Главная Коллекция "Otherreferats" Педагогика Принципы воспитания младших школьников

Принципы воспитания младших школьников

Проблема духовно-нравственного воспитания детей младшего школьного возраста. Опытно-педагогическая работа экспериментального характера по духовно-нравственному воспитанию младших школьников. Констатирующий, формирующий и контрольный эксперимент.

Рубрика Педагогика
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 22.01.2013
Размер файла 1,3 M

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Страница:

2. Разработка сценария дела. Ее осуществляет Совет дела, для чего можно использовать метод мозговой атаки. Задача педагога на этом этапе - разбудить фантазию, инициировать творчество. "Все творчески - иначе зачем?" - лозунг авторов методики.

3. Составление списка дел и распределение поручений всем участникам мероприятия. Задача, во-первых, все предусмотреть и приготовить, а во-вторых, вовлечь всех.

4. Рабочая подготовка дела. На этом этапе взрослые могут помогать детям что-то узнать, научиться, тем самым способствуют их развитию и воспитанию.

5. Непосредственно проведение самого дела. Здесь важно обеспечить совместное эмоциональное переживание, место и роль каждого в общей работе. Это возвышает, обогащает внутренне.

6. Заключительное заседание Совета дела, на котором говорят о том, что получилось, что не получилось и почему. Анализ позволяет учиться на опыте, отмечать рост, развитие детей. К другому делу создается другой Совет дела и различные группы в ходе подготовки.

Таким образом, формирование навыков поведения, умений взаимодействия, нравственное и социальное развитие обеспечивается в такой модели организации групповой творческой деятельности вовлечением всех в постоянную и разнообразную работу. Модель работает при определенных условиях. Необходима нравственная и психологическая атмосфера, которую характеризует вера в возможности детей, вера в положительные ценности, идеалы, скажем, в добро, в возможность сделать свою жизнь лучше. Необходимо наличие педагога-лидера, что называется, личности, а также его помощников, единомышленников, актива. Вместе они могут работать по "принципу бутерброда": взять группу учеников, которых надо научить жить содержательной, развивающей жизнью. Такие условия применения данной технологии напоминают о том, что в педагогике технология, методика во многом зависит от личности педагога.

Разнообразные инновационные формы групповой работы по духовно-нравственному воспитанию предлагает Н.Е. Щуркова [56, 355].

Рассмотрим некоторые из них.

"Презентация мира" как форма групповой деятельности выступает дополнительным фактором переводом предметного восприятия реальности в ее ценностное восприятие. Организуется духовное усилие каждого школьника в момент данной деятельности: предъявляется какой-либо предмет группе и предлагается описать роль этого предмета в жизни человека, зачем он для человечества, какую роль исполняет в реализации стремлений человека к счастью, какие отношения несет самом в себе, когда включен в повседневное существование. Такого рода интеллектуально-эмоциональное усилие высвечивает для школьника духовную ценность материального предмета, смещает границы духовного и материального, развивает способность к одухотворению, а в конечном итоге подымает школьника над ситуацией, помогает ему обрести свою личностную сущность - стать субъектом отношений, освобождаясь от зависимости вещно-предметной.

Социодрама - это сюжетно-ролевая игра, развивающаяся как событие, предопределенное социальной позицией главных персонажей игры. Субъект игры - носитель идеи; согласно возложенной на него роли он ведет себя в предложенной ситуации. "Совершающееся действие" (драма) разворачивается так или иначе в силу определенной избранной позиции. Именно правомерность позиции выступает предметом анализа и оценки всех участников и зрителей игры.

Исключительное место занимает групповая работа с детьми под названием "У зеркала". Суть этого группового дела - поставить подростка или юношу перед самим собою хотя бы на мгновение, предоставив возможность взглянуть на себя как на некое неповторимое, отличное от всех, как на носителя человеческих свойств и качеств, некоторый эмансипированный, самостоятельный внутренний мир в его автономии от окружения.

Практика создала гибкую, легкую форму приобщения детей к искусству - эта форма получила название "Пять минут с искусством". В ней реализуется, прежде всего, исходный принцип "малой дозировки": коль скоро отлученные от искусства дети не приучены к художественному мышлению, первоначальное организуемое общение с искусством должно быть недолговременным и малообъемным во имя предотвращения утомленности и отстраненности от демонстрируемого произведения.

Название говорит само за себя: дети в течение коротких, но сгущенных по эмоциональному напряжению минут воспринимают одно или несколько (согласно замыслу) произведений. Ни анализа, ни оценок не производится. Свободное общение и свободное впечатление - без попытки навязать какую-либо точку зрения, даже если речь идет о всемирно известном художественном гении.

Демократизация общества содействовала распространению и укреплению "Защиты проекта" как формы групповой деятельности детей. В ней проявляет себя школьник как индивидуальность, способная не только оценивать действительность, но и проецировать в ней какие-то необходимые изменения во имя улучшения жизни. Многое в этих проектах идет от мечты, от фантазии, но базой фантастического полета мысли остается реальное осознание хода сегодняшней повседневности.

В проекте-мечте школьник выступает как социальное лицо, соотносящее свои личные интересы с общественными, и как творческое лицо, пробующее предложить новые решения отдельных жизненных проблем. Он создает проект того, что, по его мнению, нуждается в творческом перевоссоздании и что могло бы отвечать нуждам достойного человека в достойной его жизни.

"Приглашение к чаю" как форма групповой деятельности появилась в воспитательной практике тогда, когда сам процесс чаепития в кругу друзей стал проблематичным по причине больших материальных затруднений семьи, а значит, и школьника. Парадоксально: как только исчезла возможность приглашать товарищей на чай, родилось "Приглашение к чаю"; как только испарилось кондитерское содержание, форма, сохранив себя самое, наполнилась новым содержанием.

