Оценка эффективности внеклассной работы в формировании нравственных представлений младших школьников

Размещено на http://www.allbest.ru/

8

Введение

В условиях политической и экономической нестабильности в мире, обострения национальных отношений, утраты духовности исключительно важной становится стабилизирующая роль школы как гаранта гражданского мира и общественной нравственности.

Однако сегодня и сама школа переживает сложные времена. К существовавшим ранее проблемам добавляются новые, и одной из самых острых по-прежнему остается проблема воспитания.

Многие исследователи как у нас, так и за рубежом, пришли к выводу, что воспитание - особая сфера и не может рассматривается в качестве дополнения к обучению и образованию. Рассмотрение образования как частной структуры образования принижает его роль и не соответствует реалиям социальной практики духовной жизни. Задачи обучения и образования не могут быть эффективно решены без выхода педагога в сферу воспитания. Таким образом, мы должны рассматривать современную школу как сложную систему, где воспитание и обучение выступают в качестве важнейших составляющих элементов.

В законе Республики Казахстан «Об образовании» указано, что «общее среднее образование призвано обеспечить духовное и физическое становление личности, формирование у него нравственных убеждений, культуры поведения…»[12.24].

Воспитание растущего человека как формирование развитой личности составляет одну из главных задач современного общества. Преодоление отчуждения человека от его подлинной сущности, формирование духовно развитой личности в процессе исторического развития общества не совершается автоматически. Оно требует усилий со стороны людей, и эти усилия направляются как на создание материальных возможностей, объективных социальных условий, так и на реализацию открывающихся, на каждом историческом этапе, новых возможностей для духовно-нравственного совершенствования человека. В этом двуедином процессе реальная возможность развития человека как личности обеспечивается всей совокупностью материальных и духовных ресурсов общества.

Однако наличие объективных условий само по себе еще не решает задачу формирования развитой личности. Необходима организация систематического, базирующегося на знании и учете объективных закономерностей развития личности процесса воспитания, который служит необходимой и всеобщей формой этого развития. ... От методов преподавания зависит, будет ли оно возбуждать в ребенке скуку, будет ли преподавание скользить по поверхности детского мозга, не оставляя на нем почти никакого следа, или наоборот, это преподавание воспринимается радостно, как часть детской игры, как часть детской жизни, сольется с психикой ребенка, станет его плотью и кровью. От метода преподавания зависит, будет ли класс смотреть на занятия как на каторгу и противопоставлять им свою детскую живость, в виде шалостей и каверз или класс этот будет спаян единством интересной работы и проникнут благородной дружбой к своему руководителю.

Большую роль в нравственном становлении личности школьников играет учитель. Педагог, занимающийся нравственным воспитанием, никогда не обойдет следующих постулатов: он сам должен являться примером нравственного поведения, быть личностью. Выбор ученика должен опираться не только на логику и расчет, но и на его собственные чувства и эмоции.

Человек по своей природе не любит однообразия, и поэтому монотонная, неэмоциональная, однообразная речь педагога зачастую гасит интерес к беседе, к общению, к сотрудничеству, что делает невозможным или малоэффективным нравственное воспитание. Результативность работы педагога зависит и от способности учителя научить ребенка интонационно-образному восприятию мира.

Формирование основ личности связано с воспитанием нравственных качеств, творческих особенностей и раскрытием индивидуальности ребенка. Наделив школьника знаниями, но не воспитав в нем нравственно богатую личность, мы делаем его послушным исполнителем воли любого лидера.

Внеклассная работа формирует и развивает личность ребёнка. Управлять воспитательным процессом - значит не только развивать и совершенствовать заложенное в человеке природой, корректировать намечающиеся нежелательные социальные отклонения в его поведении и сознании, но информировать у него потребность в постоянном саморазвитии, самореализации физических и духовных сил, так как каждый человек воспитывает себя прежде всего сам, здесь добытое лично - добыто на всю жизнь.

Но школы зачастую не могут выбрать необходимую направленность внеклассной и общешкольной работы. Это приводит к потере времени, интереса учеников и ухудшению отношений учеников и учителей.

Данная работа посвящена формированию нравственных качеств личности младших школьников во внеклассной работе.

Значение и функция начальной школы в системе непрерывного образования определяется не только преемственностью ее с другими звеньями образования, но и неповторимой ценностью этой ступени становления и развития личности ребенка.

Актуальность работы обусловлена тем, что именно в этом возрасте закладываются культурологические основы нравственного воспитания.

Необходимость возрождения традиционной системы нравственного воспитания:

Изучение отечественной культуры и истории своего народа.

Формирование гражданина и патриота РК.

Воспитание духовно-нравственной личности.

Степень изученности проблемы в данной работе обобщен опыт проведения различных форм работы с младшими школьниками по формированию нравственной и психологической культуры. Данная тематика достаточно широко рассматривается в работах Харчева А.Г.(12), Мальковской П.Н.(9), Немировского.В.Г.(7), НикитинаЛ.Е.(17) и других.Такие педагоги как Н.М.Болдырев (6), И.С.Марьенко (19), Л.А.Матвеева (20), Л.И.Божович (5) и многие другие исследовали нравственное воспитание рассматривают в разных аспектах. Однако, решение задач нравственного воспитания в процессе формирования учебной деятельности не достаточно исследовано..

Объектом исследования является нравственное воспитание младших школьников.

Предметом исследования является процесс формирования нравственных представлений младших школьников во внеклассной работе.

Целью исследования является оценка эффективности внеклассной работы в формировании нравственных представлений младших школьников.

Задачи:

1. Определить цели, методы и содержание нравственного воспитания младших школьников.

2. Определить место внеклассной работы в школьной жизни.

