Основные вопросы философии

1. метод наблюдения;

2. активное вмешательство, человек воспроизводит объективный процесс.

124. Первичная обработка фактов. Единичные и общие факты

Особые приемы добывания для фактов применяются в исторической науке. Ведь она изучает то, чего уже нет. Здесь сложно и наблюдать и воспроизвести процесс.

Факты содержатся в исторических источниках: бывают материальные источники (развалины дворца, пирамиды, раскопки), и письменные источники. Когда историк получает в распоряжение документ, он подвергает его критике. Критика источников обретает две формы: внутренняя и внешняя. Внешняя критика: например, документ подпорчен, его нужно восстановить и истолковать или критика происхождения: у историков много проблем с фальсификацией документов. Внутренняя критика: нужно убедится, что автор не ошибался и не врал. Когда факты подвержены критике, их можно обрабатывать.

Для естественных наук единичные факты имеют малое значение. Поэтому они обобщаются. Из единичных фактов получаются общие. В житейском же обиходе единичные факты также имеют значение, они могут как обобщаться так и не обобщаться. Единственная же наука, в которой единичные факты имеют значение - историческая наука.

После обобщения наступает самое главное.

Отдельные факты нужно собрать в единое целое. Отдельные факты - это сырье, они не дают полноценного знания.

Сравнение: если взять отдельные части дома: кирпичи, плиты, песок и т.д., то мы не получим целый дом. Вроде все есть, но жить в таком доме нельзя. И тут есть опасность связать факты неверно. Может получится так, что все факты достоверны, а картина буден ошибочной.

Как понимать этот билет - не понятно. Видимо, за первичной обработкой стоит деление на единичные и общие факты: единичные можно сразу обрабатывать, проверив их достоверность, а общие факты появляются в результате объединения множества единичных фактов.

125. Объективность и субъективность фактов

Собственно, пример с историей из 130 вопроса, если понимать, как

внешняя критика = объективность факта

внутренняя критика = субъективность факта

126. Проблема понимания и объяснения фактов

Собственно, опять же 130 вопрос читаем заново: проблема в том, что даже если все факты достоверны, то их понимание, объяснение (= интерпретация), могут быть неверны.

127. Интерпретация (истолкование) фактов как их объединение (унитаризация)

Факты интерпретируют и истолковывают. Но лучше использовать другой термин - объединение. Но а т.к. это все-таки наука, то нужно перевести этот термин на латынь. Будем называть этот процесс унитаризацией. Унитаризация фактов - связывание фактов воедино, объединение фактов. Этот процесс очень сложный и можно допустить множество ошибок. //семеновский пример про голубые мундиры// Вот как легко можно соврать, ни слова не говоря неправды. О многом умолчать, сделать так, что этого не существует.

128. Два вида унитаризации фактов: холизация и эссенциализация

Существует две разновидности унитаризации. Первая разновидность - унитаризация общих фактов. Этим занимается естествознание. Второй вид унитаризации - унитаризация единичных фактов. Этим занимаются все люди, живущие на земле, а также историки. //начиная с 14 лет

Первый вид унитаризации знаком всем и детально разработан. Он называется процессом эссенциализация. От слова эссенцес - сущность.

Эссенциализация - выявление сущности, которое происходит в ходе создания теории.

Можно также назвать теоретизацией, потому что мы создаем теорию. Теория - высшая форма разумного мышления.

Есть другая важная форма унитаризации - холизация. Ей философы мало занимались. Тут мы объединяем единичные факты и объединяем их по другому. Мы из частей составляем целое. Результат холизации - холия. Т.е. когда единичные факты увязаны и составляют единое целое и дают понять нам этот уголок мира.

129. Суть и соотношение понимания и объяснения

Без идеи нет ни холии, ни теории. Когда мы унитаризируем факты, мы понимаем и можем объяснить. И теория и холия дает нам понимание фактов. Понимание и объяснение это одно и тоже. Понимание - понятие только разумного мышления. Понимание - более глубокое познание. Поэтому специальной теории понимания не нужно.

130. Идея - ключевое понятие разумного мышления

В рассудочном мышлении нет идей. Ранее никак не могли отделить идею и понятие. Понимали идею как один из видов понятия. На самом деле идея никогда не является понятием.

Идея - это система понятий, позволяющая нам объединить факты. Идея - это единица интерпретации, самая мелкая единица унитаризации.

Поэтому она дает нам понимание. Идея, из которой вытекает в одном случае холия в другом теория, дает нам понимание фактов.

Когда мы работаем с общими фактами, то получаем теорию, когда работаем с фактами единичными, то получаем холию.

131. Проблема и идея. Практическая и познавательная идея

Практическая проблема - знание о том, что нет привычного выхода.

Практические идеи

Познавательные идеи - проблема - проблема - мы чего-то не знаем. Не понимаем.

А дальше - привлечь факты!

А как решить? - нужна идея!

132. Рождение идеи. Озарение. Интуиция

И человек начинает долго и мучительно думать.

Привлечь фантазию, воображение.

Нужно и знать факты. И оторваться от фактов.

Человека вдруг озаряет.

Идея интуитивна.

Бессловесное и словесное мышление.

Бессловесное - разумное.

