Структура физической культуры студента представлена в таблице 2

Мотивационно-ценностный компонент отражает активно положительное эмоциональное отношение к физической культуре, сформированную потребность в ней, систему знаний, интересов, мотивов и убеждений, организующих и направляющих волевые усилия личности, познавательную и практическую деятельность по овладению ценностями физической культуры, нацеленность на здоровый образ жизни, физическое совершенствование.

Кругозор личности в сфере физической культуры определяют знания. Их можно разделить на теоретические, методические и практические. Теоретические знания охватывают историю развития физической культуры, закономерности работы организма человека в двигательной деятельности и выполнения двигательных действий, физического самовоспитания и самосовершенствования. Эти знания необходимы для объяснения и связаны с вопросом «почему?» Методические знания обеспечивают возможность получить ответ на вопрос: «как использовать теоретические знания на практике, как самообучаться, саморазвиваться, самосовершенствоваться в сфере физической культуры?» Практические знания характеризуют ответ на вопрос: "как эффективно выполнять то или иное физическое упражнение, двигательное действие?"

Знания необходимы для самопознания личности в процессе физкультурно-спортивной деятельности. Прежде всего это относится к самосознанию, т.е. осознанию себя как личности, осознанию своих интересов, стремлений, переживаний. Переживание различных эмоций, сопровождающих самопознание, формирует отношение к себе и образует самооценку личности. Она имеет две стороны - содержательную (знания) и эмоциональную (отношение). Знания о себе соотносятся со знаниями о других и с идеалом. В результате выносится суждение, что у индивида лучше, а что хуже, чем у других, и как соответствовать идеалу. Таким образом, самооценка - это результат сравнительного познания себя, а не просто констатация наличных возможностей. В связи с самооценкой возникают такие личностные качества, как самоуважение, тщеславие, честолюбие. Самооценка имеет ряд функций: сравнительного познания себя (чего я стою); прогностическая (что я могу); регулятивная (что я должен делать, чтобы не потерять самоуважение, иметь душевный комфорт). Студент ставит перед собой цели определенной трудности, т.е. имеет определенный уровень притязаний, который должен быть адекватным его реальным возможностям. Если уровень притязаний занижен, то это может сковывать инициативу и активность личности в физическом совершенствовании; завышенный уровень может привести к разочарованию в занятиях, потере веры в свои силы.

Убеждения определяют направленность оценок и взглядов личности в сфере физической культуры, побуждают ее активность, становятся принципами ее поведения. Они отражают мировоззрение студента и придают его поступкам особую значимость и направленность.

Потребности в физической культуре - главная побудительная, направляющая и регулирующая сила поведения личности. Они имеют широкий спектр: потребность в движениях и физических нагрузках; в общении, контактах и проведении свободного времени в кругу друзей; в играх, развлечениях, отдыхе, эмоциональной разрядке; в самоутверждении, укреплении позиций своего Я; в познании; в эстетическом наслаждении; в улучшении качества физкультурно-спортивных занятий, в комфорте и др.

Потребности тесно связаны с эмоциями - переживаниями, ощущениями приятного и неприятного, удовольствия или неудовольствия.

Удовлетворение потребностей сопровождается положительными эмоциями (радость, счастье), неудовлетворение - отрицательными (отчаяние, разочарование, печаль). Человек обычно выбирает тот вид деятельности, который в большей степени позволяет удовлетворить возникшую потребность и получить положительные эмоции.

Возникающая на основе потребностей система мотивов определяет направленность личности, стимулирует и мобилизует ее на проявление активности. Можно выделить следующие мотивы:

- физического совершенствования, связанный со стремлением ускорить темпы собственного развития, занять достойное место в своем окружении, добиться признания, уважения;

- дружеской солидарности, продиктованный желанием быть вместе с друзьями, общаться, сотрудничать с ними;

- долженствования, связанный с необходимостью посещать занятия по физической культуре, выполнять требования учебной программы;

- соперничества, характеризующий стремление выделиться, самоутвердиться в своей среде, добиться авторитета, поднять свой престиж, быть первым, достичь как можно большего;

- подражания, связанный со стремлением быть похожим на тех, кто достиг определенных успехов в физкультурно-спортивной деятельности или обладает особыми качествами и достоинствами, приобретенными в результате занятий;

- спортивный, определяющий стремление добиться каких-либо значительных результатов процессуальный, при котором внимание сосредоточено не на результате деятельности, а на самом процессе занятий;

- игровой, выступающий средством развлечения, нервной разрядки, отдыха;

- комфортности, определяющий желание заниматься физическими упражнениями в благоприятных условиях, и др.

В побуждении студентов к занятиям физической культурой и спортом важны и интересы. Они отражают избирательное отношение человека к объекту, обладающему значимостью и эмоциональной привлекательностью. Когда уровень осознания интереса невысок, преобладает эмоциональная привлекательность. Чем выше этот уровень, тем большую роль играет объективная значимость. В интересе отражаются потребности человека и средства их удовлетворения. Если потребность вызывает желание обладать предметом, то интерес - познакомиться с ним.

В структуре интереса различают эмоциональный компонент, познавательный и поведенческий компоненты. Первый связан с тем, что человек по отношению к объекту или деятельности всегда испытывает какие-либо чувства. Его показателями могут быть: удовольствие, удовлетворенность, величина потребности, оценка личной значимости, удовлетворенность физическим Я и др. Второй компонент связан с осознанием свойств объекта, пониманием его пригодности для удовлетворения потребностей, а также с поиском и подбором средств, необходимых для удовлетворения возникшей потребности. Его показателями могут быть: убежденность в необходимости занятий физической культурой и спортом, осознание индивидуальной необходимости занятий; определенный уровень знаний; стремление к познанию и др. В поведенческом компоненте отражаются мотивы и цели деятельности, а также рациональные способы удовлетворения потребности. В зависимости от активности поведенческого компонента и интересы могут быть реализованными и нереализованными. Свободный выбор физкультурно-спортивных занятий свидетельствует о наличии у человека осознанного, активного интереса.