4. Определить уровень сформированной нравственной культуры младших школьников.

Структура дипломной работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы.

Во введении обосновывается актуальность темы, представлены существующие противоречия, определены объект, предмет, цель, гипотеза, задачи исследования.

В первой главе рассматриваются различные подходы к проблемам духовно-нравственного воспитания, отраженные в трудах ученных педагогов ХIX-XX веков; прослеживается развитие духовно-нравственного воспитание в современном образовании; формируется положение о национальной, традиционной культуре как основе формирования духовно-нравственных ориентаций младших школьников; выявлен целостный потенциал гуманитарного образования.

Во второй главе освещаются вопросы духовно-нравственного воспитания младших школьников во внеурочной деятельности с целью формирования духовно-нравственных ориентаций младших школьников; проведен мониторинг и анализ работы.

В заключении представлены выводы исследования, подтверждающие гипотезу.

Методы исследования:

- анализ литературы,

- тестирование,

- наблюдение,

- эксперимент.

Гипотеза: Если во внеклассной работе с младшими школьниками учитель будет активно использовать формы и методы нравственного воспитания, то это будет способствовать развитию личности школьников и формированию у них нравственной культуры.



1. Духовно - нравственное воспитание и его роль в формировании личности ребенка

1.1 Сущность и природа нравственности

На XVI Ассамблее народа Казахстана Н.А.Назарбаев призывал крепить доверие между людьми, умножать традиции общей ответственности за судьбу Родины, сохранять транспарентность в межэтнической и межконфессиональной сфере, развивать толерантность как основу мира и согласия.

В своем выступлении на республиканском молодежном форуме «Мені? ?аза?станым» партии «Нур Отан», посвященном 15-летию государственных символов РК, Президент РК Н.А.Назарбаев особо отметил, что казахстанцы нового поколения должно быть не только образованными и квалифицированными специалистами, но и истинными патриотами Казахстана. Без глубокого чувства любви к своей стране, подлинного патриотизма нет настоящего гражданина, настоящего человека[15,c.24].

Перемены, происходящие в общественно-политической жизни страны за последнее десятилетие, неизбежно повлекли за собой изменение нравственно-духовных ориентиров, идеалов, содержания всех форм общественного сознания. В условиях сложности жизни в современном обществе, значение воспитательной деятельности всё более возрастает, при повышении ответственности, усилении роли каждого человека, социальных групп и общностей как субъектов происходящих процессов.

Общечеловеческие нормы нравственного поведения становятся совестью человека лишь тогда, когда мы учим ребенка совершать добрые поступки, оценивать свое поведение и окружающих, разъясняем смысл этических норм и понятий.

Вопросы нравственного развития, воспитания, совершенствования человека волновали общество во все времена. «Только нравственность в наших поступках придает красоту и достоинство нашей жизни», - говорил великий ученый-физик А. Энштейн[34,c.16].

Нравственность - совокупность отношений, которые возникают между людьми согласно общепринятым нормам, оцениваемых с позиции добра и зла. Нравственная культура - осознанно выработанный на основе традиций и постоянно совершенствуемый личностью индивидуальный опыт нравственных отношений к жизни, человеку, окружающему миру, самому себе.

21 век - век компьютеров, все более совершенных достижений науки и техники, новых технологий. И наши ученики все больше времени проводят перед экранами телевизора, компьютера, новых ЭВМ. Меньше читают книг, меньше ходят в театры, меньше посещают музеи и выставки. Но, несмотря на все это, духовно-нравственное воспитание остается наиболее важным в воспитании детей. Ведь именно люди с крепкой моралью, нравственно устойчивые будут продолжать наши традиции, развивать культуру, двигать вперед дело науки и прогресса и вообще сохранить цивилизацию на Земле.

,,Методика, - писала Н.К.Крупская, - органически связана с теми целями, которые стоят перед школой. Если цель школы - воспитать послушных рабов капитала и методика будет соответствующая, и наука будет использована для того, чтобы воспитать послушных исполнителей, как можно менее самостоятельно думающих ... если цель школы - воспитать сознательную молодежь и методика будет совсем другая: все достижения науки будут использованы для того, чтобы научить самостоятельно мыслить, действовать коллективно развивая максимум инициативы, самодеятельности

Во все века люди высоко ценили духовно-нравственную воспитанность. Глубокие социально- экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем, о молодежи. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение часто обвиняют в безнравственности, агрессивности. Поэтому актуальность проблемы воспитания младших школьников связана, по крайней мере, с четырьмя положениями:

Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоконравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.

Во-вторых, в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые (источники) ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности.

В - третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня духовно-нравственной воспитанности, ибо воспитанность - это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку. К. Д. Ушинский писал: «Влияние нравственное составляет главную задачу воспитания»[13,c.163].

В-четвертых, вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют младшего школьника о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.

Перед общеобразовательной школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивых духовно-нравственных свойств личности школьника.

Решение главных задач обучения должно обеспечивать формирование личностного отношения к окружающим, овладение этическими, эстетическими и духовно-нравственными нормами. Общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров. А есть эти ориентиры там, где хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории[15,c.46].

Ключевая роль в духовно-нравственном сплочении общества отводится образованию. Школа - единственный социальный институт, через который проходят все граждане Казахстана. Ценности личности, конечно, в первую очередь формируются в семье. Но наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере образования. Поэтому именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и духовная, культурная жизнь школьника.

Ребенок школьного возраста, особенно в начальной школе, наиболее восприимчив к духовно-нравственному развитию и воспитанию. А вот недостатки этого развития и воспитания трудно восполнить в последующие годы. Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой психологической устойчивостью.

