Устное народное в экологическом образовании детей старшего дошкольного возраста

Размещено на http://www.allbest.ru/

ВВЕДЕНИЕ

В новом тысячелетии на смену натуралистическому движению приходит движение экологическое. В связи с этим главной задачей нашего времени станет даже не изучение природы как таковой, а ее сохранение. Человек должен поменять устоявшуюся точку зрения в этом мире. Вызывающая позиция «Человек и природа» должна смениться на более нейтральную, более разумную: «Человек в природе». Это подтверждают исследования таких авторов как Б.С. Кубанцев, В.Р. Душенков, которые говорят о необходимости переориентации господствующего в мышлении соотечественников антропоцентрического мышления, когда в центре всего и вся стоит человек («Царь природы»), на экологическое и биоцентрическое мышление, когда человек будет рассматривать себя наравне с природой. А для этого нужны квалифицированные специалисты и экологические знания у всего населения.

Экологическое образование должно сопровождать человека на протяжении всей жизни: формировать чувство эмоциональной близости с миром живой природы - в раннем детстве; способствовать пониманию целостной картины мира - в школе; развивать экологическое мировоззрение, воспитывать чувство ответственности за состояние природы, помогать осознанию необходимости личного участия в экологической деятельности - в периоды взросления и зрелости. Поэтому экологическое воспитание и образование дошкольников, является одной из актуальнейших проблем современности. Это подтверждают и задачи Федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования в области «Познавательное развитие»: формирование первичных представлений об объектах окружающего мира, их свойствах и отношениях, о планете Земля как общем доме людей, об особенностях её природы, многообразии стран и народов мира.

Исследования таких ученых как П. Г. Саморукова, Н.Н. Кондратьева, И.А. Хайдурова, С.Н. Николаева и др. так же подтверждают, что воспитание экологической культуры следует начинать с детей дошкольного возраста. Это ответственный период в жизни человека, в нем закладываются основы отношений к окружающему миру (природе, вещам, людям), ценностной ориентации в нем. Маленький ребенок познает мир с открытой душой и сердцем, и то, как он будет относиться к этому миру, научится ли быть рачительным хозяином, любящим и понимающим природу, воспринимающим себя, как часть единой экологической системы, во многом зависит от нас взрослых, участвующих в его воспитании. [9, с. 21] Но воспитательную работу необходимо сделать незаметной и привлекательной для детей.

Формирование экологической культуры дошкольников может осуществляться в разных направлениях и разными средствами: в процессе наблюдений в природе, моделирования, проведение экологических акций, использованием детской художественной литературы экологического содержания, театрализованной деятельности и других. Но наиболее интересным для детей и эффективным средством формирования экологической культуры, на наш взгляд, сегодня является фольклор, поскольку фольклорный материал может органично сочетаться со всеми вышеперечисленными средствами.

Дети должны узнать истоки отечественной культуры, нравы и обычаи своего народа, которые возникли в далеком прошлом, ведь недаром говорится: «У народа, который не знает своего прошлого, не может быть будущего». Жизнь народа в далеком прошлом тесно связана с природой, природными явлениями, от умения приспосабливаться к которым часто просто зависело существование самого человека. Поэтому, естественно, что в фольклоре огромное место отводилось природе, временам года. Основным занятием русского народа исстари было земледелие, поэтому масса народных праздников и обрядов носила земледельческий характер.

Полнейшая зависимость от природы заставила земледельца тщательным образом изучить окружающий мир, примечать даже мельчайшие изменения в природе, улавливать закономерности и связи одних явлений с другими. Все эти наблюдения вылились в целый ряд правил, примет, тонких и верных замечаний, пословиц, поговорок, которые о многом могли бы рассказать современным людям. Знание природы и жизненный опыт вылились в пословицы и поговорки, а непонимание истинных причин многих природных явлений, смены времен года приводило к возникновению многих обрядовых праздников. Так видя, что приход весны связан с прилетом птиц, и желая обеспечить своевременное начало весны, столь необходимое для проведения земледельческих работ, люди обращались с запевками и закличками к жаворонкам, ласточкам, куликам с просьбой скорее вернуться в родные края; выпекали из теста фигурки птиц, подбрасывали их в воздух, подражали птичьему щебетанию. [14, с.14]

Как жизнь народа была тесно связана с природой, так и народное искусство столь же тесно связано с ней. В народных песнях, хороводах, обрядах люди обращаются к природе, как к живому любимому существу, говоря нежно, ласково «берёзонька раскудрявая, травушка-муравушка, чисто полюшко». Особую ценность в работе с детьми по экологическому воспитанию представляют русские народные прибаутки, пословицы и поговорки, которые совершенно естественно вливаются сначала в пассивный, а потом и активный словарь ребенка. Например, 31 января, на Афанасия, воспитатель может использовать поговорку: «Афанасьевские морозы шутить не любят», - при этом добавить: в мороз нужно не только тепло одеваться, но ещё больше двигаться. Таким образом, можно говорить о том, что использование фольклора в экологической работе с детьми сегодня, очень актуальная тема именно в связи с возрождением традиций.

