Патриотическое воспитание подростков

Столетиями пытаются исказить, оболгать, стереть, уничтожить нашу историю. Весь ХХ век ее переписывали. Нам навязывали «интернационализм», но перелом в Великую Отечественную войну в декабре 1941 года внесли сибирские дивизии, а выиграли ее мы, в значительной мере, благодаря уральской стали.

Говоря о патриотизме, нельзя умолчать о трагедии казачества - наиболее боевой, преданной и к тому же хорошо организованной части российского общества. Жестко проверялась на излом генная основа нашего патриотизма. До сих пор далеко не все «экспериментаторы» от политики понимают, что нельзя воевать с историей. Те, кто свое правление начинают с борьбы с памятниками, исторически обречены на ту же судьбу.

Многие в новейшей истории нашей страны на основе различных учений пытались грубо, безжалостно перепахать почву с нашими корнями, но есть память генов. А они помнят, в них навсегда записано, что мы великий народ и требуем к себе уважения.

Самое страшное, что может произойти с народом, - это потеря веры в святость дела защиты Родины, но вера эта будет жить, пока жив хотя бы один русский солдат, хотя бы один патриот России.

2.4 Проблемы патриотического воспитания на фоне устоев семьи

Есть десятки, сотни профессий, специальностей, работ: один строит железную дорогу, другой возводит жилище, третий выращивает хлеб, четвертый лечит людей, пятый шьет одежду. Но есть самая универсальная - самая сложная и самая благородная работа, единая для всех и в то же время своеобразная и неповторимая в каждой семье, - это творение человека.

Отличительной чертой этой работы является то, что человек находит в ней ни с чем не сравнимое счастье. Продолжая род человеческий, отец, мать повторяют в ребенке самих себя, и от того, насколько сознательным является это повторение, зависит моральная ответственность за человека, за его будущее. Каждое мгновение той работы, которая называется воспитанием, - это творение будущего и взгляд в будущее.

Воспитание детей - это отдача особых сил, сил духовных. Человека мы создаем любовью - любовью отца к матери и матери к отцу, любовью отца и матери к людям, глубокой верой в достоинство и красоту человека. Прекрасные дети вырастают в тех семьях, где мать и отец по-настоящему любят друг друга и вместе с тем любят и уважают людей.

Едва ли человек криком извещает мир о своем рождении, начинаются его поступки, начинается его поведение. Человек постепенно открывает мир, познает его разумом и сердцем. Он видит мать, улыбается ей и его первая смутная мысль, если только можно ее назвать мыслью, - это ощущение того, что мать (а потом и отец) существуют для его радости, для его счастья. Человек поднимается на ноги, видит цветок и порхающую над ним бабочку, видит яркую игрушку - и мама, и папа радуются, когда он, сын, радуется… Чем дальше, тем больше вступает в действие закономерность: если поведение, поступки маленького человека продолжают диктоваться только его потребностями, человек вырастает уродом. У него развиваются ненормальные, повышенные требования к жизни и почти всякое отсутствие требований к себе.

Гармоничное воспитание личности возможно только при том условии, когда к потребностям - первому, элементарному и даже в какой-то мере примитивному побудителю человеческих поступков, человеческого поведения - присоединяется более сильный, более тонкий, более мудрый побудитель - долг. Собственно, человеческая жизнь начинается с того момента, когда ребенок уже делает не то, что хочется, а то, что надо делать во имя общего блага.

Дети, начав свою жизнь вполне беспомощными существами, так много получают от родителей, что последние естественно порождают в них чувства благодарности, любви и своего рода гордости своими отцом и матерью. Не только сам по себе уход, помощь, забота родителей, но и участие, и ласка их играют в этом роль. Дети, рано осиротевшие или почему-либо лишившиеся отца или матери, часто позже, в зрелые годы, чувствуют горечь, тоску от отсутствия в их воспоминаниях памяти о родительской ласке, семейных радостях, неиспытанных сыновних чувствах и т.п. Наоборот, испытавшие счастье, которое дается сколько-нибудь хорошей семейной жизнью, вспоминают, что они, детьми, считали мать красавицей, необыкновенно доброй, а отца - умным, умелым и т.п., хотя в то время, когда вспоминают это, они могут уже сказать, что в действительности мать вовсе не была красавицей, а отец был не более как неглупый человек. Эта иллюзия детства свидетельствует о потребности этого возраста, проявляющейся притом очень рано, видеть в тех, кто им в это время всех дороже, всевозможные качества, какие их воображение может рисовать им. Они всегда любят тех, кто любит и уважает их родителей. И когда родители действительно обладают крупными достоинствами и детям приходится видеть выражения благодарности или уважения к их родителям, это почти всегда производит на них впечатление, остающееся на всю жизнь и нередко определяющее характер жизни и деятельности сына.

Брак как устойчивый союз между мужчиной и женщиной возник в родовом обществе. Основа брачных отношений порождает права и обязанности. патриотическое воспитание школа

Зарубежные социологи рассматривают семью как социальный институт лишь в том случае, если она характеризуется тремя основными видами семейных отношений: супружеством, родительством и родством, при отсутствии одного из показателей используется понятие «семейная группа».