Интересы обычно возникают на основе тех мотивов и целей физкультурно-спортивной деятельности, которые связаны:

- с удовлетворением процессом занятий (динамичность, эмоциональность, новизна, разнообразие, общение и др.);

- с результатами занятий (приобретение новых знаний, умений и навыков, овладение разнообразными двигательными действиями, испытание себя, улучшение результата и др.);

- с перспективой занятий (физическое совершенство и гармоничное развитие, воспитание личностных качеств, укрепление здоровья, повышение спортивной квалификации и др.).

Если же человек не имеет определенных целей в физкультурно-спортивной деятельности, то он не проявляет интереса к ней.

Отношения задают предметную ориентацию, определяют социальную и личностную значимость физической культуры в жизни. Выделяют активно-положительное, пассивно-положительное, индифферентное, пассивно-отрицательное и активно-отрицательное отношения. При активно-положительном отношении ярко выражены физкультурно-спортивная заинтересованность и целеустремленность, глубокая мотивация, ясность целей, устойчивость интересов, регулярность занятий, участие в соревнованиях, активность и инициативность в организации и проведении физкультурно-спортивных мероприятий.

Пассивно-положительное отношение отличается расплывчатыми мотивами, неясностью и неконкретностью целей, аморфностью и неустойчивостью интересов, эпизодическим участием в физкультурно-спортивных мероприятиях. Индифферентное отношение - это безразличие и безучастность, мотивация в этом случае противоречива, цели и интересы к физкультурно-спортивной деятельности отсутствуют. Пассивно-отрицательное отношение связано со скрытым негативизмом части людей к физической культуре и спорту, они для таких лиц не имеют никакого значения. Активно отрицательное отношение проявляется в открытой неприязни, откровенном сопротивлении занятиям физическими упражнениями, которые для таких лиц не имеют никакой ценности.

Ценностные ориентации выражают совокупность отношений личности к физической культуре в жизни и профессиональной деятельности.

Эмоции - важнейший компонент ценностных ориентации, наиболее глубоко характеризующий их содержание и сущность. С помощью эмоций выражаются: удовольствие, удовлетворение, величина потребности, оценка личной значимости, удовлетворенность физическим Я. В связи с тем что эмоции имеют различную степень выраженности, длительность протекания и осознанность причины их проявления, можно выделить: настроения (слабо выраженные устойчивые эмоциональные состояния); страсть (быстро возникающее, стойкое и сильное чувство, например к спорту); аффект (быстро возникающее кратковременное эмоциональное состояние, вызванное особо значимым раздражителем и всегда бурно проявляемое, например при победе). Эмоции обладают свойством заразительности, что очень важно при занятиях физкультурно-спортивной деятельностью. Волевые усилия регулируют поведение и деятельность личности в соответствии с поставленными целями, принятыми решениями. Волевая активность определяется силой мотива: если я очень хочу достичь цели, то буду проявлять и более интенсивное, и более длительное волевое усилие. Волевое усилие направляется разумом, моральным чувством, нравственными убеждениями. Физкультурно-спортивная деятельность развивает волевые качества: упорство в достижении цели, которое проявляется через терпеливость и настойчивость, т.е. стремление достичь отдаленную во времени цель, несмотря на возникающие препятствия и трудности; самообладание, под которым понимают смелость, как способность выполнить задание, несмотря на возникающее чувство боязни, страха; сдержанность (выдержка) как способность подавлять импульсивные, малообдуманные, эмоциональные реакции; собранность (сосредоточенность) как способность концентрировать внимание на выполняемом задании несмотря на возникающие помехи. К волевым качествам относятся решительность, характеризуемая минимальным временем принятия решения в значимой для человека ситуации, и инициативность, которая определяется взятием на себя ответственности за принимаемое решение.

Таким образом, в процессе физического воспитания осуществляется воздействие не только на биологическую основу личности, но и на ее биосоциальную целостность. Поэтому невозможно судить о физической культуре личности, опираясь лишь на развитие ее физических возможностей, без учета ее мыслей, чувств, ценностных ориентации, направленности и степени развитости интересов, потребностей, убеждений [28]

Главной специфической особенностью профессиональной физической культуры является прикладность, основанная на естественно-биологических предпосылках «переноса тренированности» и заключающаяся в формировании тех потребностей и способностей, освоении того общественного опыта и социальных ценностей, которые обладают наибольшей практической значимостью для личности, подготовки к труду.

Их цель - формирование физической культуры личности студента как системного и интегративного качества личности, неотъемлемого компонента общей культуры будущего специалиста, способного использовать ее в учебной, социально-профессиональной деятельности и в семье (В.К. Бальсевич, М.Я. Виленский, В.В. Кузин, Л.П. Матвеев и др.). Реализация этой цели возможна при наличии ряда условий:

понимании роли физической культуры в развитии личности и подготовке ее к профессиональной деятельности;

знании научно-практических основ физической культуры и здорового образа жизни;

формировании мотивационно-ценностных отношений к физической культуре, установки на здоровый стиль жизни, физическое самосовершенствование и самовоспитание, потребности в регулярных занятиях физическими упражнениями и спортом;

овладении системой практических умений и навыков, обеспечивающих сохранение и укрепление здоровья, психическое благополучие;

обеспечении общей и профессионально-прикладной физической подготовленности, определяющей психофизическую готовность студента к будущей профессии;

приобретении опыта творческого использования физкультурно-спортивной деятельности [6,10,15,21,25].

Лекция 6. Основы здорового образа жизни студентов

Основные понятия: образ жизни, стиль жизни, уклад жизни, уровень жизни, здоровый образ жизни, режим дня, рациональное питание, вредные привычки.

План лекции.