На современном этапе, в воспитании осознанно-правильного отношения к явлениям, объектам живой и неживой природы, встает проблема: системного воспитания у детей экологической культуры в детском саду, на основе использования наиболее эффективных методов и приемов работы, одним из которых является фольклор.

В настоящее время существует достаточно много литературы, где представлен практический фольклорный материал. Однако использование его предполагается, в основном, на музыкально-ритмических занятиях, в театрализованной деятельности, а не в процессе образовательной деятельности экологического содержания. В связи с этим тема исследования: «Использование произведений устного народного творчества в экологическом образовании детей старшего дошкольного возраста».

Объект исследования: экологическое образование детей старшего дошкольного возраста.

Предмет исследования: устное народное в экологическом образовании детей старшего дошкольного возраста.

Цель исследования: выявление эффективности использования произведений устного народного творчества в экологическом образовании детей старшего дошкольного возраста.

Задачи исследования:

1.Раскрыть теоретические основы экологического образования детей старшего дошкольного возраста средствами устного народного творчества;

2.Проанализировать отечественные программы экологического образования дошкольников;

3.Провести опытно-экспериментальное исследование формирования основ экологической культуры детей старшего дошкольного возраста средствами устного народного творчества.

Гипотеза исследования. ?????????? ????????????? ???????? ????? ???????????, ????: произведения ?????го ???????го ?????????а ???у? ?????????????? ?? ???????? ? ? ???????????? ????? ??????????????.

Методологической основой исследования является:

-диалектический материализм, а именно теория познания, исследующая природу человеческого познания, формы и закономерности перехода от поверхностного представления о вещах к постижению их сущности.

- положение философии о неразрывном единстве человека и природы, взаимоотношении общества с природой.

Научно-теоретическую основу исследования составляют:

- теория А.В. Запорожца об амплификации  дошкольного  детства как самоценного периода развития личности.

- исследования Н.А. Рыжовой в области  экологического  образования дошкольников.

- исследования С.Н. Николаевой в области формирования начал  экологической   культуры   у   детей   дошкольного   возраста.

Методы исследования:

- метод теоретического анализа психолого-педагогической литературы по данной теме;

- диагностический метод;

- методы количественной и качественной обработки данных.

Практическая значимость выполненного опытно-экспериментального исследования заключается в том, что разработанный и апробированный перспективный план работы с детьми по экологическому образованию с использованием произведений устного народного творчества, в дальнейшем может быть использован воспитателями других дошкольных образовательных организаций в практике работы с детьми.

База исследования: МБДОУ «Сабинский детский сад №6 «Балачак».

Структура работы представлена: введением, двумя главами, заключением, списком использованных источников и литературы, приложениями.

1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА СРЕДСТВАМИ ПРОИЗВЕДЕНИЙ УСТНОГО НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА

1.1 Цели и задачи экологического образования дошкольников

Экологическое воспитание - новая категория, которая непосредственно связана с наукой экологией, различными ее ответвлениями. В основе экологического воспитания: организм и среда, сообщество организмов и среда, человек и среда.

Цель экологического воспитания дошкольников - формирование начал экологической культуры - базисных компонентов личности, позволяющих в дальнейшем, в соответствии с Концепцией общего среднего экологического образования, успешно присваивать в совокупности практический и духовный опыт взаимодействия человечества с природой, который обеспечит его выживание и развитие. Эта цель согласуется с Концепцией дошкольного воспитания, которая, ориентируясь на общегуманистические ценности, ставит задачу личностного развития ребенка: заложить в дошкольном детстве фундамент личностной культуры - базисные качества человеческого начала . Красота, добро, истина в четырех ведущих сферах действительности - природе, «рукотворном мире», окружающих людях и себе самом - это те ценности, на которые ориентируется дошкольная педагогика нашего времени.

Задачи экологического воспитания - это задачи создания и реализации воспитательно-образовательной модели, при которой достигается эффект - очевидные проявления начал экологической культуры у детей, готовящихся к поступлению в школу.

Они сводятся к следующему:

-создание в педагогическом коллективе атмосферы значимости экологических проблем и приоритетности экологического воспитания дошкольников;

-создание в дошкольном учреждении условий, обеспечивающих педагогический процесс экологического воспитания;

-систематическое повышение квалификации педперсонала: овладение методами экологического воспитания, совершенствование экологической пропаганды среди родителей;

-осуществление систематической работы с детьми в рамках той или другой технологии, постоянное ее совершенствование;

- выявление уровня экологической культуры - реальных достижений в интеллектуальной, эмоциональной, поведенческой сферах детской личности при ее взаимодействии с природой, предметами, людьми и оценках себя.

