Патриотическое воспитание подростков

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Патриотическое воспитание подростков

Введение

патриотический воспитание молодежь школьный

Проблема патриотического воспитания молодежи становится ныне важнейшей государственной проблемой, и решать ее сегодня на разных уровнях пытаются все. Падение духовно-нравственных ценностей, дефицит патриотических чувств у значительной части граждан и, особенно у молодежи - характерные и тревожные особенности современной ситуации в государстве. Это обусловило необходимость выполнения социального заказа по обновлению содержания образования для разрешения столь серьезной проблемы.

Известно, и об этом свидетельствуют данные многих аналитических отчетов, научных анализов и социологических исследований, негативные процессы в обществе за последние годы повлекли за собой то, что у значительной части населения, и особенно у молодежи, оказались разрушены или утрачены такие традиционно-нравственные черты как романтизм, самоотверженность и патриотизм, готовность к подвигу, честность, добросовестность, вера в добро и справедливость, стремление к правде и поиску идеалов, к позитивной реализации не только личных, но и социально значимых интересов. В сознании и действиях многих подростков и молодых людей все еще устойчивы такие негативные явления как эгоизм, неуважительное отношение к старшему поколению и человеку труда, стремление к наживе, невысокий культурный уровень.

Во многом утрачено чувство ответственности и долга перед родителями, семьей, коллективом, обществом, Отечеством. Время вносит свои коррективы во многие факторы формирования общественного сознания на новом, переломном этапе российской действительности. За годы социально-политических трансформаций выросло поколение молодых граждан, не знакомых с лучшими достижениями отечественной и мировой культуры. Поэтому наиболее актуальны и значимы направления, нашедшие отражение в деятельности Комитета по культуре и его подведомственных учреждений и организаций: разработка целостной концепции и программы военно-патриотического воспитания молодежи средствами культуры и искусства. Конкретно, это проведение фестивалей, конкурсов, культурных программ по патриотической тематике.

Время выдвигает качественно новые задачи по теоретическому осмыслению, дальнейшему развитию и конкретизации деятельности по формированию у подрастающих поколений высокой гражданственности, патриотизма, чувства ответственности за судьбу Родины. Всё более очевидной ныне становится необходимость для государства и общества в возрождении патриотизма как важного социально-нравственного ценностного ориентира, направленного на становление российской государственности. Целью данного исследования является определение влияния на формирование личности подростка патриотического воспитания и его необходимость современной молодежи. Интерес проследить эволюционирование военно-патриотических традиций в нашей стране. Желание исследовать данную проблему возникло у меня на фоне общего упадка патриотизма, неуважения молодежью своей истории и традиций предков.

1. Теоретическая часть

1.1 История патриотического воспитания в России

Обратимся к истории воспитания патриотизма в нашей стране. Россия всегда была духовной страной с высокоразвитыми культурными традициями.

Развитие культуры и просвещения народов России имеет многовековую историю. Еще в Киевской Руси первое упоминание об организации обучения и воспитания детей относится к X в. Важный этап в истории просвещения связан с реформами Петра I.

В 1726 году при академии наук была открыта академическая гимназия и академический университет. Для дворянских детей предназначались средние и высшие учебные заведения. 1755 году по инициативе М.В. Ломоносова был создан Московский университет. Во второй половине XVIII в. Положено начало государственному женскому образованию. В конце XVIII в. Большой размах получило движение общественности и демократической интеллигенции за организацию народных училищ и демократизацию системы образования. Но особое значение о большой подъем приобрело это направление в период после октябрьской революции. Решением правительства от 26 года 1919 года была поставлена задача ликвидации массовой неграмотности. Было закреплено конституцией СССР право граждан на образование. Активно создавались детские дошкольные учреждения, где детям прививались первые навыки любви к родине, родному краю. Воспитывалась общественная активность, укреплялся интерес к науке и искусству. В школах уделялось максимум внимания воспитанию у учащихся нравственности, патриотизма, интернационализма. Активизировалась деятельность комсомольских и пионерских организаций. Вводится всеобщее бесплатное начальное среднее и высшее образование.

Накануне первой мировой войны 1914-1918 годов Россия занимала второе место в мире (после Германии) по выпуску книг.

С установлением советской власти начался процесс создания подлинно народной многонациональной печати. В конце 1917 года были организованы издательские отделы ВЦИК. За годы советской власти сложились специализированные книжные, книжно-журнальные и газетные издательства. Важное место занимает научно-информационная и научно-популярная литература по всем отраслям знаний. Особое внимание уделяется изданию учебной и художественной литературы. В 1977 году СССР занимает первое место в мире по выпуску произведений художественной литературы, переведенной с языков зарубежных стран.

Советское телевидение и радиовещание также оказывают большое влияние в формировании мировоззрения молодежи, пропаганде достижений науки и культуры, вносят свой вклад в воспитание патриотизма и любви к Родине. В 1971-1975 годах были построены 92 мощные передающие телестанции. Телевизионным вещанием охвачена территория, на которой проживали 80% всего населения страны. С экранов телевизоров ведется летопись жизни СССР. Транслируются специальные выпуски для детей и молодежи. Большим успехом у телезрителей пользуются познавательные программы: «Клуб кинопутешествий», «В мире животных», «Здоровье». В специальных рубриках ведется разговор о роли и месте деятелей культуры и искусства в жизни страны. Особая жанровая группа - образовательные передачи, информационно-публицистические и художественно-игровые.

