Использование устного народного творчества как средства развития связной речи детей младшего дошкольного возраста

Сущность развития связной речи младших дошкольников. Традиции использования устного народного творчества в дошкольной педагогике. Педагогические условия использования народного творчества для развития связной речи детей младшего дошкольного возраста.

Рубрика Педагогика
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 11.01.2016
Размер файла 6,0 M

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

  • Содержание

Введение

Глава 1. Теоретические основы использования устного народного творчества как средства развития связной речи детей младшего дошкольного возраста

1.1 Сущность и содержание развития связной речи младших дошкольников

1.2 Традиции использования устного народного творчества в дошкольной педагогике

1.3 Педагогические условия использования народного творчества для развития связной речи детей младшего дошкольного возраста

Выводы по главе 1

Глава 2. Опытно-исследовательская работа по развитию связной речи младших дошкольников средствами устного народного творчества

2.1 Организация опытно-исследовательской работы, цели и задачи

2.2 Содержание и результаты опытно-исследовательской работы

Выводы по главе 2

Заключение

Список литературы

Приложения

Введение

Развитие речи детей дошкольного возраста является одной из важных и сложных проблем отечественной педагогики и психологии, так как дает представление не только об общих закономерностях развития ребенка, но и об особенностях становления его личности.

Полноценное овладение дошкольниками родным языком является необходимым условием решения задач умственного, эстетического и нравственного воспитания в наиболее сензитивный период. Чем раньше будет начато обучение родному языку, тем свободнее ребенок будет им пользоваться в дальнейшем. Развитие связной речи ребенка происходит в тесной взаимосвязи с освоением фонетической стороны, словарного состава, грамматического строя языка.

Современные подходы к речевому развитию дошкольников опираются на исследования специалистов из разных областей знаний: психологов, педагогов, лингвистов, философов. Особенности становления и развития связной речи изучались такими учеными, как А.М. Бородич, Л.С. Выготский, Н.Ф. Виноградова, М.М. Конина, Э.П. Короткова, А.М. Леушина,

Л.С. Рубинштейн, Ф.А. Сохин, Н.А. Стародубова, Е.И. Тихеева, О.С. Ушакова, В.И. Яшина и др.

Одной из главных ценностей дошкольного возраста является высокая эмоциональная отзывчивость на художественное слово, способность неоднократно ярко переживать описанные события и с волнением следить за развитием сюжета.

В связи с этим одним из эффективных средств развития речи ребенка-дошкольника является фольклор: ребенок уже с самого раннего возраста чутко откликается на потешки, приговорки, попевки. Вслушиваясь в слова малых фольклорных форм, в их ритм, музыкальность, он делает ладушки, притопывает, приплясывает, двигается в такт произносимому тексту. Это забавляет и радует его, организует поведение ребенка.

Попевки, приговорки и другие фольклорные жанры создавались нашими предками на потеху детям. Это первые художественные произведения, которые слышит ребенок. Все они разнообразны по содержанию, например, колыбельные песни успокаивают, убаюкивают, частушки радуют - но во всех них звучит любовь к ребенку и забота о нем.

Дети, используя в своей речи поговорки, учатся выразительно передавать свои мысли и чувства, окрашивая свою речь интонацией, у них развивается умение творчески использовать слово, а также умение образно описать предмет и дать ему яркую характеристику.

Также положительное влияние на речевое развитие детей оказывает отгадывание и придумывание загадок. Употребление в загадке для создания метафорического образа различных средств выразительности, например, использование многозначности слова, способствует формированию образности речи детей дошкольного возраста.

Знакомство с фольклором расширяет кругозор детей, формирует отношение к окружающему миру, обогащает их чувства и речь. Песенки, пестушки и потешки знакомят ребенка 3-4 лет с правилами личной гигиены, правилами жизни среди людей, готовят его к будущей взрослой жизни. Вместе с тем во многих исследованиях отмечалось, что, несмотря на интерес детей к фольклорным произведениям, в дошкольных учреждениях недостаточно внимания уделяется этому виду речевого творчества.

Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования [27] ставит перед образовательным учреждением задачу приобщения детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства с учетом этнокультурной ситуации развития ребенка, а фольклор, естественным образом «вплетенный» в различные формы взаимодействия педагога и воспитанника, наилучшим образом позволяет использовать традиции этнопедагогики для развития личности ребенка, формирования у него необходимых для социализации знаний, умений и навыков, в частности, навыков связной речи.

Таким образом, можно сформулировать гипотезу исследования: для успешного развития связной речи детей младшего дошкольного возраста необходимо включать в образовательную деятельность работу с произведениями различных жанров устного народного творчества.

Объект исследования - связная речь детей младшего дошкольного возраста.

Предмет исследования - ознакомление детей младшего дошкольного возраста с устным народным творчеством как условие для развития их связной речи.

Цель выпускной квалификационной работы - изучить педагогические возможности использования устного народного творчества для развития связной речи у детей младшего дошкольного возраста.

Исходя из цели, были определены задачи исследования:

- изучить теоретические основы развития связной речи детей дошкольного возраста;

- рассмотреть психолого-педагогические условия развития связной речи у детей младшего дошкольного возраста;

- выявить особенности ознакомления младших дошкольников с народным творчеством;

- выявить наиболее эффективные формы, методы и средства использования элементов народного творчества для развития связной речи у детей младшего дошкольного возраста;

- проверить в ходе опытно-исследовательской работы эффективность использования различных форм устного народного творчества для развития связной речи детей младшего дошкольного возраста.

В работе использовались следующие методы исследования:

- изучение и анализ психолого-педагогической литературы,

- наблюдение,

- беседа;

- педагогическая диагностика.