Слово «брак» происходит от русского слова «брать». Семейный союз может быть зарегистрированным или незарегистрированным (фактическим). Брачные отношения, регистрируемые государственными учреждениями (в ЗАГСах, Дворцах бракосочетания), называются гражданскими; освещенные религией - церковными.

Брак - явление историческое, он прошел определенные стадии своего развития - от полигамии к единобрачию.

Урбанизация изменила уклад и ритм жизни, что повлекло за собой изменение и семейных отношений. Городская семья, не обремененная ведением большого хозяйства, ориентированная на самостоятельность и независимость, перешла в следующую фазу своего развития. На смену патриархальной семье пришла супружеская. Слабая социальная защищенность, материальные трудности, испытываемые семьей в настоящее время, привели к сокращению рождаемости в России и формированию нового типа семьи - бездетной. Семья - уникальное явление, она играет особую роль в жизни общества, выполняет одну из важнейших функций - воспитательную.

Заключение

Рассмотрев в данной работе спектр основных проблем возникающих в современной России с внедрением в программу обучения такого курса как «Патриотическое воспитание», я могу сказать с полной уверенностью, что воплотить в жизнь этот проект возможно, лишь приложив грандиозные усилия, несоизмеримо большие, по сравнению с теми, которые в данный момент тратит наше государство на реализацию данной программы. Родители, воспитывающие своих детей, не уделяют должного внимания патриотическому воспитанию своих детей. Они погружены в проблемы повседневной жизни и преследуют лишь определенные цели, направленные на удовлетворение материальных потребностей. Ребенок полностью отдан самому себе, а его воспитанием занимаются преподаватели в школе и внешкольных учреждениях. Эти факты позволяют сделать не утешительный вывод - патриотизм, как важнейший элемент воспитания, отодвинут на второй план в современном Российском обществе. Семья для ребенка - основная среда материального и духовного обитания. Именно в семье складываются представления ребенка о добре и зле, о порядочности, об отношении к материальным и духовным ценностям. Но сегодня родители не понимают всей глубины возникшей проблемы. «Дети уязвимы и зависимы» - это утверждение из Всемирной декларации об обеспечении выживания, защиты и развития детей особенно актуально в современной России. Ни один ребенок не может быть лишен права на заботу и внимание общества, особенно, если он находится в трудных условиях существования. Для возрождения патриотизма в России необходимо принять следующие меры: Возобновить в школах, профтехучилищах и среднеспециальных учебных заведениях преподавание начальной военной подготовки (НВП). Для чего:

а) разработать новые планы и программы начального военного обучения в соответствии с требованиями современной военной доктрины;

б) с учетом особенностей регионов, устоявшихся народных традиций варьировать формы и методы начальной военной подготовки;

в) в основу начальной военной подготовки положить принципы проблемно-деятельного обучения: полифункциональное решение задач, военно-профильная направленность подготовки будущего воина, высокая степень самостоятельной деятельности. Осуществить коренную перестройку подготовки учащихся к военной службе. Для чего:

а) повысить качество патриотической работы в школах, профтехучилищах, средних специальных учебных заведениях;

б) привести патриотическое воспитание в соответствие с политическими и идеологическими реальностями нашего времени;

в) обогатить процесс патриотического воспитания требованиями и традициями народной педагогики;

г) придать патриотическому воспитанию гуманистический, интернациональный характер

д) в процессе учебной деятельности выделить комплекс ведущих идей народной педагогики, способствующие повышению эффективности патриотического становления личности школьника. Разработать государственную программу патриотического воспитания молодежи, которая охватывала бы все звенья - семью, вузы, трудовые коллективы и могла бы реализоваться в следующих конкретных целях и задачах воспитания:

привитие молодежи уважения к Конституции РФ, законам

развитие у молодежи сознания необходимости вооруженной защиты государства как социально важного вида деятельности, призванного обеспечить безопасность Родины;

формирование позитивного отношения к воинскому труду;

приобщение учащихся к культурным ценностям, истории и традициям страны, ее Вооруженных Сил;

развитие чувства собственного достоинства, объективной самооценки, внутренней дисциплинированность и совести;

развитие у школьников физических качеств, необходимых для выполнения обязанностей защитников Отечества.

Список использованной литературы

1. «Методические указания по собиранию фольклора». М., ГРЦ РФ 1994 год.

2. И.Б. Шубина. «Организация досуга и шоу программ». Ростов-на-Дону 2003 год.

3. В. Белов «Лад». Лениздат 1984 год.

4. Н.Р. Тимошина. «Русский фольклор». М., ГРЦ РФ 1994 год.

5. БСЭ. Том 27. М., Советская энциклопедия 1977 год.

6. Журнал «Праздник». №8, №7 2004 год.

7. Журнал «Внешкольник». №11 2004 год.

8. «Народность и патриотизм». Уфа, «Башкортостан», 1998 год.

Размещено на Allbest.ru