Большое значение в приобщении молодежи к культуре имеют клубные учреждения и парки культуры, в которых проводится многообразная массово-политическая и культурно-просветительская работа. В масштабах всего государства было создано библиотечное дело. В 1959 году было принято постановление ЦК КПСС «О состоянии и мерах улучшения библиотечного дела в стране».

Большую культурно-просветительную работу среди молодежи ведут и музеи, в фондах которых на конец 1975 года насчитывалось 48,6 млн. единиц хранения. С шестидесятых годов началась организация народных музеев работающих на общественных началах. В сборе экспонатов принимали участие граждане страны, в том числе самое активное - школьники и молодежь. Краевые музеи позволяли лучше узнать и любить совой край, Родину. После ВОВ создаются мемориальные музеи и памятники участникам войны. Поддерживается связь поколений и непосредственное живое общение молодежи с ветеранами и защитниками Родины. Литература, с накопленными ею духовными ценностями, ведет связь с жизнью народа, дает художественное осмысление истоков социальной энергии народа, отражает время в типических чертах положительных героев, исследует прогрессивные черты национального характера, поднимает проблемы народного бытия, героизма трудовых будней, судьбы Отечества. Огромный вклад в воспитание молодежи внесли поэты-песенники. Бурный расцвет переживает детская литература, которая ведет серьезно-доверительный разговор с юным читателем. Создаются художественно убедительные произведения, воспитывающие в детях патриотизм и высокие моральные качества, развивающие эстетические чувства. Поднимаются вопросы самовоспитания, ответственного отношения к своим поступкам, гуманизма и личной отваги.

Большое значение в вопросах нравственного и патриотического воспитания молодежи имело проведение, при активном участии Совета ветеранов спорта, командных школьных, районных, окружных и городских спортивно-массовых мероприятий, посвященных памятным датам СССР.

Немалый вклад в воспитание молодежи вносит и художественно-изобразительное искусство (агитационные плакаты, оформление культурно-массовых учреждений и мероприятий). Глубокое воздействие на молодежь оказывает театр, где находят выражение принципы социалистического реализма, отражение будней жизни страны со свойственным героическим пафосом. И, конечно, неоценимый вклад вносит кино - самое популярное и доступное из искусств в советские годы. Множество фильмов о героизме молодых в эпоху строительства социализма, героизм во время великой отечественной войны, общественная жизнь и отдых молодых.

Все это, вместе взятое, формировало у советской молодежи и детей чувство гордости за свою страну, патриотизм и жажду подвига.

1.2 Причины падения патриотических настроений среди молодежи в последние годы

Актуальность проблемы определяется потребностью общества в научном обеспечении постановки патриотического воспитания школьников исходя из современных социально-экономических условий.

Процесс, который мы называем процессом депатриотизации, принял в последние годы, угрожающие формы. Выросло целое поколение молодых людей, воспитанных в негативном восприятии прошлого страны, для которых само слово «патриот» стало синонимом реакционности и консерватизма.

Проблема патриотизма сегодня приобрела небывалую остроту, теоретические и прикладные установки в этой области имеют огромное значение для педагогической теории и практики. Эта проблема не нова и имеет глубокие корни. Однако быстро меняющийся социальный мир выдвигает более сложные грани этой проблемы. Прогрессивные мыслители прошлого (Аристотель, Сократ, Фараби, Авиценны и др.) Несмотря на широкой освещение данного вопроса в педагогической, историко-филосовской литературе в современных, очень сложных социально-политических условиях проблема патриотического воспитания школьников продолжает оставаться актуальной. Это особенно важно, когда происходит процесс размывания понятия истинного патриотизма, усиливаются негативные тенденции, сдерживающие проявление настоящего патриотизма, объективно сужающие сферу патриотического воспитания.

Из сферы патриотического воспитания подрастающего поколения исключен, огромный культурный пласт - традиционная культура этносов, уклад народной жизни. Уважение культурному наследию своего народа - одна из сфер проявления внутренней культуры человека. И патриотизм выражается в преданности высшим нравственным ценностям народа, опирается на духовно-национальные начала, базируется на принципах органического восприятия высоких патриотических идей, берущих свои истоки в глубине веков и составляющих основы национального самосознания любого народа.

Вместе с тем многие традиционные формы патриотического воспитания сегодня являются неэффективными.

Подвижность границ патриотического воспитания требует развития и обновления теории и практики, учета новых реалий и опыта с тем, чтобы определить новые пути очень рельефно выступают и важные факторы, связанные с разрушением биполярного мира, приведшего к нарушению баланса сил в мире, также приближение НАТО к границам России. Изучение проблем народной педагогики немыслимо без изучения истории народа. Жизнь того или иного народа на разных этапах его развития накладывала отпечатки на педагогическую культуру народа, обогащая и наполняя ее новым содержанием.

Народ есть население не только совместно живущее, но и совместно действующее, имеющее общий язык, общую культуру и общие судьбы. В связи с этим в народной памяти надолго удерживаются события, которые коснулись всего народа, в котором принял участке и через это совместное участие почувствовал себя единым целым. Но такие события обыкновенно не проходят бесследно не только для народной памяти, но и для народной педагогики.

Народные легенды, сказания, песни, эпос, фольклор, так или иначе, передают явления истории и становятся отражением общественного сознания народа.

Таким образом, есть основания рассматривать проблематику данного исследования с точки зрения синтеза педагогики народа и истории народа.

С исторической и педагогической точек зрения воспитание гражданских и патриотических чувств у юных граждан любого общества восходит своими корнями в далекое прошлое.

Педагогика народа, возникнув на заре человечества, учила и наставляла подрастающее поколение не только к общечеловеческим ценностям, но, в первую очередь, она воспитывала воина, защитника родной земли: на каждое поколение наших предков приходилась своя война.

