

Прямая социализация - это непосредственное приобретение политических знаний и установок.

Косвенная социализация - это своего рода "проекция" черт характера, раннего детского опыта, непосредственного окружения личности на формируемые политические установки. Так, например, установки ребенка по отношению к отцу, формирующиеся в ранние периоды жизни, могут быть в дальнейшем трансформированы в отношения к политическим объектам (президенту, парламенту, суду, партии и т.п.)

Политическая социализация осуществляется на протяжении всей жизни человека. В зависимости от отношения индивида к политическому процессу (личное участие или неучастие) обычно выделяют три основных этапа политической социализации личности.

Допартиципаторный (первый) этап, когда индивид еще не принимает личного участия в политическом процессе, охватывает период ранней дошкольной фазы дотрудовой стадии, общей социализации и частично фазу школьного обучения. Для него характерна преимущественно "первичная" политическая социализация. Именно в это время закладываются основы, усваиваемой индивидом политической культуры. В свою очередь, этот этап подразделяется на ряд последовательно сменяющих друг друга стадий.

Американские политологи Д. Истон и Дж. Деннис выделяют четыре такие стадии: "политизацию", "персонализацию", "идеализацию" и "институализацию" .

На первой из них - стадии политизации - у детей под влиянием оценок родителей, их отношений и реакций формируются новые представления о мире политики.

Вторая стадия - персонализация. В этот период восприятие власти персонифицируется. Образцами власти становятся, к примеру, фигуры президента, премьер-министра или полицейского.

На третьей стадии - идеализации - важнейшим политическим фигурам приписываются определенные качества и на этой основе образуются устойчивые эмоциональные отношения к политической системе.

Четвертая стадия, получившая название институционализации характеризуется переходом от персонифицированного восприятия политики к более абстрактному. На этой стадии закладывается представление об институтах власти.

Стадия политизации, охватывающая примерно первые пять лет жизни ребенка, характеризуется тем, что у индивида формируется осознание того, что есть власть выше власти родителей. В этом возрасте информацию о политике ребенок получает преимущественно от родителей.

На второй стадии политическая власть ассоциируется в сознании ребенка как с крупными политическими лидерами общенационального масштаба (президентом, премьер-министром, лидерами крупнейших политических партий), так и с лицами, олицетворяющими власть в повседневной жизни (полицейский).

Третья стадия характеризуется образованием на основе сложившихся ассоциаций уже более устойчивого эмоционального отношения к политической системе.

На стадии институализации ребенок переходит от персонифицированного представления о власти к институциональному, т.е. к восприятию власти как обезличенного института (государственные структуры, партии), что свидетельствует об усложнении его политических представлений и о переходе к самостоятельному видению политики.

Второй этап политической социализации -- партиципаторный -- начинается еще на дотрудовой стадии общей социализации, и охватывает несколько циклов человеческой жизни: овладение профессией, службу в армии, трудовую деятельность, создание семьи. В ряде стран учащиеся старших классов и студенты принимают участие в политической жизни общества. Это довольно сложный период становления личности. В этом возрасте происходит осознание собственного Я, осмысление своего места в жизни, сопровождающееся подчеркнутым стремлением к независимости и самостоятельности, непослушанием взрослым, в том числе и родителям. В результате выстраивается параллельная система ценностей, не пересекающаяся со взглядами родителей, а в чем-то и со взглядами сверстников.

Для этого этапа характерна так называемая вторичная политическая социализация. Ее особенности заключаются в том, что индивид уже освоил приемы переработки информации и модели политического поведения и способен противостоять групповому воздействию. Поэтому главную роль начинает играть так называемая обратная социализация, когда человек сам выбирает и усваивает определенные политические ценности и установки. Таким образом, индивид становится субъектом собственной политической социализации. В силу этого вторичная политическая социализация является непрерывной самокоррекцией человеком своих ценностных представлений, предпочтительных способов политического поведения.

На партиципаторной стадии число агентов политической социализации расширяется. В формировании политических взглядов индивида важную, роль начинают играть политические партии и движения, общественные организации, церковь, деловые круги, армия.

