Размещено на http://www.allbest.ru/

КУРСОВАЯ РАБОТА

ПО ПЕДАГОГИКЕ

ТЕМА: «МЕТОДЫ РАБОТЫ ПЕДАГОГА ПО ФОРМИРОВАНИЮ МИРОВОЗЗРЕНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ»

Содержание

Введение

1. Понятие «мировоззрение» в философском и педагогическом контексте

2. Особенности мировоззрения младших школьников

3. Методы и средства формирования мировоззрения младших школьников

4. Из опыта работы педагогов по формированию мировоззрения младших школьников

Заключение

Список использованных источников

Приложение

Введение

Человек разумное социальное существо. Его деятельность целесообразна. И чтобы жить достойно в сложном реальном мире, он должен не только много знать, но и уметь. Уметь выбрать цели, уметь принять то или иное решение. Для этого ему необходимо, в первую очередь, глубокое и правильное понимание мира - мировоззрение.

Мировоззрение - это система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также сложившиеся на основе этих взглядов убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. И действительно, человек не существует иначе, как в определенном отношении к другим людям, семье, коллективу, нации, в определенном отношении к природе, к миру вообще [16:25].

Р.С. Немов отмечает: «мировоззрение - это устойчивая система взглядов и отношений человека к тому, что происходит в окружающем его мире. Мировоззрение делится на виды в зависимости от того, какую систему взглядов человека оно в действительности представляет. Мировоззрение может быть научным, житейским, философским, экономическим, правовым, религиозным и т.д. Мировоззрение образует для человека общую картину окружающего его мира, которой он руководствуется, принимая те или иные жизненно важные решения и совершая те или иные социально значимые поступки»[17:214].

Все, что окружает нас -- это и средство, и результат нашего мировоззрения. Оно концентрируется в искусстве, художественной литературе, неразрывно связано с природой, общественной и трудовой деятельностью, бытом людей, их взаимоотношениями. Система мировоззрения в целом использует все эстетические, нравственные и бытовые явления действительности.

Взаимосвязанный процесс обучения и воспитания - это путь формирования мировоззрения. Оно есть отражение, общее понимание мира, человека, общества и ценностного отношения к ним. Таким образом, обучение и воспитание должно проходить не только во взаимосвязи друг с другом, но и с реальностью здесь и сейчас.

Формирование мировоззрения является настоятельной потребностью обновления общества, а применительно к школьникам оно имеет особо принципиальное значение. Общественная система требует сейчас от каждого школьника, выпускника, глубочайшего понимания характера современных задач, устойчивого научного мировоззрения, принципиальности, обладания высокой духовной и нравственной культурой, ответственного отношения к порученному делу [1:68].

Поэтому одной из важнейших задач развития современного общества является формирование человека, в основе жизнедеятельности которого лежит научное мировоззрение. В современных условиях необходимо обосновать механизм формирования мировоззрения у школьников. В связи с этим актуализировались потребности в разработке современного содержания образования, в непрерывном повышении учителями, педагогами собственного духовного и интеллектуального потенциала. Именно поэтому исследование процесса формирования мировоззрения у младших школьников и определение методов его формирования для дальнейшего совершенствования системы образования, является насущной необходимостью.

В течение длительного времени феномен мировоззрения вызывал интерес ученых философов (И. Кант, Г. Гегель, А.Ф. Лосев, А. С. Богомолов, В.Д. Грачева, Г.В. Андрейченко и др.), психологов (В.Н. Мясищев, Л. С. Выготский, Б.Г. Ананьев, Мухина, Г.М. Андреева, Эльконин, А.Н. Леонтьев и др), педагогов (Г.Е.Залесский, Лихачев, В.А. Сластенин, О.В. Заславская, Н.Ф. Маслова), об этом свидетельствует и количество работ, посвященных этой проблеме, и их тематическое разнообразие. Однако обращает на себя внимание недостаточность современных фундаментальных исследований, рассматривающих проблемы мировоззрения младших школьников с педагогической точки зрения и содержащих концептуальные положения, научные теории о его воспитании в новых культурно-образовательных условиях. Этим и определяется проблема исследования.

Цель исследования: выявить методы работы педагога по формированию мировоззрения младших школьников.

Объект исследования: процесс формирования мировоззрения младших школьников.

Предмет исследования: методы работы педагога по формированию мировоззрения младших школьников.

Для решения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Изучив и проанализировав философскую и педагогическую литературу по теме исследования, раскрыть понятие «мировоззрение».

2. Выявить и охарактеризовать основные особенности мировоззрения детей младшего школьного возраста.

3. Описать методы работы педагога по формированию мировоззрения детей младшего школьного возраста.

4. Изучить опыт работы педагогов по формированию мировоззрения младших школьников.

При работе над курсовой работой нами были использованы следующие методы исследования. Из группы эмпирических методов: метод изучение и анализ литературы и документов и метод изучение ПО (педагогического опыта). Из группы методы обработки данных: метод обобщения и метод сравнения. Из группы интерпретационных методов: метод структурирования.

Структура курсовой работы. Курсовая работа состоит из введения, 4 параграфов, заключения, списка используемой литературы и приложения.

1. Понятие «мировоззрение» в философском и педагогическом контексте

Слово мировоззрение состоит из двух слов: мир и воззрение, или сознание. Таким образом, в общем плане мировоззрение представляет собой специфическую форму сознания человека, его взгляды на окружающий мир и свое место в этом мире.

В философской энциклопедии это понятие трактуется так: «Мировоззрение - это система взглядов и убеждений человека, которые отражают в его сознании общую картину мира и определяют направленность его деятельности» [27:375].

Куренной В.А. рассматривает мировоззрение как «активное отношение к миру, в результате которого формируется общее представление об окружающей действительности и о человеке в ней»[10:18].