Проблема патриотического воспитания сложна, многоаспектна и составляет предмет исследования педагогов, психологов, социологов, философов, историков и ученых других гуманитарных наук. Обобщая теоретические представления ученых и великих полководцев о патриотизме и патриотическом воспитании молодежи, отметим, что формирование патриота и патриотических качеств как цель воспитания является актуальным по следующим причинам:

патриотическое воспитание имеет исторические корни. Несмотря на колебания идеологического порядка, проблема формирования патриота остается относительно стабильной в любом государстве. Более того, многие формы воспитательной работы, связанные с формированием патриота, которого характеризует совокупность общественно значимых целей, уже возвращаются в практику, трансформируются в более конкретные виды работы в новых условиях;

идея патриотизма, социальной значимости патриотических качеств остается одной из основополагающих для любого государства, она вливается и в основу международного сообщества, так как людей объединяет не только любовь к своей стране, но и общечеловеческие и общегражданские ценности;

идею патриотизма следует воспринимать и как вненациональное понятие, т.к. практически в мире нет государств со стопроцентным многонациональным населением. Все это говорит о том, что понятие «патриот» в этом случае выступает своего рода цементирующей силой, гарантом единства и силы государства, показателем защищенности самой личности.

Формирование патриотических качеств - процесс и в определенной мере результат патриотического воспитания, при котором происходит развитие устойчивых специфических черт личности, направленных на определение ею своих отношений с обществом и государством, определение своего места в системе этих отношений. Патриотическая деятельность - деятельность личности в специфической сфере взаимоотношений в государственных институтах, общественной сфере, при которой активно проявляются его личностные и общественные свойства и качества.

Современные задачи патриотического воспитания отмечены следующими сложностями: дискредитирован в глазах учащихся образ Родины; подвергнуты сомнению дела и свершения старшего поколения; разомкнут педагогико-психологический тормоз в сознании и поведении учащейся молодежи; объявлены неэффективными, а то и просто вредными приемы и формы работы со школьниками, возникшие в советское время; признаны недействительными прошлые достижения и успехи педагогической науки; изменены в сознании подрастающего поколения нравственные ориентиры; в процессе депатриотизации зачастую принимают участие средства массовой информации и государственные институты; сформировалось негативное отношение к армии; сузился круг участников патриотического воспитания и он ограничен теперь в основном школой и армией; ограничены самореализационные возможности молодежи (безработица, трудности при поступлении в высшие и среднеспециальные учебные заведения, а также для занятий спортом), что порождает разочарование, отражающееся и на патриотических чувствах.

Пагубной для дела патриотического воспитания учащихся оказалась отмена в школе начальной военной подготовки. Признанной некоторой частью ученых и практиков несовместимой с демократизацией общественной жизни и вредной для здоровья и психики старшеклассников.

Наиболее опасным по своим последствиям в процессе становления патриота является деформация внутреннего мира личности, самых глубинных, жизненных основ существования нашего общества - духовности и нравственности. Современные параметры социальной жизни общества вырабатывают отрицательные жизненные ориентиры школьников, что затрудняет успешное осуществление патриотического воспитания в общеобразовательных учебных заведениях.

В массовом сознании не только взрослого населения страны, но и молодежи широкое распространение получили апатия и равнодушие, нигилизм и цинизм.

Связи патриотического воспитания с другими составными частями системы воспитания охватывают содержательный и процессуальные аспекты. Находясь в единой системе воспитания подрастающего поколения, патриотическое воспитание органически сочетает в себе особенно специфическое и общее.

Логика сегодняшней обстановки настоятельно требует от практиков и ученых совершенно нового подхода в деле формирования личности школьника в соответствии с новыми социальными условиями и обстоятельствами. На каждом новом витке развития общества возникает интерес к прошлому, формируется потребность введения в научный оборот исторических сюжетов, ранее невольно (ввиду своеобразной объективной «ненадобности») или из-за «сознательного забвения» находившихся вне поля зрения науки, за пределами внимания общества.

Выше сказанное не умаляет, а, наоборот, акцентирует необходимость следующего вывода:

воспитание памяти или педагогика памяти - важнейшее условие понимание патриотического долга;

педагогика памяти - это не воспитание крайности и культа древностей, избежать которого, не дано ни одному обществу.

Глубокое, по-настоящему научное отношение к изучению прошлого и настоящего, их связей требуется и для нынешней практики, и для социальных прогнозов. Кроме того, без такого подхода не может быть плодотворной работы и по формированию патриотических чувств у подрастающего поколения.

1.3 Основные задачи патриотического воспитания в современном обществе

Патриотическое воспитание - это систематическая и целенаправленная деятельность органов государственной власти и организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины. Патриотическое воспитание направлено на формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина - патриота Родины и способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время. Составной частью патриотического воспитания является военно-патриотическое воспитание граждан в соответствии с Федеральным законом «О воинской обязанности и военной службе».

События последнего времени подтвердили, что экономическая дезинтеграция, социальная дифференциация общества, девальвация духовных ценностей оказали негативное влияние на общественное сознание большинства социальных и возрастных групп населения страны, резко снизили воспитательное воздействие российской культуры, искусства и образования как важнейших факторов формирования патриотизма. Стала все более заметной постепенная утрата нашим обществом традиционно российского патриотического сознания. Объективные и субъективные процессы существенно обострили национальный вопрос. Патриотизм кое-где стал перерождаться в национализм. Во многом утрачено истинное значение и понимание интернационализма. В общественном сознании получили широкое распространение равнодушие, эгоизм, индивидуализм, цинизм, немотивированная агрессивность, неуважительное отношение к государству и социальным институтам. В этих условиях очевидна неотложность решения на государственном уровне острейших проблем системы воспитания патриотизма как основы консолидации общества и укрепления государства.