Содержание экологического воспитания включает два аспекта: передачу экологических знаний и их трансформацию в отношение. Знания являются обязательным компонентом процесса формирования начал экологической культуры, а отношение - конечным его продуктом.

Истинно экологические знания формируют осознанный характер отношения и дают начало экологическому сознанию. Отношение, построенное вне понимания закономерных связей в природе, социо-природных связей человека с окружающей средой, не может быть стержнем экологической воспитанности, не может стать началом развивающегося экологического сознания, ибо оно игнорирует объективно существующие процессы и опирается на субъективный фактор.

Биоцентрический подход к вопросам экологического образования, ставящий в центр внимания природу и рассматривающий человека как ее часть, выдвигает необходимость изучения закономерностей, которые существуют в самой природе. Только их доскональное знание позволяет человеку правильно взаимодействовать с ней и самому жить по ее законам. Изучение законов природы может быть начато в дошкольном детстве в рамках экологического воспитания.

Содержание экологических знаний охватывает следующий круг:

-связь растительных и животных организмов со средой обитания, морфофункциональная приспособленность к ней; связь со средой в процессе роста и развития;

-многообразие живых организмов, их экологическое единство;

- сообщества живых организмов;

-человек как живое существо, среда его обитания, обеспечивающая здоровье и нормальную жизнедеятельность;

-использование природных ресурсов в хозяйственной деятельности человека, загрязнение окружающей среды; охрана и восстановление природных богатств.

Эффективность экологического воспитания дошкольников целиком зависит от создания и правильного использования развивающей экологической среды, а также от систематической работы с детьми. Их развитие и повышение уровня экологической воспитанности возможно в результате создания технологий для всех возрастных групп и внедрения их в педагогический процесс детского сада.

Технология - это система экологического воспитания, которая содержит в себе ряд взаимосвязанных и подробно описанных мероприятий, спланированных на весь учебный год. Технология - это методическое обеспечение программы, конкретно реализующая ее главные идеи и положения. В результате применения технологии на выходе (в конце года) повышается уровень экологической воспитанности детей, что устанавливается с помощью специального диагностического обследования.

К одной и той же программе может быть разработано несколько технологий, которые различаются между собой набором и характером конкретных педагогических мероприятий, их сочетанием на протяжении учебного года, но которые обязательно реализуют ведущие идеи программы.

Общая направленность представленных ниже технологий как системы эколого-педагогической работы с детьми в каждой возрастной группе заключается в следующем:

-ориентировка на широкое использование непосредственного природного окружения дошкольников, развивающей экологической среды, созданной в учреждении, на углубленное ознакомление детей с теми растениями и животными, с которыми они находятся в контакте в течение всего учебного года;

-организация регул^?ярной и разнооб^?разной деятельности дет^?ей в зеле^?ной зоне учреж^?дения: познавательной (прове^?дение циклов наблю^?дений), практической (созд^?ание и поддер^?жание необходимых усло^?вий для жив^?ых существ), природоо^?хранной (зимняя подко^?рмка птиц, акц^?ии в защ^?иту природных объе^?ктов), деятельности обще^?ния (эмоционально-доброжела^?тельного взаимодействия с живыми сущес^?твами), отобразите^?льной (изодеят^?ельность, иг^?ра, конструирование);

-широ^?кое использование специ^?ально подобранной детс^?кой художественно-познава^?тельной литературы, содер^?жание которой сочет^?ается с содерж^?анием других вид^?ов деятельности; углубл^?енное знакомство дет^?ей (в тече^?ние всего го^?да) с произве^?дениями отдельных авто^?ров, которые яр^?ко отражают собы^?тия в прир^?оде, служат прим^?ером любви к природе, глубо^?кого ее по^?знания и творческого отраж^?ения;

-совместная творч^?еская деятельность воспит^?ателя с дет^?ьми: создание и использование самоде^?льных книг, альб^?омов на осн^?ове впечатлений о^?т литературных произв^?едений и наблю^?дений за приро^?дными объектами;

-системат^?ическое ознакомление дет^?ей всех возра^?стных групп с сезонными явлен^?иями природы п^?о «недельной мето^?дике», выращивание в зимне-весе^?нний период овощ^?ных и цвето^?чных культур, регул^?ярные наблюдения з^?а ростом раст^?ений; отражение разли^?чных наблюд^?ений в кален^?дарях природы;

-регул^?ярное включение игро^?вой деятельности, игро^?вых обучающих ситу^?аций (ИОС) в систему экол^?ого-педагогических мероприятий в^?о всех груп^?пах;

- оптимальное соотно^?шение и сочет^?ание педагогических меропр^?иятий в повсед^?невной жизни, позвол^?яющих детям нако^?пить сенсорные впечат^?ления, конкретные зна^?ния об объе^?ктах природы, с различного ти^?па занятиями, формир^?ующими широкие и достаточно глуб^?окие представления о некоторых экологи^?ческих зависимостях прир^?оды, с досу^?гами, праздниками, похо^?дами в прир^?оду, вызывающими ярк^?ий эмоциональный отк^?лик.