1. Факторы, содействующие сохранению и укреплению здоровья.

2. Образ жизни как биосоциальная категория.

3. Современные определения понятия «здоровый образ жизни».

4. Составляющие здорового образа жизни.

Современный темп развития цивилизации, привел, с одной стороны, к изменению условий существования человека, с другой к развитию сложных технологий, предъявляющих высокие требования к состоянию его здоровья, которое в свою очередь можно достичь, соблюдая нормы здорового образа жизни. Людей, а особенно молодых можно и нужно учить быть здоровыми через воспитание соответствующего поведения и целенаправленное формирование положительной установки на активное поддержание своего здоровья в течение всей жизни. Поэтому проблемы, связанные с воспитанием здорового образа жизни приобретают важное социально-педагогическое значение. Однако, не смотря на то, что одной из важнейших ценностей для человека является его здоровье, по словам профессора Н.М. Амосова «Здоровье является ценностью, которую люди обнаруживают только после того, как его теряют».

Понятие здоровье можно рассматривать в нескольких аспектах: с позиции общественного, индивидуального, психологического и физического благополучия.

Общественное здоровье представляет собой социально-политическую и экономическую категорию, которая характеризует жизнеспособность всего общества как социального организма. Оно складывается в конечном итоге из здоровья всех его членов. Общественное здоровье и индивидуальное здоровье каждого человека неразрывно взаимосвязаны, и одно зависит от другого

Индивидуальное здоровье - это здоровье каждого человека в отдельности. Оно включает такие формы поведения человека, которые позволяют ему улучшить свою жизнь, сделать ее более благополучной, достичь высокой степени самореализации.

Благополучие касается всех аспектов жизни человека, а не только его физической формы. Душевное благополучие соотносится с разумом, интеллектом, эмоциями. Социальное благополучие отражает связи внутри общества, материальное обеспечение, межличностные контакты. Физическое благополучие связано со здоровьем человека и совершенствованием его тела.

Таким образом, понятие здоровья тесно связано с понятием благополучия. При этом основой человеческого здоровья все больше выступает его духовная составляющая. Духовное здоровье обеспечивается системой мышления, познанием окружающего мира и ориентацией в нем. Достигается духовное здоровье толерантностью, умением жить в согласии с собой, родными, друзьями, обществом, умением прогнозировать и моделировать события и составлять программу своих действий.

Физическое здоровье - это способность тела реализовывать разработанную программу и иметь своего рода резервы на случай непредвиденных экстремальных и чрезвычайных ситуаций. Оно обеспечивается физической активностью, рациональным питанием, закаливанием и очищением организма, рациональным сочетанием умственного и физического труда, умением правильно выбрать время, вид отдыха и исключением из употребления алкоголя, табака, наркотиков (Каракотова С.М.).

Наиболее распространенным определением здоровья является понятие, принятое Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ): «Здоровье является состоянием полного физического, и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов».

К настоящему времени в науке сложилось множество концепций здоровья. С позиций функционально-биологического подхода здоровье рассматривается как «нормальная функциональная способность организма, а также готовность каждого внутреннего органа выполнять все свои функции» как динамический процесс сохранения и развития биологических процессов, безраздельно подчиняющихся целесообразным биологическим закономерностям. В русле данной концепции Н.М. Амосов определял здоровье как «резервные мощности» клеток, органов, целого организма. Он считал, что научный подход к понятию здоровья должен быть количественным. «Количество здоровья» можно определить как сумму «резервных мощностей» основных функциональных систем. По мнению Н.М. Амосова «для здоровья одинаково необходимы четыре условия: физические нагрузки, ограничения в питании, закаливание, время и умение отдыхать. И еще пятое - счастливая жизнь»[2].

Социально-биологический подход характеризует здоровье как процесс сохранения и развития психических, биологических (физиологических) функций человека его оптимальной трудоспособности и социальной активности при максимальном сохранении продолжительности активной жизнедеятельности (В.П. Петленко, В.П.Казначеев). В русле данного подхода Ю.П. Лисицин рассматривает здоровье как гармоническое единство биологических и социальных качеств, обусловленных врожденными и приобретенными биологическими и социальными явлениями. Е.Н. Кудрявцева трактует данное понятие как состояние индивидуума, при котором он полностью выполняет социальные функции и ведет образ жизни, обеспечивающий укрепление, сохранение и развитие этого состояния. Под полноценным выполнением социальных функций подразумевается, во-первых, полное по объему и качеству выполнение трудовых обязательств в соответствии с половозрастными особенностями индивида; во-вторых, активное участие в общественно-политической жизни; в-третьих, благоприятные межлистностные отношения с человеком труда, коллективом и ближайшим окружением; В-четвертых, выполнение семейной жизни, способствующей поддержанию и укреплению здоровья.

Сочетание социального и биологического в понятии здоровья можно найти в определении В.Т. Фадеева: «Человеческое здоровье - это оптимальное сочетание различных сторон, свойств и черт и т.п. человека (как биологических, так и социальных) на фоне и в связи с оптимальным протекающим снятием биологического социальным и в соединении с умением максимально сохранять оба оптимума посредством соответствующего образа жизни».

В.П.Казначеев определяет здоровье, как «процесс жизненного цикла (витальной жизнедеятельности) с адекватной природе человека реализацией - физиологических, психических, биологических потребностей личности, в оптимальной социально-трудовой активности, репродуктивности при максимальной продолжительности активной жизни»

В основе определения А.М. Изуткина лежит подход динамического равновесия организма. По его мнению, здоровье - « такое состояние организма человека, когда функции всех его органов и систем уравновешены с внешней средой и отсутствуют какие-либо болезненные изменения. В понятие здоровья вкладываются не только качественные, но и количественные признаки, поскольку существует понятие о степени здоровья. Соответствие процессов внутреннего и внешнего обмена есть мера здоровья. Чрезмерное нарушение взаимоотношения внутреннего и внешнего обмена будет означать патологию, болезнь».