В данный момент перед многими мыслящими людьми нашей страны встает вопрос, - каким образом поднять патриотический дух среди молодежи, что нужно сделать, для того, что бы подрастающее поколение ценило и любило свою родину, почитало традиции предков и не забывало их. Именно такие задачи ставятся в данный момент перед работниками социально-культурной сферы. Они должны не просто помогать детям и подросткам с пользой проводить свое свободное время, но и не навязчиво, посредством дружественного общения назидать основные принципы патриотизма, любви к родине, родному краю. Данная цель должна воплощаться не только в столичных городах нашей страны, но и в первую очередь в поселках и деревнях России. Каждый подрастающий Россиянин, Русский должен знать, и гордиться историей своего государства. Большинство молодых людей живущих в нашей большой стране даже не имеют представления о многих великих деятелях политики и культуры своей Родины. Получив представление лишь о самых выдающихся гениях России, они не понимают, что являются ущербными в своих знаниях. Задача работников социально-культурной сферы расширить кругозор молодежи, внести в их жизнь разнообразие, как можно больше рассказав им о великих соотечественниках. Именно на гордости за свою нацию зиждется патриотизм каждого человека, независимо от его национальности и вероисповедания. Всем нам известно, что в данный период времени служба в вооруженных силах РФ не пользуется большой популярностью, одной из важнейших причин отказа молодых людей вступать в ряды армии является именно отсутствие желания защищать свою Родину, служить для нее, безвозмездно, без какой-либо наживы. В сегодняшнем обществе на первый план вышли материальные интересы, и именно их удовлетворение руководит современной молодежью. Воспитанные по западному образу жизни, взяв из него все самое худшее люди, стремятся заработать как можно больше денег. Не думая о своем государстве, о том плачевном положении, в котором оно находится. Многие ругают и отрицательно отзываются о социалистическом строе, при котором наша страна просуществовала 75 лет. Но, тем не менее, именно в те годы люди имели общую цель в жизни. Меньше уделяли внимания материальным ценностям, а уровень духовности был много выше сегодняшнего. Именно в эти годы на экранах появлялись шедевры кино, а в театрах ставили гениальные спектакли, которые завоевывали международные награды.

Героические события отечественной истории, выдающиеся достижения страны в области политики, экономики, науки, культуры и спорта еще сохранили качества нравственных идеалов, что создает реальные предпосылки для разработки комплекса мероприятий по патриотическому воспитанию граждан с учетом сложившихся к настоящему времени тенденций, связанных с консолидацией общества и подъемом патриотизма, переносом основных усилий по патриотическому воспитанию в регионы, общественность которых демонстрирует негативное отношение к сепаратизму и указывает на необходимость более активного участия центра в проводимых на местах мероприятиях патриотической направленности.

Система патриотического воспитания предусматривает формирование и развитие социально значимых ценностей, гражданственности и патриотизма в процессе воспитания и обучения в образовательных учреждениях всех типов и видов; массовую патриотическую работу, организуемую и осуществляемую государственными структурами, общественными движениями и организациями; деятельность средств массовой информации, научных и других организаций, творческих союзов, направленную на рассмотрение и освещение проблем патриотического воспитания, на формирование и развитие личности гражданина и защитника Отечества. Главными направлениями патриотического воспитания в современной России является обеспечение духовно-нравственного единства общества. Снижение степени идеологического противостояния, возрождение истинных духовных ценностей российского народа, упрочение единства и дружбы народов Российской Федерации; в социально-экономическом плане - обеспечение заинтересованности общества в развитии национальной экономики и на этой основе снижение социальной напряженности, поддержание общественной и экономической стабильности; в области обороноспособности страны - стремление молодежи к службе в Вооруженных Силах, готовность граждан к защите Отечества, сохранение и развитие его славных боевых и трудовых традиций.

1.4 Проблемы в воспитании современной молодежи

Основной социальной причиной нарушений общественных норм определённой частью молодых людей является уклад жизни, уровень развития производительных сил, зрелости общественных отношений, политической системы, системы образования, обучения и воспитания. Так преступность, пассивность, потребительские настроения, скептицизм молодёжи явились следствием стагнации общества, его перехода к иному общественному строю, а также серьёзных недостатков в реализации современных реформ, в процессе воспитания. На мой взгляд, основное противоречие в сфере воспитания молодёжи - это противоречие между объективно усложняющимися общественными отношениями, всё возрастающими требованиями, предъявляемыми обществом к подрастающему поколению, и недостаточно использующимися социально-экономическими, идеологическими, политико-воспитательными средствами воздействия на человека.

Развитие самой личности происходит противоречиво, и учёные по-разному подходят к трактовке и пониманию этого вопроса. Например, А.Г. Ковалёв различает такие внутренние противоречия, как противоречие между отдельными сторонами или свойствами личности вследствие их неравномерного развития; противоречие между различными формами отражения, логическим и чувствительным; противоречие, возникающее вследствие несоответствия природных данных и приобретённых свойств личности. Б.Т. Лихачёв выделяет такое противоречие, как противоречие «между объективной необходимостью стать гражданином, развитием чувства долга ответственности, общественной активности, целеустремлённости и субъективной трудностью такого становления из-за отсутствия жизненного опыта, волевой напряжённости, развития сознательности».