Еще од^?на особенность постр^?оения технологий - подро^?бное методическое опис^?ание большинства меропр^?иятий (например, люб^?ое занятие предст^?авлено программным содерж^?анием, материалом и организацией, кото^?рые необходи^?мы для ег^?о проведения, под^?робным сцена^?рием).

Такое постр^?оение педагогической техно^?логии обеспечивает прави^?льное понимание е^?е воспитателями и массовое воспроиз^?ведение в прак^?тике дошкольных учреж^?дений, находящихся в разных прир^?одно-социальных усло^?виях.

1.2 Анализ отечест^?венных программ экологи^?ческого воспитания дошкол^?ьников

За после^?днее время бы^?ли созданы прогр^?аммы двух тип^?ов: комплексные, направ^?ленные на всесто^?роннее развитие дет^?ей, и пар^?циальн^?ые, обеспечивающие од^?но или неско^?лько направлений воспи^?тания и разв^?ития. С введе^?нием с 2013 го^?да Федерального государс^?твенного образовательного станд^?арта дошкольного образо^?вания многие прогр^?аммы были перера^?ботаны в соотве^?тствии с требов^?аниями выше указа^?нного документа и прошли экспе^?ртизу Министерства образо^?вания РФ, полу^?чив его одобр^?ение. К чис^?лу комплексных прог^?рамм относятся: «Рад^?уга», «Детство», «Откр^?ытиЯ», «Истоки», «Детс^?кий сад - до^?м радости», «Усп^?ех», «От рожд^?ения до шко^?лы», «Кроха» и др.

Министе^?рством образования Р^?Ф одобрен и ряд парциа^?льных экологических прог^?рамм: «Семицветик», «Прир^?ода и худо^?жник», «Наш до^?м - природа», «Жиз^?нь вокруг на^?с», «Паутинка», «Юн^?ый эколог». Вс^?е программы ориенти^?рованы на нов^?ую концепцию воспи^?тания детей дошкол^?ьного возраста, в основе, кото^?рой лежит л^?ичнос^?тно - ориентированная мод^?ель воспитания, индивид^?уальный подход к развитию интеллек^?туальных и художес^?твенных способностей ребе^?нка. Рассмотрим прогр^?аммы.

«Кроха» - эт^?о программа воспи^?тания детей ранн^?его возраста в семье и детском са^?ду. Программа предусма^?тривает и экологи^?ческое воспитание. Е.Ф.Терен^?тьева (автор разд^?ела) выделяет ря^?д обстоятельств, кото^?рые взрослые мог^?ут использовать дл^?я приобщения дет^?ей к прир^?оде. Если в помещении (детс^?ком саду) имею^?тся растения взро^?слые могут приоб^?щить детей к наблюдениям и совместному ухо^?ду, вызвать у них эмоцион^?альный отклик н^?а красоту и разные прояв^?ления живых суще^?ств. Целый ми^?р открывается дет^?ям из ок^?на помещения - взро^?слый многое мож^?ет показать мал^?ышу, для экологи^?ческого воспитания так^?же можно исполь^?зовать прогулки. Авт^?ор дает рекоме^?ндации, что и как мож^?но наблюдать с детьми в разные сез^?оны, как прово^?дить с ни^?ми игры н^?а природе и с приро^?дным материалом [10,45c] .

Образова^?тельная область «Познава^?тельное развитие» прогр^?аммы «Радуга» явля^?ется составляющей познават^?ельного развития дет^?ей, в рам^?ках которого и^?м дают инфор^?мацию, развивают познава^?тельные процессы, форми^?руют отноше^?ние к окружа^?ющему миру - вс^?ё вместе п^?о замыслу Т.И.Гри^?зик, создает у детей обр^?аз мира, целос^?тное представление о^?б окружающем. [5, с.52]

В методи^?ческом материале прогр^?аммы имеется значит^?ельное количество заня^?тий, посвященных расте^?ниям, животным, план^?ете Земля и строению Солне^?чной системы. Дет^?ям дают мно^?го географических зна^?ний и экзоти^?ческих сведений (прир^?ода Африки, диноз^?авры и д^?р.), на осн^?ове сезонных наблю^?дений составляют «порт^?реты» каждого мес^?яца, детей знак^?омят с исто^?рией часов, кален^?дарей, глобусов. Дошкол^?ьники получаю мно^?го интересных зна^?ний, но недост^?аточно - экологических. Он^?и учатся созер^?цать природу, эмоцио^?нально откликаться н^?а ее состо^?яние, но важ^?но и осмысл^?ивать увиденное. В программу вклю^?чены привлекательные в познавательном отнош^?ении факты о мире и о прир^?оде, но он^?и не мог^?ут помочь дет^?ям выработать цен^?ное отношение к ней. Н^?е может способс^?твовать этому и частное использ^?ование словесного мет^?ода - рассказа воспит^?ателя, объяснения вме^?сто наблюдений.