Третий этап политической социализации -- постпартиципаторный -- начинается у разных индивидов в разном возрасте, чаще всего в пенсионном. Он характеризуется значительным ослаблением политической социализации. Люди в этом возрасте, если не происходит каких-либо экстраординарных событий в личной жизни или в жизни общества, обычно не меняют сложившихся и устоявшихся политических взглядов.

Изучение особенностей политического мышления у детей позволило выделить неравномерность политического развития личности. Так, с 11 до 13 лет происходит стремительное развитие политических представлений, в период с 16 до 18 лет этот процесс заметно замедляется. Мышление 15-летних подростков отличается значительно большей степенью абстракций (используются такие понятия, как "власть", "свобода", "права человека"), нежели мышление 11-летних детей (носящее сугубо персонифицированный характер). Именно в подростковый период начинают складываться представления о некоторых коллективных, надындивидуальных целях действий отдельных политических институтов. В отроческий период жизни закладываются мировоззренческие принципы личности. К наиболее распространенным чертам политического мышления относятся скептицизм, осторожность, трезвость оценок.

Сформированные в детские и юношеские годы, политические предпочтения и установки являются наиболее устойчивыми. Продолжающаяся в течение всей жизни социализация не оказывает серьезного влияния на трансформацию базовых ценностей, сложившиеся в ранние периоды жизни. Процесс же радикального изменения ценностей, сформировавшейся политической культуры (получившей название ресоциализации) является весьма болезненным и может сопровождаться острыми внутриличностными конфликтами и даже разрушением структуры личности.

Результатом политической социализации является определенная структура личности, в которой политические ценности и цели стали устойчивыми и работающими элементами.

В процессе социализации участвуют и взаимодействуют между собой несколько субъектов: социализант или, собственно тот, на кого направлен процесс социализации; агентуры социализации, или институты, ее осуществляющие (образовательные учреждения, партии, общественные организации, средства массовой информации и т.п.); агенты социализации (социализаторы) или непосредственные "проводники" социализирующего воздействия (преподаватели, активисты общественных движений, общественные деятели, журналисты и т.п.)

Существует несколько моделей политической социализации. Американский политолог Р.М. Мерельман выделяет четыре таких модели.

Первая - системная - характеризуется формированием позитивного отношения к власти, правовому порядку, традиционным институтам. Важнейшими агентурами социализации являются школа и семья, а также окружение личности, ее сверстники.

Вторая модель, обозначаемая как гогемонистская, формирует молодежь, враждебно настроенную против любой социальной и политической системы, кроме "своей". Ведущими агентурами в этой модели являются СМИ.

В третьей модели, названной плюралистической, целями социализации являются формирование представлении граждан о своих политических интересах, желания участия в их реализации, высокого уровня гражданской активности. В результате граждане становятся привержены определенным политическим группам и могут их свободно менять в зависимости от результатов политики и степени реализации своих интересов. Агентурами являются школа, родители, СМИ, партии и группы интересов.

Четвертая модель - конфликтная - сводится к формированию лояльности к определенной группе и готовности поддержать ее в борьбе против других групп. Агентурами социализации являются органы пропаганды и агитации, представляющие интересы группы.

Первая модель социализации в большей степени характерна для англо- американской культуры. Вторая - для стран незападной цивилизации. Третья присуща континентально европейской культуре. И, наконец, последняя модель характерна для закрытых (авторитарных) политических систем.

В каждой политической системе процесс социализации имеет свои особенности. Так, например, в США создана разветвленная система политической социализации. Процесс социализации начинается с самых ранних лет жизни. В этот период на формирование представлений ребенка влияние оказывает семья. Именно семья знакомит ребенка с моральными, социальными, религиозными и политическими ценностями. В семье формируются первичные политические знания, реакции и предпочтения, оказывающие затем течение всей жизни заметное влияние на мировоззрение человека. Причем, как показывают исследования, роль семьи в политической социализации индивида в США гораздо больше, нежели, скажем, в Западной Европе. Отцы оказывают на формирующиеся политические взгляды детей большее влияние, чем матери. Однако, в случае расхождения политических пристрастии родителей, дети чаще занимают позицию матери.