Движущим механизмом, источником самовыражения, самореализации молодёжи является противоречие между объективной необходимостью развития их способностей, склонностей, выполнения ролей, статусов в обществе и субъективной трудностью такого становления в силу недостаточного опыта, всё усложняющихся условий жизнедеятельности, социальных связей, возрастающих информационных потоков.

Своевременность разрешения основного и других противоречий в сфере воспитания личности обусловливает характер совершенствования процесса развития личности, а преодоление противоречий означает зарождение новых противоречий. Следовательно, противоречия - есть источник формирования, развития личности. Общественно-экономические и политические преобразования, происходящие в России, оказывают влияние на обострение противоречий в обществе, в том числе и в системе управления процессами воспитания. В этой системе усугубляются противоречия. Несоответствие между стремлением видеть российское общество процветающим, с современной рыночной экономикой, гражданским обществом и тем состоянием России, в котором она, с точки зрения большинства молодёжи, находится. Это - полуразвалившаяся экономика, коррумпированность властей, нищенское существование большинства молодых людей, нарастание криминального беспредела и т.д.

Догматизм и шаблоны в преподавании, оторванность его от действительности, бесконфликтность и прямолинейность некоторых учебных курсов, особенно гуманитарного цикла, их претензии на истину в последней инстанции формируют у молодёжи облегчённое представление о модернизации российского общества, собственности, политике и власти, мере труда, и потребления, настоящих и мнимых ценностях. Учителя оказались неподготовленными к новым условиям организации учебно-воспитательного процесса. Социологические исследования показывают, что они в преподавании пользуются авторитарными методами. Противоречие между старыми ценностями общества, с которыми, молодые люди ещё не успели расстаться, и новыми, которые они ещё не успели освоить. Молодёжь отрицательно относится к коммунизму и социализму как ценностям старого общества и в то же время настороженно воспринимает индивидуализм, приветствует ценность рынка, частной собственности, свободы, демократии, религии, церкви.

Для многих молодых людей труд утратил смысл как средство самореализации, самоутверждения. Вместе с тем реалии жизни (безработица, неплатежи, задержки заработной платы и т.п.) стимулируют определённую часть молодёжи к пересмотру традиционных взглядов, побуждают к добросовестному труду, приобретению новых профессий, к учёбе. Борьба между потребностями молодёжи в повышении своего благосостояния и возможностями российского общества удовлетворить таковые потребностями. Формирование в стране новой идеологической системы и непоследовательность осуществления государственного курса на демократизацию политики неосознанно заставляет подрастающее поколение воспринимать все идеи и предложения с отрицательной точки зрения.

В России ныне наблюдается политическая усталость, апатия молодёжи от безрезультатных политических дискуссий, обещаний и т.п. Это - следствие ответной реакции молодёжи на безразличие государства и общества к её проблемам. Вместе с тем, в обществе утверждается политический плюрализм в создании новых молодёжных структур. Противоречие между декларируемым строительством правового социального государства и правовой, социальной незащищённостью молодёжи, в том числе детей. В стране чётко обозначились обнищание молодёжи, снижение рождаемости, рост числа разводов, показателей сиротства и детской заболеваемости, смертности. Лишь 14% детей сегодня практически здоровы, 35% страдают хроническими заболеваниями. Вырос уровень подростковой преступности (каждое десятое преступление совершается несовершеннолетними), наркомании, токсикомании, которые в 1,5 - 2 раза растут быстрее, чем среди взрослых.

В Российском обществе стала проявляться тенденция «дурных болезней от дурного поведения». Так, в Сахалинской области превышен эпидемический порог по количеству заболеваний сифилисом. 23 подростка в возрасте до 14 лет больны сифилисом. Случаи заболевания сифилисом были отмечены в каждом учебном заведении - от профтехучилища до самых престижных вузов. Особое влияние на молодое поколение оказывает преступный мир, а распространение его морали, психологии создаёт предпосылки воспроизводства закононепослушания молодых людей. Усугубляется процесс маргинализации молодёжи и детей, которые оказались в положении изгоев общества (бродяги, нищие, наркоманы, алкоголики и т.п.).

Одной из основных причин негативных явлений в нашем обществе является несоответствие слова и дела. Порою в школе, вузе, на работе, молодые люди получают информацию об успехах реализации программ, о новых законах, но в реальной жизни они видят другое. Принятые программы не реализуются, демократия часто является прикрытием для бюрократов, не срабатывает принцип социальной справедливости. В такой ситуации у некоторой части молодёжи происходит как бы раздвоение их сознания и жизнедеятельности. На работе или в процессе учёбы молодой человек имеет вполне благопристойное поведение, а в быту, в семье, с друзьями совершает безнравственные поступки.

В деле духовно-нравственного воспитания молодежи имеются существенные проблемы и недостатки. В сознании и действиях многих подростков и молодых людей все еще устойчивы такие негативные явления как эгоизм, неуважительное отношение к старшему поколению и человеку труда, стремление к наживе, невысокий культурный уровень. Во многом утрачено чувство ответственности и долга перед родителями, семьей, коллективом, обществом, Отечеством. В числе основных причин пренебрежительного отношения части подрастающего поколения Россиян к выполнению своего гражданского долга и конституционных обязанностей следует выделить:

массовое распространение через прессу, телевидение, радио, Интернет, наружную рекламу низкопробной продукции, пропагандирующей праздный образ жизни, насилие, преступность,

плохое освещение районных, окружных и городских мероприятий патриотической направленности;

слабую пропаганду качественной художественной, военно-мемуарной, учебной и методической литературы патриотической направленности, ее нехватку в фондах общественных и школьных библиотек;

недостаточную профессиональную подготовку специалистов, особенно молодых, занимающихся вопросами патриотического воспитания детей и подростков;

несовершенство нормативной правовой базы в области патриотического воспитания и недостаточную координацию деятельности отраслевых, функциональных и территориальных органов исполнительной власти, органов местного самоуправления, программ общественных организаций (объединений), направленных на патриотическое воспитание детей и молодежи.