Концепция здоровья с позиции адаптивного подхода рассматривает это понятие как способность приспосабливаться. Этот процесс определяется как «взаимодействие организма со средой, обеспечивающее ее сохранение с помощью соответствующих структурно-функциональных изменений организации биосистемы» (Г.А. Югай). В постоянно меняющихся природных условиях мы наблюдаем естественную способность к адаптации на примере животного и растительного мира. В обществе мы сталкиваемся с необходимостью адаптации к социальным условиям.

В русле культурологической концепции здоровье рассматривается как ценность личности, выбор личной жизненной стратегии, направленной на самосохранение, самопознание, самосовершенствование, устремление к осознанию и выполнению своих эволюционных задач (В.И. Бондин, Г.А. Вишнева, Р.И. Гималетдинова, В.Е. Давидович, А.Я. Иванюшкин, В.П. Петленко, В.Ф. Сержантов, А.И. Субетто, Г.И. Царегородцев, А.Е. Чекалов).

С философских позиций здоровье есть результат сочетания выполняемой человеком видовой программы и оптимальных условий внешней среды. Это значит, что здоровье определяется состоянием всех его уровней - не только физического, но и психического, ментального, социального и др. (В.И. Бондин, Р.И. Гималетдинова, А.Я. Иванюшкин, Л.П. Чисталев и др.).

В работе А.Я. Иванюшина здоровье рассматривается с позиций ценностного подхода на трех уровнях: соматическом, социальном, личностном. На соматическом - как совершенство саморегуляции в организме, гармония физиологических процессов, максимальная адаптация к окружающей среде. На социальном - как мера трудоспособности, социальной активности, деятельное отношение человека к миру. Личностный уровень предполагает выбор стратегии жизни человека, степень господства индивида над обстоятельствами жизни.

Осмыслить феномен здоровья помогают работы зарубежных психологов Ш.Бюллера, А.Маслоу, К. Роджерса, В. Франкла.

В работах А.Маслоу определены две составляющие здоровья: стремление к самоактуализации, то есть «нахождение человеком верного представления самого себя». Для этого надо прислушаться к «голосу импульса», поскольку «большинство из нас чаще прислушиваются не к самим себе, а к голосу папы, мамы, к голосу государственного устройства, вышестоящему, власти, традиций и т.д.». Кроме этого человек должен реализовать все то, что заложено в нем природой. Второй составляющей здоровья является стремление к гуманистическим ценностям. Здоровая личность, по мнению А.Маслоу, - это самоактуализирующаяся личность, обладающая следующими чертами: более адекватное восприятие действительности, свободное от влияния актуальных потребностей, стереотипов, предрассудков, интерес к неизведанному; принятие себя и других такими, какие они есть на самом деле, отсутствие искусственных, защитных форм поведения и неприятие такого поведения со стороны другого; спонтанность проявлений, простота и естественность, деловая направленность; склонность к одиночеству, позиция отстраненности по отношению ко многим событиям жизни; автономия и независимость от окружения, устойчивость к фрустрациям; свежесть восприятия, нахождение каждый раз нового в уже известном; чувство общности с другими людьми, отсутствие враждебности, зависти; демократичность в отношениях, готовность учиться у других; устойчивые внутренние моральные нормы; острое чувство добра и зла; ориентированность на цели; «философское» чувство юмора; отношение с юмором к жизни и к самому себе, но сочувствие ущербным или попавшим в беду; креативность, не зависящая от того, чем человек занимается; отсутствие склонности к конформности, бездумному бунтарству, критичное отношение к своей культуре.

Франкл подчеркивает, что самоактуализация - это не конечное предназначение человека. Он пишет: «Лишь в той мере, в какой человеку удается осуществить смысл, который он находит во внешнем мире, он осуществляет и себя… человек возвращается к самому себе и обращает свои помыслы к самоактулизации, только если он промахнулся мимо своего призвания». Он утверждает, что смысл - это всякий раз смысл конкретной ситуации и нет такого человека, для которого жизнь не держала наготове какое-нибудь дело. По его мнению, надо найти это дело. Этот смысл, а у ребенка надо воспитывать готовность к нахождению смысла жизни. Возможность осуществить смысл всегда уникальна, и человек, который может ее реализовать, всегда неповторим.

В.Франкл связывает нездоровье с утратой жизненных смыслов. Он пишет: «У каждого времени свои неврозы…Сегодня мы, по сути, имеем дело уже с фрустрацией потребностей экзистенциальных. Сегодняшний пациент уже не столько страдает от чувства неполноценности, как во времена Адлера, сколько от глубинного чувства утраты смысла, которое соединено с ощущением пустоты»

Согласно теории Ш.Бюллера, человек стремится к самоисполненности, которая зависит от способности индивида ставить такие цели, которые наиболее адекватны его внутренней сути. Ш.Бюллер называет такую способность самоопределением. Чем понятнее человеку его призвание, то есть чем отчетливее выражено это качество, тем вероятнее самоосущетсвление. Условиями сохранения здоровья является обладание такими жизненными целями, под которыми автор понимает осуществление смысла, а не осуществление себя или самоактулизацию

К.Роджерса вводит понятие «полноценно функционирующий человек». Это здоровый, творческий человек, который «открыт опыту», то есть, способен слышать себя, переживая то, что в нем происходит. Он открыт не только своим чувствам страха, упадка духа, боли, но и чувства смелости, нежности и благоговения. Он способен осознавать свои чувства и жить ими, не прибегая к защитным реакциям. По мнению К. Роджерса существенным качеством здорового человека является стремление жить настоящим. Но это не означает отсутствие неподвижности, застывших структур, фиксированных форм, напротив, изменение, динамику организации «Я» и личности. Полноценно функционирующий человек все более доверяет своему организму в выборе лучшего варианта поведения из множества возможных в данный момент. Он становится более функциональным, так как полностью осознает себя, свои переживания.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что здоровье является многомерным и интегративным понятием.