В более широком смысле мировоззрение можно рассматривать как целостную самостоятельную социально детерминированную систему, в которой сложно отражены и взаимосвязаны наиболее общие взгляды, образы, оценки, принципы, чувственные и рациональные представления индивида и коллектива. В мировоззрении закреплены познавательное, поведенческое, ценностное значения (или функции).

В философской науке мировоззрение выступает как система взглядов на мир в целом и место человека в этом мире, во многом определяющая отношение человека к этому миру, другим людям, себе самому и формирующая его личностные структуры. Возникает как сложный результат практического взаимодействия психически нормального человека с окружающей действительностью - природой и обществом [22:411].

Термин мировоззрение (миросозерцание) возник в конце XVIII в. и впервые стал использоваться представителями немецкой классической философии. Тем не менее, определенные представления о мировоззрении, отражающем различные его свойства и стороны, стали складываться намного раньше, выражаясь через содержание таких понятий, как мудрость, философия, метафизика, религия.

Философия, углубляясь в вопросы происхождения мировоззрения, говорит о том, что оно появилось гораздо раньше философии. Исторически первым типом мировоззрения древнего человека стала мифология. Мифологическое мировоззрение является примером мировоззрения образно-эмоционального уровня. К этому же уровню можно отнести искусство и отчасти - религию.

В VII - VI вв. до н.э. в сознании человечества произошел колоссальный переворот - начало складываться мировоззрение другого уровня. Люди стали объяснять мир вокруг себя уже не ассоциативно, образно, а с помощью понятий, логично, систематично. Возникают зачатки научного, теоретического знания. Произошел переход на другой уровень мировоззрения теоретический, рациональный. На место веры, свойственной мифологическому и религиозному мировоззрениям, постепенно пришло рациональное убеждение.

Отдельно от рационального и ассоциативного уровней мировоззрения в философской науке выделяется обыденное или житейское мировоззрение - это мировоззрение, которым человек руководствуется в быту и это не всегда осознанные мировоззренческие принципы. Каждый человек обладает таким обыденным мировоззрением. Оно передается из поколения в поколение, в него входят традиционные, ставшие привычными взгляды на мир и место в нем человека [4:19].

В педагогическом энциклопедическом словаре понятие «мировоззрение» означает «целостное представление о природе, обществе, человеке, находящее выражение в системе взглядов, убеждений и идеалов личности, социальной группы, общества» [20:143].

Детализируя сущность мировоззрения, ученые оперируют такими понятиями, как знания, взгляды, убеждения и идеалы личности, которые позволяют ей выражать определенное отношение к явлениям окружающей жизни и занимать в ней определенную позицию. В этом смысле под мировоззрением следует понимать специфическую форму сознания человека, включающего в себя обобщенную систему его знаний, взглядов, убеждений и идеалов, в которых выражается его отношение к развитию природы и общества и которые определяют его общественно-политическую, нравственно-эстетическую позицию и поведение в различных сферах жизни.

Следовательно, в качестве важнейших структурных компонентов мировоззрения выступают: а) система знаний, б) взгляды, в) убеждения, г) идеалы человека. В свою очередь указанные структурные компоненты мировоззрения можно разделить на две группы: объективные (знания) и субъективные (взгляды, убеждения и идеалы) [28:420].

Знания как объективный компонент мировоззрения представляют собой систему научных истин, имеющих форму описательно-констатирующего суждения личности. Они связаны с осмыслением и пониманием объективной стороны природных и общественных явлений и в этом составе могут одинаково мыслиться любым человеком, как, например, описание исторических событий и т.д. Овладение научными знаниями создает основу для выработки научного мировоззрения, но сами по себе знания не всегда определяют мировоззрение человека.

Рассматривая знания как компонент мировоззрения некоторые исследователи (А.Г. Спиркин, К.К. Платонов, Н.Г. Огурцов) в разное время говорили: «к мировоззренческим относятся не любые, а только обобщенные знания», но были и противники этой теории (Э.И. Моносзон, Р.М. Рогова) они считали, что «любое знание, так или иначе может выполнять мировоззренческие функции». В этом случае справедливо отмечает К.К. Платонов, «включение в научное мировоззрение всей суммы научных знаний означало бы, что ни один человек в мире не в состоянии овладеть научным мировоззрением, поскольку объем накопленной ныне научной информации во всех областях чрезвычайно велик. Включить в мировоззрение все научные знания - это означало бы отождествлять научное мировоззрение с наукой в целом» [8:211].

Для того чтобы знания способствовали формированию и развитию мировоззрения, они должны приобрести для человека субъективный смысл, т.е. перейти в его взгляды и убеждения, сделаться основой выработки его идеалов.

Взгляды имеют большое значение для миропонимания человека и оказывают влияние на его поведение. Но прямой переход от взглядов и оценочных суждений к поступкам наблюдается не всегда. Иногда взгляды и оценочные суждения человека не подкрепляются соответствующими действиями и поступками. Человек может, например, положительно оценивать принципиальность как черту личности, но в собственном поведении ее не проявлять. Или же человек может отрицательно оценивать лицемерие и, тем не менее, проявлять его, действуя в своих эгоистических интересах. В этом смысле более действенным компонентом мировоззрения человека является убеждение.

Убеждение - это твердая вера человека во что-либо, основанная на фактах и убедительных доказательствах [16:444].

Убеждения - это не то, что мы знаем и понимаем, это знания, перешедшие во внутреннюю позицию личности.

Убеждения формируются при активном отношении к действительности, при самостоятельном, вдумчивом отношении к знаниям, ответственном отношении к собственным обязанностям. Кузин В.С. говорил: «убежденный человек - это человек целеустремленный, стойкий, страстный, способный до конца отстаивать свои взгляды и дела, свои убеждения» [8:127].