Новая социально-политическая, информационная обстановка в России открывает и новые возможности работы с молодёжью. Система управления процессами воспитания может стать достаточно эффективной.

2. Сравнительный анализ

2.1 Молодежь вчера и сегодня

Патриотизм (от Греческого Patris - родина, отечество). Элементы патриотизма, в виде привязанности к родной земле, языку, традициям, формируются уже в детском возрасте. В ходе социальных преобразований меняется и социальная сущность отечества.

Молодежь в советском государстве всегда была, что называется, «впереди планеты всей». Все патриотические начинания увлекали молодежные массы на подвиг в повседневной жизни. Восстановление народного хозяйства, ликвидация разрухи и последствий ВОВ, освоение целинных и залежных земель, строительство БАМа, народные дружины по поддержанию порядка, молодежные строй отряды и т.д. и т.п. Молодежь стремилась получить образование, чтобы работать и приносить пользу на благо родины. Молодых специалистов ждали все предприятие и организации страны.

В спорте молодежь добивалась успехов и мировых побед не за доллары и материальные блага, а за желание быть первыми и прославить свою Великую Родину. Поэтому отмечается всплеск мировых достижений в хоккее, в футболе, художественной гимнастике и других видах спорта. В советские годы развернулось массовое движение за подъем национальной народной культуры. Создавались народные ансамбли, такое как: «Березка», ансамбль Игоря Моисеева, Русский народный Уральский хор, фольклорные ансамбли и группы, в том числе всех социалистических республик. Проводились фестивали народного искусства.

Молодежь проводила свой отпуск в походах по родному краю, в молодежных спортивных лагерях, туристских походах по стране. Какое огромное удовольствие и пользу приносили молодым военно-спортивные игры, такие как «Зарница», одновременно развивающие спортивные и патриотические навыки. Школьники с удовольствием и пользой посещали дворцы и дома пионеров и школьников (ДПШ), где занимались в художественных, музыкальных и технических кружках.

Резкий спад патриотизма молодежи в России наблюдается в постперестроечный период.

Россия, с ее менталитетом, не была готова к таким резким переменам, которые произошли в 1985 году. Пал «железный занавес», отделявший долгие годы нашу страну от прочего мира. Нашему народу было невозможно переварить сразу столько «свобод» и резких изменений в социально-политической жизни государства.

Сегодняшнее развитие общества крайне обострило проблему «отцов» и «детей». И дело не в том, что в течение многих лет мы старались не замечать остроту преемственности поколений, а в том, что в последние годы изо дня в день усердием ряда политиков и средств массовой информации вбивался и вбивается клин между поколениями.

На естественном и отнюдь не антагонистическом противоречии между отцами и детьми уже давно спекулируют, что представляет огромную опасность для общества, ибо так как, «чтобы уничтожить какой-нибудь народ, вовсе не обязательно забрасывать его водородными бомбами, достаточно поссорить детей с родителями, женщин противопоставить мужчинам. Не так просто, но возможно» (В. Белов).

Проблемы наследия, взаимоотношения между поколениями, передающими наследство и принимающими его, пронизывают широчайший спектр общественной жизни. В этих вопросах, как нигде, требуется конкретно-исторический подход, глубокое осознание природы анализируемых явлений. Смешение, прямолинейный анализ социологических, нравственных, идеологических, художественно-эстетических ценностей, подмена или забвение их специфики приводят к вульгарно-социологическим теории и практике.

Чтобы понять истинное значение народа, следует смотреть одновременно в прошлое и будущее. Судьбой народа руководят в гораздо большей степени умершие поколения, чем живущие. Ими одними заложены основания народа. Столетие за столетием они творили идеи и чувства и, следовательно, все побудительные причины поведения живущих сегодня. А процесс разрыва преемственности поколений, который происходит в стране сегодня, вызван:

игнорированием великого достояния старшего поколения - дружбы народов бывших некогда братских советских республик;

фактической ликвидацией сложившейся десятилетиями и получившей признание во всем мире системы воспитания и образования;

практическим самоотстранением государства от решения сегодняшних проблем детства и юношества;

насаждением так называемой западной массовой культуры;

нигилистическим отношением к опыту старшего поколения, так называемая непримиримость к «консерватизму». Народная педагогика находится в полной гармонии с природой человека, так как становление и развитие человеческих способностей есть процесс и результат присвоения исторически накопленного социального и педагогического опыта, осуществляемого на основе идеологии народа.

Ведущим звеном этой идеологии всегда выступала любовь к родной земле, верность к памяти предков. Едва родившись, человек становился объектом педагогики, основными принципами установками, которой являлись:

воспитание кормильца семьи и хранительницы семейного очага;

защитника родной земли, родного дома;

продолжателя традиций семейных, племенных, родовых, государственных - по большому счету, традиций.

Пути достижения данных установок народной педагогики были:

общими для всех народов;

специфическими для данного народа.

Народная педагогическая культура складывалась в основном из: а) запретов, б) разрешений, в) поощрений, г) наставлений, д) подражаний, е) требований.