Методологическую основу исследования составляют труды в области дошкольной педагогики, психологии и развития речи О.Л. Князевой, Л.С. Выготского, О.В. Александровой, И.А. Бойчук, М.Д. Маханевой, А.А. Леонтьева, В.М. Немеровского, О.С.Ушаковой и др.

Теоретическая значимость исследования:

1. На основе лингвистических, психолого-педагогических, методических данных выявлено значение использования устного народного творчества для развития связной речи младших дошкольников, условия и возможность его использования во время пребывания детей в дошкольном учреждении и на специальных занятиях по ознакомлению с устным народным творчеством и развитию речи.

2. Определены эффективные методы и приемы работы с фольклорными произведениями в свете решения задачи развития связной речи младших дошкольников.

Практическая значимость: разработанная программа развития связной речи у детей младшего дошкольного возраста посредством использования устного народного творчества может быть использована в деятельности дошкольного образовательного учреждения.

Опытно-исследовательская работа проводилась на базе ГБОУ д/с № 2461 г. Москвы. В ней участвовало 17 детей второй младшей группы №3 (возраст от 3 до 4 лет, 9 девочек и 8 мальчиков).

Структура работы: выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы (40 наименований) и 4 приложений (программа опытно-исследовательской работы, конспекты проводимых занятий, примерный перечень используемых в работе малых фольклорных форм и иллюстраций к ним).

Глава 1. Теоретические основы использования устного народного творчества как средства развития связной речи детей младшего дошкольного возраста

1.1 Сущность и содержание развития связной речи младших дошкольников

Овладение связной монологической речью, по мнению О.С. Ушаковой, является одной из главных задач речевого развития дошкольников, успешное решение которой зависит от многих условий, таких как речевая среда, социальное окружение, семейное благополучие, индивидуальные особенности личности, познавательная активность ребенка и т.п. И в процессе целенаправленного речевого развития необходимо учитывать все эти условия.

М.М. Алексеева и Б.И. Яшина под связной речью понимают смысловое развернутое высказывание (ряд логически сочетающихся предложений), обеспечивающее общение и взаимопонимание [2, с. 210].

О.С. Ушакова включает в понятие «связность речи» развитие умений строить высказывания разных типов: описание (мир в статике), повествование (события в движении и во времени), рассуждение (установление причинно-следственных связей) [32, с. 26].

Основной характеристикой связной речи является ее понятность для собеседника. Связная речь - это речь, отражающая все существенные стороны своего предметного содержания.

Выделяются две причины, по которым речь не будет связной: а) эти связи не осознаны и не представлены в мысли говорящего; б) эти связи не выявлены надлежащим образом в его речи.

Н.А. Стародубова выделяет следующие характерные черты связной речи [30, с. 30]:

-- содержательность (хорошее знание предмета, о котором говорится);

-- точность (правдивое изображение окружающей действительности, подбор слов и словосочетаний, наиболее подходящих к данному содержанию);

-- логичность (последовательное изложение мыслей);

-- ясность (понятность для окружающих);

-- правильность, чистота, богатство (разнообразие).

В методике обучения родному языку можно встретить разную трактовку понятия «связная речь»:

а) процесс, деятельность говорящего;

б) продукт, результат этой деятельности, текст, высказывание;

в) название раздела работы по развитию речи.

Как синонимы авторами используются термины «высказывание», «текст». Высказывание - это и речевая деятельность, и результат этой деятельности: определенное речевое произведение, по объему больше, чем предложение. Главным является смысловое содержание (Т.А. Ладыженская, М.Р. Львов [22] и другие).

Основной функцией связной речи является коммуникация, осуществляемая в двух основных формах - диалоге и монологе. Каждой из этих форм присущи свои особенности, что обусловливает выбор характера методики их формирования.

В лингвистической и психологической литературе диалогическая и монологическая речь чаще всего противопоставляются друг другу. Между ними различают коммуникативную направленность, особую лингвистическую и психологическую природу, присущую только диалогической или только монологической речи.

Диалогическая речь - это особенно яркое проявление коммуникативной функции языка. Исследователи считают диалог первичной естественной формой языкового взаимодействия, классической формой речевого общения. Особенность диалога заключается, во-первых, в чередовании высказывания одного собеседника с прослушиванием и последующим высказыванием другого. Причем в диалоге собеседники знают, о чем идет речь, и поэтому не нуждаются в развертывании мысли и высказывания. Устная диалогическая речь протекает в конкретной ситуации и, как правило, сопровождается жестами, мимикой, интонацией. Диалог имеет своеобразное языковое оформление. Диалогическая речь может быть неполной, сокращенной или даже фрагментарной. Для диалога характерны разговорная лексика и фразеология, краткость, недоговоренность, обрывистость, простые и сложные бессоюзные предложения, кратковременное предварительное обдумывание. Связность диалогической речи осуществляется двумя собеседниками. Диалог отличается непроизвольностью, реактивностью (быстротой).

Исследователи отмечают, что для диалога характерно использование шаблонов и клише, устойчивых формул общения, речевых стереотипов, привычных, часто употребляемых и как бы прикрепленных к определенным бытовым положениям и темам разговора. Данные речевые клише облегчают ведение диалога. Но также можно сказать, что чем более развита монологическая речь, тем более интересна и глубока диалогическая речь и, как правило, тем меньше клише использует человек в общении.

Монологическая речь - связное, логически последовательное высказывание, протекающее относительно долго во времени, не рассчитанное на немедленную реакцию слушателей. Монологическая речь имеет более сложное строение, выражает мысль одного человека, неизвестную слушателям. Поэтому высказывание должно содержать более полную формулировку информации и быть более развернутым. Монологическая речь нуждается, как правило, в предварительной подготовке. В монологе необходимы внутренняя подготовка, более длительное предварительное обдумывание высказывания, чтобы сосредоточить мысль на главном. В монологической речи также важное значение имеют неречевые средства (жесты, мимика, интонация), умение говорить эмоционально, живо, выразительно, но, в отличие от диалога, они занимают подчиненное место. Для монолога характерны: литературная лексика, развернутость высказывания, законченность, логическая завершенность, синтаксическая оформленность (развернутая система связующих элементов). Если в диалоге связность поддерживается обоими говорящими, то в монологе один человек должен обеспечить эту связность.