Убеждение в отличие от знаний - менее подвижный компонент сознания и мировоззрения личности. Знания могут быть нейтральными для сознания человека, могут забываться или отбрасываться совсем как неистинные. Убеждения, сложившись, не могут так быстро видоизмениться или исчезнуть с той же легкость, как знания.

Изменение убеждений - это изменения установок и направленности личности. Вместе с тем устойчивость убеждений есть несомненное достоинство человека, ибо благодаря ей личность сама ощущает себя и представляет для окружающих определенную целостность, ценность и индивидуальность [28:422].

Органическим компонентом мировоззрения являются идеалы личности. Идеал - это положительное эмоционально окрашенное представление человека о чем-либо, рассматриваемом как самое желанное, самое лучшее, безупречное. Идеалы определяют жизненные цели и смысл жизни человека, его потребности и поведение [16:143].

«Идеал, - пишет С.Л. Рубинштейн, - представляет собой не то, чем человек на самом деле является, а то, чем он хотел бы быть, не то, каков он в действительности, а то, каким он желал бы быть» [23:129].

Следовательно, идеал человека - это мысленно-эмоциональное предвосхищение того, каким он хочет и может стать. В идеалах воплощаются лучшие человеческие черты, которые, отражаясь в конкретных образцах поведения и деятельности, становятся стимулом и регулятором развития и формирования личности.

В качестве идеалов выступают примеры выдающихся людей, жизнь и деятельность которых наполнены героическими подвигами в служении родине, науке, общественному прогрессу.

Функции мировоззрения:

- Информационно-отражательная функция мировоззрения связана с определенным способом восприятия явлений и событий окружающего мира и их отражением в сознании человека.

- Ориентационно-регулятивная функция мировоззрения связана с тем, что поведение и деятельность человека определяются его сознанием, его взглядами и убеждениями. Если у человека сформировано то или иное мировоззрение, сложились устойчивые взгляды и убеждения, то они, как правило, определяют его действия и поступки.

- Оценочная функция мировоззрения связана с тем, что все явления окружающей жизни человек оценивает, исходя из своих взглядов и убеждений, или, иначе говоря, из своего мировоззрения.

Собственные представления и взгляды, свое отношение к происходящим в природе и обществе явлениям имеются у каждого человека. Качественная характеристика этих представлений, взглядов и отношений бывает различной. В зависимости от содержания мировоззрения и его связей с научными знаниями, верой и жизненным опытом человека педагогика выделяет три вида мировоззрения: обыденное (житейское), религиозное и научное.

Обыденное мировоззрение формируется под влиянием непосредственных условий жизни людей, передаваясь из поколения в поколение в форме духовного опыта, здравого смысла, стихийных, эмпирических и не всегда систематизированных представлений и мире.

Обыденное мировоззрение опирается на житейское познание и обычно отражает внешние, не всегда существенные, бросающиеся в глаза признаки вещей, событий, явлений.

Религиозное мировоззрение опирается на интуитивно-эмоциональный, субъективный религиозный опыт личности. В его основе лежит вера человека в существование бога или других сверхъестественных сил, бессмертие души и т.д.

Научное мировоззрение опирается на научную картину мира, на выводы и обобщения, сделанные на основе научного анализа теоретического осмысления причинно-следственных связей, характеризующих развитие природных и общественных явлений.

Источниками формирования научного мировоззрения являются наука и отдельные ее области.

Таким образом, изучив и проанализировав философскую и педагогическую литературу, мы пришли к выводу: мировоззрение -- это система взглядов, убеждений и идеалов человека, которые отражают в его сознании общую картину мира и определяют направленность его деятельности.

Педагогика выделяет в мировоззрении структурные компоненты и подчеркивает их важность при изучении и формировании мировоззрения. В зависимости от содержания мировоззрения и его связей с научными знаниями, верой и жизненным опытом человека педагогика выделяет три вида мировоззрения: обыденное (житейское), религиозное и научное.

2. Особенности мировоззрения младших школьников

Младший школьный возраст - особый период в жизни ребенка. В этом возрасте формируются важнейшие качества личности, которые позволяют в дальнейшем стать полноправным членом общества каждому ребенку. Это переходный период, когда ребенок соединяет в себе черты дошкольного детства с особенностями школьника. Эти качества уживаются в его поведении и сознании в виде сложных и порой противоречивых сочетаний.

В мировоззрении младшего школьника начинает проявляться единство внешнего и внутреннего, объективного и субъективного. Субъективная сторона мировоззрения состоит в том, что у ребенка начинает формироваться не только целостный взгляд на мир, но и обобщенное представление о самом себе, складывающееся в понимании и переживании своего «Я», своей индивидуальности, своей личности.

В шесть (семь) лет жизнь ребенка круто меняется. Все меняет в его жизни приход в школу: отношения с людьми и сверстниками, виды деятельности, общение.

Ведущей деятельностью младших школьников становится учение - приобретение новых знаний, умений и навыков, накопление систематических сведений об окружающем мире, природе и обществе.

С поступлением ребенка в школу в результате обучения начинается перестройка всех его познавательных процессов. Эта перестройка заключается в том, что эти процессы начинают приобретать качества, которые свойственны взрослым людям. Познавательные процессы становятся произвольными, продуктивными и устойчивыми.

Умственное воспитание вооружает обучаемых системой знаний основ наук. В ходе и в результате усвоения научных знаний закладываются основы научного мировоззрения - система взглядов человека на природу, общество, труд, познание.

Начинают формироваться произвольные умственные действия, такие как намеренное запоминание, припоминание учебного материала, волевое внимание, направленное и стойкое наблюдение, упорство в поисках при решении мыслительных задач.