Театр-экспромт имеет в качестве ведущей психологическую задачу, в то время как школьный театр (этический театр, драматическая студия и пр.), занятый театрализованными постановками литературные произведений, создается во имя эстетической и нравственной задач. И задача психологическая состоит в психологическом раскрепощении школьника, в формировании у него чувства уверенности и поддержании чувства достоинства.

"Час тихого чтения" возникает в противовес беспредельному увлечению школьников теле- и видеофильмами, вытесняющими из жизни школьника общение с книгой, освобождающими развивающуюся психику юного человека от усилий воображения, мышления и памяти.

В тот день, когда проводится "час тихого чтения", дети к педагоги приносят с собой в школу внепрограммные книги, которые они "сейчас читают", им предоставляется общее для всех членов школьного коллектива время, когда в тишине и удобстве каждый человек может спокойно почитать принесенную им книгу.

Турнир знатоков этикета - очень веселая состязательная форма групповой деятельности, эффективное средство для формирования у детей положительной установки к этикету. Ненавязчиво, легко и наглядно разворачивается перед детьми широкий спектр регламентированных общепринятых форм поведения. Они выступают как давно решенные поведенческие задачи, как наиболее оптимальный вариант поведения в типичных ситуациях. Ознакомление с этикетом - это расширение индивидуального поведенческого опыта.

Суть «дискуссионных качелей» - в имитации раскачивающихся качелей: два партнера поочередными толчками на доску раскачивают качели: чем сильнее толчок, тем выше взлет качелей. Партнерами становятся две группы детей, расположившиеся друг против друга. После того как предложен вопрос для обсуждения, они поочередно от каждой группы высказывают суждения по предложенному вопросу - "качели" начинают свое движение.

Поощряя, корректируя, направляя, усиливая высказывания детей, педагог поддерживает ход дискуссионных "качелей", пока ему не покажется, что силы детей исчерпаны. Он останавливает "качели": "Долго качаться нельзя - голова закружится!" - подводит итог дискуссии.

Гостиная: поэтическая, музыкальная, театральная, спортивная… Логика данной формы свободного общения выстраивается на основании простого и ясного очерчивания лексического значения слова "гостиная": это комната, в которой принимают гостей и одновременно это сам процесс приема гостей.

Гостей принимают для общения и во имя общения. Разумеется, гостей знакомят друг с другом. Гости рассказывают какие-то веселые истории, вспоминают события, с ними происходящие.

Большой Круг - эпическая модификация вчерашнего группового собрания, вобравшая в себя почти все черты собрания (исключая официоз), но дополненная теплотой дружеского общения и товарищеской заботы о деле.

Дело - предмет рассмотрения и обсуждения на Круге: подводятся итоги, намечаются планы, вырисовываются перспективы, определяются исполнители и заслушиваются ответственные. Но тональность этого серьезного разговора далека от делового, жестко регламентированного собрания: здесь допустимы шутки, лирические отступления, угощения, песни, скетчи. Большой Круг - это сбор товарищей-единомышленников, связанных единым делом, вдохновленных какой-либо идеей. На собрание обязуют приходить - на Круг приглашают. Собрание готовит актив, составляя программу. К Кругу готовится каждый приглашенный, и то, что он задумал, никому не известно. Собрание не выходит за пределы поставленных вопросов - Круг имеет лишь один центральный вопрос, остальное принадлежит свободной импровизации.

Большой Круг-это большое количество друзей, по значительному поводу собранное и высоко оформленное как некое празднество. Малый Круг - короче по времени, уже по числу участников, обсуждает вопросы текущие и не столь нарядно обставляется.

День добрых сюрпризов - это этическое упражнение в умении оказывать знаки внимания, это пробуждение жажды доставлять окружающим благо, это веселый, добрый розыгрыш, итог которого заведомо приятен. Его проводят при условии благоприятного психологического климата в школе, но и для наибольшей гуманизации взаимоотношений в школе. Это веселое дело укрепляет дружеские отношения, развивает симпатии, повышает психическое состояние отдельных детей, содействует психологической раскрепощенности. В нем обязательно участвуют педагоги наравне с детьми. Субъектом добрых сюрпризов в этот день выступает не учитель или ученик, не первоклассник, десятиклассник, директор, а человек. Социальная роль в этот день у всех единая - быть человеком, доставляющим радость другому человеку.

Этический тренинг представляет для учителя один из наиболее эффективных способов нравственного развития школьника. Часто этические рассуждения и убеждения превращаются в морализирование, нравственные представления остаются незакрепленными. Эффект достижения нравственной культуры школьника можно увеличить путем облачения этического содержания воздействия в увлекательную форму тренинга.

Этический тренинг преследует несколько воспитательных целей. Этическая состоит в том, чтобы привить умения, выработать навыки этического общения с людьми, закрепить имеющиеся нравственные представления и довести до осознания учащихся общие правила, закономерности этического общения с людьми, что определило бы их подготовленность к определенным реальным жизненным ситуациям, снизило бы усилия, психологические барьеры (боязнь выглядеть неприлично, быть осужденным или осмеянным).

"Конверт дружеских вопросов" - свободный обмен мнениями на самые различные темы в особо созданной дружеской обстановке. Приготавливается большой красивый конверт, в него вкладывается на отдельных карточках множество (числом, равным количеству присутствующих) вопросов: житейско-обыденного, философского, морально-этического, экономического, гигиенического, гастрономического и прочего характера, но формулировка вопроса программирует выход отвечающего на уровень духовности. Например: "Когда ты разозлишься, то учитываешь ли в это время состояние того, на кого разозлился?", "Задумывался ли ты над тем, что доставляет тебе счастье?", "Если тебя угощают лакомством, которое ты не любишь, то, что ты думаешь и делаешь?"