Луи де Бройль, Стеклов, Пуанакре, Фейнберг ("2 культуры. Интуиция и логика. В искусстве и в науке") Формальная логика не дает нового знания. Дает - интуиция.

1. постановка проблемы

2. обработка фактов (1, 2 - научная интуиция)

Идея может быть и ложной. Идею нужно проверить. Создать версию (гипотезу) и посмотреть.

133. Житейская бессознательная холизация

Сознательная холизация Научный поиск научное исследование.. Люди всегда занимались поиском (животные, коренья) Руководствовались следами. Эти следы превратились в факты. Потом люди создавали холию. Огромная наблюдательность, умение восстановить картину по следам.

Люди сталкиваются с массой фактов и пытаются их понять. Понять факты можно только связав их. Возникает идея и организует все факты. Если идея верна, то она позволяет нам познать мир. Пример бессознательных идей: есть такая болезнь - паранойя. При паранойе возникают мании или бред. Есть мании или бред преследования, ревности, величия. Все это навязчивые идеи. Они возникают в результате болезни мозга. При помощи этой идеи человек объясняет все факты. Он всех людей видит как врагов. Все их действия он воспринимает как действия направленные против него. Убедить его в обратном невозможно.

Идеи возникают, когда человек хочет понять факты, с которыми сталкивается. У разных людей возникают различные идеи.

Одни и те же факты с помощью этих идей могут интерпретироваться по разному.

Например, в фильме французского режиссера Андре Каят (?) "Супружеская жизнь" идет рассказ о развитии истории одной супружеской пары в течение нескольких лет, как назревал конфликт, как они пытались помириться и т.д. Фильм состоит из двух частей. Первая часть - история с точки зрения мужа, вторая - с точки зрения жены. Те же события с разных точек зрения. Вроде тоже самое и совсем не тоже самое. Они видели мир по-разному. И каждый из этих миров отклонялся от реального. Надо сказать, что отклонение мира женщины было намного больше. Недаром говорят о том, что женщины эмоциональны, говорят о женской логике. Они замечают различные факты.Каждый замечает только те факты, которые укладываются в его идею и не замечает неподходящие факты. Также есть фильм Акиры Курасавы, в котором рассказывается о событиях, в ходе которых был убит человек. В этом деле было замешано 7 человек. И дальше показывается 7 интерпретаций этих событий и как каждый интерпретирует одни и те же факты. Семь миров и все они расходятся, потому что разные идеи, разное понимания, стремления себя оправдать. Идеи эти возникают бессознательно. Ведь большинство людей являются наивными реалистами. Он не видят, что мир есть мир для нас. Они считают что мир абсолютно таков, каким они его видят.

134. Профессионально-специализированная (расследовательская) холизация

Профессиональные холи. Есть люди, которые только тем и занимаются, что создают холи Детективы, следователи, прокуроры, судьи, разведчики, контрразведчики. Только не исследование, а расследование Артур Конан Дойль - Шерлок Холмс Истина объясняет все факты. Если факт не объяснен, сл. Ошибка Следователь повторить эксперимент не может. Дополняет фантазией. И проверяет соответствие Прокурор, защитник - разные версии. Суд решает. "материальная истина" - по материалам следствия.

Есть вид холизации, которая является профессиональной деятельностью. Когда человек только и делает что занимается холизацией. Например, детективы, разведчики. Бригадный генерал армии США написал книгу, в которой он рассказывает, что добывать факты не главное. Сами по себе они ничего не стоят. Главное факты понять, объединить их. Когда факты объединены, они позволяют раскрыть замысел противника и т.д.

Артур Конан Дойль сам был необычайно проницательным человеком и в какой-то мере повторял своего героя Шерлока Холмса. В рассказе "Союз рыжих" к Шерлоку заявился человек и попросил разобраться в непонятном деле. Он был хозяином небогатой лавочки, финансовые дела которой шли очень плохо. Его помощник показал в газете объявление о том, что в союзе рыжих появилась вакансия. Работа несложная и хорошо оплачиваемая. Он был рыжим, финансовые дела были расстроены, поэтому он пришел по этому объявлению. Вся улица была заполнена рыжими, но никого не принимали, пока он не появился. Агент сказал, что именно он им подходит и объявил что вакансия заполнена. Работа заключалась в том, чтобы безвылазно с 9 утра до 5-ти вечера сидеть в комнате и переписывать британскую энциклопедию. Выходить категорически запрещалось. Отработав 5 недель, он увидел объявление о том, что союз рыжих распался. Он стал выяснять и оказалось, что никто из соседей не знает ни о каком союзе. Еще он вспомнил, что его помощник любил заниматься фотографией и без конца лазил в погреб. Шерлок, получив все эти факты, сделал вывод, что целью было убрать этого человека из дома. А т.к. помощник лазил в подвал, то он сделал вывод, что помощник рыл подкоп, и готовится преступление. Также Шерлок выяснил, что рядом с домом находится здание крупнейшего банка. И все стало ясно.

135. Холизация в науке

Есть другая важная форма унитаризации - холизация. Ей философы мало занимались. Тут мы объединяем единичные факты и объединяем их по другому. Мы из частей составляем целое. Результат холизации - холия. Т.е. когда единичные факты увязаны и составляют единое целое и дают понять нам этот уголок мира.

Как создается теория и как создается холия? Каким путем мы увязываем факты? Как мы создаем единое целое?