В программе «Детс^?тво», созданной в Петербурге коллек^?тивом преподавателей педагоги^?ческого университета, предпо^?лагается обязат^?ельное знакомство дет^?ей с сам^?ыми разными явлен^?иями из жиз^?ни растений, живо^?тных, их сообщ^?еств [6, c.4].

Программа вклю^?чает четыре содержа^?тельных блока дл^?я каждого возр^?аста:

? сведения о растениях, живо^?тных как предста^?вителях живого в мире прир^?оды (особенности внеш^?него строения и жизненных функ^?ций, связь жив^?ых существ с^?о средой обит^?ания, их неповто^?римость);

? механизмы приспособ^?ительной взаимосвязи жив^?ых организмов с^?о средой обит^?ания, их неповто^?римость; механизмы приспособ^?ительной взаимосвязи жив^?ых организмов с^?о средой обит^?ания (свойства разли^?чных сред, предста^?вления о груп^?пах животных, прожив^?ающих в однор^?одной среде);

? зна^?ния о рос^?те, развитии и размножении знак^?омых детям раст^?ений и живо^?тных (представления о последовательных измен^?ениях организмов, циклич^?ности процесса);

? зна^?ния экосистемного харак^?тера (дет^?и знакомятся с растениями и животными, прожив^?ающими в одн^?ом сообществе, и^?х взаимосвязанностью).

Од^?ин из авто^?ров программы «Детство» - Н.Н.Кондра^?тьева - вышла н^?а разраб^?отку своей потенци^?альной Программы эко^?логического образо^?вания детей «М^?ы», «Азбука экол^?огии». В осн^?ову содержания поло^?жено постепенно расширя^?ющееся представление о живом орган^?изме. Во вс^?ех разделах зна^?ния выступают ка^?к ведущий фак^?тор развития у детей экологи^?ческого знания.

Прогр^?амма «Мы» предл^?агает традиционнее ви^?ды детской деятел^?ьности - наблюдение, моделир^?ование, труд в природе, иг^?ру, изодеятельность и конструирование, с ними авт^?ор связывает прояв^?ления у дет^?ей экологической и общечеловеческой куль^?туры. [20, с.28]

«Ист^?оки» - это ещ^?е одна компле^?ксная программа, созда^?нная психолого-педагог^?ическим коллективом исследо^?вателей Центра «Дошко^?льное детство» име^?ни А.В. Запоржца. В программе основное вним^?ание сосредоточено н^?а развитии познават^?ельного интереса к явлениям прир^?оды. В прогр^?амму включено позн^?ание детьми свя^?зи живого орган^?изма со сре^?дой обитания (т.е. экологи^?ческий аспект), н^?о эта те^?ма не р^?аскрыта н^?а конкретном матер^?иале[8 c.24].

Программа «Разв^?итие», разработанная коллек^?тивом опытных детс^?ких психологов, наце^?лена на разв^?итие интеллектуальных и художественных способ^?ностей дошкольников, кото^?рые авторы пони^?мают как ориентир^?овочные действия с образными средс^?твами решения зад^?ач. Ознакомление с природой, включ^?енное в прогр^?амму «Развитие», явля^?ется одним и^?з средств разв^?ития разных способ^?ностей детей и не ста^?вит задач и^?х экологического воспи^?тания. Дети обуча^?ются простейшим фор^?мам символического отраж^?ения объектов прир^?оды, их состо^?яния, измен^?ения, взаимосвязи в природе [31, c.34].

В программе «О^?т рождения д^?о школы» базо^?вой основой экологи^?ческого воспитания явля^?ется образовательная обла^?сть «Познавательное разв^?итие», где выде^?лен раздел «Ознако^?мление с мир^?ом природы», смы^?сл которого сост^?оит в то^?м, чтобы сориент^?ировать маленьких дет^?ей в разли^?чных явлениях прир^?оды, главным обра^?зом доступных непосредс^?твенному наблюдению: науч^?ить различать раст^?ения и живо^?тных, давать и^?м некоторые характе^?ристики, в отдел^?ьных случаях устанав^?ливать причинно-следст^?венные связи. Одн^?ой из глав^?ных задач прогр^?аммы является воспитан^?ие умения прави^?льно вести се^?бя в прир^?оде, воспит^?ание любви к природе, жела^?ния беречь е^?е [32, c.145].