Старые модели политического участия и поведения, освоенные старшим поколением, зачастую отвечают новым политическим реалиям и способны лишь дезориентировать личность. Новые модели формируются и осваиваются достаточно медленно. Именно поэтому в последние годы актуальной стала проблема политического образования: знакомство и освоение политического опыта других стран, изучение особенностей функционирования политических систем, способов воздействия на них реализации собственных групповых интересов, адаптацию зарубежного опыта к российским традициям. Однако формирование новой политической социализации не сводится только к системе гуманитарного и политического образования. Необходимо формирование новых институтов социализации, которые бы заполнили образовавшийся вакуум после разрушения и исчезновения старых.

2. Типология политической социализации в конфликтных условиях

Политический процесс в любой политической системе и любом обществе полон противоречий. И это понятно. В нем задействованы общественные группы, властные институты, элиты, многочисленные индивиды со своими интересами. Каждое действие политического института, организации затрагивает судьбы людей, сталкивается с необходимостью удовлетворения одних интересов и подавления других, проблемами управления людскими сообществами. Политика как деятельность призвана регулировать и разрешать противоречия между сообществами, их интересами, вводить эти интересы в русло общеобязательных норм и ценностей.

Политические противоречия при определенных условиях выливаются в открытые столкновения, развиваются конфликты. Последние характеризуются своими особенностями, отличающими их от других типов общественных конфликтов.

Социальные конфликты -- активно развивающаяся область знания. Ее истоки восходят к работам К. Маркса, М. Вебера, Э. Дюркгейма. В настоящее время взгляды на природу и формы конфликтов настолько многообразны, что возникли целые школы, направления и даже научные дисциплины, в частности конфликтологии -- науке о конфликтах как таковых в многообразии их различных типов.

В силу своей первостепенной значимости для судеб общества политические конфликты занимают одно из центральных в политологии.

Конфликт -- столкновение двух или более разнонаправленных сил с целью реализации своих интересов в условиях противодействия.

Он является движущей силой политического процесса. Политика, как уже отмечалось, конфликтна по своей сути, природе, поскольку в одном из своих важнейших проявлений она выступает как деятельность по мирному и насильственному разрешению конфликтов с помощью государственной власти.

Важнейший вклад в современную теорию конфликтов внесли К. Маркс, Г. Зиммель, Л. фон Штайн, Э. Дюркгейм, а также такие более поздние авторы, как Л. Козер, К. Боулдинг, Р: Дарендорф, Л. Крисберг, Р. Коллинз, Л. Рапопорт и др.

В изучении конфликтов можно выделить два основных направления:

1. Концепции Э. Дюркгейма, Т. Парсонса, Н. Смелзера, уделяющие основное внимание проблеме стабильности и устойчивости (функционализм);

2. Теории К. Маркса, М. Вебера, Р. Дарендорфа, где проблематика конфликта занимает доминирующее место при объяснении социальных процессов и изменений (структурализм).

По мнению Т. Парсонса, каждое общество относительно устойчивая, хорошо интегрированная и стабильная структура) каждый элемент общества имеет определенную функцию, т.е. вкладывает нечто в поддержание устойчивости системы; функционирование социальной структуры основывается на ценностном консенсусе членов общества, обеспечивающем стабильность и интеграцию.

Р. Дарендорф полагает, что каждое общество изменяется в каждой своей точке, что социальные изменения вездесущи; каждое общество в каждой своей точке пронизано рассогласованием и конфликтом, социальный конфликт вездесущ; каждый элемент общества вносит свой вклад в его дезинтеграцию и изменение; каждое общество основано на том, что одни члены общества принуждают к подчинению других.

По мнению Дарендорфа, "кто умеет справиться с конфликтами путем их признания, тот берет под свой контроль ритм истории. Кто упустит эту возможность, получает ритм себе в противники". С его точки зрения, социальный конфликт -- результат сопротивления существующим во всяком обществе отношениям господства и подчинения. Подавление конфликта ведет к его обострению, а "рациональная регуляция" -- к "контролируемой эволюции".