Интеллектуальный компонент мировоззрения предполагает движение от непосредственного, чувственного отражения действительности к абстрактному, понятийному мышлению. У младших школьников под влиянием обучения происходит постепенный переход от познания внешней стороны явлений к познанию их сущности. Мышление начинает отражать существенные свойства и признаки предметов и явлений, что даёт возможность делать первые обобщения, первые выводы, проводить первые аналогии, строить элементарные умозаключения. На этой основе у ребёнка постепенно начинают формироваться элементарные научные понятия.

Учебная деятельность в начальных классах стимулирует, прежде всего, развитие психических процессов непосредственного познания окружающего мира - ощущений и восприятий. Младшие школьники отличаются остротой и свежестью восприятия, своего рода созерцательной любознательностью. С живым любопытством воспринимают окружающую среду, которая с каждым днём раскрывает перед ними всё новые и новые стороны.

В процессе обучения происходит перестройка восприятия, оно поднимается на более высокую ступень развития, принимает характер целенаправленной и управляемой деятельности. В процессе обучения восприятие углубляется, становится более анализирующим, дифференцирующим, принимает характер организованного наблюдения.

Младшие школьники очень эмоциональны. Эмоциональность сказывается, во-первых, в том, что их психическая деятельность обычно окрашена эмоциями. Всё, что дети наблюдают, о чём думают, что делают, вызывает у них эмоционально окрашенное отношение. Во-вторых, младшие школьники не умеют сдерживать свои чувства, контролировать их внешнее проявление, они очень непосредственны и откровенны в выражении радости. В-третьих, эмоциональность выражается в их большой эмоциональной неустойчивости, частой смене настроений, склонности к аффектам, кратковременным и бурным проявлениям радости, горя, гнева, страха. С годами всё больше развивается способность регулировать свои чувства, сдерживать их нежелательные проявления. Чувства ребенка как система эмоционального отношения к миру проявляются и воспитываются, прежде всего, в реальных отношениях и в результате овладения искусством как формой общественного сознания. Вместе с тем в процессе общения и овладения искусством формируется общественное сознание детей, стимулы поведения и волевая направленность.

Существенные изменения происходят и в том, как протекает волевой процесс. Непосредственному осуществлению желаний ребенка часто препятствуют правила, запреты, ограничения, которые выражают общественные требования и которым необходимо подчиняться. Возникает борьба мотивов, колебания, сомнения и наконец, выбор решения.

Готовность и решимость личности достигнуть поставленной цели непосредственно связаны с волей. Она представляет собой несводимую к интеллекту и чувствам сторону сознания, основной функцией которой является регуляция поведения и деятельности. Воля в сочетании с убеждениями и чувствами подводит человека к обоснованным решениям, действиям и поступкам.

В младшем школьном возрасте усложняется структура волевого действия. Причем усложняется не столько выбор цели, сколько мотивация постановки цели и выбор путей. Нарастающее чувство самостоятельности и развитие самосознания нередко толкают школьников на то, что они намеренно не подчиняются общим правилам. Такое поведение некоторые ребята считают проявлением своей независимости.

Развитие воли выражается в том, что: изменяется и расширяется объем и содержание целей, которые привлекают ребенка и побуждают его к их достижению; нарастает возможность произвольно тормозить свои побуждения, проявлять самообладание, выдержку; ребенок приобретает возможность ставить себе далекие, воображаемые цели и направлять сои усилия на их достижение; цели и пути их достижения, ранее подсказываемые взрослыми, ставит и определяет сам ребенок; мотивы, оказывающие наиболее сильное побудительное действие, приобретают все более осознанный и стойкий общественно обусловленный характер; весь волевой процесс усложняется, возникает борьба мотивов, в которой общественно обусловленные побуждения еще не всегда выступают как наиболее сильно действующие.

Развитие воли немыслимо без обогащения памяти ребенка, без развития его воображения и мышления, без воспитания у него высших моральных чувств. Именно в волевых действиях наиболее полно проявляются все качества личности. Человек овладевает целостным представлением о мире, если его система взглядов опирается на единство сознания, переживания, а это значит, что формирование мировоззрения зависит от воздействия на интеллект, волю, эмоции личности, от ее активной практической деятельности и убеждений.

Убеждения младшего школьника утверждаются путем преодоления противоречий, в которое вступают приобретаемые им научные знания с обыденными представлениями, стихийным личным опытом. В его сознании происходит стимулируемая учебным процессом духовная работа по критике и преодолению искаженных, ненаучных привычных представлений и понятий. Это противоречие теоретического познания способствует превращению убеждения в духовное достояние личности, побуждает к его отстаиванию, проведению в жизнь. Мировоззренческие убеждения становятся духовной основой социальной активности младшего школьника.

Для того чтобы знания детей младшего школьного возраста переросли в убеждения, органически вошли в общую систему взглядов, доминирующих потребностей, социальных ожиданий и ценностных ориентаций, они должны проникнуть в сферу их чувств и переживаний. Положительное эмоциональное состояние учащихся побуждает их обращаться к своему личному опыту, к жизни и деятельности выдающихся ученых и общественных деятелей, к произведениям литературы и искусства - ко всему тому, что создает и поддерживает благоприятный социально-психологический дух школы.

В этом возрасте существенно развиваются мотивы поведения, которые характеризуют личность ученика. Одним из нравственных мотивов поведения младшего школьника являются идеалы. В исследованиях психологов (Л.И. Божович, В.В. Давыдов, А.Н. Леонтьев) выявлено, что его идеалы имеют ряд особенностей. Во-первых, они носят конкретный характер. Идеалами, как и в дошкольном возрасте, становятся главным образом героические личности, о которых ребенок слышал по радио, смотрел в кино, читал в книгах. Идеалы младшего школьника неустойчивы, быстро меняются под влиянием новых, ярких впечатлений. Еще одна особенность, характерная для его идеалов, проявляется в том, что он может поставить перед собой цель подражать героям, но, как правило, подражает лишь внешней стороне их поступков. Даже правильно проанализировав содержание поступка, младший школьник не всегда соотносит его со своим поведением.

