Філософсько-правова концепція метафізичного вчення Володимира Соловйова
Філософсько-правова концепція Вол. Соловйова та її специфічні особливості. Сутність свободи й волі як формальних параметрів можливості стабільного існування людей. Грані застосування правової теорії філософа в межах його релігійно-метафізичного вчення.
| Рубрика | Философия |
| Вид | автореферат |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 28.09.2015 |
| Размер файла | 77,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Держава, згідно з його уявленнями, не маючи можливості здійснити загальну користь фактично, реалізує її юридично, тобто в межах загального права, яке випливає з певного (заданого) розуміння справедливості. Для держави право (а не відсторонена моральність) стає нормою існування.
Вол. Соловйов ще наприкінці XIX ст. підвів філософський світ до того, що в сучасному для нього соціальному західноєвропейському просторі є всі умови для створення масових і віртуальних (емпіричних і механістичних) суспільств.
Вищий соціальний порядок (гармонію) за допомогою суто економічної солідарності досягти, за Соловйовим, неможливо. І тут він порушує гостру проблему - про фундаментальну природу держави, яка після досліджень К. Маркса потребує серйозної перевірки. Ті соціальні події, які відбулися у ХХ ст., не дозволяють розв'язати цю проблему однобічним шляхом - ні за Марксом, ні за Соловйовим. Необхідна тонша перевірка першоджерел солідарності.
Держава через свій закон (точніше право) завжди є зовнішнім фактором існування, що обмежує (або розмічає) можливості нашого буття; у цьому сенсі вона, як пізніше встановили екзистенціалісти (Г. Марсель, К. Ясперс, М. Хайдеггер та ін.), стає способом нашого існування (соціальним способом), далеко не завжди адекватним «власному існуванню». Вол. Соловйов на основі свого аналізу сутності права ще наприкінці ХІХ ст. розкрив основні моменти стосунків людини як духовної істоти у власному сенсі і держави як способу її зовнішнього (не належного їй) існування та передбачив ідеї екзистенціалістів ХХ ст.
Добро, краса та істина у своїй єдності, об'єднавши суспільство не тільки в матеріальному, але й у духовному сенсі, урятують світ - такий кінцевий висновок Вол. Соловйова. Але наприкінці XIX ст. він тільки формував ідею всеєдності. Чи настав час її здійснення, - це швидше момент істини нашого часу.
ВИСНОВКИ
Висновки містять головні результати дослідження й рекомендації щодо подальших можливостей вивчення релігійно-метафізичного вчення і філософсько-правої теорії Вол. Соловйова.
1. Аналіз філософсько-правових і метафізичних ідей Вол. Соловйова дозволяє говорити про евристичність його філософського вчення. З'ясувалося, що теорія права Вол. Соловйова виявилася принципово новаторською не в тому аспекті, у якому її розкрили найближчі учні й послідовники, а в тому, як вона була пов'язана із загальними соціальними, метафізичними й релігійними уявленнями Вол. Соловйова, тобто видається цінною в контекстуальному світлі інших його ідей і відкриттів, що висвітлилося тільки останнім часом.
2. У ході аналізу було виявлено, що для дослідження нових методологічних аспектів творчості Вол. Соловйова є необхідним використання нових методологічних прийомів, які розроблені некласичною культурою.
3. Найважливішою ознакою первісного права, як з'ясовується з екзистенціально-родового підходу до правової теорії Вол. Соловйова, є єдність суспільства за принципом і формою існування. Відповідно первинне право - це право членів суспільства на спільне існування. Таким чином російський філософ розширює уявлення про класичну теорію природного права, виведену Т. Гоббсом, Ж.-Ж. Руссо та ін., і доповнює її новими екзистенціальними мотивами.
4. Показано, що в той час, коли З. Фрейд ще коливався в можливостях і правильності психоаналізу, Вол. Соловйов уже намагався розкрити несвідомі мотиви формування структури суспільства.
5. Багатосторонність творчості Вол. Соловйова свідчить про те, що подальший аналіз його вчення дуже перспективний. У відповідності із тим, як російський філософ шукав принцип всеєдності наприкінці XIX ст., сучасне суспільство у сьогоденні намагається використовувати одну з версій такої всеєдності - глобальний світ, у якому виявилося багато процесів, що передбачені Вол. Соловйовим значно раніше.
6. Сучасна реконструкція творчості Вол. Соловйова дозволяє говорити про те, що ми все ще перебуваємо в полі його соціальних, правових і метафізичних уявлень. Цим і пояснюється той постійний інтерес до творчості Вол. Соловйова, що спостерігається як з боку російських і українських, так і з боку західноєвропейських мислителів.