Пакет с вопросами передается из рук в руки. Причем ответивший на вопрос преподносит пакет тому, чьи суждения ему особенно интересны. После ответа на вопрос карточка в пакет уже не вкладывается.

В педагогике подчеркивается особая роль семьи в нравственном воспитании и развитии ребенка. Семья является первой социальной ячейкой, которая оказывает сильное воздействие на формирующуюся личность. Ее воздействие длительно и постоянно. Усваивая нормы поведения и отношения родителей, ребенок многое перенимает у них, соответственно ведет себя с близкими людьми и за пределами семьи. В пособии подчеркнута роль примера всех взрослых как носителей моральных достоинств, их влияние на ребенка.

Формы работы образовательного учреждения с родителями разнообразны: живое слово, показ воспитательной работы, организация выставок, педагогических библиотек, привлечение родителей к активному участию в жизни детского сада и др. ведется работа в двух направлениях: индивидуально и с коллективом родителей [44, 253].

Индивидуальные формы работы с родителями - это беседы, консультации, посещения семей, поручения родителям и т.д. Для коллектива родителей организуются общие консультации, групповые и общие родительские собрания, конференции, выставки, оформляются информационные тематические стенды, фотомонтажи, проводятся радиопередачи, вечера вопросов и ответов, встречи за круглым столом и т.д.45, 169.

Методы воспитания необходимо также различать в соответствии с тем, формирование каких структурно-психологических компонентов нравственного качества личности они обеспечивают. В этой связи все методы нравственного воспитания можно разделить на следующие группы:

1. Методы стимулирования активности младших школьников и формирования их нравственных потребностей и мотивов поведения и деятельности.

2. Методы организации познавательной деятельности младших школьников и формирования их нравственного сознания.

3. Методы организации деятельности и общения учащихся и формирования опыта их нравственного поведения.

И.С. Марьенко назвал такие группы методов воспитания, как методы приучения и упражнения, стимулирования, торможения, самовоспитания, руководства, объяснительно - репродуктивные и проблемно-ситуативные. В процессе нравственного воспитания широко применяются такие методы как: упражнение и убеждение.

Упражнение обеспечивает выработку и закрепление у младших подростков необходимых навыков и привычек, претворение навыков и привычек на практике. Используя этот метод в своей работе, воспитатель в целом влияет на личность. Убеждение направлено на формирование у младших подростков этических понятий, на разъяснение нравственных принципов, на выработку этических идеалов. Для активизации нравственного развития личности и проверки ее зрелости, установления единства убеждений и поведения используется метод проблемно-ситуационный. В различных ситуациях, умело подобранных воспитателем, ученики самостоятельно решают нравственные проблемы. Этот метод побуждает личность систематизировать ранее усвоенные нравственные знания и соотносить их с избранными формами поведения как конечного результата решения поставленной проблемы. Метод интенсифицирует протекание процесса мышления, вызывает переживания, мобилизует волю ученика [28, 84].

Самостоятельное решение учеником нравственных проблем, в различных жизненных ситуациях позволяет педагогу устанавливать связь между поступками и качествами личности, прослеживать характер ее развития, определять перспективу в становлении личности, формировать положительные мотивы, обобщать нравственные знания и умения. Этот метод включает следующие приемы: постановку нравственных задач, создание коллизий и ситуаций, задания на самостоятельное продолжение и окончание нравственной задачи по решенному началу. В работе с более сильным коллективом учащихся можно использовать такие приемы, которые помогают педагогу умело изменять - мотивы поведения школьников: изменять состав коллектива при выполнении различных видов деятельности и поведения, создавать благоприятную обстановку для критики отрицательных качеств у товарищей, выполнять нежелательное для личности, но необходимое для коллектива поручение, назначать ответственным лицом за поручение в ту группу, где авторитет ученика незначителен, давать внеочередное задание или выполнение его за товарища, поручать то дело, которое ученик считает плохим, лишать ожидаемого удовольствия, сталкивать личность с множеством выбора вариантов поведения, вызывать у школьника желание поделиться с товарищами чем-то ценным и важным для него лично. С помощью этих методов воспитатель оказывает непосредственное влияние на нравственное развитие личности [28, 84-85].

И.Г. Щукина выделяет три группы методов: «методы формирования сознания (рассказ, объяснение, разъяснение, лекция, этическая беседа, увещевание, внушение, диспут, доклад, пример); методы организации деятельности и формирования опыта поведения (упражнение, поручение, воспитывающие ситуации); методы стимулирования (соревнование, поощрение, наказание)».

В процессе нравственного воспитания применяются и такие вспомогательные методы как поощрение и наказание. Они служат для одобрения положительного и суждения отрицательных поступков и действий учащихся. К методам нравственного воспитания относится так же личный пример, который оказывает огромное влияние на сознание и поведение учащихся, на формирование их морального облика.

В системе основных методов воспитательного воздействия как составная часть, средство и прием используется положительный пример. В педагогической литературе он рассматривается как самостоятельный метод и как компонент- методов формирования нравственного сознания и поведения [6. 118] .

В реальном педагогическом процессе методы и методические приемы выступают не изолировано, а в различных сочетаниях. Бывают случаи, когда и методы и методические приемы образуют сложные переплетения, поэтому создается впечатление об обилии методов нравственного воспитания.

Таким образом, условиям духовно-нравственного воспитания младших школьников может стать:

Социально-педагогические:

1. ориентация на непреходящие, общечеловеческие, вечные ценности, которые станут центром ценностной системы личности;

2. предоставление учащимся возможности ознакомления с многообразием существующих ценностей и их иерархий при опоре на общественно значимые ценности.