Из вышесказанного следует, что монологическая речь - это более сложный, произвольный, более организованный вид речи, и поэтому требуется специально организованное взаимодействие педагога и воспитанника для речевого развития последнего [20, с. 193].

Но как уже упоминалось выше, несмотря на существенные различия, диалог и монолог тесно взаимосвязаны. В процессе общения монологическая речь может органически вплетаться в диалогическую, и монолог приобретает диалогические свойства. Часто общение протекает в форме диалога с монологическими вставками. Тогда наряду с короткими репликами употребляются более развернутые высказывания, состоящие из нескольких предложений и содержащие различную информацию (сообщение, более глубокие размышления, дополнение или уточнение сказанного). Исследователи отмечают, что крайние случаи диалога и монолога связаны между собой рядом промежуточных форм. Одной из таких форм является беседа, которая отличается от простого разговора более медленным обменом репликами, большим их объемом, а также обдуманностью, произвольностью речи.

В раннем детстве при развитии диалогической речи происходит становление монологической речи, а в дальнейшем работа по формированию этих двух форм речи происходит параллельно.

Многие ученые говорят, что, хотя овладение элементарной диалогической речью первично по отношению к монологической и является подготовительным этапом к овладению монологической речью, качество диалогической речи в более зрелой развернутой форме во многом зависит от сформированности монологической речи. Таким образом, обучение элементарной диалогической речи должно подводить к овладению связным монологическим высказыванием еще и для того, чтобы последнее как можно раньше могло быть включено в развернутый диалог и обогащало бы беседу, придавая ей естественный, связный характер.

Исследователями выделяются ситуативная и контекстная связная речь. Ситуативная речь возникает в конкретной наглядной ситуации и не отражает полностью содержания мысли в речевых формах. Она понятна только при учете той ситуации, о которой повествуется. В ситуативной речи широко используются жесты, мимика, указательные местоимения. Содержание же контекстной речи понятно из самого контекста. Для ребенка сложность контекстной речи состоит в том, что здесь в построении высказывания используются только языковые средства без учета конкретной ситуации.

В большинстве случаев ситуативная речь имеет характер разговора, а контекстная речь - характер монолога. Но, как указывает Д.Б. Эльконин [38, с. 91-92], было бы некорректно отождествлять диалогическую речь с ситуативной, а контекстную - с монологической, так как и монологическая речь может иметь ситуативный характер.

В педагогической литературе чаще подчеркивается особая роль связной монологической речи [32]. Но не менее важно овладение диалогической формой общения, поскольку в широком понимании «диалогические отношения - это почти универсальное явление, пронизывающее всю человеческую речь и все отношения и проявления человеческой жизни» [4, с. 91].

Связная речь также включает развитие умений строить высказывания разных типов: описание, повествование, рассуждение.

Описание - это специальный текст, который начинается с общего тезиса, определяющего и называющего предмет или объект; затем идет перечисление признаков, свойств, качеств, действий; завершает описание итоговая фраза, оценивающая предмет. На непосредственно образовательной деятельности и в совместной деятельности младших дошкольников обучают описывать игрушки, предметные или сюжетные картинки, собственные рисунки или их замысел, явления природы, людей и животных.

Повествование - это сюжет, развертывающийся во времени и в логической последовательности. Дошкольники могут составлять разные типы повествований: реалистические рассказы, сказочные истории, рассказы по картинкам или серии сюжетных картин.

Рассуждение - это текст, включающий причинно-следственные конструкции, вопросы, оценку. Особенно важно развитие у дошкольников умения логически мыслить, рассуждать, доказывать, объяснять, делать выводы, обобщать высказанное, а эти умения развиваются в таком типе высказывания, как рассуждение.

Развитие связной речи занимает центральное место в общей системе работы по развитию речи в ДОУ. Обучение связной речи можно рассматривать и как цель, и как средство практического овладения языком. Необходимое условие развития связной речи - это освоение разных сторон речи. Одновременно с этим развитие связной речи способствует самостоятельному использованию ребенком отдельных слов и синтаксических конструкций. К связной речи относят все достижения ребенка в овладении родным языком, его звуковым строем, словарным составом, грамматическим строем.

Психологи подчеркивают, что в речи отчетливо выступает тесная связь речевого и умственного воспитания детей. Ребенок учится мыслить, учась говорить, но он также и совершенствует речь, учась мыслить [29]. В связной речи отражается логика мышления ребенка, его умение осмыслить воспринимаемое и правильно выразить его. По тому, как ребенок строит свои высказывания, можно судить об уровне его речевого развития.

Связная речь выполняет важнейшие социальные функции: помогает ребенку устанавливать взаимоотношения с окружающими людьми, определяет и регулирует нормы поведения в обществе, что является решающим условием для развития его личности и социализации. Развитие связной речи также оказывает влияние на эстетическое воспитание: пересказы литературных произведений, самостоятельные детские сочинения развивают образность и выразительность речи, обогащают художественно-речевой опыт детей.

Обучение связной речи в ДОУ должно быть построено с учетом требований Федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования (далее - ФГОС). По ФГОС за время пребывания ребенка в дошкольном учреждении к речевому развитию детей предъявляются следующие требования: овладение речью как средством общения; обогащение активного словаря; развитие связной, грамматически правильной диалогической и монологической речи; развитие звуковой и интонационной культуры речи, фонематического слуха; формирование звуковой аналитико-синтетической активности как предпосылки обучения грамоте.