Методологической основой разработки и реализации государственного образовательного стандарта общего образования является Концепция духовно-нравственного развития и воспитания.

Концепция определяет цели и задачи духовно-нравственного развития и воспитания личности, систему базовых национальных ценностей, принципы духовно-нравственного развития и воспитания личности.

Воспитание должно быть ориентировано на достижение определенного идеала. На какой же идеал ориентирует нас Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности?

Современный национальный воспитательный идеал - это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин РК, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Казахстана[27,c.51].

Основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности. Эти ценности мы храним в культурных и семейных традициях, передаем от поколения к поколению. Опора на эти ценности помогает человеку противостоять разрушительным влияниям.

Каковы же наши традиционные источники нравственности? Это Казахстан, наш многонациональный народ и гражданское общество, семья, труд, искусство, наука, религия, природаё человечество. Соответственно этому и определяются базовые национальные ценности:

- Патриотизм - любовь к своей малой Родине, своему народу, к Казахстану, служение Отечеству;

- Гражданственность - закон и порядок, свобода совести и вероисповедания, правовое государство;

- Социальная солидарность - свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства и гражданского общества, справедливость, милосердие, честь, достоинство;

- Человечество - мир во всем мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество.

- Наука - ценность знания, стремление к истине, научная картина мира;

- Семья - любовь и верность, здоровье, достаток, уважение к родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода;

- Труд и творчество - уважение к труду, творчество и созидание, целеустремленность и настойчивость;

- Традиционные религии - представление о вере, духовности, религиозной жизни человека, толерантности, формируемые на основе межконфессионального диалога;

- Искусство и литература - красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие;

- Природа - эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля, экологическое сознание;

Базовые ценности должны лежать в основе уклада школьной жизни, определять урочную, внеурочную и внешкольную деятельность детей.

Иными словами, необходима интеграция всех программ духовно-нравственного развития личности.

Для организации такого пространства необходимо взаимодействие школы с семьей, общественными и религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, средствами массовой информации. Целью этого взаимодействия является совместное обеспечение условий для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся[18,c.68].

Внеучебная деятельность школьников - понятие, объединяющее все виды деятельности школьников (кроме учебной), в которых возможно и целесообразно решение задач их воспитания и социализации - это неотъемлемая часть образовательного процесса в школе. Она способствует реализации требований образовательных стандартов общего образования. Её преимущества: предоставление учащимся возможности широкого спектра занятий, направленных на развитие школьника.

Первый уровень результатов - приобретение школьником социальных знаний (об общественных нормах, об устройстве общества, о социально одобряемых и неодобряемых формах поведения в обществе и т.п.), понимания социальной реальности и повседневной жизни.

Второй уровень результатов - формирование позитивных отношений школьника к базовым ценностям общества (человек, семья, Отечество, природа, мир, знания, труд, культура). Формирование ценностного отношения к социальной реальности в целом.

Третий уровень результатов - получение школьником опыта самостоятельного социального действия. «Действия для людей и на людях» спектра занятий, направленных на развитие школьника.

1.2 Методы и приемы духовно - нравственного воспитания младших школьников во внеурочное время

Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем, стоящих перед каждым родителем, обществом и государством в целом.

В словаре по философии понятие нравственности приравнено к понятию мораль. «Мораль - нормы, принципы, правила поведения людей, а так же само человеческое поведение. Это чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом)» [14, c.155].

Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает» [16, c. 29].

Процессы, происходящие в современном обществе, приводят к мысли о том, что необходимо пересмотреть ценности, на которые ориентируется наше общество. Приоритеты отдаются пока вещам сугубо материальным, ценности нравственные и духовные не считаются актуальными. В этом есть опасность, грозящая привести к опустошению душ, не знающих предела в погоне за благами жизни.

Подобное положение не может устраивать педагогов, которые осознают эту проблему. Система образования испытывает трудности. Ценности, на которых базировалась она недавно, стремительно обесценились, а что идет взамен, не совсем ясно. Нельзя уже, не задумываясь о будущем, наполнять детей, словно резервуары, просто знаниями. Знания без опоры на твердые нравственные установки могут быть опасны, если станут служить эгоистическим устремлениям.

Таблица 1 Классификация методов обучения по источнику знаний:

Источник	Методы обучения
Слово учителя	Рассказ, лекция, беседа, объяснение
Печатное слово	Работа с книгой
Предметы и явления действительности и их изображения	Демонстрации, наблюдения учащихся, Экскурсии
Практические действия	Практические работы, лабораторные работы, упражнения.

“Есть ценностей незыблемая скала над скучными ошибками веков”- слова Осипа Мандельштама могут служить нам подсказкой в поисках опоры. Образование с опорой на вечные ценности оказалось нужным как никогда, ведь, как подсказывает мировой культурный опыт, девальвации не подлежат ни любовь, ни честность, ни порядочность. Миру, едва сохраняющему хрупкое равновесие среди подорванной экологией и обострении социальных противоречий, будет сложно выжить без поколения, имеющего твердые нравственные устои и высокие духовные устремления. Острая нужда в людях, которые уважительны и добры друг к другу и к окружающей среде, заставляет сделать выбор в пользу образования на основе общечеловеческих ценностей[34,c.18].

Существует система воспитания нравственности на основе общечеловеческих ценностей, которая нашла широкое применение во многих странах, как Запада, так и Востока. Уже более 30 лет в мире ведется обучение не только академическим знаниям, но и общечеловеческим ценностям. Такое обучение дает хорошие результаты, помогая детям раскрыть лучшие качества характера и найти нравственные ориентиры в жизни.

С какими нравственными ценностями педагоги знакомят детей? С любовью, истиной, миром, праведностью и ненасилием.