Психологические:

1. эмоциональная насыщенность учебного материала, создающая ученику возможность совместного с педагогом переживания ценности, обеспечение субъективной позиции ученика;

2. реализация индивидуального подхода с учетом интересов, способностей детей).

Педагогические:

1. специально организованная деятельность по осознанию учащимися значимости той или иной ценности;

2. создание ситуаций для выбора определенных ценностей;

3. создание системы воспитательной работы, использование разнообразных форм духовно-нравственного воспитания.

Нами была спроектирована логико-смысловая модель «Духовно-нравственное воспитание младших школьников» (см. рисунок 1), которая состоит из 8 координат:

К1. цели и задачи;

К2. концепции;

К3. методологические основы;

К4. средства;

К5. методы;

К6. формы

К7. условия

К8. уровни духовно-нравственной воспитанности.

Далее необходимо апробировать данную модель в образовательно-воспитательном процессе начальной школы.

Рисунок 1 Логико-смысловая модель « Духовно-нравственное воспитание младших школьников»

Выводы по первой главе

Изучение методической литературы и педагогического опыта по духовно-нравственному воспитанию школьников позволяет сделать следующие выводы:

Духовно-нравственное воспитание - важнейшая часть воспитания, которое тесно связано со всеми остальными видами и направлениями формирования всесторонне развитой личности. Духовно-нравственное воспитание - целенаправленное и систематическое воздействие на сознание, чувства и поведение воспитанников с целью формирования у них нравственных качеств

Нравственному воспитанию всегда уделялось особое внимание.

Нравственные качества как совокупность психических состояний, процессов и свойств представляют собой сложные личностные образования, в структуре которых выделяют потребностно-мотивационный, интеллектуально-чувственный и поведенческо-волевой компоненты. Их формирование носит интегративный характер и представляет собой процесс сочетания, объединения (интеграции) в единую целостную личностную систему ранее воспитанных устойчивых способов поведения (нравственных привычек) и качеств с формируемыми.

Анализ вышедших за последние годы воспитательных концепций свидетельствует об изменении подходов к воспитанию и образованию в связи с гуманистическими установками, об их ориентации на общечеловеческие и культурные ценности. Однако в целом они несут отпечаток "средового" подхода, доминировавшего в координатах классовой идеологии.

Общими целями нравственного воспитания выступают базовые (интегративные) качества, а его содержанием -- совокупность более простых нравственных качеств, которые характеризуют на определенном этапе возрастного развития нравственность личности младшего школьника и определяют систему его нравственных отношений.

Воспитание нравственных качеств обусловлено формированием их структурно-содержательных компонентов. Поэтому воспитательные задачи отражают те педагогические условия и воздействия на младших школьников, которые направлены на стимулирование их активности и воспитание нравственных потребностей и мотивов поведения, формирование нравственного сознания, выработку нравственных умений, навыков и привычек, а также укрепление волевых свойств личности.

Единство целей, содержания и процессуальных основ нравственного воспитания опосредовано воспитательными задачами, в соответствии с которыми отбираются его методы, определяются средства и формы организации. Структурно-содержательные компоненты нравственных качеств выступают также основой классификации методов нравственного воспитания. Его средствами являются учебная и различные виды внеучебной деятельности и общение младших школьников, а организационными формами -- формы организации учебной (уроки, учебные экскурсии, предметные кружки, домашняя учебная работа) и внеучебной (различные воспитательные мероприятия) деятельности.

Все методы нравственного воспитания можно разделить на следующие группы:

1. Методы стимулирования активности младших школьников и формирования их нравственных потребностей и мотивов поведения и деятельности.

2. Методы организации познавательной деятельности младших школьников и формирования их нравственного сознания.

3. Методы организации деятельности и общения учащихся и формирования опыта их нравственного поведения.

Глава ІІ. Опытно-педагогическая работа экспериментального характера по духовно-нравственному воспитанию младших школьников

Опытно-педагогическая работа проходила в три этапа.

1. этап. Констатирующий эксперимент. На данном этапе нами были подобраны методики диагностики нравственной воспитанности младших школьников и проведена первичная диагностика. С помощью полученных данных мы определили направления работы на втором этапе эксперимента.

2 этап. Формирующий эксперимент. На данном этапе была разработана и апробирована система мероприятий по духовно-нравственному воспитанию младших школьников.

3 этап. Контрольный эксперимент. На данном этапе была проведена вторичная диагностика воспитанности младших школьников. Проведен сравнительный анализ констатирующего и контрольного эксперимента, оценка эффективности формирующего эксперимента, сделаны выводы.

2.1 Констатирующий эксперимент: диагностика исходного уровня нравственной воспитанности младших школьников

Так как в понимании духовно-нравственного воспитания мы исходим из антропологического подхода, то под духовно-нравственной воспитанностью младших школьников мы понимаем:

1) осознание детьми духовно-нравственных норм;

2) выработку систему духовно-нравственных ценностей;

3) степень проявления в поведении нравственной воспитанности.

Данные критерии определили выбор следующих методик:

- методика «Закончи историю» (обработка предложена Р.Р. Калининой);

- методика «Незаконченные предложения» (авторская);

- анкета «Индекс нравственной воспитанности школьников»;

- методика экспертной оценки духовно-нравственной воспитанности младших школьников.

1. Методика «Закончи историю»

Методика предназначена для изучения осознания детьми младшего школьного возраста нравственных норм. Исследование проводят индивидуально.

Инструкция. Я буду тебе рассказывать истории, а ты их закончи.

Примеры ситуаций:

История 1. Дети строили город. Оля стояла и смотрела, как играют другие. К ребятам подошла воспитательница и сказала: «Мы сейчас будем ужинать. Пора складывать кубики в коробки. Попросите Олю помочь вам». Тогда

Оля ответила...