В задачи становления первичной ценностной ориентации и социализации, по ФГОС дошкольного образования, входит формирование уважительного отношения и чувства принадлежности к своей семье, малой и большой родине и развитие эмоционально-ценностного восприятия произведений искусства. Ознакомление с устным народным творчеством как нельзя лучше сближает детей дошкольного возраста с культурой своего народа, развивает любовь к родине, а также способствует эмоциональному и нравственному развитию детей [27].

ФГОС также предъявляет требования к организации развивающей предметно-пространственной среды. Она должна обеспечивать возможность общения и совместной деятельности детей и взрослых (в том числе детей разного возраста), во всей группе и в малых группах, двигательной активности детей, а также возможности для уединения.

Все эти требования также необходимо учитывать и при организации специальных занятий по ознакомлению с устным народным творчеством и развитию речи.

1.2 Традиции использования устного народного творчества в дошкольной педагогике

Собиратель отечественного фольклора В.П. Аникин писал: «... Детский фольклор - это синтез поэтического народного слова и движения!» [3].

Общеизвестно, что детское народное творчество (то есть фольклор, по форме и содержанию ориентированный на детей) развивалось в тесной связи с народной педагогикой с уклоном на приобщение ребенка к культурным традициям предков-соотечественников [23]. Следовательно, основная функция народного творчества - это воспитание у подрастающего поколения любви к Родине, ее прошлому и приобретение этого бесценного опыта посредством фольклора.

Философ И.А. Ильин еще в начале XX века в статье «Спасение в качестве» отмечал, что «русскому народу есть только один исход и одно спасение - возвращение к качеству и его культуре». «Возвращение к качеству» И.А. Ильин видел в воспитании, которое формирует духовно-нравственные ценности человека. «Образование без воспитания, - говорил он, - есть дело ложное и опасное. Оно создает чаще всего людей полуобразованных, сомнительных и заносчивых, тщеславных спорщиков, напористых и беззастенчивых карьеристов: оно вооружает противодуховные силы; оно развязывает и поощряет в человеке «волка» [5, с. 3].

Мы считаем, что приобщение детей к народной культуре является средством развития у них патриотических чувств и духовности. А.П. Усова писала о том, что в народном творчестве исторически сохраняются и вырабатываются присущие народу черты характера и мышления. Поэтому народное творчество имеет большее, более широкое значение, чем то, в каком его применяют воспитатели детских садов: оно имеет значение для патриотического воспитания. Именно поэтому родная культура, русское творчество, как отец и мать, должны стать неотъемлемой частью души ребенка, началом, порождающим личность.

В различных разделах такой программы, как «Детство», по которой успешно работают многие ДОУ, прописаны задачи по ознакомлению детей с народной культурой:

· расширение представлений о русском народном искусстве, народном быте, культуре, о традициях и обычаях;

· накопление сенсорно-эмоциональных впечатлений о произведениях народно-прикладного искусства;

· приобщение детей к народным играм;

· обогащение детского замысла яркими впечатлениями через художественную литературу, музыкально-театральную деятельность.

Перед педагогами стоит задача помочь детям постичь своеобразие русского национального характера, его прекрасные самобытные качества на примере народного творчества. Важно не просто добиться механического воспроизведения игр, песен, закличек, а вернуть им живое, естественное существование.

Культуру Руси можно сравнить с величавым деревом, крона которого имеет тысячи ветвей, несметное количество листьев и мощные, глубоко уходящие в землю корни. Народ, который дал миру шедевр поэтического творчества «Слово о полку Игореве», летописи княжеских и городских дел, берестяную почту, творения Рублева, Пушкина, Толстого, народ, создавший Дмитровский собор во Владимире, московский Кремль, Адмиралтейство в Санкт-Петербурге, сумел даже архитектуру простой крестьянской избы поднять до уровня мировых шедевров.

Народное творчество представляет собой одно из средств народной педагогики. Исследователь народного жанра Г.С. Виноградов считал, что у народа были и есть известные представления, взгляды на жизнь, на воспитание и обучение новых поколений, известные средства и пути воздействия на юные поколения. Совокупность и взаимозависимость их и дают то, что следует называть народной педагогикой. Работы Г.С. Виноградова до сих пор остаются лучшими в исследовательской литературе.

Многие исследователи обращались к великому наследию русского народа. Выдающиеся ученые-филологи, историки прошлого века А.Н. Афанасьев, И.М. Снегирев, П.В. Шейн стояли у истоков трудного и увлекательного пути постижения души русского народа, его безграничных творческих возможностей [5, с. 3-4].

В.И. Даль в своем сборнике «Пословицы русского народа» значительное место отвел скороговоркам, загадкам, игровым приговорам, считалкам, попытался ввести в научный оборот взятую из уст народа терминологию. По научному уровню исследований русского народного творчества выделяются работы В.Ф. Кудрявцева, А.Ф. Можаровского и особенно Е.А. Покровского [8, с. 7]. Наиболее весомым вкладом в науку были его труды, посвященные детским играм. Е.А. Покровский рассматривал их как незаменимую школу физического воспитания.

Десятки фольклористов, этнографов, педагогов, литераторов систематически собирали и изучали русское творчество. Записи уральского фольклориста В.Н. Серебренникова содержат тысячи пословиц, поговорок, загадок, приветствий, скороговорок, частушек, песен, сказок. Его сборник «Меткое слово. Песни. Сказки» - поистине сокровищница мудрости и богатства. В.Н. Серебрянникова по праву можно назвать нашим уральским Далем.

Под воздействием новых условий жизни претерпел коренные преобразования поэтический репертуар, но во все времена в творчестве народа, как в чистом зеркале, отражена его жизнь. Здесь его труд и быт, смекалка, мудрость и поэтический взгляд на родную природу, любовь к Родине.