Народная педагогика была мало подвержена скачкообразным изменениям, модным веяниям - она являлась консервативной. Любой молодой гражданин подвергался тройному влиянию:

а) влиянию предков. Влияние это являлось зачастую опосредственным - через предания, легенды, воспоминания, историю;

б) влиянию родительскому, непосредственному;

в) влиянию среды которое приобретало разнообразные оттенки и не всегда позитивные

Необходимо отметить: влияние среды на молодых людей иногда оказывалось и оказывается сегодня столь значительным в силу того, что оно действует на побочные и временные особенности или на еще скрытые задатки характера. Педагогическая мысль формировалась и формируется не только в процессе многовековой педагогической практики и не только усилиями теоретиков-педагогов. Она всегда была составной частью общественной мысли, развивалась вместе с нею, при ее участии тех же факторов, которые обусловливали ее эволюцию. Сколько существует общество, столько проблема воспитания подрастающих поколений приковывает к себе его внимание, заставляет искать новые пути ее решения. Задачи общественного развития, поиски совершенных форм общественного устройства, размышления о будущем человечества всегда были связаны с раздумьями о воспитании, с мыслями о тех, кому принадлежит это будущее, - о молодежи. Писатели и ученые, публицисты и общественные деятели постоянно обращались к вопросам воспитания, задумывались над его целями и содержанием, над его методами и средствами. Педагогические проблемы получали многостороннее освещение и в философских трактатах, и в публицистических статьях, были неоднократно предметом общественных дискуссий и журналистской полемики. В ходе этих дискуссий формировалась общественно-педагогическая мысль, закалялась педагогическая теория и рассыпались лжепедагогические концепции и системы.

Для патриотического воспитания подрастающего поколения особую ценность имели дела и поступки представителей этноса, вобравших в себя лучшие народные черты. Их образы десятилетиями, столетиями сохранялись в народной памяти, со времени отождествляясь с народной жизнью и превращаясь в мощный рычаг, при помощи которого народ воспитывал целые поколения. Задачи народной педагогики по воспитанию патриота и гражданина облегчались общинным, коллективным характером жизни народа, обусловившим:

уникальность общинного мировоззрения, изучение которого до настоящего времени должным образом не осуществлено;

сохранение традиций народной жизни;

в известной степени демократизм в пределах общины,

коллективное воспитание подрастающего поколения;

ответственность членов общины друг перед другом;

выработку некоего общинного духа, придавшего членам общины уверенность в завтрашнем дне.

2.2 Изучение воздействия школьных предметов на формирование личности патриота

Таким образом, обучение как процесс передачи знаний отступило на второй план. Вперед выдвинулись общегуманистические ценности. Однако более глубокий анализ показывает, что ориентация на формирование моральных и гражданско-патриотических качеств у учащихся еще абстрактна, неконкретна, в деталях не ясна даже самим отвечающим. На момент опроса чуть ли не самой злободневной проблемой в стране было обострение межнациональных конфликтов (война с Чечней). Казалось бы, именно в тот момент важнее всего было развивать у ребят навыки понимания других культур, научить их ценить другие национальности. Но межнациональное понимание занимает последнее место.

Из всех школьных дисциплин наиболее действенным рычагом формирования патриотических чувств является история.

Изменения, происходящие в последние годы в школьном историческом образовании, породили немало серьезных проблем. Среди них нами выделены следующие:

отсутствие объективности и направленности в трактовке исторических явлений;

размытость представлений о целях и задачах изучения истории в школе;

неопределенность содержания курса;

низкое качество и нестабильность учебников;

невнятность предлагаемых в последние годы нововведений, в особенности связанных с разработкой государственных стандартов и с переходом к новой структуре исторического образования.

Проблемы эти приобрели не только отчетливо прикладной, но и практический характер и не вполне осмыслены теоретически. И в силу этого в школах наблюдается скептическое восприятие материалов, имеющихся в учебниках по истории, а в некоторых случаях и падение престижа истории как предмета и как науки.

Одним из важнейших школьных курсов, призванных формировать гражданина и патриота, является литература. Общественное мнение России всегда возводило литературное творчество в достоинство общенационального дела. Великие творцы литературных произведений всегда составляли гордость и славу нации, являлись выразителями народной мысли и народного духа и в силу этого выступали носителями лучших традиций народной мудрости и народной философии.

В опытно-экспериментальной работе по воспитанию и учащихся патриотизма с формированием у них гуманистических мировоззрений в немалой степени способствовала духовная культура.

Однако сделаем оговорку принципиального характера: под духовностью мы понимаем не только религиозные воззрения, но и определенные нравственные качества.

Духовность выражает, прежде всего, нравственные начала общественной жизни и моральные нормы поведения человека в обществе:

уважение свободы личности;

признание свободы слова;

право политического выбора;

внимательное отношение к вере, языку, законам, традициям и обычаям национальных этносов;

воспитание творческого наследия прошлого и его переоценка, способные придать новый импульс жизни общества;

приоритет добра, гуманности, справедливости, честности.

Под термином «духовность» сегодня следует понимать также умение разбираться в стилях, жанрах и направлениях искусства, но и способность осознать свою причастность к живой и неживой природе, ощущать гармонию многоликого, многоцветного, многообразного и в то же время единого мира.

В своем же исследовании мы обратились к проблеме религиозной духовности, и попытались определить в какой мере она способствует, формированию у учащихся гуманизма в межнациональных отношениях.