Что ответила Оля? Почему? Как она поступила? Почему?

История 2. Кате на день рождения мама подарила красивую куклу. Катя стала с ней играть. Тут подошла к ней ее младшая сестра Вера и сказала: «Я тоже хочу поиграть с этой куклой». Тогда Катя ответила...

Что ответила Катя? Почему? Как поступила Катя? Почему?

История 3. Люба и Саша рисовали. Люба рисовала красным каранда шом, а Саша зеленым. Вдруг Любин карандаш сломался. «Саша, - сказа ла Люба, - можно мне дорисовать картинку твоим карандашом?» Саш

ответил...

Что ответил Саша? Почему? Как поступил Саша? Почему?

История 4. Петя и Вова играли вместе и сломали дорогую красивую игрушку. Пришел папай спросил: «Кто сломал игрушку?» Тогда Петя ответил

Что ответил Петя? Почему? Как поступил Петя? Почему?

Все ответы ребенка, по возможности дословно, фиксируются в протокол

Обработка результатов:

0 баллов - ребенок не может оценить поступки детей.

1 балл - ребенок оценивает поведение детей как положительное или отрицательное (правильное или неправильное, хорошее или плохое), но никак не мотивирует и нравственную норму не формулирует.

2 балла - ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей, но не мотивирует свою оценку.

3 балла - ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает ведение детей и мотивирует свою оценку.

На констатирующем этапе эксперимента в результате изучения осознания детьми младшего школьного возраста нравственных норм были получены следующие результаты (см. таблицу 1):

Таблица 1 Результаты изучения осознания детьми младшего школьного возраста нравственных норм (констатирующий эксперимент)

№

Ф. имя ребенка

История 1

История 2

История 3

История 4

Сумма баллов

1

Б. Рамиль

1

2

1

2

6

2

В. Альбина

2

2

2

3

9

3

Г. Радик

2

3

3

3

11

4

Д. Дамир

1

2

2

2

7

5

Ж. Эдик

2

2

2

2

8

6

З. Гузель

1

2

1

2

6

7

И. Ирина

2

2

2

3

9

8

К. Альбина

2

3

3

3

11

9

Л. Денис

1

2

2

2

7

10

М. Маша

2

2

2

2

8

Выборочное среднее

8,2

Вывод: На констатирующем этапе эксперимента в показатель нравственной воспитанности младших школьников экспериментальной группы равен 8,2.

Большинство детей экспериментальной группы оценивают поведение детей как положительное или отрицательное (правильное или неправильное, хорошее или плохое), но никак не мотивируют и нравственную норму не формулируют её. Или же называют нравственную норму, правильно оценивают поведение детей, но не мотивируют свою оценку.

2. Опросник «Незаконченные предложения»

Цель: исследование системы нравственных ценностей ребенка, его отношения к добру, злу.

Описание: методика основана на проективном тесте «Незаконченные предложения» и включает 28 фраз. Список можно разделить на 7 групп по четыре предложения:

- на этику поведения со взрослыми

- на этику поведения в обществе

- патриотического характера

- на экологическую культуру

- Половое воспитание

- Трудовое воспитание

- Гуманистическое воспитание

Предложения:

1. Я люблю мою маму, потому что ___________________________

2. Я уважаю старших, потому что_____________________________

3. Надо вставать, когда входит учитель, потому что______________

4. Если бы меня обидел взрослый, то я________________________

5. Воспитанный - это значит _________________________________

6. Некрасиво, когда человек__________________________________

7. Чтобы быть гостеприимным необходимо_____________________

8. Когда в автобус входит старушка____________________________

9. Если бы сейчас была война_________________________________

10. Когда я вижу солдата, то___________________________________

11. Я люблю мой город, потому что_____________________________

12. Если меня позовут защищать Родину, то я____________________

13. Природу надо беречь, потому что___________________________

14. Если все будет срывать цветы______________________________

15. Когда я вижу подбитую птицу______________________________

16. Если мне дадут рогатку___________________________________

17. Настоящий мужчина, это тот, кто____________________________

18. Настоящая женщина, это___________________________________

19. Семья нужна для того, чтобы_______________________________

20. Когда я стану взрослым, то обязательно______________________

21. Для того, чтобы стать успешным необходимо много____________

22. Я помогаю родителям_____________________________________

23. Больше всего в огороде я __________________________________

24. Труд - это_______________________________________________

25. Все люди должны жить____________________________________

26. Мир на земле настанет, когда_______________________________

27. Если человек другой национальности, то я____________________

28. Мама мне не разрешает играть с___________, потому что_______

Ответы детей оцениваются в зависимости от соответствия нормам этики, морали, поведения.

Отрицательными ответами считаются ответы, в которых выражено пренебрежение уважением к старшим, агрессивность к людям других национальностей, отрицание ценности труда, пренебрежительное отношение к природе, семейным ценностям, спутанность полоролевой характеристики.

Положительными ответами считаются ответы, которые соответствуют нормам этики, морали, нравственности, принятым в обществе, выражают доброжелательность, понимание, готовность сделать окружающий мир лучше.

Результаты методики см. в таблице 2.