В настоящее время нет общепризнанных данных о долевом вкладе различных факторов в формирование индивидуального и популяционного здоровья людей. В материалах ВОЗ указывается, что в совокупном влиянии на здоровье населения образу жизни отводится 50%, среде обитания - 20%, наследственности - 20%, медицине - 10%.

Алексеев С.В. считает, что на долю образа жизни отводится 50-52%, наследственности 18-25%, природных условий 10-20%, организации здравоохранения - 10-15%.

Петленко В.П. приводит иную группировку этих факторов: генетические - 20%, экологические - 25%, социальные - 25%, психологические - 15%, медицинские - 10%, культурные - 5%[ 25].

Из перечисленных данных можно сделать вывод о том, что здоровый образ жизни является одним из существенных, определяющих факторов состояния здоровья.

В настоящее время проблема формирования ЗОЖ осознается как педагогическая, и ею занимается много ученых (Аменд, А.Ф.Дубровский В.Н., Зайцев Г.К., Змановский Ю.Ф., Лисицын Ю.П., Морозова О.В., Осадчук О.С., Тюмасева З.И., Поштарева Т.В., Татарникова Л.Г., Толстова О.Ю., Чумаков Б.Н., Шнейдер О.С. и др.).

Что такое «здоровый образ жизни» (ЗОЖ) и его функции? Значение здорового образа жизни подчеркивалось еще в работах древних философов. Так Сенека писал: «Угождайте же телу лишь настолько, насколько нужно для поддержания его крепости, и такой образ жизни считайте единственно здоровым и целебным, держите тело в строгости…». Платон высказывал мысль о том, что умственное и физическое воспитание даст свои результаты тогда, когда молодежь будет вести воздержанный образ жизни с соблюдением правил гигиенического характера. Аристотель подчеркивал значение образа жизни для сохранения здоровья. Он отмечал, что усиленное и недостаточное занятие гимнастикой губит телесную силу. Он полагал, что недостаточная или излишняя пища и питье губит здоровье, в то время как пользование ими в меру рождает, сохраняет, увеличивает здоровье. По мнению Гегеля, здоровье и здоровый образ жизни является существенным условием пользования духовными силами для исполнения высшего предназначения человека. Здоровый образ жизни относится к фундаментальным социальным потребностям.

Однако при попытке раскрыть понятие «здоровый образ жизни», исследователи наталкиваются на методологическую трудность, связанную с общим характером понятия «образ жизни», в силу чего понятие «здоровый образ жизни», предполагая определенную конкретизацию, содержит немало неясностей в виде прилагательного «здоровый». Поэтому прежде, чем дать характеристику «здоровому образу жизни», обратимся к понятию «образ жизни».

В 1970-80 годах стали появляться работы, посвященные разработке понятия «образ жизни» (А.П.Бутенко, В.А. Грушин, В.С. Марков, М.Н. Руткевич, Э.В. Струков, А.П. Толстых, Г.Х. Шахназаров и др.). М.А. Якунчев, С.П.Голышенков, И.В. Вершинина, О.В. Волкова определяют образ жизни как устойчивый, сложившийся в конкретных общественно-экономических условиях способ жизнедеятельности людей, проявляющийся в их труде, досуге, удовлетворении материальных и духовных потребностей, нормах общения и поведения. Образ жизни предопределяет механизмы адаптации организма человека к условиям окружающей среды, гармоническое взаимодействие всех органов и систем органов, способствующее полноценному выполнению им социальных функций и достижению продолжительной жизни. Образ жизни является также плодом культурного творчества человека и результатом его свободного выбора.

По мнению Э.Н.Вайнера, понятие «образ жизни» следует трактовать как способ жизнедеятельности человека, которого он придерживается в повседневной жизни в силу социальных, культурных, материальных и профессиональных обстоятельств. Согласно этому определению прослеживается культурологический подход, который подчеркивает, что человек сам выбирает себе образ жизни в силу освоенных им знаний, умений, навыков, жизненных установок, что образ жизни не тождественен условиям жизни, которые лишь опосредуют и обуславливают его различными факторами.

По определению Гурова В.А.: « Образ жизни - биосоциальная категория, интегрирующая представления об определенном типе жизнедеятельности человека и характеризующаяся его трудовой деятельностью, бытом, формой удовлетворения материальных и духовных потребностей, правилами индивидуального и общественного поведения».

В.И.Жолда характеризует образ жизни как «совокупность индивидуальных ориентиров и реальных видов и форм деятельности людей для освоения и преобразования действительности, способов их жизнедеятельности в конкретных исторических условиях: комплексное единение производственной, материально-хозяйственной, экономической и политической сфер жизни и деятельности социальных объектов.

Важнейшим условием формирования образа жизни является личностный компонент, который предполагает обеспечение образа жизни в зависимости от наследственных типологических особенностей человека, наследственно обусловленных или приобретенных заболеваний, уровне культуры, образования, воспитания личности.

В работе Ю.П.Лисицына образ жизни определен как «исторически обусловленный тип, вид жизнедеятельности или определенный способ жизнедеятельности людей, но не вообще деятельности, активности, а совокупности существенных черт деятельности людей. Поскольку деятельность, активность людей во всех сферах -- трудовых, социальных, политических, духовных, нравственных, а также в биологических потребностях и так далее, то образ жизни, то есть существенные черты этой деятельности трудно уложить в какие-то рамки, сгруппировать, классифицировать». Ю.П. Лисицын рассматривает понятие «образ жизни» через четыре составляющих:

- экономическую - уровень жизни;

- социологическую - качество жизни;

- социально-психологическую - стиль жизни;

- социально-экономическую - уклад жизни [20].