Древняя народная педагогическая мысль усиленно работала над вопросами нравственно-религиозного порядка, над дисциплиной совести и воли, над покорением ума в послушании вере, под тем, что считалось спасением души. Рассмотрение процесса становления патриота как системы позволяет определить его сущность и компонентный состав, отвечающие поставленной задаче. В качестве этих компонентов выступают:

цель патриотического воспитания, заключающаяся в формировании патриота свободного демократического государства, которого характеризует совокупность общественно значимых личностных качеств;

совокупность задач, в основе которых прослеживается формирование единства патриотического сознания и чувств, патриотического поведения и патриотической деятельности;

совокупность этнопедагогических условий, в которых осуществляется патриотическое воспитание, и его связи с другими направлениями системы воспитания;

закономерности, движущие силы и принципы организации процесса воспитания патриота средствами этнопедагогики;

содержание процесса патриотического воспитания, обеспечивающее целенаправленную работу воспитателей и учащихся на основе народной педагогики и анализ результатов.

При таком подходе раскрываются все важнейшие аспекты патриотического воспитания школьников, основанные на принципах народной педагогики, выводящие к рассмотрению его как составной части системы воспитания школьников на современном этапе.

Отсюда следуют два принципиальных вывода. Во-первых, сущность патриотического воспитания учащихся определяется предъявляемыми обществом и государством требованиями к необходимому идеалу гуманизма. Во-вторых, эти требования находят все свое отражение в проявлениях патриота, определяя наиболее типичные черты. Этими положениями определяется специфика процесса патриотического воспитания в сегодняшних условиях.

2.3 Отношение к патриотическому воспитанию в России и Америке

Слова «патриот», «патриотизм» на всех европейских языках звучат схоже и основой для них являются греческие: patriotes - соотечественник и patris - родина. Для всех, живущих на земле, эти слова означают привязанность и любовь к месту жительства или к месту своего рождения, к своей Родине. У американцев есть прекрасная поговорка «Love It or leave It» - «Люби Ее или покинь Ее», так они отвечают на любые разговоры о том, что Америка не идеальная страна. Мудрое изречение, короткое, простое, ясное и главное - бескомпромиссное.

Преимущество патриотического воспитания над политической учебой, над партийным, интернациональным воспитанием, которым пичкали в период молодости и зрелости тех, кого сейчас называют ветеранами, заключается в том, что патриотизм - это память генов. Те, кто долго проработал за границей, знают, как вкусен черный хлеб с нашей селедкой. Организм требует продуктов, на которых вырос, и фраза «квасной патриотизм» совсем не лишена чисто физиологической основы.

Организму также необходима энергетическая среда, в которой он появился на свет. Задумайтесь над фразой: «Чувствую себя как дома». Только на родине - там, где вы родились, ваша собственная энергетика приходит в резонанс с энергетикой окружающего вас пространства. Не случайно ведь рыбы нерестятся только там, где сами появились из икринок, а птицы возвращаются на места гнездовий. Человеческий организм более совершенен, более устойчив к окружающей среде, а другим живым существам: рыбам, птицам для гарантированного продолжения рода необходимо возвращаться в места, где частотные характеристики окружающего пространства являются для них жизнеобеспечивающими.

Положение военных почетно в любом государстве, но в России в силу ее исторических особенностей отношение к военным сопоставимо с преклонением перед святыми. Эта черта российского сознания точно подмечена в книге великого русского мыслителя Владимира Сергеевича Соловьева «Три разговора». Устами одного из героев книги автор утверждает, «что все святые собственно нашей русской церкви принадлежат лишь к двум классам: или монахи разных чинов, или князья, то есть по старине, значит, непременно военные, и никаких других святых у нас нет - разумею святых мужского пола. Или монах, или воин». Защита Отечества на Руси всегда была делом святым. И именно на этом понимании во все века держался боевой дух русской армии.

Упомянутая книга В.С. Соловьева «Три разговора» написана на рубеже XIX и XX веков и посвящена вопросу соотношения добра и зла, проблеме отношения к злу: ждать ли когда злодей прозреет или активно ему противиться. Книга явилась пророческой. Модные в конце XIX и в начале XX века разговоры о «непротивлении злу насилием», о том, что война и военная служба в целом есть нечто богопротивное и чуждое человеческой природе ослабили моральный дух русской армии. Итог - поражения в русско-японской войне, в первой мировой войне, революционные потрясения ослабшего государства. И только на фоне ослабленного, искаженного морального духа российской - советской армии стали возможны сталинские репрессии. История развивается по спирали. Старая истина, но беда каждого нового поколения в уверенности, что они, пришедшие на смену ветеранам, самые умные, все знают и уж с ними-то ничего подобного не произойдет.

Не пошло на пользу нашим дедам - революционерам Октября напоминание другого героя книги «Три разговора» о Владимире Мономахе, о его борьбе с половцами. О том, что отдохнула земля русская при его правлении и о том, что после него князья «вернулись к своему миролюбию, избегавшему внешних войн, чтобы на досуге дома безобразничать, и кончилось для России монгольским игом, а для собственных потомков этих князей - тем угощением, которое поднесла им история в лице Ивана Четвертого».

Позвольте еще немного истории. Российская империя сложилась на основе Российского государства, которое в 1721 году объявил Империей Петр I. В ее состав входили: Прибалтика, Правобережная Украина, Белоруссия, часть Польши, Бесарабия, Северный Кавказ. А с 19 века, кроме того, Финляндия, Закавказье, Казахстан, Средняя Азия и Памир. Гербом Российской империи стал двуглавый орел с царскими регалиями. Государственным флагом - полотнище с белой, синей и красной горизонтальными полосами, государственный гимн начинался словами «Боже, царя храни».