Таблица 2 Результаты диагностики нравственных ценностей младших школьников на констатирующем этапе эксперимента

№

Ф.И. ребенка

№ предложения (характер ответа)

Сумма + ответов

Сумма - ответов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

1

Б. Рамиль

+

-

-

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

+

-

-

-

-

+

-

+

-

+

-

+

-

12

16

2

В.Альбина

+

+

+

+

-

+

-

+

+

+

-

+

-

+

+

+

+

-

+

-

+

-

+

-

+

+

+

+

20

8

3

Г. Радик

+

-

+

-

+

-

+

+

+

-

+

-

+

-

+

+

+

-

+

-

+

-

+

+

-

-

-

+

16

12

4

Д. Дамир

+

-

+

-

+

-

+

+

+

+

+

+

+

+

-

+

+

+

-

-

-

-

+

-

+

-

+

-

17

11

5

Ж. Эдик

+

+

+

+

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

16

12

1

З. Гузель

+

-

-

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

+

-

-

-

-

+

-

+

-

+

-

+

-

12

16

2

И. Ирина

+

+

+

+

-

+

-

+

+

+

-

+

-

+

+

+

+

-

+

-

+

-

+

-

+

+

+

+

20

8

3

К.Альбина

+

-

+

-

+

-

+

+

+

-

+

-

+

-

+

+

+

-

+

-

+

-

+

+

-

-

-

+

16

12

4

Л. Денис

+

-

+

-

+

-

+

+

+

+

+

+

+

+

-

+

+

+

-

-

-

-

+

-

+

-

+

-

17

11

5

М. Маша

+

+

+

+

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

-

+

16

12

Выборочное среднее

19,4

В классе положительных ответов больше, чем отрицательных. Выборочное среднее - 19,4.

В ходе беседы большинство детей выказало пренебрежение к труду и помощи, нежелание служить и защищать Родину, неуважение к старшим. Это указывает на недостаточность проводимой работы по духовно-нравственному воспитанию в данных направлениях.

Результаты вопросника показали, что в экспериментальной группе необходима работа по формированию следующих нравственных качеств:

этики поведения со взрослыми

этики поведения в обществе

любви к Родине

бережного отношения к природе

понимания ценности семьи семейных отношений

уважения к труду

толерантности и гуманистических чувств.

3. Анкета «Индекс нравственной воспитанности школьников»

1. Если ты обещаешь родителям или другу выполнить какое-либо дело, но у тебя возникают затруднения, то ты:

а) выполняешь обещание, даже если тебе это доставляет неудобства;

б) просишь отсрочку или просишь выполнить кого-нибудь другого;

в) особенно не беспокоишься, решаешь, что ничего не поделаешь.

2. Если родители обещают купить тебе обновку, но у них возникают материальные затруднения, то ты:

а) требуешь выполнения обещания;

б) немного ждешь, а потом напоминаешь;

в) отказываешься от обновки.

3. Если твой одноклассник совершает ошибку, оплошность, то ты:

а) не обращаешь на это внимание;

б) подсмеиваешься над ним;

в) оказываешь поддержку.

4. Хотелось бы тебе изменить что-нибудь в своем характере?

а) да, тебе есть над чем работать;

б) не задумывался конкретно о себе, но каждому человеку надо совершенствоваться;

в) ты себе нравишься таким, какой ты есть.

5. Если бы рядом с тобой жила одинокая старушка, которой никто не помогает, как бы ты поступил?

а) сообщил о ней в службу социальной помощи;

б) сам или с друзьями оказывал ей помощь;

в) не стал бы долго о ней думать -- у тебя и так много дел.

6. Если бы тебе сказали, что твой друг нечестно ведет себя по отношению к тебе, то ты:

а) стал бы нечестно относиться к другу или подрался с ним;

б) стал бы внимательно следить за его поведением, ждать, когда он себя выдаст;

в) открыто сказал ему о своих подозрениях.

7. Каким, по-твоему, должны быть отношения между людьми?

а) честными, уважительными, доброжелательными;

б) миром должна править сила;

в) не задумывался над этим.

8. Как, по-твоему, почему люди женятся?

а) чтобы было кому оставить наследство;

б) чтобы было о ком заботиться;

в) потому что так принято.

9. Какими, по-твоему, должны быть отношения между родителями и взрослыми, самостоятельными детьми?

а) родители должны материально поддерживать детей;

б) дети должны заботиться о родителях и поддерживать их;

в) оказывать друг другу помощь только в случае необходимости.

10. Если бы к вам в класс пришли новички-беженцы различных национальностей, как бы ты к ним отнесся?

а) постарался поддержать их, помог адаптироваться к школе;

б) отнесся к ним спокойно, но дружить не стал бы;

в) отнесся к ним отрицательно -- пусть живут на своей земле.

примечание: первая позиция варианта ответа -- 10 баллов; вторая -- 5 баллов; максимальный балл -- 100 баллов (100%).

Результаты см. в таблице 3.

Таблица 3 Результаты констатирующей диагностики по методике «Индекс нравственной воспитанности школьников»

№

Ф.И.О.

№ вопроса

Сумма баллов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

1

Б. Рамиль

5

5

5

10

5

5

5

0

5

5

50

2

В. Альбина

10

5

10

5

10

0

5

5

0

5

55

3

Г. Радик

0

0

5

0

5

0

5

5

5

5

30

4

Д. Дамир

10

0

0

0

10

0

5

5

5

0

35

5

Ж. Эдик

5

0

0

0

5

5

5

0

10

5

35

6

З. Гузель

5

5

5

10

5

5

5

0

5

5

50

7

И. Ирина

10

5

10

5

10

0

5

5

0

5

55

8

К. Альбина

0

0

5

0

5

0

5

5

5

5

30

9

Л. Денис

10

0

0

0

10

0

5

5

5

0

35

10

М. Маша

5

0

0

0

5

5

5

0

10

5

35

Выборочное среднее

41,0

Согласно результатам методики «Индекс нравственной воспитанности младшего школьника» индекс нравственной воспитанности экспериментальной группы равен 41.

4. Экспертная оценка духовно-нравственной воспитанности младших школьников

Цель - выявление уровня духовно-нравственной воспитанности младших школьников.