СПИСОК НАУКОВИХ ПРАЦЬ, ОПУБЛІКОВАНИХ АВТОРОМ ЗА ТЕМОЮ ДИСЕРТАЦІЇ
1. Резникова М.О. Сутність та метафізика природного права у творчості Вол. Соловйова / М.О. Резникова // Вісник Дніпропетровського університету. Сер. «Філософія. Соціологія. Політологія». Вип. 19. - Д.: Вид-во ДНУ, 2009. - С. 145-151 (0,6 др. а.).
2. Резникова М.О. Про особливості природно-правової позиції Вол. Соловйова (до формування позитивного права) / М.О. Резникова // Філософія і соціологія в контексті сучасної культури. - Д.: Вид-во ДНУ, 2009. - С. 193-200 (0,6 др. а.).
3. Резникова М.А. Человек как субъект права в синтетическом учении В. Соловьева / М.А. Резникова // Грані. №1(63). - Д., 2009. - С. 91-94 (0, 5 др. а.).
4. Резникова М.А. Сущность свободы в правовом поле учения Вл. Соловьева / М.А. Резникова // Грані. №2(64). - Д., 2009. - С. 30-33 (0,5 др. а.).
5. Резникова М. А. Свобода как проблемное поле существования человека в нравственном учении Вл. Соловьева / М. А. Резникова // Грані. №3(65). - Д., 2009. - С. 35-39 (0, 5 др. а.).
АНОТАЦІЯ
Резникова М.О. Філософсько-правова концепція метафізичного вчення Вол. Соловйова. - Рукопис
Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за спеціальністю 09.00.05 - Історія філософії. - Дніпропетровський національний університет імені Олеся Гончара. Дніпропетровськ, 2009.
У дисертації розкривається сутність евристичного характеру творчості Вол. Соловйова. Проводиться аналіз особливостей філософсько-правової теорії російського філософа в контексті його релігійно-метафізичних відкриттів. Теорія права Вол. Соловйова виявилася тим фактором, який об'єднує еволюційно-історичну, логіко-раціональну, містичну, релігійну й наукову частини його творчості та виступає реальним інструментом існування, формування і еволюції суспільства. У світлі некласичних методологічних і філософських відкриттів ХХ ст. з'ясовується, що при розробці філософсько-правової теорії Вол. Соловйов вже використовував багато філософських ідей, які пізніше були втілені в галузях психоаналізу, феноменології, екзистенціалізму, герменевтики, комунікативної філософії та інших філософських напрямків ХХ ст.
Ключові слова: історія філософії, філософсько-правове вчення, метафізика, право, свобода, воля, суспільство, держава, методологія, моральність, добро.
АННОТАЦИЯ
Резникова М.А. Философско-правовая концепция метафизического учения Вл. Соловьева. - Рукопись
Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.05 - История философии. - Днепропетровский национальный университет имени Олеся Гончара. Днепропетровск, 2009.
В диссертации раскрывается сущность эвристического характера творчества Вл. Соловьева. Проводится анализ особенностей философско-правовой теории русского философа в контексте его религиозно-метафизических исканий. Выясняется, что, несмотря на негативную критику правового учения Вл. Соловьева со стороны современников и учеников, которые считали, что его правовое учение не является оригинальным, системным и законченным и поэтому не является сколько-нибудь важным для характеристики всего его творчества, это учение оказалось конструктивным и весьма ценным для сложных глобальных процессов начала XXI в. Вл. Соловьев, решая основные проблемы бытия человека и общества, предвосхитил многие методологические и собственно философские открытия неклассической философии ХХ в. Это, как выясняется из диссертационного исследования, касается и той области (теории права), которая казалась его современникам не привлекательной. Совместный анализ философско-правового и метафизического аспектов учения Вл. Соловьева показывает, что он оказался пророком и предвестником основных социально-политических событий ХХ в.
Философско-правовая концепция Вл. Соловьева развивалась на стыке основных неклассических направлений, еще не разработанных в конце XIX в. Это и позволило ему выйти за рамки классических представлений о теории естественного и позитивного права и найти новые фундаментальные параметры их использования в теории общественного устройства. В этом же смысле и его теория существования человека и общества, основанная на эволюционно-родовом принципе, раскрывается в принципиально неклассической форме.
Теория права Вл. Соловьева оказалась тем объединяющим его творчество фактором, который соединил эволюционно-историческую и логико-рациональную, мистическую, религиозную и научную части и который оказался реальным инструментом существования, формирования и эволюции общества. В свете неклассических методологических и философских открытий ХХ в. выясняется, что при разработке философско-правовой теории Вл. Соловьев уже использовал многие философские идеи, полученные гораздо позже в области психоанализа, феноменологии, экзистенциализма, герменевтики, коммуникативной философии и других философских направлений ХХ в.