Л. Козер определяет социальный конфликт как идеологическое явление, отражающее устремления и чувства социальных групп или индивидов в борьбе за объективные цели: власть, изменение статуса, перераспределение доходов, переоценку ценностей и т.п. По его мнению, ценность конфликтов состоит в том, что они предотвращают окостенение социальной системы, открывают дорогу инновациям.

Видный американский специалист по общей теории систем К.Э. Боулдинг попытался создать общую модель конфликта, зафиксировать ее с помощью формализованного аппарата таким образом, чтобы она была пригодна для каждого отдельного случая. По мнению Боулдинга, конфликты знаменуют собой осознанные и созревшие противоречия и столкновения интересов.

В социологии и политологии сложилось два направления в оценке конфликта и его последствий: функционалистское и социологическое (диалектическое). В рамках первого из них (его видный представитель -- Т. Парсонс) общество рассматривается как устойчивая, интегрированная система, в которой каждый из элементов выполняет свои специфические функции и тем самым способствует ее сохранению. Конфликты дисфункциональны, означают дисбаланс и сбой в функционировании системы и представляют угрозу для ее существования в данном качестве. Поэтому задача политики и управления состоит в предотвращении конфликтов или же в установлении гармонии, баланса интересов конфликтующих групп.

Второе, социологическое направление в трактовке конфликта и его последствий рассматривает его как неотъемлемый момент политической жизни, ее развития, мотивации политического участия. Конфликты присутствуют везде и во всем и служат источником обновления, развития. Причины общественных конфликтов коренятся в основанной на господстве и подчинении иерархической структуре общества, неравенстве социальных позиций людей в отношении к власти. Поэтому задача политики состоит не в недопущении конфликтов (это в принципе невозможно), а в контроле над процессом их возникновения и разрешения. Как писал крупнейший немецкий конфликтолог Р. Дарендорф, в конфликте заключается творческое ядро всей общественной жизни и шансы на свободу в обществе. "Тот, кто умеет справиться с конфликтами путем их признания и регулирования, тот берет под свой контроль ритм истории. Тот, кто упускает такую возможность, получает этот ритм себе в противники" .

Как функционалистский, так и социологический подходы к конфликтам имеют свои основания. Первый отражает статику социальной системы, условия ее самосохранения, второй -- динамику общества, источники его изменения. Независимо от оценок конфликта все основные направления социологической и политологической мысли едины в признании его важности для общества.

Конфликт является одной из наиболее распространенных форм политического взаимодействия, да и всех других взаимоотношений людей. Имея во многом общую природу, конфликты существуют на разных уровнях общественной жизни: в отношениях между отдельными людьми в первичных группах, например в семьях, внутри больших и малых организаций, между организациями, в том числе государствами, между межгосударственными объединениями и т.п. Поэтому к пониманию политического конфликта применима общая теория конфликта и, прежде всего теория социальных конфликтов.

В обществе присутствуют два наиболее общих типа конфликтов: социальные и индивидуальные, внутриличностные. (Иногда в качестве самостоятельного типа выделяют еще и межличностные, психологические конфликты, характеризующие отношения между отдельными людьми, не обусловленные общественными структурами).

Социальные конфликты -- это конфликты, участниками которых являются два человека или более, находящиеся в системе устойчивых связей, в том числе различные объединения людей: группы, партии, государства и т.п. Их причины обычно коренятся в структуре социальных объединений.

Внутриличностные конфликты характеризуют несовместимость ценностей, мотивов, позиций, взглядов, социальных ролей и т.п. личности. Они выступают в форме субъективных, психологических переживаний.

Исходя из анализа конфликтологической литературы, можно выделить следующие признаки социальных (в, том числе политических) конфликтов:

1. Наличие, по меньшей мере, двух сторон, имеющих контакт друг с другом. При наличии двух сторон говорят о биполярном или диадиктическом конфликте, трех --- о триадном, многих-- о мультистороннем конфликте.