Проанализировав ответы детей по всем трем методикам, мы выделили критерии духовно-нравственной воспитанности школьников:

Нами были выделены следующие критерии сформированности духовно-нравственных ценностей у подростков: а) высокая (в соответствии с возрастом) степень информированности учащихся в духовно-нравственной сфере (показатели: широта представлений о наиболее значимых понятиях, степень сформированности понятий); б) высокая степень эмоциональной отзывчивости по отношению к происходящим и историческим событиям, произведениям искусства (показатели: эмоциональность, адекватность оценки, осмысленность, широта и устойчивость интереса); в) высокая степень сформированности духовно-нравственных качеств личности (показатели: высокий уровень самосознания, убежденность, волевые проявления, мотивы деятельности, закрепленные умения, навыки, привычки поведения).

В соответствии с этим были установлены три уровня сформированности духовно-нравственных ценностей: эмоционально-эмпирический (низкий), содержательно-оценочный (средний); деятельно-творческий (высокий).

Низкий: ребенок не имеет представлений о культуре поведения в обществе, в общественных местах. Духовно-нравственные качества занимают последнее место в структуре личности ребенка. Ребенок не умеет и не пытается научится вести себя в соответствии с нормами поведения.

Средний. Ребёнок имеет представления о нормах поведения, но не всегда использует эти знания во взаимодействии с людьми. Духовно-нравственные качества с формированы, но нуждаются в постоянной активизации со стороны взрослого.

Высокий. У ребенка развиты знания о культуре поведения в общественных местах и взаимодействии с окружающим миром. Разработаны и представлены в структуре личности духовно-нравственные качества. Он умеет вести себя с нормами и стандартами поведения.

Ход исследования: В соответствии с выделенными критериями и уровнями, мы предложили учителю начальных классов, психологу, предметнику на основе собственных наблюдений оценить уровень духовно-нравственной воспитанности младших школьников. В исследование так же были включены и наши собственные наблюдения.

Результаты исследования: см. таблицу 4.

Таблица 4 Уровень духовно-нравственной воспитанности младших школьников на констатирующем этапе эксперимента

№.

Ф.И ребенка

Оценка эксперта

Итоговый уровень

учитель

психолог

предметник

экспериментатор

1

Б. Рамиль

средний

средний

средний

высокий

средний

2

В. Альбина

средний

средний

высокий

средний

средний

3

Г. Радик

низкий

средний

низкий

низкий

низкий

4

Д. Дамир

средний

средний

низкий

средний

средний

5

Ж. Эдик

средний

средний

средний

средний

средний

6

З. Гузель

средний

высокий

средний

средний

средний

7

И. Ирина

высокий

высокий

высокий

высокий

высокий

8

К. Альбина

низкий

низкий

низкий

низкий

низкий

9

Л. Денис

средний

средний

средний

средний

средний

10

М. Маша

средний

высокий

средний

средний

средний

В результате экспертной оценки на констатирующем этапе эксперимента в классе было выявлено 20% детей с низким уровнем духовно-нравственной воспитанности. Эти дети не имеют представлений о культуре поведения в обществе, в общественных местах. Духовно-нравственные качества занимают последнее место в структуре их личности. Дети не умеют и не пытаются научится вести себя в соответствии с нормами и стандартами поведения.

70% - со средним. Дети имеют представления о нормах поведения, но не всегда используют эти знания во взаимодействии с людьми. Духовно-нравственные качества сформированы, но нуждаются в постоянной активизации со стороны взрослого.

10% - с высоким. У ребенка развиты знания о культуре поведения в общественных местах и взаимодействии с окружающим миром. Разработаны и представлены в структуре личности духовно-нравственные качества. Он умеет вести себя с нормами и стандартами поведения.

Вывод по констатирующему эксперименту:

В связи с полученными результатами, мы рекомендуем на формирующем этапе эксперимента проводить принять следующие меры по повышению эффективности работы по духовно-нравственному воспитанию младших школьников:

1. составить план воспитательной работы;

2. разработать и провести систему мероприятий по духовно-нравственному воспитанию младших школьников,

3. разнообразить формы работы с детьми по духовно-нравственному воспитанию младших школьников.

2.2 Формирующий эксперимент: система работы по духовно-нравственному воспитанию младших школьников

На формирующем этапе эксперимента нами был составлен план мероприятий по духовно-нравственному воспитанию младших школьников (см. таблицу 5).

Таблица 5 План воспитательно-образовательной работы по духовно-нравственному воспитанию младших школьников на февраль 2012 года

№ мероприятия

тема

Цель, задачи

1 неделя

Урок чтения: "Стихи Агнии Львовны Барто"

Расширить знания учащихся о творчестве А.Л.Барто на примере героев из её произведений,

воспитывать лучшие нравственные качества: честность, трудолюбие, вежливость, любовь к природе и внимательное отношение к ней,

работать над выразительностью чтения,

формировать устойчивый интерес к чтению,

развивать память, внимание, логическое мышление, умение работать в группе

2 неделя

Урок по музыке: "Защитник Отечества - каков он?"

Цель: Познакомить учащихся с образом защитника Отечества через различные виды искусств.

Задачи:

Направить внимание учащихся на постижение художественного воплощения образа защитника Отечества различными видами искусства;

Развивать интонационный слух, перцептивные способности, ассоциативное мышление учащихся;

Формировать диалогическую культуру школьников, умение давать эмоционально-образную оценку произведениям искусства и явлениям жизни;

Совершенствовать вокально-хоровые навыки;

Воспитывать нравственно-эстетические чувства. Пробудить в душе ребёнка любовь к Родине и желание быть её защитником.

3 неделя

Внеклассное мероприятие: Красив тот, кто красиво поступает

Цели:

1. Учить различать положительные и отрицательные поступки и давать им оценку.

