Главная Коллекция "Otherreferats" Философия Философские аспекты информатики

Философские аспекты информатики

Изучение процессов информационного взаимодействия людей в природе и обществе. Современный человек и информация. Исследование философских проблем информатики. Описание качественного и количественного воздействия информационных технологий на личность.

Рубрика Философия
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 14.08.2015
Размер файла 99,0 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Страница:

4) Ограничение значения моральных норм сферой межличностных отношений приводит к тому, что, даже совершая компьютерное преступление, человек не чувствует себя виновным и ответственным за свои поступки.

Это только некоторые из положений, указывающих на специфику современного информационного пространства и необходимость тонкого и всестороннего анализа возникающих проблем в рамках компьютерной этики. Сама сеть Интернет не находится во владении какого-либо физического лица, частной компании, государственного ведомства или отдельной страны; в ней нет централизованного регулирования и цензуры, она принципиально является открытой. Процесс формирования и распространения Интернета и родственных сетей сформировал навсегда структуру нового средства коммуникации - в архитектуре сети, в культуре пользователей, в фактических структурах коммуникации. Архитектура сети останется технологически открытой, способствуя широкому публичному доступу и серьезно препятствуя введению правительственных или коммерческих ограничений. Новый теоретический фундамент компьютерной (информационной) этики может быть построен на постулировании ценности самой информационной среды, т.е. технике, технологии и информации. В таком случае любое действие, наносящее вред либо технике, либо технологии и ее возможностям имеет отрицательное значение, т.е. безнравственно, и наоборот.

Такое положение выступает теоретическим фундаментом и критерием оценки как отдельных случаев, поступков, так и некоторого класса однотипных действий в сфере информационных технологий. Чтобы проиллюстрировать практическую значимость такого подхода при оценке моральной допустимости и правильности конкретных поступков и его отличие от традиционных, рассмотрим, например, вопрос об оценке создания и распространения компьютерных вирусов, вредоносных программ, заражающих компьютеры, ворующих и уничтожающих информацию. С точки зрения традиционной этики, отрицательная оценка компьютерных вирусов устанавливается в перспективе страдающей стороны, т.е. основной акцент делается на моральном ущербе, наносимом такого рода программами другим людям.

В свете вышеназванных специфических черт поведения в «виртуальной действительности», становится очевидным, что такая оценка не затрагивает саму причину появления вредоносных программ, не является значимой для тех, кто их создает, а потому явно недостаточна. Невозможно оценить проблему компьютерных вирусов как с точки зрения подсчета последствий и эффектов, так и используя «золотое правило» нравственности: объектом, на который направлено действие этих программ, является информация, а не человек, сами же поступки осуществляются в виртуальной среде, а не в сфере межличностных отношений. С точки зрения информационной этики, оценка действий происходит в перспективе определения влияния того или иного поступка на информационную среду. Эта позиция устанавливает ценность области информационного пространства, т.е. создание и распространение компьютерных вирусов осуждается потому, что ставит под сомнение существование этого пространства. Преимущество данного подхода в том, что он учитывает статус компьютерной техники в жизни людей. Идеальным поступком в рамках рассмотренных положений признается тот, который в результате не наносит вреда информационному пространству, а наоборот, улучшает его. Нравственная норма, в таком случае, могла бы быть сформулирована так: «Заботься, насколько это возможно, об улучшении информационной среды и не наноси ей вреда». Впрочем, следует отметить, что и компьютерные вирусы, при определенных условиях, могут рассматриваться как положительные, т.к. они открывают слабые, уязвимые места в компьютерной технике и коммуникационных технологиях, исправление которых увеличивает степень их надежности. Но только до тех пор, пока сами вирусы не ставят под сомнение возможность существования информационного пространства.

Различие в рассмотренных подходах к анализу проблем компьютерной этики обусловлено областями приложения результатов проводимого исследования. Моральные кодексы направлены на применение в тех областях информационного общества, в которых существует возможность контроля поступков.

Второй подход пытается «работать» там, где такая возможность минимальна, в результате чего ориентированные на него исследования концентрируется вокруг самого субъекта деятельности, его ценностей, с учетом персональной ответственности и развития морального самосознания. Вместе с тем, большое внимание уделяется также разработке теоретического фундамента, опираясь на который можно было бы анализировать отдельные случаи. Одной из альтернатив попыткам приложения традиционных этических норм и принципов к проблемам морали в информационном обществе является и этика хакеров. Насчитывается огромное количество определений понятия «хакер». Э.С. Рэймонд, один из авторов, развивающих и пропагандирующих это направление в этике, в своем «Новом словаре хакера» приводит восемь определений, основные из которых следующие: 1) программист, которому изучение тонких и неочевидных возможностей системы доставляет огромное удовольствие, в отличие от большинства программистов, которые в своей работе обходятся минимально необходимыми знаниями; 2) программист-фанатик или просто программист, которому практическое программирование доставляет несравненно большее удовольствие, нежели теоретизирования на около компьютерные темы; … 6) эксперт или фанат.