Созданная народом «энциклопедия жизни» - неиссякаемый источник творческого вдохновения для историка, литератора, живописца, музыкального деятеля, языковеда.

В последние годы в российской системе дошкольного образования произошли определенные позитивные перемены: обновляется содержание образования и воспитания детей. Но ни в типовой программе воспитания и обучения детей дошкольного возраста, ни в новых комплексных программах, ни в одной из парциальных программ, проанализированных нами, проблема нравственного воспитания детей с позиции кардинальных изменений в общественном сознании практически не затрагивается.

Попытка восполнить этот пробел была предпринята ведущим научным сотрудником института педагогических инноваций РАО г. Москвы О.Л. Князевой совместно с заведующей ДОУ №117 г. Нижнего Новгорода М.Д. Маханевой. Ее результатом стала образовательная программа «Приобщение детей к истокам русской народной культуры», теоретическую основу которой составили положения Концепции дошкольного воспитания (1989) о необходимости приобщения детей к непреходящим общечеловеческим ценностям [16].

Авторы считают, что данная программа направлена на активное приобретение детьми культурного богатства русского народа. Она основана на формировании эмоционально окрашенного чувства причастности детей к наследию прошлого, в том числе благодаря созданию особой среды, позволяющей как бы непосредственно с ним соприкоснуться. Образовательная программа определяет новые ориентиры в нравственно-патриотическом воспитании детей, основанные на их приобщении к истокам русской народной культуры.

Еще один из путей организации работы введения детей в традиционную русскую культуру предлагает московская программа «Наследие» авторов М.Ю. Новицкой и Е.В. Соловьевой. Ведущие принципы, на которых построена программа, могут быть использованы при опоре на культуру любого народа России. Программа «Наследие» совершенно не предполагает культурной изоляции от требований современной жизни. Она дает здоровую и прочную основу для реализации самых современных идей экологического, нравственного, эстетического, трудового воспитания ребенка, перед которым, безусловно, должны открываться разные области современных естественнонаучных и гуманитарных знаний.

Задачами этой программы являются:

*знакомство детей с жизнью природы, построенное на основенародного календаря;

*формирование исторического кругозора через изобразительную, музыкальную, театрализованную деятельность;

*приобщение взрослых к лучшим традициям семейного воспитания;

*приобщение детей к лучшим образцам отечественной литературы.

Авторы программы считают, что воспитатели имеют право выбора из предлагаемого материала того, что им наиболее близко и соответствует конкретным условиям детского сада.

Педагоги Приморского края из города Спасск-Дальний исследовали проблему ознакомления старших дошкольников с историей и культурой русского народа. Они разработали под руководством автора Т. Ревенок программу «Весточка», целью которой является развитие интереса к жизни народа в разное историческое время, к его культуре, к природе России. Детей учили играть в русские народные игры, знакомили с русским фольклором, с былинами и сказками, с историей русского костюма и его элементами, с изделиями разных народных промыслов, вовлекали в активное участие в проведении народных праздников [28, с. 24-30].

Помимо обозначенных выше программ, существует много методических разработок и пособий.

Богатый опыт работы опубликован сотрудниками ДОУ г. Коврова в методическом пособии по воспитанию детей в русских национальных традициях «Знакомство детей с русским народным творчеством». Авторы-составители О.А. Куприна, Т.А. Бударина, О.Н. Корепанова посчитали необходимым обратиться к истокам русской народной культуры и, в первую очередь, к фольклору. Ведь содержание фольклора отражает жизнь народа, его опыт, духовный мир [8].

Педагогами были отобраны следующие приоритеты:

*создание атмосферы национального быта;

*широкое использование фольклора;

*знакомство с обрядовыми праздниками;

*знакомство с народным искусством;

*знакомство с русскими народными играми.

Это и есть приобщение детей к важной части духовной культуры народа.

Народное творчество является значительной частью культурного опыта человека. Ценность его использования заключается в уникальном объединении в народных произведениях традиционного опыта и возможности импровизации.

М.В. Тихонова и Н.С. Смирнова в своей книге «Красна изба...» предлагают подходы к организации специальной среды в дошкольном учреждении, попадая в которую, ребенок может почувствовать себя в русской народной сказке, поиграть с предметами народного быта, организовать самостоятельную игровую деятельность.

Игра для ребенка - это комфортное проживание детства, важнейшего периода в жизни человека [31, с. 47-49]. На помощь приходит детский фольклор, использование которого лежит в основе методического издания Г.П. Федеровой «На золотом крыльце сидели...» из г. Санкт-Петербурга. Она считает, что каждую потешку и прибаутку с ребенком нужно обязательно обыгрывать вместе [33, с. 12-17]. В методике каждое поэтическое произведение связано с интересными, полезными и важными для развития ребенка движениями, которые удовлетворяют его естественную потребность в двигательной активности.

Таким образом, изучение разных программ, методических пособий и передового педагогического опыта по исследуемому вопросу позволило нам выбрать и применить на практике наиболее актуальные, интересные и подходящие к нашим условиям, уровню развития детей формы организации и методические приемы, спроектировать, спланировать и выстроить систему образовательной деятельности.

1.3 Педагогические условия использования народного творчества для развития связной речи детей младшего дошкольного возраста

Устное народное творчество, которое включает в себя большое количество жанров: сказки, пословицы, поговорки, потешки, прибаутки, колыбельные песни, частушки и т.д. - является неоценимым богатством каждого народа, громаднейшим пластом культуры - как национальной, так и мировой. Устное народное творчество - это показатель способностей и таланта народа. Его значение, по мнению Д.С. Лихачева, определяется, прежде всего, тем, какая в него заложена память [15, с. 67].