2. Взаимозависимость сторон, побуждающая их к участию в конфликтном взаимодействии. Без такой взаимозависимости стороны могут выйти из конфликтного поля и не участвовать в соперничестве.

3. Несовместимость (полная или частичная) целей и ценностей конфликтующих сторон. Обычно она основывается на двух видах дефицита -- позиционном, когда два субъекта не могут занимать одну и ту же позицию и дефиците ресурсов, тех или иных благ, всеобщим эквивалентом которых обычно выступают деньги

4. Нулевая сумма конфликтного взаимодействия. Это означает, что в конфликте выигрыш одной стороны равнозначен проигрышу другой, и каждый из участников стремится приобрести для себя что-то за счет оппонента. С этой точки зрения конфликт отличается, например, от дискуссии экспертов, обладающих различными и даже несовместимыми взглядами и оценками.

5. Направленные непосредственно друг против друга действия. Этот признак является ведущим в диагнозе конфликта. Он отличает реальный конфликт как от не проявляющейся в поведении и действиях психологической оппозиции: неприязни, осознании несовместимости целей и ценностей и т.п., так и от конкуренции. Понятия конфликта и конкуренции близко связаны и иногда отождествляются. Однако конфликт отличается от конкуренции осознанностью противоречий и направленностью действий его участников друг против друга. Конкуренция может иметь место и без знакомства конкурентов друг с другом и осознания несовместимости их целей. Кроме того, конкуренция может характеризоваться параллельностью действий сторон, их неосознанным соперничеством, опосредованным другими людьми. Поэтому не всякая конкуренция есть конфликт. Однако если действия конкурентов осознаны и направлены друг против друга, то их взаимодействие является конфликтом.

6. Использование давления или, как крайний вариант давления, силы. Давление может быть различным: психологическим, экономическим, физическим и т.п., осуществляться в форме, как угроз, так и практических действий. Применение давления и, особенно, силы придает конфликтам ярко выраженную негативную эмоциональную окрашенность, которая обычно возрастает по мере нарастания давления и использования его более жестких форм.

В основе конфликта лежат противоречия: как объективные, существующие до их осознания людьми, так и субъективные, связанные либо с осознанием объективных противоречий, либо собственно с сознанием, психологией людей. Причем некоторые внутриличностные, межличностные и даже групповые (например, между различными этническими группами) конфликты могут иметь место и без наличия объективных, коренящихся в реальной ситуации противоречий.

Учитывая отмеченные выше признаки конфликта, его можно определить как основанное на реальных или мнимых противоречиях взаимодействие преследующих несовместимые, взаимоисключающие цели сторон, действия которых непосредственно направлены друг против друга и исключают взаимную выгоду. Особенностью политического конфликта является опосредованность взаимодействия людей отношением к власти. Поэтому, движимые противоречивыми социальными интересами, политические конфликты всегда затрагивают вопросы приобретения, формирования, использования или удержания власти.

Политические конфликты носят процессуальный характер, то есть представляют собой определенный, имеющий начало и завершение процесс. В зависимости от особенностей протекания выделяются различные стадии, этапы конфликта. Так, М. Мескон, М. Альберт, Ф. Хедоури выделяют следующие четыре стадии конфликта:

1. Зарождение или возникновение. На этой стадии конфликт имеет скрытый для внешнего наблюдения характер и проявляется в виде недовольства, выражаемого в словесной форме, в изоляционистском или недоброжелательном поведении сторон (замкнутость, недоверие, распространение слухов и т.п.);

2. Формирование. На этом этапе происходит консолидация сторон конфликта и выдвижение требований к оппоненту;

3. Расцвет. Он характеризуется переходом к активным действиям, блокирующим достижение оппонентом своих целей и намерений;

4. Угасание или преобразование. Оно означает полное или частичное разрешение конфликта, которое происходит в результате либо исчерпания ресурсов одной стороной или обоими оппонентами, либо достигнутого между ними соглашения, либо устранения одной из сторон.