Ключевые слова: история философии, философско-правовое учение, метафизика, право, свобода, воля, общество, государство, методология, нравственность, добро.
SUMMARY
Reznikova M.A. The philosophical-legal concept of metaphysical doctrine V. Solovjov. - Manuscript
The dissertation for the receiving of a scientific degree of the candidate of philosophical sciences by speciality 09.00.05 - History of Philosophy. - O. Gonchara Dnepropetrovsk national university. Dnepropetrovsk, 2009.
In the dissertation the essence of inopportuneness of creativity V. Solovjov is opened. The analysis of features of the philosophical-legal theory of the Russian philosopher in a context of his religious-metaphysical opening is opened. The theory of right V. Solovjov appeared that uniting him creativity by the factor which has connected evolutionary-historical and logical-rational, mystical, religious and scientific parts and which appeared the real tool of existence, formation and evolution of a society. In view of nonclassical methodological and philosophical opening XX century it is found out, that by development of philosophical-legal theory V. Solovjov already used many philosophical ideas that received in field of psychoanalysis, phenomenology, existentialism, hermeneutic, communicative philosophy and other philosophical directions of XX century.
Key words: history of philosophy, the philosophical-legal doctrine, metaphysics, the right, freedom, will, society, the state, methodology, morals, kindness
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Особистість В.С. Соловйова та його творчість. Еволюція поняття "Софія" в поглядах філософа. Тема любові та вчення про "Вселенську теократію" в творчості мислителя. Загальні риси філософських пошуків мислителя та їхня роль в історії філософської думки.
реферат [56,2 K], добавлен 09.04.2015Цивілізація, як характеристика стану існування суспільства. Цивілізаційний підхід: парадигма філософсько-історичного пізнання. Вчення М.Я. Данилевського та його роль у формуванні цивілізаційного підходу. Цивілізаційна концепція історії А.Дж. Тойнбі.
дипломная работа [114,8 K], добавлен 02.06.2013Біографія Володимира Соловйова - яскравого представника релігійної філософії кінця ХІХ ст. у Росії. Періоди його творчості. Основні поняття та провідні ідеї його вчень. Місце православ'я та католицизму у роботах вченого. Його погляд на феномен ісламу.
курсовая работа [52,3 K], добавлен 18.06.2015Августин Блаженний як найбільший представник латинської патристики, одна із ключових фігур в історії європейської філософії й теології. Характеристика вчення Аврелія Августина як однієї із перших системних християнських державно-правових концепцій.
доклад [18,5 K], добавлен 28.10.2010Виникнення перших форм філософського мислення. Проблеми буття і людини у філософії давнього світу, зародження ідей права. Особливості античної правової культури. Космоцентричне обґрунтування права. Особливості філософсько-правової думки Середньовіччя.
реферат [35,9 K], добавлен 20.01.2011Основні сучасні концепції філософсько-економічної галузі соціальних досліджень, їх напрямки. Неолібералізм, концепція постіндустріального суспільства, філософія глобальних проблем та комунікативна парадигма філософування. Філософсько-економічні категорії.
реферат [17,3 K], добавлен 09.09.2009Історичні типи філософії права. Філософсько-правові вчення у Західній Європі у XV–XVIII ст. Філософсько-правові думки в період Відродження та Реформації: Н. Макіавеллі, М. Лютер, Ж. Боден. Ідеї Нового Часу та епохи Просвітництва: Г. Гроцій, Т. Гоббс.
контрольная работа [28,4 K], добавлен 20.05.2014Загальний огляд філософсько-теологічного вчення святого Томи Аквінського: метафізика, природа, картина світу, проблеми пізнання, етико-соціальна доктрина. Неотомізм як напрям релігійної філософії XX століття. Інтегральний гуманізм Жака Марітена.
реферат [42,1 K], добавлен 20.10.2012Життєвий шлях Конфуція. Конфуціанство - етико-політичне та релігійно-філософське вчення. Проблема людини в конфуціанстві. Конфуціанство в історії та культурі Китаю. Протистояння Мен-цзи і Сунь-цзи. Людина в поглядах Ван Янміна.
реферат [38,5 K], добавлен 12.05.2003Англійський філософ-матеріаліст Томас Гоббс, його погляди на державу, захист теорії суспільного договору. Погляди Т. Гоббса на право та законодавство, тенденція до раціоналізації державного механізму, політичної влади. Уявлення Гоббса про природу людини.
реферат [22,0 K], добавлен 28.10.2010