Любовь раскрывается, в частности, через дружбу и ее проявления: дружелюбие, заботу;

Истина, иначе - стремление к правде и познанию мира, отражается через любознательность, дух исследования, различение хорошего и плохого, честность;

Мир, иными словами - душевный покой. Достигается через умение понять других, миролюбие, скромность, терпение, сдержанность, чувство благодарности, спокойствие;

Праведность, то есть правильное, достойное поведение, проявляется как хорошие манеры, стремление к взаимопомощи, активная жизненная позиция, смелость;

Ненасилие, то есть сосуществование без причинения вреда другим, - это результат проявления духа сотрудничества, умения прощать, милосердия, заботы об окружающей среде и т. д.

На каждом занятии раскрывается какой-то аспект проявления ценности в жизни, например, доброта, сострадание, честность, благородство и т.д.

Практическая работа с детьми по усвоению общечеловеческих ценностей проходит на специальных занятиях, организованных во внеурочное время в рамках деятельности кружковой работы, клубного объединения или занятия группы продленного дня, если обучаются дети начальной школы.

Можно проведение еженедельного классного часа совместить с занятием по обучению общечеловеческим ценностям. Занятия проводятся 1-2 раза в неделю длительностью от 40 минут до 1 часа у младших детей, у старшего возраста занятия могут быть длиннее. Хорошо проходят занятия в разновозрастных группах.

Дети и педагог садятся в круг, который считается самой удобной формой организации учащихся на подобных занятиях. Для подвижных игр и драматизаций понадобится свободная часть комнаты, а для заданий, на которых дети будут писать, рисовать, лепить, нужны парты или столы. Как видите, форма организации занятий совсем несложная и особых условий не потребует.

Занятие состоит из 5 частей, их традиционные названия “Цитата”, “История”, “Обще групповая деятельность”, “Пение”, “Сидение в тишине”.

В начале занятия предлагается цитата, позитивное утверждение, кратко, доходчиво и ярко передающая основную мысль темы. Это могут быть высказывания известных личностей, афоризмы, “крылатые выражения”, пословицы, поговорки, загадки, помогающие понять суть ценности.

Основная часть занятия строится вокруг истории, призванной в образной форме показать суть преподносимой на уроке нравственной ценности. Сюжеты из жизни исторических личностей. Выдержки из литературных произведений: притчи, сказки, легенды, предания, мифы, былины, сказания - все они предоставляют богатый иллюстративный материал.

Понимание сути ценности усиливается и закрепляется при последующей общегрупповой деятельности, которая включает в себя:

1. Игры, обучающие нравственному поведению, - это разыгрывание драматических сценок, ролевые игры, подвижные игры - забавы и т.д.

2. Художественное творчество - рисование, лепка, пение и танцы. А также сочинение сказок, стихов, песенок.

3. Тесты, предлагающие на выбор несколько ситуационных вариантов поведения. Их применение позволяет провести проверку усвоенного материала.

Пение всей группой укрепляет атмосферу единства и взаимопонимания, доверия и душевного комфорта. Песни соответствуют возрасту и раскрывают аспекты нравственных и духовных ценностей. Пение можно заменить стихотворением.

В заключение детям предлагается посидеть в молчании. Это краткая практика расслабления с переносом внимания на внутренние переживания или воображаемые картины и ощущения, так или иначе относящиеся к теме занятия. Она способствуют глубокому восприятию изученного материала и освоению полученного опыта. Можно посидеть в тишине в начале занятия, для настройки на внутреннюю деятельность души.

Предлагаемый примерный план занятия показывает, как можно работать с детьми на занятиях по обучению общечеловеческим ценностям. Если необходимо, части занятия можно менять местами, исходя из потребностей конкретной ситуации.

Необходимым условием является преподавание не просто на информативном уровне, но и на принципах душевного и духовного общения - тех принципах, которые традиционно называются общением “от сердца к сердцу”. Достигается это через вовлечение учащихся в сопереживание герою истории, затрагивающее сокровенные струны их души, и через побуждение делать нравственный выбор, основываясь на внутренней потребности духа[17,c.54].

Детям в нелегкое время нужна наша помощь. Присоединение к нужному делу может помочь раскрыться лучшим качествам личности детей через знакомство с общечеловеческими ценностями.

Нравственная направленность личности раскрывается не в отдельных поступках, а в ее общей деятельности, которая оценивается, прежде всего, через способность личности активно проявлять жизненную позицию. Нравственная ценность личности заключается в ее готовности утверждать этические идеалы общества в избранной области деятельности.

Моральные мотивы руководят нравственными поступками человека, добиться от учащихся глубоко осознанного, обоснованного поведения, учитель начальных классов побуждает его размышлять над соответствующим проявлением образа действий.

Чтобы целенаправленную работу над формированием мотивов, их дальнейшим развитием. В данном процессе учитель исходит из общественных требований времени. А поэтому моральные мотивы не только основа нравственного поведения, но и довольно показательный результат воспитания.

Наши представления о сути нравственного воспитания школьников из- меняются не только под влиянием новых научных концепций, но и реальных достижений в области воспитания. Распространенный в недавние годы подход к воспитательной работе ориентировал учителя на словесные формы передачи ценностей. Поэтому преобладали длительные монологи в сочетании с отдельными мероприятиями. Явно не хватало индивидуального подхода, опоры на жизненный опыт ребенка, учета его личных особенностей[34,c.66].

Основным инструментом, посредством которого учитель направляет и организует деятельность ребенка, являются обычно задания, которые он ставит перед ребенком. Для их эффективности нужно, чтобы они были внутренне приняты ребенком, от чего зависит смысл задания для него.