Тут мы переходим к самому важному понятию разумного мышления. Это понятие идея (форма разумного мышления).

Холизация - ненаучный подход.

136. Эссенциальная идея, гипотеза и теория

Проблема 1 - я не понимаю 2 - поиск выхода, понимания Идея на базе фактов, но не логический вывод Научная интуиция, житейская интуиция - генератор идей.

На основе идеи строим гипотезу Гипотеза и теория - Гипотеза - истина вероятная Теория - истина достоверная, доказанная Гипотеза - это знание о том, чего мы еще не знаем. Чем меньше фактов - тем больше предположений. Твердые гипотезы редки. Создаются рабочие гипотезы (легко отбросить, их много) и поиск фактов - подтверждающих и опровергающих ее.

Теперь перейдем к единственной форме унитаризации, которая существует в естественных науках - эссенциализация.

Она тоже начинается с идеи. Из множества идей создается система идей, которая раскрывает сущность явления. Но мы не сразу получаем теория. Изначально эта конструкция носит вероятностный характер. Может быть так, а может быть не так. Эта вероятностная конструкция называется гипотезой. Теория и гипотеза не отличаются по внешним, формальным признакам. Отличие заключается в том, что гипотеза - это истина вероятная, недостоверная. Теория - доказанная, достоверная истина. Когда есть гипотеза, возникает цель эту гипотезу проверить. Для этого мы ищем факты, которые подтверждают или опровергают гипотезу. Т.о. поиск фактов имеет не хаотический, а направленный характер.

137. Способы проверка гипотезы (теории)

Проверка гипотезы: проверка фактами 1. должна объяснять все факты без исключения 2. если она верна, то из нее вытекает наличие новых явлений (предсказательная сила) 3. гипотеза запрещает некие явления 2 - большое внимание. Но и 3 - тоже очень важно 3 - "негативная проверка" - Клод Бернар - французский физиолог. У многих ученых на 3 не хватает духа. Но бояться нельзя! Наоборот! И Тейлор (английский физик) - принцип невозможности - Любая научная теория предполагает невозможность неких явлений. Эксперимент - вмешиваемся, воссоздаем процесс и наблюдаем его протекание Если он течет верно сл. Теория Высшая проверка - в производственной практике. (власть над природой, свобода) На теории процесс познания не прекращается.

Мы ищем только те факты, которые должны быть согласно гипотезе (позитивная проверка) и факты, которых не должно быть (негативная проверка).

Позитивная проверка - это вещь само собой разумеющаяся. Негативная же проверка появилась довольно поздно. Где-то в 30-х годах физик Даккер написал статью о принципе невозможности: если теория верна, то ряд фактов становятся невозможными. Пример из классической физики: законы термодинамики исключают возможность существования вечного двигателя. Другое дело в области общественных наук подобных запретов не существует.

К этой идее вплотную приблизился один из крупнейших постпозитивизтов - Карл Куперн. Помните, мы с вами говорили о верификации и джастификации (подтверждение). Помните, неопозитивисты считали важнейшей проблемой отделение науки от ненауки. Для этого они изобрели принцип верификации (джастификации). Нужно найти научные положения, которые допускает практика, которые не допускает - те не научные. Но этот принцип оказался не очень удачным, и тогда он выдвинул другой принцип - принцип фальсификации. Он ввел понятие фальсифицируемости. Смысл тут такой - опровержение.

Все научные предположения в принципе опровержимы, то есть можно привести факты, то если они будут найдены, то теория будет опровергнута.

Если положение абсолютно не опровержимо, то это не наука. Вот так мы и проверяем с вами гипотезы, и они превращаются в теории. Нередко когда фактов мало - гипотез много, и они называются научными.

138. Две формы развития теоретического знания

Интересны факты, которые вдруг не укладываются в теорию, сл. Нужно развитие, движение вперед, по 2м видам

Теория

1. ядро теории (основная идея) > Рухнула теория

2. периферия - второстепенные идеи, которые развивают 1. > Нужна новая разработка идеи Знание имплицитное, знаем, но не знаем, что знаем. Эксплицитное - знаем и знаем что знаем Изменение теории, развитие теории.

Отказ от старой теории. Теория не должна противоречить фактам. Но и факты должны быть применимыми.

139. Строение теории. Теория, содержание теории и теоротекст

Теория - система понятий, а не состоит из суждений

Теория в виде суждений - теортекст

Реальное общее - чистое общее Теорзримый мир - мир вещей для нас. Теортекст - речь об унивесатах И сама теория Закон Архимеда. Тело, погруженное в жидкость… О каком теле идет речь? - о теле вообще, но такого в мире нет. А жидкость? - жидкость вообще И раскрывается отношение между этими универсатами Мир в теории отличается от реального И позитивисты путаются: "теория исследует свое собственное содержание"