Картина мира у большинства детей этого возраста яркая, включающая реальное воображаемое бытие, насыщенная радужными красками и радостными эмоциями, но упрощенная, плоская, не объемная. В начале данного периода своего развития ребенок не воспринимает мир отдельно от себя; он слит с семьей, страной, народом, природой.

Мир является перед ребенком как бесконечное многогранное, защищенное взрослыми пространство для игр и дружбы, познания и взаимодействия с природой. Следовательно, его отношение с миром комфортное. В то же время оно становится более сложным. Так, отношения со сверстниками в младшем школьном возрасте -- это не чисто дружеские и не игровые отношения, какими они были до школы. Они возникают в учебной деятельности или по ее поводу, опосредуются ею и учителем, который воплощает все, что стоит за словом «школа», в руках у которого мощнейший инструмент воздействия на каждого школьника -- отметка.

Таким образом, рассмотрев особенности развития детей младшего школьного возраста мы, пришли к выводу, что применительно к младшим классам вряд ли можно говорить о формировании у ребят мировоззрения как стройной системы взглядов и убеждений, они еще не в состоянии иметь устойчивые мировоззренческие суждения, не говоря уже об убеждениях.

Его формирование осуществляется постепенно, концентрически и противоречиво. Сначала ребенок относится к окружающей действительности, побуждаемый непосредственными потребностями, интересами, обыденными представлениями. Но уже к подростковому возрасту потребности, и интересы осмысливаются на основе научных знаний, приобретаемых в обучении, уточняющих или заменяющих обыденное понимание. В сознании ребенка происходит переоценка ценностей, расширение кругозора научных представлений и углубление понятий. Этому содействует постепенно укрепляющееся стремление к самообразованию и самовоспитанию, являющееся важнейшей движущей силой превращения знаний в убеждения.

Мировоззрение младшего школьника - это сложный процесс одновременного, в органическом единстве, развития научного сознания, культуры мышления, чувств и эмоциональных отношений, целеустремленности и культуры волевых действий. Мировоззренческое воспитание как органическое единство сознания, мышления, чувств и воли, осуществляющееся в единстве учебно-воспитательного процесса и жизни, требует комплексного подхода ко всему делу воспитания. Мировоззрение может явиться только результатом целостной, комплексной организации учебно-воспитательного процесса: интеллектуально-эмоционального познания мира и его практического освоения.

3. Методы и средства формирования мировоззрения младших школьников

Мировоззрение -- это система взглядов, понятий и представлений об окружающем мире, т. е. о природе, обществе и мышлении. Мировоззрение школьника формируется на протяжении всего школьного курса, по мере того как учащийся поднимается со ступеньки на ступеньку, все глубже познавая действительность, и в связи с тем, что все более разносторонней и интенсивней становится его учебная деятельность и общественно полезный труд.

Мировоззрение как цельное личностно-психологическое образование формируется у школьников в целостном, педагогическом процессе, одновременно влияющем на развитие их сознания, чувств, воли и поведения.

Цель мировоззренческого воспитания -- формирование устойчивого, надежного центрального звена структуры детской личности, определяющего понимание и отношение к природе, обществу и мышлению в единстве сознания, чувств, воли и поведения. В его задачи входит формирование научных взглядов и убеждений, объясняющих мир, критического отношения к антинаучным представлениям, обоснованных методологических подходов к познанию и деятельности. Его неотъемлемой частью являются интеллектуальные чувства, диалектическое мышление, умение объективно оценивать явления природы и общества, исходя из научных данных, способность твердого проявления воли, решительности при реализации своих убеждений. Эти задачи решаются в учебно-воспитательном процессе с помощью овладения наукой, а также в результате нравственного, культурологического, экономического и экологического воспитания.

Формирование мировоззрения, осуществляется в школе, начиная с первого класса. Но характер и результаты этой работы в младших, средних и старших классах, отличается. Применительно к младшим классам вряд ли можно говорить о формировании у ребят мировоззрения как стройной системы взглядов и убеждений. Так как, несмотря на повышение теоретического уровня образования в начальных классах, его содержание охватывает преимущественно изучение простейших природных и общественных явлений на уровне представлений. К тому же круг этих явлений также ограничен возрастными возможностями детей. Вместе с тем учащиеся этих классов еще не в состоянии иметь устойчивые мировоззренческие суждения, не говоря уже об убеждениях. Поэтому в младших классах работа носит главным образом предварительный характер и создает лишь фактологическую основу для последующего более глубокого воспитания взглядов и убеждений [28:426].

Эта особенность и должна накладывать свой отпечаток на воспитание. Необходимо стремиться к тому, чтобы у учащихся накапливался запас хорошо осмысленных фактов и примеров по вопросам развития природы и общества и вырабатывался аналитико-синтетический подход к их усвоению. В то же время большое значение для формирования взглядов младших школьников имеет мировоззренческое истолкование изучаемого материала учителем, а также побуждение учащихся делать обобщающие выводы, вытекающие из ряда изучаемых положений (например, о причинной зависимости явлений природы и их взаимообусловленности и т.д.).

Для подведения учащихся к выводам мировоззренческого характера, учитель, во-первых, обязан сам обладать соответствующим мировоззренческим багажом, во-вторых, иметь на вооружении особые методики, позволяющие формировать научное мировоззрение средствами учебного предмета. В-третьих, нужно определить средства учебных предметов, обладающие наибольшим потенциалом в плане формирования научного мировоззрения.

Следует отметить ряд важнейших методологических принципов, которые необходимо учитывать при формировании научного мировоззрения у детей младшего школьного возраста:

Принцип возрастного подхода в обучении и воспитании детей, основанный на учете психологических, физиологических, интеллектуальных и других индивидуальных особенностей учащихся разного возраста.