При необеспеченности мотивации заданий со стороны учителя внутреннее их содержание для ребенка может резко разойтись с их объективным содержанием и с замыслом учителя, воспитателя. Иными словами, внешние воспитательные воздействия способствуют формированию положительных черт характера и нравственных качеств только при условии, если они возбуждают у учащихся положительное внутреннее отношение и стимулируют их собственное стремление к моральному развитию.

Как уже отмечалось, у нравственного человека сформированы устойчивые, нравственные мотивы, которые побуждают его к соответствующему поведению в обществе, а формирование мотивов нравственного поведения человека обеспечивает нравственное воспитание. На этом основании справедливым можно считать утверждение о том, что методы формирования таких мотивов есть метод нравственного воспитания.

Традиционные методы нравственного воспитания ориентированы на привитие школьникам норм и правил общественной жизни. Однако часто они действуют лишь в условиях достаточно сильного внешнего контроля (взрослые, общественное мнение, угроза наказания). Важным показателем сформированных нравственных качеств личности является внутренний контроль, действие которого приводит порой к эмоциональному дискомфорту, недовольству собой, если нарушаются проверенные личным опытом правила общественной жизни.

Духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся являются первостепенной задачей современной образовательной системы и представляют собой важный компонент социального заказа для образования. Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации казахстанского общества. Словесные методы обучения требуют от учителя логической последовательности и доказательности в объяснении, достоверности материала, образности и эмоциональности изложения, литературно правильной, четкой речи. К словесным методам обучения относятся прежде всего такие виды устного изложения знаний учителем, как рассказ, беседа, школьная лекция. В первые годы работы школы к словесным методам обучения относились отрицательно, необоснованно расценивая их как пережиток прошлого. В дальнейшем, начиная с 90-х годов, словесные методы, наоборот, стали переоцениваться, обучение приобретало словесный, вербальный характер, вследствие чего наблюдался известный отрыв обучения от жизни.

Школа даёт общее образование, очень важное и значимое, но развитию личности, раскрытию его способностей, ранней профориентации и духовно-нравственному воспитанию способствует именно дополнительное образование во внеурочной деятельности.

Простейшие арифметические подсчёты показывают, что не менее 150 дней в году ученик свободен от школьных занятий. Но ребёнок никогда не бывает, свободен от самого себя. И мы, взрослые, не имеем права лишать ребёнка возможности предпочесть среду, где он может проявить себя и овладеть способами разумной жизни. Достаточно учителю продумать систему выбора дела по душе, выявить предпочтения ребёнка и можно развивать его способности в самых разных направлениях, причём делать это прямо в школе, не обрекая ребёнка и его родителей на поиск дополнительных услуг на стороне[28,c.34].

В начальной школе есть все условия для духовно-нравственного воспитания детей через дополнительное образование. Оно имеет целый ряд направлений, основными среди них, можно считать спортивно - оздоровительное и художественно-эстетическое. Для духовно-нравственного воспитания используются игровые технологии, коммуникативные и исследовательские.

Оздоровительная программа ориентирована на формирование у ребёнка признания ценности здоровья, чувства ответственности за сохранение и укрепление своего здоровья.

Часы здоровья требуют творческого подхода и могут быть разных видов:

- беседы, включающие вопросы гигиены, питания и закаливания дают знания в области оздоровления;

- динамические паузы, включающие не только физические упражнения, но и музыкальные этюды для души создают спортивный образ (спортивный стиль) жизни;

- деловые игры, игры-соревнования, праздники здоровья способствуют развитию позитивного отношения детей к базовым ценностям современного общества.

Художественно-эстетическое воспитание реализуется через занятия в кружках. Эти занятия помогают детям по-новому увидеть и осмыслить мир вещей и предметов в повседневной жизни, будят их фантазию, подталкивают к активному творческому поиску и созиданию.

Духовно-нравственное воспитание в школе возможно через изучение культуры, религиозной этики, искусство и народные традиции, непосредственно связанные с религией и отражающие её содержание. В нашей школе данная направленность воспитания осуществляется на кружке «Встанем вместе - встанем в круг», который действует в школе недавно. Я хочу рассказать о работе кружка.

Педагогический смысл работы по духовно - нравственному становлению личности школьника состоит в том, чтобы помогать ему, продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор. В работе кружка используются различные методы.

Методы формирования сознания личности;

Методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения;

Методы стимулирования поведения и деятельности.

Из методов формирования сознания личности в работе используются такие приёмы и методы: рассказ, чтение и анализ притч, басен, этические беседы, разъяснение, диспут и др.

Рассказ применяется при знакомстве детей с историей архитектурных построек, исторически значимых зданий. Рассказ сопровождается иллюстрациями, художественными фотографиями, буклетами. Всё это усиливает восприятие рассказа, делает его ярким и запоминающимся. Более ярким делает рассказ мультимедийная презентация, приготовленная самими ребятами. Так, ими была создана презентация «Родной край». Для ее создания ребята принесли самостоятельно собранный материал и фотоснимки из семейных архивов.

В работе кружка использовалась и такая форма занятий как «Чтение поучительной литературы». На этих занятиях ребята делятся впечатлениями от прочитанной литературы. Обсуждают действия героев прочитанного произведения. Тем самым учатся различать хорошие поступки, от плохих поступков. На таких занятиях можно использовать и такой метод как диспут. Для формирования сознания личности. Он представляет собой живой горячий спор на тему, волнующую учащихся. Во время диспута учащиеся пытаются рассмотреть проблемную ситуацию, поставленную учителем и найти решение. Диспут получается очень интересным и эмоциональным.