В коллективной монографии под редакцией и при участии Г.Е. Глазермана, М.Н. Руткевича, С.С. Вишневского образ жизни интерпретируется как «совокупность существенных черт, характеризующих деятельность народов, социальных групп, личностей в условиях определенной общественно-экономической формации, как единство качественной и количественной жизни».

Понятие образа жизни по своему составу является сложным. Оно позволяет выявить ценностные ориентации людей, причины их поведения и стиля жизни, обусловленные как укладом, так и уровнем жизни. Образ жизни в современных условиях относится к факторам, непосредственно влияющим на общественное и индивидуальное здоровье.

Как справедливо отмечает И.И. Брехман, в образе жизни человека проявляется борьба между биологическим (стремлением получить удовольствие) и социальным (разумом, культурой, моралью). В зависимости от преобладания тех или иных тенденций человек организует свой индивидуальный образ жизни [7].

Охарактеризовать образ жизни можно также степенью соответствия форм жизнедеятельности биологическим законам, что способствует сохранению и возрастанию адаптационных возможностей и выполнению человеком своих биологических и социальных функций. Образ жизни реализуется в 4-х сферах: трудовой, общественной, семейно-бытовой, досуговой.

Все составляющие образа жизни интегрированы между собой следующими элементами: межличностные связи, нравственные отношения в обществе, выступающие как регулятор поведения человека.

Общее качество жизни человека - это одна из характеристик образа жизни, которая определяет степень его социальной и духовной свободы.

Для характеристики качества жизни используют две группы показателей.

Первая - объективные индикаторы жизни, описывающие распространение желательных и нежелательных условий жизнедеятельности. При этом выделяются аспекты трудовой, бытовой, сексуальной активности, отношение к себе и окружающим.

Например, всемирная организация здравоохранения предлагает оценивать такие показатели: место и время рождения, определяющие условия жизни (страна и характер природных условий в ней, водно-питьевой режим, физическая культура, питание, психологическое состояние, личностные и семейные факторы, наследственность, средний доход, правовые и юридические факторы, медицинские, культура общества, вредные привычки и т. д.).

Вторая группа критериев оценки качества жизни субъективные критерии благополучия, удовлетворенности. Чувство собственного благополучия возникает при наличии душевного комфорта, сознания своей безопасности, защищенности, зависит от того, какие ценности являются ведущими в обществе - уважение к родителям, ценность семьи, детей, родственных связей.

ВОЗ к наиболее распространенным факторам, отрицательно влияющим на здоровье современного человека при неправильной организации жизни, относит: психоэмоциональные перегрузки, недостаточную физическую активность, нерациональное питание и связанную с ним избыточную массу тела, вредные привычки (курение, злоупотребление алкоголем, наркоманию).

Положительно влияя на образ жизни, мы можем существенно повысить потенциал здоровья. ЮНЕСКО считает, чтобы адаптировать человека к современному миру надо:

1. делать акцент на индивидуальное развитие;

2. формировать отношение к жизни, выраженное постулатом «Жить здесь и сейчас»;

3. уметь жить в условиях постоянных перемен;

4. целью жизни ставить саморазвитие.

В понятии образ жизни слиты воедино природные, личностные и социальные компоненты. (Казин Э.М., Блинова И.Г., Литвинова Н.А.). Образ жизни, особенно его составляющие - уклад и стиль жизни, обусловлены историческими традициями, закрепленными в сознании людей. На протяжении многих столетий он менялся незначительно. И только с ХХ века с появлением электричества, радио, телевидения, современных средств передвижения, компьютеров и т.д. он изменяется каждые 15-20 лет. Западные ученые (Д. Бел, У. Ростоу, О.Тоффлер, У.Рис и др.) начали говорить о «качестве жизни» в целях обоснования возможности достижения качественных сдвигов в образе жизни людей в постиндустриальном обществе, который связан с удовлетворением материальных, духовных и социальных запросов индивидов. «Люди будущего будут располагать большими возможностями для самореализации, чем предшествующие поколения. Эпохальные изменения в постиндустриальном обществе повлекут за собой революцию ценностей в самом образе жизни людей, когда работа перестанет быть необходимостью настолько, что досуг станет основным нашим занятием» (О.Тоффлер).

Сегодня о новом «качестве жизни» говорят и российские исследователи. ХХ век принес человечеству новое качество жизни. Однако вместе с этим он принес уменьшение двигательной активности, глобальное загрязнение природной среды, увеличение нервно-психических стрессов и другие негативные явления научно-технического прогресса.

Образ жизни современного человека характеризуется гиподинамией, гипокинезией, перееданием, большими психическими нагрузками, злоупотреблением алкоголем, табаком, наркотиками, лекарственными препаратами и пищевыми добавками, что приводит к так называемым болезням цивилизации (сердечно-сосудистым, онкологическим, заболеваниям опорно-двигательного аппарата).

В исследованиях доказано, что образ жизни нельзя сводить только к субъективным процессам индивидуальной жизнедеятельности, или же к объективным: экономическим, политическим, социальным и культурным условиям человеческого бытия. «Скорее он характеризует индивидуальный выбор между различными вариантами поведения или деятельности, объективно заданным обществом и способностью человека использовать созданный им мир вещей, а также культурное и духовное наследие для убеждения и развития своей самобытности, автономности в определенных историко-социальных условиях. На основе взаимоотношений социального и индивидуального, в процессе ассимиляции внешних условий и последующего внутреннего ценностного самоопределения личности происходит преобразование «наличной социальной среды». (С.О. Ангелов) Автор подчеркивает, что в образе жизни отражаются те процессы, благодаря которым у людей формируются конкретные социально-значимые свойства и особенности их как личностей.

Каждый человек в различные периоды жизни оказывается перед проблемой поиска своего предназначения, то есть «смысла жизни». Определение ценностей, выбор той или иной модели поведения, то есть образа жизни. При анализе категории образа жизни и здорового образа жизни, нельзя не учитывать роли Бессознательного, считают некоторые авторы (Л.П. Чисталев, Р.И. Гималетдинова).