Принцип научности, основанный на развитии у учащихся самостоятельности мышления с опорой на познание физической картины мира, сущности новейших открытий в области той или иной дисциплины.

Принцип единства и целостной совокупности образования, воспитания и развития личности, формирования ее мировоззрения: взглядов, убеждений, идеалов, определяющих ценностные ориентации в окружающем социальном мире.

Одним из дидактических и воспитательных условий формирования мировоззрения учащихся является обеспечение глубокой научной доказательности, логической убедительности и непротиворечивости всех усваиваемых знаний и выводов мировоззренческого характера. Реализация этого положения достигается следующими путями. Во-первых, изложение материала должно осуществляться на основе ярких и убедительных фактов и их глубокого анализа. Учителю необходимо внимательно подбирать и анализировать фактический материал и убедительно подводить учащихся к тем или иным мировоззренческим выводам. Во - вторых, познавательная деятельность должна быть направлена на самостоятельное «добывание» личностью мировоззренческих представлений, их эмоциональное переживание и нравственное осмысление, а также применение сформированных мировоззренческих убеждений, прежде всего в социально направленной деятельности обучающихся. Следовательно, важным условием является обеспечение взаимосвязи форм учебно-познавательной, общественно-полезной и коммуникативной деятельности с ситуациями, в которых у обучающихся вырабатываются и реализуются социально-нравственные нормы поведения, принципы личной ответственности и свободного морального выбора, самостоятельность решений, оценок, действий.

Формирование мировоззрения школьников может осуществляться различными педагогическими средствами, как традиционными школьными формами учебного и воспитательного взаимодействия, так и через инновационные педагогические технологии, как на уроках, таки и во внеклассной воспитательной работе. Этому способствуют решение конкретных задач, составление собственного плана действий, участие в конкурсах, конференциях, встречах, ролевых и деловых играх, а также в их организации и проведении.

Группа методов, направленная на формирование сознания личности (убеждение, рассказ, беседа, диспут, пример) в процессе формирования мировоззрения школьников, имеет задачу доведение до сознания ребенка сути тех требований, которые предъявляет к человеку общество. Основным средством реализации данной задачи является слово педагога.

Большую роль в процессе формирования мировоззрения играет использование метода убеждения, который побуждает личность систематизировать ранее усвоенные знания и соотносить их с избранными формами поведения как конечного результата решения поставленной проблемы. Метод интенсифицирует протекание процесса мышления, вызывает переживания, мобилизует волю ученика. Основными приемами метода убеждения являются - беседа, диспут, лекция, пример.

Ю.К. Бабанский предлагает ни менее эффективную в формировании мировоззрения младших школьников группу методов организации деятельности и формирования опыта общественного поведения школьников. Целью данных методов является «перевод» определенных взглядов и убеждений школьника из категории «сознание» в категорию «поведение». Формируемая у ребенка система отношений к самому себе и окружающему миру должна стать руководством к действию, только тогда, когда она приобретает закрепленный характер. Этому способствуют методы: педагогическое требование, общественное мнение, приучение и упражнение, создание воспитывающих ситуаций [29:137].

Также Ю.К. Бабанский выделяет методы стимулирования. Педагогическое стимулирование представляет собой комплекс социально и психологически детерминированных путей и средств воздействия на личность с целью формирования готовности к самосозиданию, саморазвитию, самосовершенствованию.

Педагогическое значение стимула заключается в том, что он предполагает преднамеренное, целенаправленное влияние на определенные потребности и мотивационную сферу воспитанников, рассчитан на возникновение соответствующей ответной реакции этой сферы, переходящей в действие. Обязательно несет в себе эмоциональный заряд, выражающийся в конкретной форме, способной вызвать у воспитанников отвечающее педагогической цели эмоциональное состояние [3:102].

Применение познавательных игр в формировании мировоззрения младших школьников -- это возможность использовать специально созданные ситуации, моделирующие реальность, из которых учащимся предлагается найти выход. Главное назначение этого метода -- стимулирование познавательного процесса. Такие стимулы учащийся получает в игре, где он выступает активным преобразователем действительности. Среди таких игр -- разнообразные математические, лингвистические игры, игры-путешествия, игры типа электронных викторин, игры с тематическими наборами.

Среди инновационных педагогических технологий направленных на личностно - ориентированное обучение, в настоящее время особое место занимает проектная деятельность, в основе которой лежит развитие критического и творческого мышления, умения самостоятельно ориентироваться в информационном пространстве, видеть, формулировать и решать проблему.

Огромную роль в формировании мировоззрения школьников, играет собственная практическая, творческая деятельности в различных видах искусства. Дети творят в области изобразительной деятельности, литературы, музыки, танца, театра. Все это порождает необходимость не только развивать у школьников способность восприятия художественных произведений, но и знакомить их с языком искусства, вооружать умениями и навыками практической деятельности. В период детства, наиболее активного эмоционального отношения ребенка к миру, важно использовать самодеятельность детей в области искусства как средство мировоззренческого самовыражения и самосознания, как средство самопознания и самовоспитания. Создавая литературное произведение, изображая свои представления и мысли на бумаге, исполняя ту или иную роль в пьесе, ребенок утверждает себя, проявляет свои взгляды и убеждения, расширяет свой мировоззренческий кругозор.

Практически действенному утверждению мировоззрения детей активно способствует и их общественно полезный и производительный труд. Много дают младшим школьником экскурсии на производство. Трудовая деятельность, участие в производственных отношениях, достижение успеха в труде дают возможность убедиться в правильности своих взглядов, реализовать себя как личность, действующую, в соответствии с убеждениями [12:274].