Приведенная выше классификация может использоваться при анализе конфликтов. Однако выделяемые в ней стадии развертывания носят достаточно общий характер и присущи любым социальным процессам. Поэтому представляется целесообразным выделение следующих, более конкретных стадий конфликта, отражающих его специфику:

1. Конфликтная ситуация, или потенциальный конфликт. Эта стадия характеризуется наличием у сторон противоположных объективных интересов, еще не осознанной несовместимости целей и устремлений. Пример конфликтной ситуации -- принятие парламентом закона, резко ущемляющего права проживающих в стране этнических групп. В этом случае после практической реализации этого закона и осознания членами группы своего дискриминируемого положения в обществе, как правило, возникает этно-политический конфликт.

2. Нарастание социальной напряженности. Эта стадия связана со все более четким осознанием сторонами несовместимости своих интересов и целей и консолидацией участников конфликта. Она начинается с психологического беспокойства, эмоционального недовольства и т.п. и при последовательном развертывании завершается кризисом. Для последнего характерны: четкое осознание несовместимости позиций, целей сторон и однозначное определение противника; эскалация сферы напряженности, перенос ее на области взаимодействия, в которых не существует реальных противоречий, забвение сферы согласия. Пример политического кризиса -- Карибский кризис, возникший между СССР и США в 1962 г. после размещения на Кубе советского ядерного оружия в ответ на агрессивные действия США против этой страны. К счастью, этот кризис, характеризовавшийся готовностью каждой из сторон перейти к массированным военным действиям, не перерос в глобальный военный конфликт.

3. Конфликтные действия -- деятельность (или поведение), направленная на блокирование действий оппонента или его устранение в качестве противника или как физического лица и реализацию за счет этого собственных целей. Конфликтные действия могут проявляться по-разному: от словесных перепалок в СМИ до вооруженной борьбы.

4. Затухание конфликта. Оно возможно либо в результате победы одной стороны, либо при достижении договоренности, консенсуса вследствие компромиссного решения.

Конфликты могут проявляться в самых разнообразных формах. Это революции, военные действия, террористические акты, пропагандистские кампании, непосредственно направленные против политических соперников (выборы в условиях демократии по своему замыслу должны носить характер конкуренции, но не конфликта), парламентские дискуссии, сопровождающиеся нападками сторон, политические забастовки, внутрипартийные конфликты и т.п.

С разнообразием форм проявления связана типология конфликтов. Она делит конфликты по различным основаниям: числу участников, степени остроты, широте конфликтного взаимодействия, скорости протекания, объектам, целям и т.д.

В зависимости от областей проявления конфликты делятся на внутренние и внешние. Внутренние конфликты характеризуют отношения внутри политического или социального объединения, внешние -- между различными объединениями или людьми.

По масштабам, сферам проявления различают глобальные, охватывающие весь мир или большинство стран; региональные (конфликты между государствами одного региона); международные (конфликты между двумя или несколькими государствами), внутригосударственные (между объединениями внутри государства: классами, партиями и т.д.).

С точки зрения возможности примирения сторон выделяют конфликты антагонистические -- разрешение конфликта невозможно без устранения одного из его участников, и неантагонистические, допускающие примирение сторон.

По ранговым различиям конфликты подразделяются на конфликты между равными по рангу участниками (горизонтальный конфликт), например между двумя субъектами федерации или парламентариями; между нижестоящими и вышестоящими субъектами (вертикальный конфликт), например, конфликт между федеральными и местными властями.

Наиболее уязвимое место общей теории конфликтов -- чрезмерное обобщение. Многие авторы теории конфликтов классифицируют конфликты согласно их интегрирующему или дезинтегрирующему характеру. В противовес этому в общей теория конфликтов А. Раппопорта выделяются три главных типа и одновременно три уровня конфликтов: война, игра и спор.

Война: бескомпромиссная борьба до победоносного конца и применение любых, в том числе насильственных, средств.

Игра: разрешение конфликта на основе действий по заранее определенные правилам; результат -- получение выигравшим существенных, но не жизненно важных преимуществ.

Спор: используются только мирные средства; цель -- достижение согласия с другой стороной.

Конфликты различаются между собой: по легальности существования (открытые и латентные); по направленности развития (субъекты -- цели); по скорости, по типам (когнитивные и мотивационные); по механизму их разрешения; по сложности и важности.