Кроме этого, используются методы беседы, например: «Спешите делать добро!», «Какой я, какой ты», «За что уважают стариков» к примеру, одно из занятий:

Беседа на тему: «Совесть»

В ком стыд, в том и совесть. (Русская пословица)

Беседа:

1. Что, по-вашему, важнее всего в человеке? Какое место в иерархии человеческих ценностей занимает совесть? Дайте определение совести. Попробуйте изобразить совесть в виде какого-нибудь символа.

Совесть - это наш внутренний судья. (Гольдбах)

Совесть - это когтистый зверь, скребущий сердце. (Л. Ландау)

В ком стыд, в том и совесть. (Русская пословица)

Стыд - одна из самых главных нравственных категорий, если говорить о народном понимании нравственности. Понятие это стоит в одном ряду с честью и совестью, о которых у Александра Яшина сказано так:

В несметном нашем богатстве

Слова драгоценные есть:

Отечество,

Верность,

Братство.

И есть еще:

Совесть,

Честь.

Совесть - понятие морального сознания, внутренняя убежденность в том, что является добром и злом, сознание нравственной ответственности за свое поведение; выражение способности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков.

Понятие совести - понятие нравственное, корневое. К тому, как мы строим дом, как чертим чертеж, как делаем открытия, как добываем нефть, растим детей, лечим людей, общаемся с товарищами - к каждому поступку, который можно оценить по шкале нравственности, имеет отношение со-весть. Совесть - это внутренняя работа ума и сердца, это внутренний голос человека. Нравственной личностью человек становится лишь тогда, когда в душе его навсегда поселились совесть, стыд, ответственность и долг. Это четыре важнейших источника, питающих моральную доблесть и культуру человека. Они взаимосвязаны и тесно переплетаются между собой.

Совесть, благородство и достоинство -

Вот оно святое наше воинство.

Протяни ему свою ладонь,

За него не страшно и в огонь.

Лик его высок и удивителен.

Посвяти ему свой краткий век.

Может, и не станешь победителем,

Но зато умрешь как человек.

Совесть, благородство и достоинство... (Б. Окуджава)

2. Какова природа совести? Как вы думаете, это чувство врожденное?

В Священном Писании рассказывается, что Бог сотворил человека по своему образу и подобию. Он создал человека безгрешным и вложил ему в душу совесть. Но уже первые люди преступили закон совести и согрешили, вкусив запретный плод.

Когда Бог сотворил человека, то вдохнул в него нечто Божественное, как бы некоторую особенную способность, содержащую в себе, подобно искре огня, теплоту и свет, чтобы она освещала ум его и показывала ему различие между добром и злом. Она называется совестью, которая есть закон естества. (Св. Дорофей)

Требование совести - это то, что на христианском языке называется волей Бога. Исполнение воли Бога - главное дело человека.

3. Испытывали ли вы муки совести? Что ощущает человек, в кото-ром заговорила совесть?

Совесть сигнализирует нам о нарушениях в нашем организме, подобно тому, как это делает боль. Только боль сигнализирует о нарушениях физиологических, а совесть - о нарушениях этических. Сходство усиливается тем, что совесть захлестывает иногда и физиологическую сферу - колотится сердце, краснеют щеки. Моральный ожог напоминает физический. Как боль полезна нашему физическому организму тем, что предупреждает об опасности, так и совесть. Притупление или отсутствие болевых ощущений грозит организму гибелью.

Совесть живет в нашей душе только на питательной почве совестливости, стыда. Бесстыдство - это опасный порок души. Бесстыжему человеку вначале безразлично, что о нем думают люди, а потом доходит и до этого - безразлична собственная судьба. Наглость, подлость, предательство - каждый из этих пороков - дитя бесстыдства и пустоты души.

Он совести не знал укоров строгих

И слепо шел дорогою страстей. (Д. Байрон)

Стыд и совесть - почти синонимы. И не зря говорится в народе: есть стыд, есть и совесть. Стыд сильнее самого строгого наказания со стороны, потому что это наказание собственной совести и собственной совестью.

Нечистая совесть пугается всякого взгляда. Достойному - честь и награда. (Индийская мудрость)

4. Чего, по-вашему, стоит стыдиться в жизни и почему:

· физических недостатков;

· неблаговидных поступков;

· поношенной, но аккуратной одежды;

· неряшливого вида;

· социального положения родителей;

· невежества;

· своей внешности;

· бездушного отношения к окружающим;

· чего-то еще.

5. Стыдно врать другим людям, а должен ли человек быть честным с самим собой?

Есть у А.С. Макаренко великолепные слова: "Надо, чтобы человек поступал правильно, по совести, не тогда, когда на него смотрят, его слышат, могут похвалить, а когда никто не видит и никогда не узнает, как было. Надо поступать правильно ради правды, ради долга перед самим собой". В жизни часто человеку надо самому принимать единственно верное решение - по совести, по внутреннему убеждению. Здесь он сам себе судья. И по тому, какое он решение принял, люди судят, какой он человек.

6. Рассмотрите ситуацию. Как вы поступите? Какое чувство заставит вас признаться?

- никому ничего не скажете;

- обязательно скажете;

- если скажете, то когда: непременно при всем классе;

- наедине одному учителю?

Ситуация

Вчера у вас в классе была контрольная работа по математике. Сегодня учитель объявил результаты, тебе - "пять"! Однако когда раздали тетради и вы вновь просмотрели свою работу, то увидели, что учитель не заметил в ней очень грубую ошибку. Никакой пятерки тут и быть не может! Пятерка получена совершенно незаслуженно. Ваша работа в лучшем случае на "четыре", а то и вовсе на "три".