Народное творчество в соответствии с идеей социального наследования психики и культурно-исторической теорией Л.С. Выготского можно рассматривать как систему социального наследования. Устное народное творчество дает возможность ребенку не только овладеть родным языком, но и, осваивая его красоту, лаконичность, приобщиться к культуре своего народа, получить первые представления о ней. Оно концентрирует в себе весь опыт человечества, несет в себе все формы общественного сознания, включает в себя огромное количество информации, устанавливает преемственность между прошлым и современностью. Это, по мнению В.Б. Силина, делает народное искусство «универсальным средством социализации, средством усвоения социальных ценностей» [32, с. 127].

Именно поэтому многие педагоги обращались к проблеме использования устного народного творчества в работе с детьми дошкольного возраста (Е.Н. Водовозова, Н.С. Карпинская, О.И. Соловьева, Е.И. Тихеева, А.Б. Усова, Е.А. Флерина и др.).

Словесное творчество народа, являясь видом народного искусства, синкретично по своей природе и синтетично по характеру. Оно изначально связано с трудовой деятельностью человека и представляет одновременно материальную и духовную культуру.

Устное народное творчество сохраняет в своей основе мифопоэтическое чувство мира. Поэтому его невозможно рассматривать отдельно, вне связи с другими видами народного искусства (музыкальным фольклором, декоративно-прикладным творчеством) и тем более отдавать предпочтение какому-либо жанру устного народного творчества. Используя словесное творчество народа в образовательной работе с детьми дошкольного возраста, необходимо применять не один-два жанра, как часто бывает в дошкольном учреждении, а как можно больше, подходить к вопросу комплексно. Причем чтобы максимально достичь воспитательного эффекта с помощью фольклора, важно включать его во все жизненные процессы ребенка в детском саду, во все виды детской деятельности.

Рассмотрим значение различных жанров произведений устного народного творчества в отдельности.

Огромной любовью пользуется у детей сказка. С ней ребенок встречается, начиная с раннего возраста. Слушая сказки, рассказываемые мамой или бабушкой, он испытывает те или иные чувства, переживания.

В русской народной сказке заключено богатое содержание - и в отношении насыщенности художественной речи языковыми средствами выразительности (сравнениями, эпитетами, синонимами, антонимами и др.), например, красна девица, ясный сокол, травяной мешок и тому подобное, которые дети используют в собственной речи, что способствует не только развитию ее образности, ее обогащению, но и развитию творчества самих дошкольников и в отношении нравственно-эстетических аспектов раскрываемых тем и идей.

Сказка вводит ребенка в некоторые воображаемые обстоятельства и заставляет пережить вместе с играми такие чувства, которые оказывают влияние на всю последующую жизнь.

Ребенок с самого начала сказки встает на позицию положительного героя, вместе с ним решает поставленные задачи. Все это возбуждает творческую активность ребенка-дошкольника, заставляет делать выводы, которые, как отмечает Д.М. Арановская-Дубовис, недоступны для него в других обстоятельствах. За счет того что ребенок входит внутрь изображаемых обстоятельств, мысленно принимает участие в действиях героев, переживает их радости и печали, у него формируется чувство меры, чувство той грани, которую не должно переходить воображение в искусстве, и вместе с тем у него начинают складываться реалистические критерии эстетических оценок [2, с. 49].

Таким образом, при правильном подборе сказок с учетом возрастных особенностей детей, идейно-художественной ценности произведения и правильной организации последующей деятельности детей сказки могут оказать огромное воспитательное воздействие на ребенка.

Основной и ведущей деятельностью ребенка-дошкольника является игра. Благоприятные условия для широкой практики и развития детской игры создаются в театрализованной деятельности на основе сказок.

В театрализованной игре формируется диалогическая, эмоционально насыщенная речь. Дети лучше усваивают содержание сказки, логику и последовательность событий, их развитие и причинную обусловленность.

Театрализованная игра оказывает большое влияние на речевое развитие ребенка: стимулирует активную речь за счет расширения словарного запаса, совершенствует артикуляционный аппарат. Ребенок усваивает богатство родного языка, его выразительные средства. Используя выразительные средства и интонации, соответствующие характеру героев и их поступков, старается говорить четко, чтобы его все поняли.

Театрализованные игры способствуют усвоению элементов речевого общения (мимика, жест, поза, интонация, модуляция голоса). А мы знаем, что знакомство с театром происходит в атмосфере волшебства, праздничности, приподнятого настроения, поэтому заинтересовать детей театром несложно. связный речь творчество дети

Например, пальчиковый театр способствует развитию речи, внимания, памяти, формирует пространственные представления, развивает ловкость, точность, выразительность, координацию движений, повышает работоспособность, тонус коры головного мозга. Смысл этого театра заключается в том, чтобы стимулировать ребенка надевать себе на пальчики фигурки и пытаться рассказать сказки (разные, но обязательно по оригинальному тексту). Подражание персонажам движениями рук, игры с пальцами стимулируют, ускоряют процесс речевого и умственного развития ребенка. Об этом свидетельствует не только опыт и знания многих поколений, но и исследования физиологов, которые доказали, что двигательные импульсы пальцев рук влияют на формирование «речевых» зон и положительно действуют на всю кору головного мозга ребенка. Поэтому развитие рук помогает ребенку хорошо говорить, подготавливает руку к письму, развивает мышление.

Значительное воздействие на разностороннее развитие речи у детей может оказать отгадывание и придумывание загадок.

Загадка - одна из малых форм устного народного творчества, в которой в предельно сжатой, образной форме даются наиболее яркие, характерные признаки предметов или явлений, непосредственно окружающих человека в быту, природе, отличающие его от других. Как отмечают исследователи ( В.П. Аникин, Ю.Г. Круглов, С.Г. Лазутин,

В.И. Чичеров и др.), загадка - жанр, в котором вещи воспроизводятся иносказательно, через сравнение их с отдаленно сходными предметами и явлениями.