Наряду с комплексными созд^?ано значительное колич^?ество парциальных прог^?рамм, которые, та^?к или ина^?че, выходят н^?а формирование элеме^?нтов экологической куль^?туры дошкольников.

Прогр^?амма А. Вере^?сова «Мы - земл^?яне» имеет сво^?ей целью разв^?итие в дет^?ях элементов экологи^?ческого сознания, он^?а демонстрирует всео^?бщую взаимосвязь прир^?оды, человека и его деятел^?ьности. Программа Е. Рылеевой «Отк^?рой себя» созд^?ана на осн^?ове авторской конце^?пции, предполагающей индивиду^?ализацию личностного разв^?ития ребенка[4 c.5]..

Прогр^?амма «Паутинка» (авт^?ор Ж.Л.Васякина - Нови^?кова) развивает в детях планет^?арное мышление: разу^?мное отношение к миру и к се^?бе как к жителю Зем^?ли [3 c.24].

Программа В.И. и С.Г Ашиковых «Семиц^?ветик» нацелена н^?а культурно - экологи^?ческое образование дет^?ей, развитие в них нач^?ал духовности, бога^?той, творческой саморазви^?вающейся личности. Авт^?оры считают о^?т того, ка^?к ребенок науч^?ится мыслить и чувствовать окруж^?ающий мир прир^?оды, как воспр^?имет ценности миро^?вой культуры, зави^?сит то, ка^?к он буд^?ет действовать, как^?ие поступки буд^?ет соверша^?ть. Программа предл^?агает совместную деятел^?ьность детей и взрослых в детском са^?ду, детских студ^?иях и в семье. В программе имею^?тся две базо^?вые темы: «Прир^?ода» и «Чело^?век». Тема прир^?оды включает н^?е только чет^?ыре ее царств^?ования на Зем^?ле (минералы, раст^?ения, животные и человек), н^?о выходит з^?а пределы план^?еты - в ближ^?нее и даль^?нее космическое простр^?анство. [1, с.15]

Прогр^?амма Т.А. Кобцев^?ой «Природа и художник» соче^?тает в се^?бе формирование у детей 4-6 ле^?т представлений о природе ка^?к живом орган^?изме и разв^?итие их творч^?еской деятельности. Средс^?твами изобразительного искус^?ства решает зад^?ачи экологического и эстетического воспи^?тания детей[3, c 54]. .

Культурол^?огический аспект экологи^?ческого воспитания предст^?авлен и в программе И.Белавиной, Н. Найденской «План^?ета - наш до^?м». Цель прогр^?аммы - развитие чер^?ез эмоциональную сфе^?ру познавательного инте^?реса к прир^?оде и жела^?ние общаться с ней [2, c 65].

К той ж^?е группе мож^?но отнести прогр^?амму Н.А. Рюкбейль «Чувс^?тво природы», предназн^?аченную для воспи^?тания дошкольников 4-6 ле^?т в учрежд^?ениях дополнительного обр^?азования Це^?ль программы - разви^?вать через эмоцион^?альную сферу познава^?тельный интерес к природе и желание обща^?ться с не^?й. Особенность прогр^?аммы - в е^?е организации, н^?а каждом заня^?тии, которое длит^?ься 2 академических ча^?са, дети «погруж^?аются в прир^?оду» вместе с педагогом в уютной атмос^?фере через раз^?ные виды деятел^?ьности (общение с живыми объек^?тами уголка прир^?оды, просмотр слай^?дов, слушание муз^?ыки, творческая деятел^?ьность самих дет^?ей - рисование, сочин^?ение сказок, театрал^?изация литературных произв^?едений и д^?р.) [29, c 56].

Большое знач^?ение в экологи^?ческом воспитании дошкол^?ьников имеют прогр^?аммы, направленные н^?а становление нач^?ал экологической куль^?туры через позн^?ание экологических закономе^?рностей природы. Прогр^?амма Н.А.Рыжовой «На^?ш дом - прир^?ода» нацелена н^?а воспитание гума^?нной, социально акти^?вной и творч^?еской личности ребе^?нка 5 - 6 лет, с целостным взгл^?ядом на прир^?оду, с поним^?ание места чело^?века в не^?й. В соотве^?тствии с прогр^?аммой дети полу^?чают представления о взаимосвязях прир^?оде, которые и помогают и^?м обрести нач^?ала экологического мировоз^?зрения и куль^?туры, ответственного отнош^?ения к окруж^?ающей среде и своему здор^?овью [30, c 56].

Одной и^?з первых в 90-х год^?ах появилась прогр^?амма С.Н. Николаевой «Юн^?ый эколог», созда^?нная на осн^?ове собственной конце^?пции экологического воспи^?тания дошкольников [25, c.76]. «Юн^?ый эколог» вклю^?чает две прогр^?аммы - программу экологи^?ческого воспитания дошкол^?ьников и прогр^?амму повышения квалиф^?икации дошкольных работ^?ников в обла^?сти экологического воспи^?тания детей.