7. Чтобы стать ловким и сильным, упражняют тело, чтобы научиться хорошо решать задачи, упражняют ум. А можно ли упражнять совесть? Каким образом?

Вместо светильника при рассмотрении своих поступков употребляй совесть: она показывает тебе, какие поступки в жизни твоей добры, а какие худы. (Преподобный Нил)

Упражнение совести - это тонкая внутренняя работа ума и сердца.

Она происходит в деятельности, в поступках, в размышлениях о своем поведении. Глаза совести - мысль. Нужно научиться размышлять о том, что вокруг меня и во мне, мысленно ставить себя на место другого, видеть последствия каждого своего поступка, подвергать свою деятельность мысленному обзору со стороны самых честных, самых требовательных людей. Голос внутреннего "я" говорит в человеке только тогда, когда он с малых лет привык чувствовать, что он на виду у людей.

8. Как пробудить совесть в бессовестном человеке?

Очень важно, как реагирует среда, окружающие, если человеке поступает бессовестно, бесчестно. Прожжет она оболочку его честолюбия, эгоизма - проснется в человеке совесть, станет человеку стыдно. Так, например, как это произошло с героем стихотворения Бориса Заходера.

Помидор

В огороде Помидор

Взгромоздился на забор:

Притворяется, негодник,

Будто сам он - Огородник.

Возмутилась тетя Репа:

- Это глупо и нелепо!

Ай-ай-ай, Помидор!

Стыд тебе и позор!

Крикнул дядя Огурец:

- Безобразник! Сорванец!

Ай-ай-ай, Помидор!

Стыд тебе и позор!

Огорчился старый Лук:

- Не терплю подобных штук!

Ай-ай-ай, Помидор,

Стыд тебе и позор!

Покраснел сорванец,

Устыдился, наконец -

И скатился чин по чину

Огороднику в корзину.

Задание 1

"Где совесть с правдой обитают!?" - Г. Державин. Выберите утверждение.

Письменно обоснуйте правильность своего выбора.

В мире нет ни Добра, ни Совести.

А есть ли в мире Добро и Совесть!?

Нет, все-таки в мире есть Добро и Совесть.

В мире есть Добро и Совесть.

Добро и Совесть правят миром!

Задание 2

Рассмотрите высказывания с различных точек зрения.

Хорошо на свете тому жить, у кого нет стыда в глазах. (А.Островский)

Стыду научиться нельзя - с ним нужно родиться. (Публилий Сир)

Задание 3

Вспомните пословицы, и поговорки о совести.

· В ком стыд, в том и совесть.

· Как ни мудри, а совести не перемудришь.

· Совесть без зубов загрызет.

· Когда совесть раздавали, его дома не было.

· Без стыда лица не износишь.

· Чего стыдимся, о том таимся.

· Стыдливый покраснеет, а бесстыжий побледнеет.

Рефлексия:

Какова, на ваш взгляд, природа совести? Обоснуйте собственную точку зрения.

К методам стимулирования нравственного поведения и деятельности относится участие школьников в различных внеклассных мероприятиях, таких как школьные праздники, олимпиады, экскурсии, тематические вечера. К примеру, одно из мероприятий:

Тема занятия: "Доброта начинается с детства"

Цели:

Формировать у учащихся ценностную ориентацию, способность формулировать нравственные суждения.

Развивать умения отличать плохое от хорошего.

Ход занятия

Маркировка начала занятия.

Звучит музыкальный фрагмент. Чайковский “Времена года”.

Учитель. Метафора “Все в твоих руках”.

Эта история произошла давным-давно в старинном городе, в которой жил великий мудрец. Слава о его мудрости разнеслась далеко вокруг его родного города. Но был в городе человек, который завидовал его славе. И вот решил он придумать такой вопрос, чтобы мудрец не смог на него ответить. И он пошел на луг, поймал бабочку, посадил её между сомкнутых ладоней и подумал: “Спрошу-ка я у мудреца: скажи, о мудрейший, какая бабочка у меня в руках - живая или мертвая? Если он скажет - живая я сомкну ладони, и бабочка умрет, а если он скажет мертвая, я раскрою ладони и бабочка улетит. Вот тогда все поймут, кто из нас умнее”.

Так все и случилось. Завистник поймал бабочку, посадил её между ладонями и отправился к мудрецу. И он спросил у того: “Какая бабочка у меня в руках, о мудрейший: живая или мертвая? И тогда мудрец, который действительно был, очень умным человеком сказал: “Все в твоих руках”.

Показ на плакат: “Добрые дела красят человека”.

Учитель. Ребята, сегодня мы будем говорить о доброте. Создаём хорошее настроение. Улыбнитесь.

Скажите добрые слова друг другу. Продолжаем создавать нашу “Азбуку хороших слов”. Сегодня вспомним хорошие, добрые слова на букву “Д”.

Ученики. Добрый, дорогой, добросердечный, дружный, душевный, доброжелательный, добродетельный, добродушный, добронравный, добропорядочный, достойный.

Учитель. Мы поговорим об уважительном и заботливом отношении к окружающим, об очень важном и нужном качестве для человека - о доброте. Как вы понимаете это слово?

Ученики. Доброта проявляется в поступках.

Учитель. Приведите примеры доброго отношения людей.

Высказывания детей.

Ученики. Люди здороваются друг с другом, помогают в беде, выражают сочувствие, поздравляют с праздником, дарят цветы, помогают пожилым, помогают животным.

Учитель. Какие добрые поступки совершили вы?

Ученики. Помог донести тяжесть, ходил за хлебом для соседки, помог маленькому другу перейти дорогу, собирали макулатуру, собирали вещи для приюта, починил парту, ухаживаем за цветами.

Учитель. А кто самый добрый и заботливый человек для вас в семье?