Вся значимость и сущность в теории выступает в чистом виде. Т.е. освобождена от тех форм, в которых существует. Теория есть образ сущности. Содержание теории - это общая сущность в чистом виде. Универсаты существуют в мире в отдельных проявлениях, а в наших понятиях они выступают как нечто самостоятельное, существующее в чистом виде. Это ключ к пониманию теории. Теорию понимают как совокупность суждений. Суждения выражаются в языке, то их понимают как совокупность высказываний или предложений. Т.е. теория с точки зрения неопозитивистов - совокупность предложений или в лучшем случае не просто сумма, а система предложений. На самом деле теория никогда не является совокупностью или системой суждений. Теория - система понятий, причем не всяких понятий, а понятий разума. Ведь есть понятия рассудка и есть понятия разума. Эти понятия - система отражения реального мира. Другое дело, когда мы пытаемся передать эту теорию другим людям, мы ее выражаем в суждениях. Но система суждений это не теория, а изложение теории. И, кстати, вы прекрасно знаете, что можно выучить наизусть все суждения, которой выражается теория и ничерта не понять в этой теории. Что значит понять теорию? Это значит создать в своем сознании этот комплекс понятий, воспроизвести, сделать его таким, каким он был в голове первооткрывателя. Каждый создает себе теорию. Он ее не может просто принять. Он ее должен воссоздать в своей голове. Ученый с опытом строит теорию, а потом он ее излагает. Книга - это руководство как построить теорию. Любой ученый, который даже читает книгу уже создатель, другое дело, что это вторичное создание и тогда говорят - он теорию усвоил - она стала его собственной теорией. Изложение теории - это руководство о том, как построить такую же у себя в голове. Бывает часто, чтобы человек говорит наизусть, но совершенно не понимает, что он говорит. У него возникает другая конструкция, а не такая как должна быть. Так вот теория - это система понятий разума, отражающая сущность явления.

Когда мы говорили о чувственном познании, то говорили о том, что наши чувства - есть образы внешнего мира. При этом можно отвлекаться от форм и брать только содержание. А содержание понятий - это универсаты в чистом виде, которые и совпадают с универсатами во внешнем мире и не совпадают. Совпадают, потому что содержание одно, и не совпадают по форме, потому что в мире универсаты общие существует только в отдельном, а в нашем сознании в чистом и только в чистом виде. Так вот когда мы излагаем теорию, мы описываем эти универсаты. Ну, скажем, простой пример. Закон Архимеда. На тело погруженное (какое тело - да любое!) в жидкость (какую жидкость - да любую!) действует сила. Эти универсаты раскрывают сущность явлений, которые нам известны. Одни тела плавают, а другие тонут. И теперь мы можем рассчитать, какое тело поплывет, а какое потонет. И все корабли строили исходя из опыта. Впервые только в 17ом веке только начали использовать теорию Архимеда.

140. Проблема "теоретической нагруженности" фактов

Проблема теоретической нагруженности фактов

Факты зависят от теории. Теория придает смысл фактам. Все факты могут быть только интерпретируемыми - теоретизм А факты первичны - фактуализм. Факты объктивны Сергей Владимирович Илларионов. Умер в 60 лет. Издали его курс по философии науки. Там концепция теоретической нагруженности.

Интерпретационная нагруженность. Факты редко приходят в голову в объективной форме. А часто уже в интерпретации. Мы видим мир в свете какой-то идеи. Карел Чапик, чех, про СМИ Факты перед использованием надо очистить от интерпретации. А это иногда очень сложно.

И еще - приборы в физике основаны на какой-то теории. И про это нельзя забывать.

Одна из важных проблем - это проблема теоретической нагруженности фактов. Зависят ли факты от теории? Обычно считается, что теория зависит от фактов, так как теория создается на базе фактов, а факты не зависят от теории. Три крупнейших представителя постпозитивизма - Карл Куперн, Томас Кунт и Пол Ферра(?). Так вот они считали, что факты зависят от теории, и если у вас разные теории, то у вас и факты разные, то и картины мира совершенно несравнимы. Это в более мягкой форме то самое учение, которое мы с вами опровергали, - учение о том, что факты создаются учеными. Если ученый не принимает факты, добытые его коллегами, то, простите, его концепция не годиться. Поэтому факты, конечно, от теории не зависят. А тут получается, что факты не являются объективными, каждый городит, что ему вздумается, где нельзя не проверить ничего. А побеждает теория того человека, который сумел добиться признания. Ну а с точки зрения Ферра вообще нет никакой разницы между концепциями Коперника, Птолемея и тем, что Земля стоит на трёх китах. Это все одинаково равноценные концепции. Таким образом, позитивизм пришел к полному отрицанию науки. Что есть наука - игра, строй, что тебе вздумается.

А есть ли доля истины в этих концепциях теоретической нагруженности фактов? Есть. Она заключается вот в чем. Как только мы получаем факты, то тотчас же их интерпретируем. Мы получаем факты от других ученых и они преподносятся уже в какой-то интерпретации. Вот, например, СМИ.

Всякий факт упакован в интерпретацию, которую мы даже иногда не замечаем.

Это первым заметил чешский писатель Карел Чапек. Побасёнка Чапека - Сообщение: враг злодейски обстреливал наши самолёты, которые мирно сбрасывали бомбы на его города. Причем иногда совсем не заметна интерпретация. И это тормозит развитие науки. Например, все знают, что аборигены Австралии к моменту, когда этот континент был открыт европейцами, находились на самой низкой ступени развития. Это считалось аксиомой. А когда я стал заниматься австралийцами, то вдруг обнаружил, что у некоторых групп обнаруживается что-то похожее на частную собственность, на эксплуатацию. Я пытался объяснить это влиянием колонизаторов. В результате выяснилось, что аборигены находятся на двух ступенях развития первобытности - превобытно-коммунистический и первобытно-престижной. Тогда все стало на свои места. Но все австраловеды по-прежнему повторяют это ошибку. (А некоторые ещё и в торсионные поля верят и то Землю сделали 6000 лет назад. прим ред.)