В работе Л.П.Чисталева образ жизни рассматривается как « тождество и манифестация смыслового содержания сознательного дискурса индивида вкупе с бессознательным». Образ жизни - поле жатвы образа мыслей и смысловой устремленности внутреннего дискурса человека: все люди совершают одни и те же действия и каждый, как правило, пребывает в сфере трудовой, общественной, семейно-бытовой и другой деятельности, тем не менее, имеет свой неповторимый образ жизни. Л.П. Чисталев категорию «образ жизни» рассматривает как процесс материализации внутренних качеств индивидуума, где он в итоге переходит в результат (опыт), а результат неизменно воплощается в процесс жизнепроживания. Образ жизни - это последовательное развертывание психической жизни индивида в его телесности. Автор отмечает двойственную природу этого явления, дает ему дуальную характеристику. С одной стороны, образ жизни обладает качеством типичности - то есть, в материальном, внешнем своем выражении он является достаточно однородным: люди одной и той же социальной прослойки ведут, в большинстве своем, сходный образ жизни. С другой стороны, образ жизни - уникальное явление с точки зрения качества индивидуальности? Сколько людей, столько и образов жизни. Л.П. Чисталев считает, что для анализа и оценки образа жизни в его материальных проявлениях создано множество критериев и методов. Иначе обстоит дело с нематериальной или духовным компонентом образа жизни. Он предлагает три показателя для оценки духовной сопряженности с бытием: гармоничность ощущений, иерархию ценностей и эволюцию качеств. Гармоничность ощущений понимается как ощущение сопряженности с другими людьми, с самим собой и окружающим миром вообще. Сюда он относит и констатацию человеком состояния своего здоровья - как телесного, так и экзистенционального плана, то есть переживание гармоничности на телесном, душевном и духовном уровнях.

Иерархия ценностей понимается как выстраивание в качественном порядке соподчинения аксиологических составных личности, вершину которых занимает любовь - как высшее переживание, присущее человеку. Как утверждает Ю.А. Шрейдер: «моральные требования должны стоять выше узкопрактических интересов, иначе они не действительны. Но сами эти требования исполнимы лишь при одном условии. Этим условием является любовь, без которой все требования морали превращаются в формальность».

Основная тенденция в образе жизни современного человека противоречие в нарастающих потребностях в наличии хорошего здоровья и неблагоприятные сдвиги в его состоянии. Последнее зачастую связано с ведением нездорового образа жизни. По мнению И.И. Брехмана в образе жизни человека проявляется борьба между биологическим (стремлением получить удовольствие) и социальным (разумом, культурой, моралью). В зависимости от преобладания тех или иных тенденций человек организует свой индивидуальный образ жизни.

Проанализировав понятие «образ жизни», перейдем к изучению понятия «здоровый образ жизни». Именно в этом понятии выражена связь между здоровьем и образом жизни человека.

Существуют несколько определений понятия «здоровый образ жизни», в основу которых заложены такие отправные суждения, как поведение человека, способ жизнедеятельности, поддержание здоровья, отсутствие вредных привычек и др. (Казначеев В.П., Лисицын Ю.П.)

А.Д. Степанов и Д.А. Изуткин под здоровым образом жизни понимают типичные и существенные для данной общественно-экономической формации формы жизнедеятельности людей, укрепляющие адаптивные возможности организма человека, способствующие выполнению им социальных функций и достижению активного долголетия.

По определению В.В. Колбанова: «Здоровый образ жизни - это максимальное количество биологически и социально целесообразных форм и способов жизнедеятельности, адекватным потребностям и возможностям человека, осознанно реализуемых им, обеспечивающих формулирование, сохранение и укрепление здоровья, способных к продлению рода и достижению активного долголетия».

Б.А. Воскресенский полагает, что здоровый образ жизни включает в себя правильно организованный физиологически оптимальный труд, нравственно-гигиеническое воспитание, психогигиену, физкультуру, закаливание, активный двигательный режим, продуманную организацию досуга, отказ от вредных привычек и экологическое воспитание.

По мнению С.В. Попова, в понятие ЗОЖ входят следующие составляющие: отказ от вредных пристрастий (курение, употребление алкогольных напитков и наркотических веществ); оптимальный двигательный режим; рациональное питание; закаливание; личная гигиена; положительные эмоции.

Ю.П. Лисицын считает, что здоровый образ жизни - это все, что в деятельности людей имеет отношение к укреплению и сохранению здоровья, все, что через деятельность по оздоровлению условий жизни - труда, быта, отдыха, способствует выполнению личностью ее функций [20]. Данные понятия рассматривают определение ЗОЖ с позиций деятельностного и функционального подходов. Одним из важных методологических оснований изучения ЗОЖ является изучение принципов, лежащих в его основе. В основе образа жизни лежат как природные (биологические) так и социальные принципы. По мнению В.П. Казначеева к природным (биологическим) принципам относятся:

- образ жизни должен быть возрастным;

- образ жизни должен быть обеспечен энергетически;

- образ жизни должен быть укрепляющим;

- образ жизни должен быть ритмичным;

- образ жизни должен быть аскетичным.

К социальным принципам ученый относит:

- образ жизни должен быть эстетичным;

- образ жизни должен быть нравственным;

- образ жизни должен быть волевым;

- образ жизни должен быть самоограничительным [39].

К сожалению, реализация данных принципов сложна и не всегда приводит к нужному результату. В нашем обществе не выражена в достаточной степени мотивация здоровья. Ценность здоровья для многих декларативна, и существует как некий недостижимый идеал. Люди чаще всего имеют представление о здоровом образе жизни, а «здоровую» жизнь не ведут.