Ученики. мама.

Учитель. Как она заботится о вас?

Высказывания детей.

Учитель. Почему говорят: “Около солнца - тепло, около матери - доброта”?

Высказывания детей.

Учитель. А как вы заботитесь о своей мама? Как помогаете ей в домашних делах?

Высказывания детей.

Учитель. До прихода родителей с работы можно выполнить очень много домашних дел: привести в порядок комнату, вымыть посуду, убрать игрушки, выполнить домашнее задание, почистить ботинки, поиграть с младшим братом или сестрой.

Какая радость отразиться в глазах матери, отца, если вы дети своевременно и по собственной инициативе возьметесь выполнять часть общих домашних дел.

Вы должны помнить, что на все хорошее, что для вас делается людьми, нужно отвечать тоже добром, проявлять внимание, чуткость к взрослым и сверстникам, младшим, а так же быть добрым по отношению к животным.

А теперь поиграем. Игра называется “Собери пословицы и поговорки”. Объясни значение.

Добрые дела	красят человека
Делать добро	Спеши
Без добрых дел	нет доброго имени
Жизнь дана	на добрые дела
Злой не верит	что есть добрые люди
Скромность каждому	к лицу
Скромность украшает	Человека
За добро добром и	Платят

Учитель. А если не заплатили, тогда как поступить?

Высказывания детей.

Учитель. Пословица - это краткое народное изречение, народная мудрость, а басня это краткий иносказательный, нравоучительный рассказ, стихотворение.

Инсценировка басни.

Автор. Спросила молния у солнца:

Молния. Скажи, почему люди любят тебя больше, чем меня, ведь я тоже очень яркая?

Солнце. Они любят тепло и ласку.

Молния. От моих пожаров, бушующих на Земле, много тепла, но это их не устраивает!

Солнце. Всё дело в том, что добра в твоей душе хватает лишь на короткую вспышку, которая приносит очень много бед.

Учитель. Кому из участников этого разговора вы больше симпатизируете: Молнии или Солнцу? Почему?

Высказывания детей.

Учитель. Послушайте ещё одну басню. Она записана на магнитофонной ленте.

Белка прыгала с ветки на ветку и упала прямо на сонного волка. Волк вскочил и хотел её съесть. Белка стала просить:

- Пусти меня.

Волк сказал:

- Хорошо, я пушу тебя, только ты скажи мне, отчего вы, белки, так веселы. Мне всегда скучно, а на вас смотришь, вы там вверху все играете и прыгаете.

Белка сказала:

- Пусти меня прежде на дерево, я оттуда тебе скажу, а то я боюсь тебя.

Волк пустил, а белка ушла на дерево и оттуда сказала:

- Тебе оттого скучно? Что ты зол. Тебе злость сердце жжёт. А мы веселы оттого, что мы добры и никому зла не делаем.

Учитель. Кто из героев сказки вызывает ваши симпатии, а кто нет?

Высказывания детей.

Учитель. В чем нравоучительный смысл сказки? Чему учит сказка?

Высказывания детей.

Выво: Не делай зла, будь добрым.

Анкета. На мои вопросы вы отвечаете “ да” или “нет”.

1. Можно ли человека заставить быть добрым?

2. Можно ли стать добрым на время?

3. Нужно ли быть добрым к любому человеку?

4. Легко ли быть добрым?

5. Есть ли у вас желание делать добрые дела?

Учитель. У вас получилось больше ответов “да” и я вижу, что вы стремитесь к добру, а стесняться доброты не надо. Доброта всегда приносит радость окружающим людям. Она, как волшебное лекарство, вылечивает от многих недугов. Люди стремятся к добру и ненавидят зло. Надо учиться быть добрыми ко всему окружающему. На все хорошее, что для нас делается людьми нужно отвечать добром.

Ученик. А. Барто. Как Вовка стал взрослым.

На глазах растут ребята!

Жил в стихах моих когда-то

Вовка - добрая душа.

(Так прозвали малыша!)

Дергал кошек за хвосты,

А дождавшись темноты,

Он просил у всех прощенья.

За плохое обращенье.

А теперь он взрослый малый,

Лет двенадцати на вид,

И читателей, пожалуй,

Взрослый Вовка удивит.

С добротой покончил Вовка,

Он решил - ему неловко

В зрелом возрасте таком

Быть каким-то добряком!

Он краснел при этом слове,

Стал стесняться доброты,

Он, чтоб выглядеть суровей

Дергал кошек за хвосты.

Знайте все, что он недобрый,

Злее волка! Злее кобры!

- Берегись, не то убью! -

Пригрозил он воробью.

Целый час ходил с рогаткой

Но расстроился потом,

Закопал ее украдкой,

В огороде под кустом.

Он теперь сидит на крыше

Затаившись не дыша.

Лишь бы только не услышать

“Вовка - добрая душа”

Если добрым вырос ты,

Злыднем быть не пробуй

Не стесняйся доброты,

А стесняйся злобы.

Учитель. Спешите делать добро! Ребята! Будьте добрыми и щедрыми, и это вам вернется. Любите труд, который приносит большое наслаждение. И настанет время, когда вы сможете сказать: “Я делаю нужное дело, приношу пользу людям”.

Рефлексия.

Звучит музыкальный фрагмент.

Учитель. И так, как на смену зиме приходит весна, так и внутри нас сменяют друг друга чувства и мысли, меняется внутреннее состояние. И обретя внутреннюю силу и спокойствие, вы сможете привести эту силу в ваш реальный сегодняшний день. Вы становитесь сильнее. И вы сможете удивиться, как легко быть свободным, сильным и уверенным, как легко знать, что вы способны на это.