Обогащение словаря детей в загадках идет за счет многозначности слов. Загадки помогают увидеть другое значение, а также формируют представления о переносном значении слова. Они помогают усвоить звуковой и грамматический строй речи, так как заставляют сосредоточиться на языковой форме и анализировать ее.

Таким образом, ценность загадки в образовательной деятельности с детьми дошкольного возраста неоспорима.

В работу с младшими дошкольниками необходимо, на наш взгляд, включать такую форму народного творчества, как колыбельная песня.

Колыбельная песня является, по мнению народа, спутником детства. Она, как один из древнейших жанров фольклора, составляет ценную часть сокровищницы народного творчества, не только русского, но и всех народов мира. В ней особым образом, специфическими средствами выразительности передается дух эпохи, преломленный через духовный мир создателя и исполнителя колыбельной.

Колыбельные песни, благодаря своему содержанию и жанровым особенностям (простым рифмам, звукосочетаниям, напевности, спокойным интонациям, плавному повествованию, использованию приема уменьшения), способствуют формированию умения видеть и понимать красоту родного языка. Наряду с другими жанрами словесного творчества народа, они заключают в себе могучую силу, позволяющую развивать речь детей. Они обогащают словарь детей за счет того, что содержат широкий круг сведений об окружающем мире, прежде всего о тех живых существах и предметах, которые близки опыту людей и привлекают своим внешним видом, как например, Заинька.

Грамматическое разнообразие колыбельных песен способствует освоению грамматического строя речи. При обучении детей образованию однокоренных слов можно использовать эти песни, так как в них создаются хорошо знакомые детям образы, например, образ собачки. Колыбельная песня, как форма народного поэтического творчества, содержит в себе большие возможности в формировании фонематического восприятия, чему способствует особая интонационная организация (напевное выделение голосом гласных звуков, медленный темп и т.д.), наличие повторяющихся фонем, звукоподражаний.

Колыбельные песни позволяют запомнить слова и формы слов, словосочетания, осваивать лексическую сторону речи.

Невзирая на небольшой объем, колыбельная таит в себе неисчерпаемый источник воспитательных и образовательных возможностей.

Исходя из всего вышесказанного, нужно широко использовать колыбельные песни не только в семейном воспитании, но и в педагогическом процессе детского сада.

Не меньшую роль в образовательном процессе детского сада могут сыграть русские народные песенки, пестушки, потешки, прибаутки, которые развлекают ребенка, создают у него бодрое, радостное настроение, то есть вызывают ощущение психологического комфорта, тем самым подготавливая положительный эмоциональный фон для восприятия окружающего мира и его отражения в различных видах детской деятельности.

Ценность фольклорных произведений, особенно для младшего возраста, обусловливается, как отмечает Л.Н. Павлова [25], их высокой интонационной выразительностью. Поскольку именно интонация проявляет смысл высказывания и имеет первостепенное значение в формировании мысли.

Активизирующее воздействие на ребенка оказывает наличие в них повторяющихся звукосочетаний и слов, например: «чики-чики, чикалочки» или «ладушки-ладушки», простая рифма, восклицания и эмоциональные обращения.

Народные песенки, потешки, прибаутки представляют собой прекрасный речевой материал, который можно использовать на занятиях по развитию речи.

Так, при формировании грамматического строя речи, обучая образованию однокоренных слов, возможно, использовать потешки. Например:

Заинька, войди в сад,

Серенький, войди в сад.

Зайка, Зайка, войди в сад,

Серый, серый, войди в сад!

С их помощью возможно развивать фонематический слух, так как звукосочетания повторяются несколько раз в разном темпе, с различной интонацией, причем исполняются на мотив народных мелодий.

Особое значение имеет для большего осмысления содержания малых фольклорных произведений такой эмоциональный прием, как обращение к ребенку по имени. Это позволяет ребенку стать как бы соучастником действия и через это прийти к пониманию фольклорного произведения. Вместе с тем такой прием показывает внимание взрослого к ребенку, уважение к нему, признание уникальности и неповторимости его личности, высшей ценности ее, которая, по выражению известного педагога-гуманиста Я.А. Коменского, дороже всех сокровищ, дороже золота и серебра [17, с. 311].

Использование в народных потешках, прибаутках, пестушках уменьшительно-ласкательных суффиксов (-еньк-, -ечк-, -очк-, -иньк- и т.д.) благотворно влияет на формирование эстетического восприятия окружающего мира детьми. Ласковый тон, который создается с их помощью, находит отклик в сердце ребенка.

Эти произведения заключают в себе огромный потенциал в развитии детского воображения, ибо в них закреплены формы общения, включающие создание мнимых ситуаций. Произведения устного народного творчества способствуют формированию образности речи дошкольников и словесному творчеству детей.

Таким образом, влияние народных песенок, потешек, прибауток на формирование личности ребенка неоспоримо.

Понимая, что совершенствование речевого общения невозможно без расширения словарного запаса ребенка, необходимо уделять большое внимание его закреплению и активизации. Чтобы новые, довольно трудные слова прочно вошли в лексикон детей, нужно использовать различные методические и игровые приемы.

«Доскажи словечко»

То куколка, Акулька,

У нее кроватка - … (люлька).

В печку слазить очень рад,

А зовут его... (ухват).

«Словесное лото». Предлагаются карточки с картинками (бабушка, прялка, люлька, коромысло, младенец и др.).

Для успешной работы над словарем детей необходимо развивать познавательные процессы ребенка.

При расширении словаря детей через русский народный фольклор важно отметить познавательное значение таких фраз из русских народных сказок, которые помогают учить ориентировке в пространстве, давать понятие о временных представлениях, величине. Вот только некоторые из них:

Направо пойдешь --…,

Налево пойдешь --…,

Прямо пойдешь -- ….