Когнитивными называются конфликты, отражающие противоположные или противоречивые точки зрения на события, факты.

Они протекают в форме дискуссий, споров, диспутов, полемики на страницах газет и журналов и т.д. Если по отношению к одной из сторон конфликта не применяются методы насилия, если дискуссия ведется цивилизованно, то обычно не возникает опасности перехода этого типа конфликтов в мотивационные, в основе которых лежат столкновения коренных интересов сторон.

В зависимости от интенсивности, уровня антагонизма отношения между конфликтующими сторонами могут быть двух типов:

1. Радикально конфликтными, если какой-либо общий интерес отсутствует;

2. Частично конфликтными, когда, несмотря на столкновение, стороны имеют какой-либо общий интерес.

Для описания того или иного конфликта, необходимо знать:

- характеристики конфликтующих сторон (их ценности и мотивации, устремления и цели, интеллектуальные, психологические и социальные ресурсы для ведения или разрешения конфликта; их представления о конфликте, включая концепцию стратегии и тактики и т.д.);

- предысторию взаимодействий конфликтующих сторон (отношение друг к другу, взаимные стереотипы и ожидания, в том числе их представление об отношении к себе противоположной стороны и, главное, степень полярности их взглядов по шкале "хорошо плохо" и "заслуживает доверия -- не заслуживает доверия");

- природу того, что привело к конфликту (его границы, жест кость, мотивационную ценность, определение, периодичности и т.п.);

- социальную среду, в которой возник конфликт (различные инструменты, учреждения и ограничители; уровень поощрения или сдерживания в зависимости от выбранной стратегии и тактики поведения или разрешения конфликта, включая природу социальных норм и институциональных форм для регулирования конфликта);

- заинтересованные стороны (их отношение к конфликтующим сторонам и друг к другу, их заинтересованность в тех или иных результатах конфликта, их характеристики);

- применяемые конфликтующими сторонами стратегии и тактики;

- результаты конфликта для его участников и заинтересованных сторон (выгоды или потери, связанные с непосредственным предметом конфликта, внутренние изменения у конфликтующих сторон, связанные с их участием в конфликте, долгосрочные перспективы взаимоотношений между участниками конфликта, репутация участников в ходе конфликта у различных заинтересованных сторон).

Ответить однозначно на вопрос о корнях, причинах социальных конфликтов невозможно, ибо каждый вид, уровень социального конфликта обусловлен своими собственными причинами. При выявлении корней, причин того или иного социального конфликта необходимо учитывать целый комплекс обстоятельств: экономические, политические интересы, социальный престиж, идеологические, национальные, религиозные, возрастные факторы и т.д.

Основными источниками конфликта в обществе является расслоение общества, разделение его на социальные и национальные группы, слои, классы. Основное противоречие между производительными силами и производственными отношениями "задает" противоречия, проявляющиеся: в борьбе между социальными слоями, группами, классами; в противостоянии между поколениями (в семьях, организациях); в борьбе между этническими группами в обществе; в противоречащей друг другу деятельности различных религиозных общин; в борьбе носителей различных традиционных ценностей с вновь возникающими обычаями.

политический социализация антагонизм конфликтующий

Заключение

Подчинение политики интересам человека и человечества невозможно без ее научного осознания. Наука помогает глубоко познавать политическую реальность, контролировать ход политических событий, строить отношения между людьми на принципах разума и гуманизма. Если проведение политических исследований и получение научных знаний -- дело главным образом ученых-профессионалов, то овладение основами политологии, нормами и ценностями цивилизованного политического общения -- задача каждого гражданина и всего общества.

Политические знания и культура нужны сегодня не только государственным деятелям, лидерам партий и других организаций, но и любому человеку, независимо от его профессиональной принадлежности, поскольку, живя в обществе, он неизбежно взаимодействует с окружающими его людьми и государством. Без обладания такими знаниями личность рискует стать разменной картой в политической игре, может превратиться в объект манипулирования и порабощения со стороны более политически активных и обладающих экономическими ресурсами сил.