141. Истинное, истинность, истина. Объективность истины

3 понятия - истина, истинное, истинность. Часто их не разделяют Истина - соответствие между миром и сознанием. Истина - объективное содержание нашего сознания Истина от человека и человечества не зависит, она объективна Истины нет без человека, без мышления. Истинное мыслетворение - продукт нашего творчества, а истину создать нельзя.

Можно назвать истинное ложным, но оно не перестанет быть истинным. Можно назвать ложное истинным, но оно не станет истинным.

Существует три термина. Истинное (ложное), истинность (ложность), истина (заблуждение). У нас иногда не замечают различий между этими тремя терминами. Считают, что этими тремя словами мы обозначаем одно и то же. В иных концепциях, отличных от корреспондентской, иногда это справедливо. Там действительно нет смысла различать три этих понятия.

Истинное - какая-то форма мысли. Например, суждение.

Большинство философов считает, что единственная форма мышления, которая несет истину - суждение. Только суждение можно характеризовать как истинное и ложное. К понятию это не применимо. Нельзя сказать, что понятие истинное или ложное. Это верно. Но надо сказать, что есть и другие носители истины - идеи, теории, холии. Т.е. мы им даем характеристику. Почему? Тут мы переходим к понятию истинности.

Истинность - признак, наого личие которделает эту мысль истинной.

А истина - это качество какой-то мысли.

Истинность - признак этой мысли, которое делает эту мысль истинной. Истинность - соответствие (совпадение) между этой мыслью и объективным миром. Это соответствие называется истиной.

Истина - это отношение между миром и мыслью.

Иногда мысль называют истиной. Но все мысли мы создаем. И если назвать мысль не истинной, а истиной, то получится, что мы создаем истину. Конечно, все формы истины мы создаем, но не можем создать их истинность. Истинность не создается, она раскрывается.

Когда мы говорим, что истина - это совпадение между миром и сознанием, то как добиться этого соответствия? Можно подогнать реальность под нашу истину. А можно подогнать мысль под реальность. А что значит подогнать? Это значит, что в нашей мысли есть объективное, взятое из мира сознания. И когда в нашей мысли есть объективное содержание, тогда она соответствует миру. И если такого содержания нет, то нет истины. Оказывается, что истина не существует без человечества. Если нет мышления, то нет и соответствия между миром и мышлением. Истина не зависит от человека и человечества. Мы можем видеть мысль ложной, но если она соответствует, то она истинная.

Что такое объективная истина? Это объективное содержание нашего сознания. Т.е. такое содержание, которое находится в соответствии в внешним миром. Итак, в соответствии с корреспондентской концепции истины, истина может быть только объективной. Она не зависит ни от чего, хотя ее нет без человека. И мы должны эту истину познать.

Когда мы установили, что истина - это соответствие, то нужно установить такое соответствие есть или такого соответствия нет. Вопрос не о том, что такое истинность, а это принято называть проблемой критерия истины.

Что является критерием истины? Мы уже об этом говорили. Существует два вида отношения между миром и сознанием. Отношение познавательное, отношение практическое. Практическое первичное. И именно в ходе этого практического отношения мы с вами проверяем, есть ли познавательное. С точки зрения материализма критерием истины является практическая деятельность людей. Если мы исходя их этой концепции категории, ставим цель определенную, вырабатываем план, и дальше начинаем действовать. Если все идет как по маслу, то те понятия, которые мы вложили в основу плана и цели соответствуют реальности. Если же терпим крах, то соответствия нет.

142. "Корреспондентская" теория истины. Проблема критерия истины

Истинное мыслетворение - продукт нашего творчества, а истину создать нельзя Можно назвать истинное ложным, но оно не перестанет быть истинным. Можно назвать ложное истинным, но оно не станет истинным. Вопрос о критерии истины. Критерий истины - практическая деятельность людей. (познавательное и практическое отношение мира и сознания) Практика - основание Практика - критерий истины Если предсказываем - значит правы.

Классическое определение истины, которое принимают многое философы: истина - соответствие между нашим сознанием и объективным миром. Ее также называют корреспондентской теорией истины. Мир же можно понимать по-разному.

Но есть и другие концепции, помимо корреспондентской. Корреспондентская концепция подразумевает объективность истины. В других же концепциях истина субъективна и нет смысла проводить различия между истиной, истинностью и истинным. И в них нередко понятие истины совпадает с понятием критерия истины.

143. Авторитарная концепция истины. Концепции очевидности и общезначимости

1. концепция очевидности. Истина - то что очевидно, не вызывает никаких сомнений, то что очевидно истинно. Интуитивизм, озарение, сл. Идея истинна.

2. концепция общезначимости. То, что принимают либо все люди, либо большинство

Авторитарная концепция истины - истина то, что изрек какой-то авторитетный человек, не требуя никаких доказательств. Эта концепция имела хождение в течение всех средних веков. Главными авторитетами были: библия, писания отцов церкви и потом Аристотеля. Если мы возьмем 30-50 годы до смерти Сталина, то у нас тоже господствовала авторитарная теория истины. Аргумент, против которого нельзя было возразить - ссылка на работы Маркса, Энгельса или Ленина.