Утро вечера мудренее.

Не по дням, а по часам.

Следующей задачей речевого развития ребенка является воспитание звуковой культуры речи. И ее можно решать, используя различные виды русского фольклора. Для артикуляционной и пальчиковой гимнастики можно взять народные игры «Сорока-ворона», «Этот пальчик в лес ходил», «Этот пальчик - дедушка», «У нашей у бабушки десять внучат» и др., что способствует развитию моторики рук и вырабатывает умение проговаривать текст совместно с выполняемыми действиями.

Учитывая, что звуковая культура речи - это не только правильное звукопроизношение, но и умение регулировать темп, громкость, дыхание, лучше обратиться к такому виду фольклора, как заклички, колыбельные, скороговорки.

Само слово «заклички» побуждает детей говорить громко -- закликать. Педагоги используют следующий прием: «Скажи так, чтобы солнышко тебя услышало!»

Солнышко, появись!

Красное, нарядись!

Чтобы год от года была у нас погода!

Противоположное свойство имеют пестушки. Их хочется проговаривать напевно, ласково, поэтому содержание пестушек побуждает детей произносить их тихо, спокойно.

Ты, собаченька, не лай,

Моего Ваню не пугай,

Лучше тише посиди,

Моего сына не буди.

Педагогическая и логопедическая наука давно считает скороговорки инструментом совершенствования произношения, изменения темпа речи, развития артикуляционного аппарата. Еще в старину люди поняли всю их педагогическую ценность и использовали для воспитания у детей чувства ритма, для преодоления косноязычия, поэтому в работе с детьми данный жанр фольклора обязательно нужно использовать.

Велика ценность фольклора и в формировании у детей слухового внимания, фонематического слуха и правильного произношения, так как сама звуковая ориентация фольклорного стиха наполнена обилием рифм, повторов, созвучий.

Для того чтобы сформировать связную речь ребенка, нужно научить его пользоваться различными звуковыми средствами, такими как интонация, логическое ударение, подбор наиболее подходящих слов и многое другое.

Основой связной речи, которая заключает в себе различные языковые средства, является диалог. Для диалога характерны неполные предложения, восклицание, вопрос, междометие, яркая интонационная мимика. Все это можно найти в фольклорных диалогических текстах. Например, звучание и обыгрывание лишь одного диалогического фольклорного текста «Курочка-рябушечка» поможет детям освоить вопросительную интонацию.

Чтобы получить четкий и простой ответ ребенка, нужно правильно формулировать вопросы. Неполное предложение помогает сохранить интонацию вопроса, услышать ее в тексте. Когда дети освоят интонационную выразительность в коротких неполных предложениях, они смогут ее проявлять в распространенных и сложных предложениях.

Восклицательную интонацию продуктивнее отрабатывать на закличках, так как в них присутствует восклицание.

Использование игр с приговорами (русских народных словесных игр) также окажет большое влияние на воспитание яркой интонационной выразительности и эмоциональности речи детей.

Для них особенно характерны интонационно-мимические компоненты, которые зависят от личных способностей игроков, от духа игры. По-видимому, поэтому дети их любят.

Игра «Девица-девица».

Участники: девица-водящий и группа детей.

Дети: Девица-девица, сходи по водицу!

Девица: Я волка боюсь, я лисицы боюсь, я медведя боюсь!

Дети: Волк на работе, лиса на болоте, а медведь смеется -- голова трясется!

Девица: Поймаю вас всех сейчас! (Ловит, дети убегают.)

Чем чаще играть с детьми в подобные игры, тем сильнее у них будет проявление эмоций и мимики. Вначале текст детьми просто проговаривается, но в дальнейшем в их речи появляется оттенок насмешки, интонационная выразительность. Например, девицу изображают, копируя воспитателя, капризным тоном.

Есть и многие другие игры, которые окажут воспитателю неоценимую помощь в развитии интонационной выразительности речи детей. Например: «Кисонька-мурысенька», «Кривой петух», «Трух-трух», «Я -- хитрая лисица».

Положительное влияние включения в работу с детьми театрализованной деятельности уже было отмечено. Разнообразные виды красочных театров в сочетании с недлинными, но колоритными в речевом отношении фольклорными текстами побуждают детей к проявлению всех своих речевых знаний, эмоциональных качеств. Особенную ценность в этом отношении представляют потешки, небылицы, короткие сказки, героями которых являются животные и дети.

Можно проводить с детьми народные праздники: Осенние посиделки, Масленицу, Зимние святки. Нужно также приглашать участвовать в празднествах и родителей, поскольку ФГОС указывает нам на то, что семья становится равноценным субъектом образовательного процесса, педагогический коллектив должен обеспечить социальное партнерство образовательного учреждения с родителями для обеспечения должного качества дошкольного образования.

При разработке сценария праздника особое внимание нужно уделить подбору словесно-музыкальных, драматических, игровых и хореографических произведений обрядово-календарного фольклора. Произведения должны соответствовать содержанию праздника, быть интересными и доступными детям.

Насыщенность народного праздника сюрпризными моментами, творческими импровизациями стимулирует познавательный интерес детей, усиливает их впечатления и переживания, обеспечивает естественное приобщение детей к национальным традициям.

Несмотря на то что многие исследователи указывают на большую роль устного народного творчества в развитии речи дошкольников, его потенциал в практике дошкольных учреждений используется сегодня недостаточно. Исходя из этого, можно сформулировать задачи художественно-речевого развития детей младшего дошкольного возраста.

1. Развитие восприятия произведений устного народного творчества:

- вызвать эмоциональный отклик на произведения устного народного творчества;

- формировать интерес к образам произведений народного словесного искусства;

- создать благоприятные условия для освоения детьми доступного им языка фольклорных произведений, их выразительных средств.


Подобные документы

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.