Философия как наука

Контрольные вопросы для СРС

Что есть «техника»?

В чем негативные результаты технической ориентациипрогресса человечества?

В каком соотношении находятся «наука» и «техника»?

В чем преимущество научного мировоззрения передрелигиозным, в частности-христианским?

В чем общность, родственность научного ихристианского мировоззрений?

Можно ли сказать, что научное и религиозноемировоззрения основываются на определенных мифах?

В чем причина возникновения глобальных, в частности, экологических, ядерных и др. проблем, т.е.возможностей самоуничтожения человечества?

Почему научно-техническая цивилизация не могла возникнуть в буддийском или исламском регионе?

Какова «судьба» промышленно-технической ориентации развития человечества?

Почему умирает классическое научное мировоззрение?

План семинарского занятия

Техника как предмет философского рассмотрения.

Единство технического развития общества с классическими научными представлениями о процессах развития природы.

Постиндустриальная и постэкономическая модель в свете концепции устойчивого развития общества.

Темы рефератов

Определение понятия «техника».

Логика технического развития общества: общее и частное (отдельное).

«Философия техники» как раздел философской науки.

Техническая наука: своеобразие и специфика.

Особенность технической теории.

Понятие «инженерная деятельность» и его место вструктуре социальной деятельности.

Научно-техническая революция: история становления исовременное состояние.

Рекомендуемая литература

Степин В.С, Горохов В.Г. Рогов М.А. Философия науки и техники /Учеб. пособие. -М., 1995. -Раздел 4.

Сб. статей: Философия техники в ФРГ /Перев. с немец. -М., 1989.

Никифоров К.А. Наука. Технология: проблемы современного общества / Изд. 2-е, дополн. -У-Удэ,1997.

Никифоров К.А., Цыремпилов А.Д. Технология: неравновесные процессы. -Улан-Удэ, изд. ВСГТУ, 2000.

Пригожин И. Конец определенности: Время, хаос иновые законы природы /Пер. с англ. - Ижевск, 1989.

Хлебопрос Р.Г. Фет А.И. Природа и общество: модели катастроф. -Новосибирск, 1999.

Поликарпов В.С. История науки и техники /Учеб.пособие для вузов. Р/Д, 1999.

Маркова Л.А. Наука и религия: Проблемы границы -СПб, 2000.

Рациональность на перепутье. -М.: Росспэн //Кн.1.Рациональность. 1999.

Ускеев С.Ш. Время и пространство в социальной технологии саморазвивающегося человека и общества: Человечество на пути к постэкономическому состоянию. -У-Удэ, изд. ВСГТУ, 2000.

11.Иноземцев В. Л. За десять лет к концепции постэкономического общества. -М., 1998. 12. Коробейникова Л.А. Метаморфозы техногенной культуры. -Томск, 1997.

Тема: ФИЛОСОФИЯ НАУКИ

План лекции

Наука как специфический объект философского рассмотрения.

Философия науки как особая отрасль философского знания.

Социально-гуманитарные проблем философии науки.

Основные понятия

Наука -- особая область деятельности общества по добыче, организации, проверке, систематизации и социальной легитимизации знаний, претендующих на истинность и системное представление окружающей человека объективной реальности.

Знание -- продукт сознания человека, выражающаяся в виде идей, мыслей, ассоциаций и образов, особенностью которых является возможность осознания их содержания на достоверность и истинность посредством социальной объективизации (легитимизации) знаково-символическими средствами естественных и искусственных языков, а затем и в продуктах труда, технологиях, социальных институтах и предметах культуры.

Предмет -- выделенный в мышлении и отчужденный, извне или со - стороны созерцаемый аспект физической или духовной (интеллектуальной) реальности, который, как предполагается, существует, функционирует и развивается по объективным по Законам, не зависящим от человека, хотя если и порожден им.

Объект - сторона объективно существующей материальной реальности, противостоящая человеку и данная в его ощущениях на основе которых формируется предмет изучения науки.

Рефлексия - социальный феномен, обозначающий самоосмысление и самопознание различными субъектными образованиями собственного содержания предварительно отчужденного, с целью управления процессом саморазвития. В специфическом изложении это способность человека думать о том, о чем он думает. Рациональность -- способность человека мыслить и действовать на основе разумных норм, правил и ценностей, результатом которых является достижение истинных, объективных, т.е. от человека независимых представлений об окружающей его действительности, а соотвественно-максимальных выгод при минимальных сопутствующих затратах времени, энергии, финансов, здоровья и материалов.

Парадигма - совокупность норм, правил и ценностей для постановки и решения исследовательских задач, в разделах отдельных наук, либо в рамках научных дисциплин в целом, либо системе родственных дисциплин. Парадигма через существующие научные традиции определяет производство новых знаний.

Краткое содержание

Наука как особый вид познавательного отношения человека к миру возникла в середине 1 тысячелетия до н.э. в Греции. Она представляет собой специфическую форму мысленно-теоретического освоения действительности, отличающуюся от других форм освоения мира как, например, эстетическое (художественное) религиозное, нравственного и т.д. тем, что ее утверждения носят характер истинностных.