Концепция общей значимости. Согласно этой концепции истина - то, что признает общество. Заблуждение - это то, что никто не признает. Эту концепцию отстаивал Богданов. Он был видным политическим деятелем, член партии большевиков. Был активным борцом за революцию. После начала реакции он перешел на сторону идеализма и стал отстаивать эту концепцию.

144. Концепции простоты (экономии мышления) и когерентности

Концепция простоты (экономии мышления). Если перед нами существует несколько теорий, то истинной является та, которая проще. К примеру, концепция Коперника отличалась от концепции Птоломея своей простотой.

Концепция когерентности (связь, сцепление). Истина та концепция, где все части друг к другу идеально подогнаны. Где нет никаких внутренних противоречий.

145. Прагматическая концепция истины

Концепция когерентности (прагматическая концепция, концепция полезности (создатели прагматизма) Истина то, что работает, что приносит пользу Отличается от материалистического понимания истины: Прагматики отвергали соответствие как признак иситны. "приближаясь к истине, мы отдаляемся от действительности" "будь реалистом, не говори правду").

146. Проблема суверенности человеческого познания

Проблема суверенности человеческого познания Может ли человек, способен ли, полностью целиком познать весь мир, или нет? Люди все познают. Будет ли так? Нет! Мир бесконечен. Эмиль Дебуа-Реймон, Геккель - 7 проблемм - игнорамус и игноравимус - 7 ингоравимус проблем (не знаем и никогда знать не будем)

Диалектика: Человек может познать весь Мир, но никогда не сможет этого сделать. Сможет, потому что нет непознаваемого. Не сможет, потому что всегда будет непознанное. Познание - бесконечный процесс.

147. Абсолютная и относительная истина

Раньше - Есть полное соответствие между мыслетворением и миром. Новые знания - как кирпичики Абсолютно знаем то, что знаем. Первичная обработка фактов. А когда теория - неверность такого понимания. Абсолютное и относительное соответствие Истина всегда только относительна, абсолютной не существует - релятивизм Вся истина неточна и так будет всегда. Все временные теории равноценны. Но! Каждая новая все более соответствует действительности. Сл. Каждая концепция - шаг на пути к полноценному соответствию. Мы имеем абсолютную истину в форме относительной истины. В истиной концепции есть элементы несоответствия, но они не заметны Практика требует большего соответствия, сл. Развитие.

148. Граничность (предельность) истины

Абстрактной истины нет - она всегда конкретна Зависит от места, условий и времени. Была истинная с элементами ложного, а стала ложная с элементами истинного. Гибель и рождение Сохранение и уничтожение. Особенно наглядно - в общественных науках. Капитализм стал меняться. Истина всегда ограничена. Нужно видеть в чем ваш противник не прав, а в чем прав. Идеализм был не только неизбежным, но и нужным - чтобы совершать открытия. Наука занимается перестройкой. Различие между природой и физической реальностью.

149. Истинное и ложное в развитии мировой философской мысли. Ложноистинные концепции

Вся истина неточна и так будет всегда.

Все временные теории равноценны.

Но! Каждая новая все более соответствует действительности.

Сл. Каждая концепция - шаг на пути к полноценному соответствию.

Мы имеем абсолютную истину в форме относительной истины.

В истиной концепции есть элементы несоответствия, но они не заметны

Практика требует большего соответствия, сл. Развитие.

Проблема конкретности истины

Абстрактной истины нет - она всегда конкретна

Зависит от места, условий и времени.

Была истинная с элементами ложного, а стала ложная с элементами истинного.

150. Иллюзии как вид заблуждения

Иногда ошибки человеку навязывает внешняя сила, и тогда их невозможно избежать, пока эта сила действует. Такого рода ошибки, которые порождает объективная внешняя сила, называются иллюзиями. Существует масса различных иллюзий. Иллюзии религиозные. Иллюзии идеологические. Всё это называется иллюзией, идеологическая она или религиозная роли не играет, это всё равно иллюзия.

151. Религиозные иллюзии

Религия - это не всегда вера в Бога или в сверхъестественные существа, но вера в сверхъестественную силу, и не просто силу вообще, и не просто силу, создавшую Мир, но силу, от которой зависит жизнь и судьба каждого. От неё зависит успех и неуспех в нашей жизни. Если человек реально верит в существование подобной силы (будь то демоны, лешие, водяные или духи), от которой зависит его судьба, неподконтрольной силы, человек поневоле обращается к культу (?). И совершается масса действий с целью отвратить беды и сделать так, чтобы эта сила приносила пользу. Эта вера существует на протяжении практически всей истории человечества. Вера в сверхъестественную силу возникла потому, что человек действительно находится под властью какой-то внешней объективной силы, только силы не сверхъестественной. Человек осознает, что эта сила есть, не может не осознавать. Но для человека сила естественная приобретает значение силы сверхестественной.

Тут дискуссия об идеологии и религии, основные тезисы. Плюс пример из истории Англии и Франции. Вкратце: в Англии короля свергли религиозные пуритане, а во Франции идеологией революции стало "Свобода, равенство, братство".