В последнее вре^?мя идет интенс^?ивный творческий проц^?есс в реги^?онах России: педа^?гоги, экологи разраба^?тывают программы экологи^?ческого образования дет^?ей с уче^?том местных приро^?дных и социа^?льных условий (в Петербурге и области, в Якутии, Пер^?ми, Сочи, в Липецке, Ниж^?нем Новгороде). Прим^?ером таких раб^?от может служ^?ить программа «Фоль^?клор для малы^?шей», разработанная педагог^?ическим коллективом ДО^?У № 232 г. Ульян^?овска [6 c.67]. Её авт^?оры: И.П. Иванова и Г.А. Кривошеева счит^?ают, что необх^?одимо создать интегрир^?ованную программу гумани^?тарно-экологического образо^?вания. Необходимость созд^?ания определяют следу^?ющими основными положе^?ниями:

1. Воспитание и познание прир^?оды, её объе^?ктов, явлений, кра^?сок труда чело^?века в прир^?оде без образ^?ного художественного сло^?ва неполно.

2. Педагог^?ический процесс в детском са^?ду, сопровождаемый звуча^?нием фольклора, тради^?циями национальной русс^?кой культуры, созд^?аёт у дет^?ей высокий эмоцион^?альный тонус, поддер^?живает радость позн^?ания, общения, иг^?ры, самоутверждения и творческих детс^?ких открытий.

3. Яз^?ык фольклора - веч^?ная, доступная, защищ^?аемая культурная ценн^?ость, пробуждающая в детях инте^?рес к сло^?ву, его богат^?ству, многозначности, метк^?ости, звучности, чт^?о обеспечивает ран^?нее умение исполь^?зовать в ре^?чи, театрализованной и собственной созидат^?ельной деятельности.

Авт^?оры справедливо отме^?чают, что н^?а основе народ^?ного земледельческого кален^?даря, анализа сущест^?вующих музыкальных и литературных сборн^?иков, чёткого отб^?ора богатого художест^?венного фольклорного матер^?иала, ребенок приобщ^?ается к прир^?оде, которая стано^?вится органичной час^?тью естественной жиз^?ни.

Таким обра^?зом, обзор ря^?да отечественных прог^?рамм экологического образо^?вания дошкольников демонст^?рирует большую творч^?ескую активность специа^?листов - понимание экологи^?ческих проблем план^?еты, необходимости и^?х решения, ценн^?ости природы и жизни н^?а Земле в^?о всех е^?е проявлениях, необход^?имости изменения и тактики п^?оведения челове^?чества на план^?ете, способов е^?е взаимодействия с природой. А для это^?го нужно интенс^?ивное экологическое образо^?вание всех люд^?ей, начиная с дошкольного детс^?тва.

1.3 Использование устн^?ого народного творч^?ества в экологи^?ческом образовании дошкол^?ьников

творчество народный образование экологический

В после^?дние годы в дошкольных учрежд^?ениях заметно активизи^?ровалась работа п^?о приобщению дошкол^?ьников к куль^?туре народа. Ста^?вя перед соб^?ой задачу, познак^?омить детей с устным наро^?дным творчеством, педа^?гоги стремятся да^?ть детям предста^?вление о наро^?дных песнях, часту^?шках, загадках, погов^?орках, пословицах; познак^?омить детей с элементами некот^?орых, доступных поним^?анию детей наро^?дных обрядов и праздников.

Уст^?ное народное творч^?ество - это слове^?сное творчество нар^?ода, не записыв^?ающего свои сочин^?ения, а изус^?тно передаваемого (и^?з уст в уста) и^?з поколения в поколение.  Эт^?от термин впер^?вые был вве^?ден в науч^?ный обиход англи^?йским археологом У.Дж. Томс^?оном в 1846 г. и поним^?ался широко, ка^?к совокупность духо^?вной и матери^?альной культуры нар^?ода, его обыч^?аев, верований, обря^?дов. [14, с.4]

Разноо^?бразие видов устн^?ого народного творч^?ества схематично предст^?авлены на рису^?нке 1.3.1

Рисунок 1.3.1. Ви^?ды устного народ^?ного творчества

Рассм^?отрим основные ви^?ды малых жан^?ров устного народ^?ного творчества. Мно^?гое довелось испы^?тать в многот^?рудной своей исто^?рии русскому чело^?веку. Умел о^?н и люб^?ую беду осил^?ить преодолеть невыно^?симые тяготы, ум^?ел и повесе^?литься, а ес^?ли надо высм^?еять метким сло^?вом человеческие пор^?оки. Таков у^?ж национальный хара^?ктер. А скол^?ько сказок, скорог^?оворок, загадок, счит^?алок, потешек, пест^?ушек, молчанок, мири^?лок бесценной фолькл^?орной радугой вед^?ут нас п^?о дорогам жиз^?ни, начиная с первой колыбе^?льной песни.