Здоровый образ жизни объединяет все, что способствует выполнению человеком профессиональных, общественных и бытовых функций в оптимальных для здоровья условиях и выражает ориентированность деятельности личности в направлении формирования, сохранения и укрепления как индивидуального, так и общественного здоровья.

Л.И. Алешина считает, что ЗОЖ - это система индивидуальных проявлений личности (нравственных, духовных, физических) в сферах различных деятельностей (учебной, бытовой, общественной), отражающая отношение к себе, социальной среде, окружающей природе с позиций ценностей здоровья и способствующая сохранению соответствующей возрасту устойчивости организма, максимальной активности личности в повседневной жизни и профессиональной деятельности[39].

Отсюда следует, что процесс сохранения и укрепления здоровья студентов будет эффективным при формировании у них здорового образа жизни на основе ценностно-мотивационных установок на здоровье. При этом правильное и осознанное отношение к своему здоровью становится показателем обшей воспитанности личности.

К сожалению, в иерархии потребностей, удовлетворение которых лежит в основе человеческого поведения, здоровье находится не на первом месте, а по сути должно стать первейшей потребностью. Особенно это касается подрастающего поколения. Но молодые люди о здоровье не думают (нет потребности в его сохранении и укреплении) и лишь потом, растратив его, начинают ощущать выраженную потребность в нем. Отсюда понятно, насколько важно, воспитывать у студентов активное отношение к собственному здоровью, понимание того, что здоровье -- самая величайшая ценность, дарованная человеку Природой.

В определении понятия ЗОЖ необходимо учитывать три главных суждения: наследственную природу, соблюдение стиля жизнедеятельности и полноценное выполнение функций. Исходя из этого здоровый образ жизни - это стиль жизнедеятельности, который соответствует наследственно обусловленным особенностям организма человека, условиям его существования и ориентирован на культуру сохранения, укрепления и восстановления здоровья, необходимого для выполнения человеком личностно и общественно значимых функций.

В таком определении отражен индивидуальный подход, постулирующий, что здоровый образ жизни должен быть у каждого человека. Вместе с этим человек обязан избрать такой стиль жизни, который соотносился бы с высокой культурой сбережения здоровья. В основе понятия здорового образа жизни зафиксируем несколько ключевых положений:

1. Активным носителем здорового образа жизни является конкретный человек как субъект и объект своей жизнедеятельности и социального статуса.

2. Базой формирования здорового образа жизни являются потребности личности в сохранении своего здоровья для полноценной реализации биологических, социальных, интеллектуальных, психических возможностей и способностей.

3. Здоровый образ жизни выступает в качестве наиболее эффективного способа обеспечения здоровья, первичной профилактики болезней и удовлетворения жизненно необходимой потребности здоровья.

Основываясь на анализе теоретических источников, а также исследований Н.М. Амосова, И.И. Брехмана, Л.Г. Татарниковой, Л.И. Алешиной и др. здоровый образ жизни определяется как система индивидуальных проявлений личности (нравственных, духовных, физических) в сферах различных деятельностей (учебной, бытовой, общественной, коммуникативной), отражающей отношение к себе, социальной сфере, окружающей природе с позиций ценностей здоровья и способствующая сохранению соответствующей возрасту устойчивости организма, максимальной активности личности в повседневной жизни и профессиональной деятельности. В содержании и структуре ЗОЖ выделяют следующие компоненты:

- мотивационно-ценностный (включает систему знаний и умений ЗОЖ),

- эмоционально-волевой (включает качества личности, содействует достижению целей ЗОЖ, эмоциональные проявления в оценке достигнутых) (Л.И. Алешина).

Термин ЗОЖ является многоаспектным понятием и включает в себя многие важные компоненты: режим учебы, труда, отдыха, физические упражнения, объединенные в оптимальном двигательном режиме, правильное питание, закаливание, отсутствие вредных привычек, комплекс гигиенических навыков, психофизические мероприятия.

В теории здорового образа жизни сложилось два взаимосвязанных подхода при рассмотрении данной категории. Один из них объективный, «сферный», подход, характеризующий данное понятие с позиции анализа условий жизнедеятельности: труда, семьи, быта, образования, культуры, социальной и экономической ситуации, уровня и качества жизни. Другой - «субъективный», изнутри рассматривающий как люди организуют свою жизнь (Д. А. Изуткин, Г. А. Кураев, ; Ю.П.Лисицын. А.В. Сахно, С.К. ¹ Сергеев, А.Д. Степанов, Ю.В. Шленов и др.).

Здоровый образ жизни, по мнению многих авторов, зависит от уровня валеологической культуры личности (В.И. Бондин, Э.Н.Вайнер, Г.А. Кураев, С.К. Сергеев, Ю.В. Шлепов, О.С. Шнейдер и др.) Сторонники «сферного» или объективного подхода, определяют здоровый образ жизни, прежде всего, как деятельность, направленную на укрепление и сохранение здоровья людей. В основном в это понятие включают типичные формы и способы жизнедеятельности человека, которые укрепляют и совершенствуют резервные возможности организма, обеспечивая тем самым успешное выполнение своих социальных и профилактических функций независимо от политической. Экологической и социально-психологической ситуации (И. Байер, Л. Шейнберг).

Объективный подход вскрыл социально-психологические механизмы формирования ценностных ориентаций, мотивов, потребностей и социального самочувствия челове6ка, а также восприятия им своего места в собственной жизни - это воспроизводство, преломление, усвоение внешних (вне индивидуальных) обстоятельств и создание новых условий, нового качества жизни, физическое и социальное воспроизводство жизни. Образ жизни людей демонстрирует, какие объективные возможности, имеющиеся в обществе, равно как и возможности личности, реализуются в процессе жизнедеятельности и в каких формах. Иными словами, образ жизни характеризуется взаимосвязью личной и гражданской сфер жизнедеятельности, единством социальных (внешних) условий и личностной (внутренней) социально-психологической сферы (мышление, характер, нравственный выбор, ценностные ориентации и др.)