152. Идеологические иллюзии, компоненты идеологии

Идеологические иллюзии

Отражение мира

Не могли найти объективного общественного бытия.

Впервые - Маркс и Энгельс.

Общественное бытие ранее было как неосознанная сила.

Есть наука и есть идеология.

Идеология? Взять единицу идеологии. Наука - взять единицу - теория.

Единица идеологии - учение

Теория - без программы действий

А учение - программа действий

Учение чему-то учит

Программа действий: как жить. Как вести себя в этом обществе.

Программа имеет объективное содержание.

Наука - теория базируется на фактах

Учение - такие факты, чтобы оправдать программу. Такая картина мира, которая диктуетя не фактами, а интересами учителя.

Ложная, иллюзорная картина.

153. Объективное в идеологических иллюзиях

Единица идеологии - учение

А учение - программа действий

Учение чему-то учит

Программа действий: как жить. Как вести себя в этом обществе.

Программа имеет объективное содержание.

Учение - такие факты, чтобы оправдать программу. Такая картина мира, которая диктуетя не фактами, а интересами учителя.

154. Философия как наука и философия как идеология

Если взять философию? Что это? Наука, идеология?

Философия всегда была наукой.

Всегда была и такая часть, которая раскрывала сущность человека.

Периоды расцвета общества, развития общества.

Таких периодов было 2.

Античная мысль. 1ый план - научный момент

Упадок и деградация - и все больше философия становилась идеологией.

Наука начисто исчезла

Сейчас - тоже современная западная философия - не наука, а идеология.

Но всегда есть и идеологический момент, и почти всегда - научный.

155. Объективность и субъективизм

Под объективностью обычно понимают независимость (от сознания): объективная реальность, объективная истина. Но иногда говорят, например, объективный подход к жизни. Что это значит, не зависящий от сознания? Нет, это означает стремление видеть Мир таким, какой он есть. Так объективный человек, это человек, который старается воспринимать всё таким, какое оно есть. Также и объективный подход.

А есть противоположность объективизма, которая называется субъективизмом. Это когда мы сами сворачиваем на путь, ведущий в сторону от истины. То есть подход, противоположный объективизму, намеренно искажающий мир.

156. Объективность и партийность

Корни субъективизма могут быть различными. Первый случай - это познавательный субъективизм, от него невозможно уйти. Здесь существуют различные внутрипознавательные факторы: сложность проблемы, нехватка данных и так далее. А есть и факторы, находящиеся вне сознания. Например, социальные. Допустим человек захотел прославиться и сделал лжеоткрытие.

Есть субъективизм групповой, есть субъективизм классовый, для которого, кстати, существует специальный термин - партийность. Очень часто партийность заставляет человека искажать истину. Причем это происходит по-разному, иногда человек искренне убежден, он не ощущает, как на него давит система. А иногда, это просто ему выгодно. Не всегда партийность приводит к субъективизму, если интересы класса требуют, чтобы истину искажали - тогда, да. Но бывает и наоборот, истина для класса выгоднее. Это объективистская партийность. Но и в том и в другом случае, нет сознательного стремления к истине.

Понятия, которые нужно знать и уметь четко определить

агностицизм - 2-е неосновное решение - что есть первично мы не знаем и никогда не узнаем

акциденция - производная субстанции

апостериори (a posteriori) - знание, полученное в опыте

априори (a priori) - знание, полученное без опыта, до опыта

атеизм - отрицание существования Бога, сверхъествественных сил и религии

верификация (у неопозитивистов) установление истнинность путем сопоставления предложений с фактами чувственного опыта субъекта. Предложение, не поддающиеся такой проверке, лишены научного смысла.

вещь в себе - вещь, существующая вне и независимо от сознания, воздействует на органы чувств

вещь для нас - вещь в нашем сознании, восприятии

волюнтаризм - воля как основа всего сущего, высший принцип бытия

восприятие - познавательный процесс, формирующий субъективную картину мира. Это психический процесс, заключающийся в отражении предмета или явления в целом при его непосредственном воздействии на органы чувств. Создается комплексом ощущений (не суммой).

гносеология - наука о познании, возможности человека познать мир

дедукция - метод мышления от общего к частному

деизм - Бог создал мир и отошел от дел, не вмешивается в его развитие, а наблюдает.

детерминизм - доктрина всеобщей причинности. Учение о объективных закономерностях взаимосвязи и взаимообусловленности явлений духовного и материального мира. По Демокриту: задача познания - узнать причины всего и вся

джастификация (у неопозитивистов) оправдание, подтверждение. Не просто обоснование. Главная проблема Д. - определить, что может считаться адекватным основанием или доводом для принятия убеждения.

диалектика - 4 значения, см. ответы на вопросы

дуализм - 1-е неосновное решение ОВФ - материя и сознание являются первичными бытиями вместе, это 2 независимые субстанции, разновидность плюрализма (Рене Декарт)

заблуждение - противоположность истины

идеализм - сознание первично, мир вторичен

объективный

субъективный

идеальное - свойство материального информационного процесса существовать для организма как находящийся вне предмет, проявление способности создавать субъективное из объективного.

индетерминизм - существуют состояния/события без причин, или для которых не может быть указана причина.