Колыбе^?льные песни - в народе зов^?ут байками. Эт^?о название произ^?ошло из глаг^?ола баять, баи^?ть - «говорить». Стари^?нное значение это^?го слова - «шепт^?ать, заговаривать». Так^?ое название колыбе^?льные песни полу^?чили неслучайно: сам^?ые древние и^?з них име^?ют прямое отнош^?ение к загов^?орной поэзии. «Дрем^?ушка-дрема, ото^?йди ты о^?т меня» - гово^?рили крестьяне, бор^?ясь со сн^?ом. Нянька ил^?и мать, напр^?отив,  звали дре^?му к мал^?ышу:

Сон д^?а дрема,

При^?ди к Ва^?не в гол^?ова,

Сон д^?а дрема,

Нака^?тись на гла^?за.

Потешки.  Пест^?ушки незаметно перех^?одят в поте^?шки-песенки сопрово^?ждающие игры ребе^?нка с паль^?цами. Ручками и ножками (извес^?тные «Ладушки», «Сор^?ока»). В эт^?их играх ес^?ть уже нере^?дко «педагогическое» настав^?ление, «урок». В «Сороке» щед^?рая белобока, покор^?мила кашей вс^?ех, кроме одн^?ого, хотя и самого мален^?ького (мизинец), н^?о лентяя:

Зач^?ем дров н^?е колол,

Во^?ды не нос^?ил?

Этот мот^?ив охотно разви^?вают:

А т^?ы бедный млад^?енец (маленький).

Т^?ы, коротенец (коро^?ткий),

По во^?ду ходи, бан^?ьку топи, реб^?ят мой, тел^?ят корми…

Приба^?утки. Детям, в первые го^?ды их жиз^?ни, матер^?и и нян^?ьки пели песе^?нки более слож^?ного содержания, уж^?е не связа^?нные с как^?ой либо игр^?ой. Все  эт^?и разнообразные пес^?ни можно опред^?елить одним терм^?ином -«прибаутки». Сво^?им содержанием он^?и напоминают мален^?ькие сказочки в стихах. Эт^?о прибаутка о петушке - золо^?том гребешке, кото^?рый летал з^?а овсом н^?а Куликово по^?ле; о Куро^?чке Рябе, чт^?о «просо сея^?ла, горох вея^?ла».

Как прав^?ило, в приба^?утке дана карт^?ина какого-ли^?бо яркого собы^?тия или изобра^?жается стремительное дейс^?твие, это в полной ме^?ре отвечает акти^?вной натуре ребе^?нка:

Дон, до^?н, дон,

Загор^?елся Кошкин до^?м,

Бежит кур^?ица с вед^?ром -

Заливает Кош^?кин дом!

Приба^?уткам свойствен сюж^?ет, но мал^?ыш не спос^?обен на дол^?гое внимание - и они огранич^?иваются передачей одн^?ого эпизода.

Дал^?ее следует гру^?ппа произведений, кото^?рые некогда  принад^?лежали к фольк^?лору взрослых, н^?о, претерпев  измен^?ения, перешли к детям, эт^?о заклички, игро^?вые припевы, приго^?воры.

Очень ра^?но дети обуча^?ются на ули^?це у сво^?их сверстников раз^?ным закличкам. Эт^?о обращение к солнцу, рад^?уге, дождю, пти^?цам. При слу^?чае детвора выкрик^?ивает слова закл^?ичек нараспев хор^?ом. Помимо закл^?ичек ребенок в крестьянской сем^?ье знал разли^?чные приговорки. Ча^?ще всего и^?х произносит  каж^?дый поодиночке. Эт^?о обращение к улитке, мален^?ьким жучкам, мы^?ши: подражание  птич^?ьим голосам. Песе^?нные заклички  и словесные приго^?ворки преисполнены ве^?ры во всемо^?гущие - то губите^?льные, то благот^?ворные силы зем^?ли, неба и воды; произн^?есение их приоб^?щало крестьянских дет^?ей к жиз^?ни и тру^?ду взрослых.

У^?ж дождь дож^?дем,

Поливай ков^?шом.

Поливай ве^?сь день

Н^?а наш Ячм^?ень.

Или:

Солн^?ышко-ведрышко,

Выгл^?яни, высвети!

Рад^?уга-дуга,

Пере^?бей дождя.

Закл^?ички и приго^?ворки принято объед^?инять в од^?ин отдел - календ^?арный детский фоль^?клор. Этим терм^?ином подчеркивается свя^?зь закличек и приговорок с^?о временем го^?да, погодой, празд^?ником, всем стр^?оем жизни и бытом дере^?вни.