Акт DMCA был принят в США по требованиям компаний, занимавшихся бизнесом в индустрии развлечений. «С одной стороны, принятие DMCA преследовало благородные цели - ограничение незаконного копирования музыки, фильмов, любой электронной информации, представляющей коммерческий интерес. Акт Millenium налагает ограничения на исследования, публикацию сведений и создание программ, связанных с шифрованием данных». «Но с другой стороны - реальность оказалась жестче. Акт породил ряд громких скандалов, которыми стали не судебные процессы над пиратами и злоумышленниками, взламывающими защиту чужих данных, а обвинения и преследования ученых и программистов, занимающихся криптографией. Некоторые формулировки Акта предполагают слишком широкое толкование, а другие предоставляют неограниченные возможности компаниям - владельцам авторских прав в сетевой этике, как одном из подразделов компьютерной этики, формируются общие принципы и правила работы и общения в сети Интернет. Наиболее известны две основные посылки сетевой этики. 1) проявление индивидуальности поощряется и уважается; 2) сеть - вещь хорошая, и ее следует защищать и оберегать. Первая посылка закрепляет ценность личной свободы, любой человек волен искать информацию, соответствующую его интересам, он может общаться когда угодно и с кем угодно. Вторая посылка представляет собой общий принцип отношения к сети.

Существуют специальные правила хорошего тона, регламентирующие поведение в сети. Согласно им, не рекомендуется делать тех вещей, которые не поощряются в цивилизованном обществе - ругаться, оскорблять людей, разжигать национальную рознь, взламывать пароли и т.п. Осуждается распространение рекламы через группы новостей или по электронной почте. Это так называемая проблема спама, т.е. автоматической рассылки огромного количества рекламной информации, которую пользователь не хотел бы получать. В связи с тем, что при общении через Интернет собеседники не видят друг друга, в среде пользователей сети появился своеобразный слэнг, позволяющий в тексте отразить свои эмоции. Речь идет о так называемых смайликах (от анг. smile - улыбка), представляющих собой различные комбинации специальных значков, символов и знаков препинания. Они позволяют обогатить текст, эмоционально его окрасить, поэтому весьма популярны в неформальных беседах. Однако в некоторых случаях их использование не рекомендуется, ведь не все люди с ними знакомы и хотели бы их видеть в письмах и посланиях. Использование букв верхнего регистра в неэтикете эквивалентно громкому крику, что считается признаком дурного тона и, естественно, не поощряется. Среди пользователей сети существуют и свои методы борьбы с нарушителями правил неэтикета. Их диапазон простирается от простого отказа общаться с человеком, который ведет себя неподобающим образом, до принятия активных мер по изгнанию неэтично ведущего себя пользователя из сети.

Особое значение, как уже отмечалось выше, в компьютерной этике, как и в прикладной этике в целом, имеет анализ конкретных случаев, поэтому целесообразно рассмотреть в качестве примера одно реальное событие, в котором отражаются различные стороны проблем, рассматриваемых в компьютерной этике. Речь пойдет о законе DMCA (закон о защите авторских прав в цифровую эпоху), принятом в 1998 г. в США, и деле русского программиста Д. Склярова, арестованном по обвинению в нарушении этого закона. Дмитрий Скляров, российский программист из фирмы «Элком-софт», прибыл в США для участия в хакерской конференции «DefCon», проходившей в Лас-Вегасе с 13 по 15 июля 2001 года. На этой конференции он прочитал доклад о своей разработке - программе «Advanced eBook Processor», снимающей защиту с электронных книг фирмы Adobe. После конференции Склярова арестовали агенты ФБР по иску все той же компании, требовавшей убрать эту программу из открытого доступа. Впоследствии, разобравшись в сути дела, компания Adobe отозвала свой иск, и тогда обвинение против Склярова и фирмы «Элкомсофт» выдвинули США на основе нарушения DMCA (закон о защите авторских прав в цифровую эпоху). Суть обвинения состояла в том, что программа Склярова позволяла снимать защиту от копирования с электронных книг, разработанную фирмой Adobe. При этом любой желающий мог «скачать» эту программу с сайта фирмы «Элкомсофт». Сторона «обвинения» и сторона «защиты» приводили свои доводы «за» и «против». Главный довод «против» заключался в том, что эта программа нарушает закон «О защите авторских прав в цифровую эпоху», который как раз и подразумевает наказание за создание средств обхода защиты программных продуктов от копирования. Это правовая сторона дела. В свою очередь, довод «за» сводился к тому, что, во-первых, сам этот закон допускает весьма широкий спектр трактовок, а во-вторых, любой покупатель, приобретший товар на законных основаниях, не может быть ограничен в его использовании. Ведь у пользователей есть свои права. Значение этой программы связано с возможностью перенесения копии книги с обычного компьютера, например, на портативный, для работы вне дома. К тому же она работает с теми книгами, которые были приобретены законным образом у фирмы Adobe. Это техническая сторона дела.