Науку от других форм освоения действительности отличает строгая логичность построения ее утверждений, их доказательность, воспроизводимость и проверяемость, которые, являются гарантом максимальной объективности их содержания. Вопрос об истинности ее утверждений является первостепенным, и поэтому процедуры проверки ее высказываний должны быть наиболее разработанными. В этом исключительную роль играет метод (или способ) научного мышления, называемый рациональным.

В чем сущностная особенность этого метода научного мышления? Ответ в кратком виде выражается в подходе субъекта к объекту познания, а именно -отчужденного, «извне» или «со-стороны» наблюдаемого, исключающего всякую возможность его вмешательства в событийные процессы объекта, выполнение которых и предполагает объективность полученных знаний о последнем.

Все ясно, если объектом науки выступает природа, материальный мир. Но эта ясность несколько утрачивается, когда объектом науки выступает сам субъект познания, будь то отдельный человек, группа ученых или научное сообщество как таковое, поскольку и в отдельности, и в целом они одновременно и то, и другое - и субъект, и объект. И выведение, или отчуждение себя из событийных процессов в которых ты один из участников, и наблюдение при этом за собой со стороны или извне как за объектом научного познания, называется рефлексией. Значит, рационализация мышления как метод науки включает и отчуждение, и рефлексию этого отчуждения от объекта познания. Последняя вообще характерна для философского рассмотрения объективной реальности.

Теперь представим случай, когда объектом философии как науки является сама наука - естественные, общественные, технические и т.д., взятая в совокупности.

Это именно тот случай, когда наука становится объектом самой себя и называется философией науки. Аналогично - есть философия, например, природы, техники, политики, экономики, человека и т.д.

Таким образом философия науки является одним из многих разделов философии как научной дисциплины. Ее становление прямо связано с историей утверждения науки в обществе как особого социального института, явно обозначившегося в начале ХХ века, ознаменованного научной технической революцией. Так, философия науки как особая дисциплина возникает в 20-30 годах ХХ века на переломе самой науки и связанной с ней социальной практики - утверждения неклассического вида рациональности. В предмет философии науки входит анализ социальной функции науки - влияния последней на структуру, содержание и организацию социальной реальности. В 50-х гг. в результате слияния научной и технической революций в единую НТР кардинально изменяется роль науки в обществе - она превращается в непосредственную производительную силу общества.

Философия науки длительное время представлялась философией неопозитивизма, считавшей содержание, цели, структуру и методы науки неизменными. К. Поппер в числе первых пытается построить концепцию развития науки, к которому подключается И. Лакатос со своей научно -исследовательской программой. А Т.Кун и М. Тулмин, придерживаются анти неопозитивистской анти рационалистической позиции и ориентируются на историко-эволюционистские взгляды на развитие науки. Разные, иногда противоположные, взгляды на природу в науке нашли отражение в концепции Фейрабенда, названной его коллегами «анархической». В ней утверждается, что развитие науки не подчиняется никаким законам, т.е. иррационально. Поэтому ее результат - знание произвольно, мифологично, условно, относительно как и мифы, религии, магия и др. социальное субъективные конструкции.

Исследованием феномена науки, закономерностей ее развития, ее социальной функции и роли занимаются Дж. Агасси, К.Хукер, Х.Патнем, В. Ньютон-Смит, Э. Штрекер, Л.Лаудан и многие др. В конечном итоге логика их рассмотрений сводится к субъектным основаниям этого феномена.

Возникновение в 90-х годах ХХ века постклассических взглядов на сущность науки показало ошибочность ее концептуального содержания вместе с его исходными предположениями, и утвердило взгляд, согласно которому объективность знания всецело зависит от состояний индивидуальной субъективности. (Подробное см. работы, С. Гроффа, И. Пригожина, Ускеева С.Ш., Никифорова К.А. и др.).

Контрольные вопросы для СРС

Что есть наука как социальный феномен?

Каков предмет философии науки?

Каковы причины возникновения философии науки?

Как понимает сущность науки непозитивистскаяфилософия?

На чем основываются иррационалистические концепциинауки?

Почему вопрос о сущности науки, научного знания доконца ХХ века все более занимает умы философов?

Какова связь философии науки с философией техники?

Что вы можете сказать о судьбе науки в ХХ1 веке?

План семинарского занятия

Предмет и социальные значение философии науки.

Наука и технический прогресс в свете глобальных проблем.

Наука, общество и человек. Проблема гуманизации их взаимоотношения.

Темы рефератов

Феномен научной рациональности.

Типы научной рациональности.

Этапы и внутренние закономерности развития науки.

Развитие науки и проблема социального прогресса.

Наука и технология.

Проблемы современной науки.

Рекомендуемая литература

1. Степин В.С, Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. -М., 1995. -Гл. 1,2,3.

Современная философия науки: знание, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада. Хрестоматия. Изд. 2-е, перераб. и дополн. -М., 1996.

Кун Т.С. Структура научных революций /Пер. с англ. -М., 1975.

Поппер К. Логика и рост научного знания. -М., 1983.

Фейерабенд П. Избр. Труд по философии науки /Пер. сангл.-М., 1974.

Ракитов А.И. Философские проблемы науки. -М., 1977.

Пригожин И. Конец определенности: Время, хаос иновые законы природы /Пер. с англ. -Ижевск, 1989.

Поликарпов В.С. История науки и техники. Учеб. пособие для вузов. - Р/Д, 1999.

Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология ХХ в. -М., 1997.