Огромное впечатление на младших школьников, на их чувства и мысли производят личные встречи и беседы с людьми, которые в своей деятельности неуклонно следовали своим твердым убеждениям в любых трудных условиях, активно действовали на различных участках производственной работы. Формирование мировоззрения предполагает уже на начальной ступени, связи взглядов и убеждений с поступками, с поведением учащихся. Необходимо чтобы младшие школьники привыкли к тому, что если они усвоили правильный взгляд по какому-то вопросу, то они в своем собственном поведении должны следовать этому взгляду. Можно лишь тогда считать, что ученик понял, как важна честность, когда он сам во всем старается быть честным, включая и такие случаи, когда он сам честно признает свою вину, если совершил плохой поступок. Действенность мировоззрения предполагает активную борьбу за то, чтобы нравственным позициям следовали и окружающие взрослые, и члены семьи ученика.

Таким образом, системная организация педагогом учебно-воспитательного процесса на основе специально отобранного комплекса дидактико-методических средств, обеспечивающих целостное развитие личности, является ведущим организационно-педагогическим условием в развитии мировоззрения младших школьников. Фактически нет ни одного учебного предмета в школе, который, так или иначе, не оказывал бы влияния на развитие у учащихся научного мировоззрения. Вместе с тем большие возможности в вооружении школьников мировоззренческими знаниями (идеями) содержит внеклассная учебно-воспитательная работа. Содержание занятий предметных кружков, разнообразные формы общественно-научной, культурно-массовой работы, а также разъяснительные мероприятия в процессе организации общественно полезного труда, эстетического и физического воспитания служат богатым источником овладения школьниками мировоззренческими знаниями, помогают связывать их с современностью и жизненной практикой.

4. Из опыта работы педагогов по формированию мировоззрения младших школьников

мировоззрение педагогический школьник образование

Одна из важнейших задач обучения и воспитания школьников -- формирование у них системы научных взглядов на мир: на природу, общество, человека, т. е. формирование мировоззрения. Целенаправленная работа над решением данной задачи является ведущим условием успешного развития школьника как личности.

Для того чтобы деятельность школьника приобрела осмысленный, целенаправленный характер, одних знаний о мире недостаточно, он должен овладеть умением определять жизненные цели и пути их достижения. А для этого ему необходимо правильно понимать мир, т.е. иметь собственное мировоззрение.

Изучив и проанализировав опыт педагогов в области формирования мировоззрения младших школьников, мы пришли к выводу, что используемые в школе учебные программы и разработки уроков, внеклассных мероприятий, представляют особую ценность, так как содержат крупицы опыта работы учителей по формированию мировоззрения, развитию интереса учащихся к подлинным ценностям родной страны, к окружающим людям и к миру в целом.

Как отмечалось выше, особое место в процессе обучения и воспитания занимает проектная деятельность. Метод проектов ориентирован на самостоятельную работу в сочетании с групповой организацией деятельности детей, что позволяет детям приобретать определенные мировоззренческие представления и навыки, а педагогу направлять и контролировать эту деятельность

Н.Г. Иванова и Л.И. Семенова осуществляют формирование мировоззрения младших школьников через проектную деятельность. Ими был разработан проект «Милосердие». Проект направлен на формирование нравственного поведения, уважения к старшему поколению, доброжелательное отношение к окружающим людям и состоял из 9 акций: «Поделись улыбкою своей», «Память опаленная войной», «Дети детям», «День матери от чистого сердца», «Братья меньшие» и др., в основе которых лежали нравственные переживания детей, ощущения собственной востребованности, желание помочь, доставить радость другим людям [7:12].

В процессе формирования мировоззрения и нравственного поведения большое внимание уделяется формированию общественной активности. С этой целью Н.А. Леонова рекомендует провести «Спор-клуб». Важно, чтобы выбранная для обсуждения на «Спор-клубе» нравственная проблема была бы противоречивой, носила неоднозначный характер. Задача организованной дискуссии заключается в том, чтобы создать условия, в которых ученики имеют возможность высказывать свои взгляды на существо проблемы, отстоять свою точку зрения, оппонировать друг другу и т.д. [11:22].

Педагогическое стимулирование позволяет, опираясь на природу ученика, организовать процесс воспитательного воздействия таким образом, чтобы он органично вписывался в структуру его мотивационно-потребностной сферы. При этом создаются условия, при которых нет необходимости понуждать ученика к какой-либо деятельности. Он оказывается в ситуации свободного выбора действий и поэтому с удовольствием включается в предложенную ему систему нравственно-ориентированных отношений, затрагивающих его глубинные интересы и стремления.

О.Ю. Величко приводит пример использования метода стимулирования на занятии по этике, в начальной школе. По ее мнению, педагогическое стимулирование позволяет, опираясь на природу ученика, организовать процесс воспитательного воздействия таким образом, чтобы он органично вписывался в структуру его мотивационно-потребностной сферы. При этом создаются условия, при которых нет необходимости понуждать ученика к какой-либо деятельности. Он оказывается в ситуации свободного выбора действий и поэтому с удовольствием включается в предложенную ему систему нравственно-ориентированных отношений, затрагивающих его глубинные интересы и стремления.

С целью воспитания трудолюбия можно использовать следующие стимулы: интерес, общественное мнение, положительный пример, поощрение, опора на личный жизненный опыт и игра.

Тема занятия «Кто ленится, тот не ценится». Занятие начинается с позитивного настроя учеников на доброжелательное и доверительное общение через стимулирующий прием этического заряда.

-- Здравствуйте! Я рада видеть вас веселыми и доброжелательными. Свою радость я выражаю улыбкой. Вижу, что многие из вас улыбнулись мне в ответ, а значит, нам стало теплее и приятнее.

Данный прием стал стимулом для создания благоприятной атмосферы. Особенностью его успешной реализации является положительный настрой и искренность самого педагога.