индукция - метод мышления от частного к общему

иррационализм - ограничивает или отрицает роль разума в познании

истина - соответствие (совпадение) между миром и человеческим сознанием

истинное - см. истина

истинность - см. истина

концептуализм - общее только в понятиях (умеренный номинализм)

критерий истины - средство проверки истинности утверждения, теории, гипотезы. Объективный КИ - опыт. Субъективные КИ - очевидность, авторитет...

материя - то, что существует вне и независимо от сознания

материальное

материализм - мир первичен, сознание вторично

механицизм - метод познания и понимание мира как механизма

мышление (рациональное познание)

натурфилософия - раздел философии, рисующий картину природы

неопозитивизм - эмпиризм, рационализм, необходимость наблюдаемых доказательств для познания. Опора на логический и математический аппарат. Мир познаваем, но нужно избавиться от ненаблюдаемого.

номинализм - общее не существует или существует в голове

ноумен - вещь в себе

общее - логический класс, содержащий несколько понятий

объект - то, на что направлена деятельность

объективное - то, что существует вне и независимо от сознания

онтология - учение о бытии

опыт - результат деятельности в виде знаний и навыков

отдельное (единичное) - логический класс, содержащий одно понятие

ощущение - 1-й образ внешнего мира, отражение отдельных св-в предметов

пантеизм - Бог есть все

позитивизм - 1) человеческое мышление занимается лишь систематизацией. Философия приводит в порядок все науки 2) единственный источник истинных знаний - эмпирические исследования. Ценность философских исследований отвергается.

понятие - обозначение общего

постпозитиивизм - критическое отношение к эпистемологическим учениям, развитым в рамках неопозитивизма. Получение знания из опыта

представление - мозговой отпечаток - энграмма. Когда энграмма возбуждается (изнутри мозга) - то видим тот предмет, что когда-то воздействовал на наши органы чувств.

прогресс - движение по направлению от высшего к низшему

разум - форма сознания, самосознающий рассудок, направленный на себя и понятийное содержание своего знания. Р. выражает себя в принципах, идеалах, идеях

рассудок - "здравый смысл" - форма мышления, способная логически осмыслять действительность, познавать в понятиях вещи и их отношения, способность составлять суждения, превращать восприятие в опыт путем объединения в категории. Важнейшие характеристики: строгое отделение понятий друг от друга, способность правильно классифицировать воспринимаемое, непротиворечиво систематизировать опыт и знание. Р. отличается от самосознания, разума, духа. Р. не дает нового знания, а лишь систематизирует существующее.

рационализм - главный источник знания - разум, также существует опыт, априорные знания

реализм - общее существует в вещах или в отдельном мире

регресс - движение по направлению от высшего к низшему.

редукция - сведение всех явлений к механическому движению

редукционизм - течение, в котором сводится сложное к простому

релятивизм методологический принцип метафизической абсолютизации относительности и условности содержания познания

сенсуализм - вид эмпиризма 1) органы чувств - единственный канал, по которому мы получаем знания 2) нет ничего в разуме, чего не было бы в чувстве

скептицизм - сомнение как принцип мышления, особенно сомнение в надежности истины

спиритуализм - сущность мира - духовное первоначало; материальное как творение духа

ступени познания - чувственное (сенситивное), рациональное (мышление). Но по Аль-Кинди: 1)логика, математика (алгебра) 2) физика, химия (естествознание) 3) метафизика (философия)

субстанция - бытие, ничем не порожденное, ни в чем не нуждающееся

субъект - тот, кто ведет деятельность

унитарно-стадиальное понимание истории - взгляд на всемирную историю как единый процесс поступательного, восходящего развития человечества

фальсификация (по К. Попперу) - опровержение теории. Фальсифицируемость - критерий научности эмпирической теории: если существует методологическая возможность ее опровержения путем постановки некоторого эксперимента (даже если такой эксперимент не поставлен), то это научная теория.

фатализм - крайний детерминизм, вера в безличную судьбу

феномен - вещь для нас; предмет опытного знания

феноменализм (~агностицизм) - можем знать только явления, а в сущность проникнуть невозможно (Юм)

чувственное познание - самая простая и исходная форма познания. Формы ЧП: ощущения, восприятие, представление

эмпиризм - единственным источником познания является опыт

эмпириокритицизм - критика с позиций опыта. Отправный пункт теории познания это чистый опыт в том виде, в каком он непосредственно познается людьми

эпистемология = гносеология - наука о [строго научном?] познании

эссенциализм - (противоположность феноменализму) существуют явления, есть сущность и она познаваема

Литература

1. Семенов Ю.И. Диалектический материализм: его место в истории философской мысли и современное значение // Философия и общество. 2002. №3.

2. Семенов Ю.И. Философия истории. Общая теория, основные проблемы и концепции. М., 2003 Подразделы: 2.3.4; 2.3.5.; 2.3.7-2.3.10; 3.6.1-3.6.5.; 3.7.1-3.7.7; 3.8.1-3.8.11; 3.9.1.-3.9.4; 3.11.2; 3.13.1-3.3.2;3.13.9.

3. Семенов Ю.И Естественнонаучное и историческое познание: сходство и различие // Проблемы исторического познания. М., 2009.

4. Семенов Ю.И. Основные понятия логики разумного мышления // Философия и общество. 2010. №2.

Размещено на Allbest.ru