Следующий довод «против» заключался в обвинении в незаконном распространении этой программы на территории США, что отражает экономическую составляющую проблемы. Но сегодня интеллектуальная собственность переходит на новые технологии. Все может быть оцифровано и записано на компьютерные носители. Особенность цифровой информации в том, что она легко может быть скопирована и также легко передана в любой уголок земного шара (с помощью Интернета). Вследствие этого возникают трудности при определении того, что считать «распространением». Интернет не принадлежит какой-либо стране, в нем нет границ и возможностей следить за тем, кто получает информацию. В целом моральная сторона дела заключается в том, что, по сути, Скляров пострадал за свою профессиональную деятельность программиста-криптоаналитика, а также в том, что в современном мире некоторые законы противоречат неотъемлемому праву каждого человека на свободу слова.

Страница:


Подобные документы

  • Основы философских знаний. Философские проблемы в медицине

    Особенности философского знания как отражение особенностей бытия человека. Проблема человека в философских и медицинских знаниях. Диалектика биологического социального в человеке. Философский анализ глобальных проблем современности. Научное познание.

    учебное пособие [71,5 K], добавлен 17.01.2008

  • Человек в развивающемся обществе

    Философское осмысление человека. Проблема человека в философии. Человек в развивающемся обществе. Система знаний о человеке. Человек, как личность. Деятельность, как способ существования человека. Человеческие ценности в развивающемся обществе.

    курсовая работа [28,1 K], добавлен 02.10.2008

  • Научный и философский смысл понятия "информация"

    Изучение различных классификаций, функции и содержание понятия "информация". Анализ исторического становления в философии данного термина и сопоставление его с научным пониманием. Роль, значение и философские проблемы информации в современном обществе.

    реферат [22,0 K], добавлен 22.12.2013

  • Интерпретация слов Аристотеля

    Толкование слов Аристотеля: "Человек по природе есть существо политическое". Исследование условий существования человека в обществе как полноценного элемента. Объединение людей ради выгоды. Стремление к власти и огромным полномочиям в разных сферах.

    контрольная работа [16,9 K], добавлен 01.02.2016

  • Философская антропология

    Понятия "человек", "личность" и "индивидуальность". Анализ содержания и структуры личности, ее человеческих качеств. Смысл человеческого бытия. Человек в мире культуры. Диалектика личности и общества, природы и личности. Статус личности в обществе.

    курсовая работа [42,3 K], добавлен 25.01.2011

  • Философские аспекты проблемы будущего и глобальных проблем

    Социальное прогнозирование и научное предвидение как формы философского осмысления проблемы будущего. Анализ глобальных проблем современности, их взаимосвязь и иерархия. Концепции постиндустриального и информационного общества, феномен глобализации.

    реферат [20,1 K], добавлен 15.04.2012

  • Прав ли был Софокл, утверждая: "В мире много сил великих, но сильнее человека нет в природе ничего"

    Рассмотрение основ центрального конфликта драматургии Софокла - противостояния ослеплённого незнанием человека и всемогущего рока. Исследование противостояния человека и природы. Описание современной проблемы потребительского отношения людей к миру.

    презентация [32,4 M], добавлен 24.04.2015

  • Фундаментальные взаимодействия в природе

    Фундаментальные свойства природы, философский аспект. Значение экологической культуры, направленной на гармонизацию бинарных оппозиций "человек–природа", "общество–природа"; диалектика их взаимодействия. Концепт экоантропосоциальной тотальности.

    реферат [29,5 K], добавлен 06.12.2015

  • Образ человека в социокультурном пространстве информационного общества

    Особенности образа человека как отражение социокультурных процессов и явлений культуры информационного общества. Образ человека информационного общества как проекция социокультурных изменений. Специфика сознания человека информационного общества.

    автореферат [42,1 K], добавлен 24.04.2007

  • Человек как личность

    История антропологических учений и вклад в нее Соловьева В.С. Феноменология Гуссерля. Социальная типология понятий человек, индивид, индивидуальность, личность. Проблема сущности и существования человека в философской науке, его связь с обществом.

    реферат [30,4 K], добавлен 25.10.2014

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.

© 2000 — 2023, ООО «Олбест» Все права защищены