Следующий этап диалога -- выход на проблему. Педагог может не сообщать сразу тему разговора, а постепенно подвести учеников к ней в ходе диалога.

-- Закончилась переменка, где вы отдыхали и играли. Послушайте песню. Знакома ли она вам? Звучит песня «Антошка».

-- Какое главное качество Антошки? (Лень.) Почему? (Потому что он ничего не хочет делать.) Что такое лень?

В ходе разговора учитель подводит учеников к проблеме разговора. Когда школьники поразмышляют, что такое лень, педагог обращает их внимание на доску, где выписано значение слова лень из Толкового словаря В. Даля.

Использование стимула опоры на интерес помогает педагогу углубить представление о лени, «поворачивая» диалог к сказочным сюжетам.

-- Вспомните Емелю из сказки «По щучьему велению». Можем ли мы его назвать ленивым? (Да.) Почему? (Он лежал на печи и только произносил слова: «По щучьему велению, по моему хотению...»)

- Что делали в это время его братья? (Работали в поле.) Кого бы вы могли похвалить? (Братьев за их трудолюбие.)

- Как братья относились к Емеле? (Называли его глупым, беспомощным.) Почему они не ценили такое качество Емели, как лень? В народе говорят: «Кто ленится, тот не ценится». Согласны вы с этим высказыванием?

Следующий этап диалога -- построение логической цепочки развития мысли -- строится на примере сказки В.Ф. Одоевского «Мороз Иванович». Выбор сказки не случаен. Все в ней держится на контрастном противопоставлении: имена и действия героев их поступки. Дети сталкиваются с этим художественным приемом, едва только слышат первые строки: «В одном доме жили две девочки -- Рукодельница и Ленивица, а при них нянюшки. В.Ф. Одоевский дает своим героиням не обычные имена, а смысловые, настраивая слушателей на определенный лад.

Открывается часть доски, где записана тема занятия и размещены иллюстрации с изображением колодца, печки с пирожком, яблони с яблоками и Деда Мороза. Далее по сюжету сказки дети совершают путешествие с Рукодельницей и Ленивицей к Морозу Ивановичу.

Опираясь на стимульный прием влияния положительного примера Рукодельницы на воспитание трудолюбия, педагог подводит учеников к выбору того героя, на которого они сами больше похожи в своем поведении.

О.Ю. Величко отмечает, что большинство учеников 1 и 2 классов выбирают образ Рукодельницы, однако к 4 классу соотношение меняется в сторону Ленивицы. Этот образ привлекает учащихся тем, что можно ничего не делать, смотреть телевизор, играть на компьютере и т.д. Объяснение школьников становится своеобразной диагностикой.

Далее следует кульминации момент занятия, в ходе которого педагог обобщает сказанное, опираясь на личный жизненный опыт учащихся. Этот этап сопровождался «выходом» на ребенка и его конкретную жизненную ситуацию, которую он, может быть, впервые начал осознавать.

В заключительной части занятия педагог использует прием поощрения, завершая логическую цепочку построения мысли.

-- Какие слова, как правило, вы слышите в ответ после того, как вы что-то сделаете? На доске появляются слова: спасибо, спасибо большое, благодарю.

-- Слышите ли вы в этом случае в свой адрес ласковые слова? Какие?

Обобщая высказывания, педагог от себя хвалит учащихся за ту или иную оказанную ему (или друг другу) помощь.

Стимульный прием поощрения действует на перспективу и вызывает у учеников желание помогать друг другу и трудиться.

Занятие завершается игрой, в ходе которой ученики пишут на разноцветных листах бумаги те слова благодарности, которые они слышат в свой адрес. Затем из этих листов со словами благодарности школьники делают какую-либо поделку: самолетик, коробочку, лодочку и т.п. Свое изделие дети дарят тому однокласснику, которого считают трудолюбивым.

Игра на данном занятии явилась стимулом к воспитанию трудолюбия, поскольку каждому ученику хотелось получить поделку в подарок, но не каждый ее заслуживал.

Таким образом, подобное этическое занятие без назидания и моральных сентенций важнее любых внушений и убеждений.

Е.Я. Сироткина рассматривает использование традиционных методов формирования и отмечает необходимость создавать ситуации, способствующие эмоциональному восприятию полученных знаний, их осознанию и применению на практике. Эмоциональная восприимчивость во многом определяет умение сочувствовать. Например, один из способов создания таких ситуаций в процессе нравственного поведения могут быть специально организованные занятия, формы, проведения которых разнообразны: беседы, экскурсии, тренинги, праздники и т.д. [24:29].

Важно использовать возможности общения с природой. Природа -- вечный источник мыслей и добрых чувств детей. Эстетическое чувство природы важно и нужно развивать, когда складывается духовный мир человека, когда для него особенно важным являются эмоциональные переживания, связанные с объектами природы. Экскурсии должны носить планомерный характер и быть адаптированы к различным сезонам года. Но иногда, заметив что-то особенное в природе, можно просто выйти на прогулку и понаблюдать за происходящим. После экскурсий, прогулок по темам «Сезонные изменения в природе» (осень, зима) школьники могут составить сборник под названием «Живые образы» [24:30].

В формировании мировоззрения школьников особая роль отводится урокам чтения. Анализ содержания книг для чтения показывает, какие нравственные категории должны усвоить дети: честность, уважение к старшим, дружба, справедливость, и т.д. Работая с текстом, учитель уделяет особое внимание ярким художественным образам, которые должен воспринять, понять и прочувствовать каждый ученик. Эмоциональное отношение учащихся к изображаемым персонажам (переживание радости по поводу того, что зло наказано или герой победил; переживание возмущения от поступков отрицательных персонажей, которые причиняют неприятности и зло другим людям: гордость и восхищение смелостью, отвагой, мужеством героя и т.д.) является основой формирования нравственных представлений [18:29].