2. Развитие речи детей, умения осмысленно отвечать на вопросы.

3. Воспитание правил хорошего тона, таких качеств как вежливость, доброта, воспитанность, умения видеть в человеке прекрасное.

4 неделя

Классный час на тему: "Наши права и обязанности"

Цель:

обобщить знания детей об основных правах ребёнка;

развести понятия «права» и «обязанности», показать единство прав и обязанностей;

воспитывать уважение к высказываниям одноклассников, их правам .

В процессе проведения этих мероприятий были использованы дидактические и театрализованные игры, в классе создан уголок театрализованной деятельности (декорации, костюмы), организована выставка книг на нравственную тематику, оформлен стенд с фотографиями родителей школьников, служивших в армии.

Конспекты см. в приложении 2.

2.3 Контрольный эксперимент: диагностика достигнутого уровня нравственной воспитанности младших школьников

1. Методика «Закончи историю»

Методика предназначена для изучения осознания детьми младшего школьного возраста нравственных норм. Исследование проводят индивидуально.

На контрольном этапе эксперимента в результате изучения осознания детьми младшего школьного возраста нравственных норм были получены следующие результаты (см. таблицу 6):

Таблица 6 Результаты изучения осознания детьми младшего школьного возраста нравственных норм (контрольный эксперимент)

№

Ф. имя ребенка

История 1

История 2

История 3

История 4

Сумма баллов

1

Б. Рамиль

2

3

2

3

10

2

В. Альбина

3

3

3

3

12

3

Г. Радик

3

3

3

3

12

4

Д. Дамир

2

3

3

3

11

5

Ж. Эдик

3

3

3

3

12

6

З. Гузель

2

3

2

3

10

7

И. Ирина

3

3

3

3

12

8

К. Альбина

3

3

3

3

12

9

Л. Денис

2

3

3

3

11

10

М. Маша

3

3

3

3

12

Выборочное среднее

11,4

Вывод: На контрольном этапе эксперимента в показатель нравственной воспитанности младших школьников экспериментальной группы равен 11,4, что на 3 выше, чем на констатирующем этапе (8,4). См. таблицу 7.

Таблица 7 Сравнительная таблица по методике «Закончи историю»

Экспериментальная группа

до

после

Выборочное среднее

8,2

11,4

Положительная динамика указывает на эффективность формирующего эксперимента. См. рисунок 2.

Рисунок 2 Изменение уровня нравственной воспитанности младших школьников по методике «Закончи историю» в ходе эксперимента

2. Опросник «Незаконченные предложения»

Цель: исследование системы нравственных ценностей ребенка, его отношения к добру, злу.

Результаты методики см. в таблице 8.

Из таблицы 8 видно, что на контрольном этапе положительных ответов больше, чем отрицательных. В ходе исследования количество положительных ответов возросло на 10,6, отрицательных - сократилось на 10,6. См. таблицу 9, рисунок 3.

Таблица 8 Результаты диагностики нравственных ценностей младших школьников на контрольном этапе эксперимента

№

Ф.И. ребенка

№ предложения

(характер ответа)

Сумма + ответов

Сумма - ответов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

1

Б. Рамиль

+

+

+

+

+

+

+

+

-

+

+

+

+

+

+

+

-

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

26

2

2

В.Альбина

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

28

0

3

Г. Радик

+

+

+

+

+

+

+

-

+

-

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

-

+

+

+

+

25

3

4

Д. Дамир

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

-

+

+

+

+

+

+

+

+

27

1

5

Ж. Эдик

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

28

0

6

З. Гузель

+

+

+

+

+

+

+

+

-

+

+

+

+

+

+

+

-

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

26

2

7

И. Ирина

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

28

0

8

К.Альбина

+

+

+

+

+

+

+

-

+

-

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

-

+

+

+

+

25

3

9

Л. Денис

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

-

+

+

+

+

+

+

+

+

27

1

10

М. Маша

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

28

0

Выборочное среднее

26,8

1,2

Таблица 9 Сравнительная таблица по методике «Незаконченные предложения»

Экспериментальная группа

до

после

Сумма положительных ответов

16,2

26,8

Сумма отрицательных ответов

11,8

1,2

Рисунок 3 Изменение количества положительных отрицательных ответов на нравственную тематику в экспериментальной группе

Из рисунка 2 видно, что в классе наблюдается положительная динамика изменений, что указывает на эффективность формирующего эксперимента.

В ходе беседы большинство детей экспериментальной группы выказало положительное отношение к труду и помощи, желание служить и защищать Родину, уважение к старшим. Это указывает на достаточность проводимой работы по духовно-нравственному воспитанию в данных направлениях.

3. Анкета «Индекс нравственной воспитанности школьников»

Таблица 10 Результаты констатирующей диагностики по методике «Индекс нравственной воспитанности школьников»

№

Ф.И.О.

№ вопроса

Сумма баллов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

Экспериментальная группа

1

Б. Рамиль

5

5

5

10

5

5

5

5

5

5

55

2

В. Альбина

10

5

10

5

10

5

10

5

5

5

70

3

Г. Радик

0

5

5

5

5

5

5

10

5

5

50

4

Д. Дамир

10

5

0

5

10

5

5

5

5

5

55

5

Ж. Эдик

5

5

5

5

5

5

5

0

10

5

50

6

З. Гузель

5

5

5

10

5

5

5

5

5

5

55

7

И. Ирина

10

5

10

5

10

5

10

5

5

5

70

8

К. Альбина

0

5

5

5

5

5

5

10

5

5

50

9

Л. Денис

10

5

0

5

10

5

5

5

5

5

55

10

М. Маша

5

5

5

5

5

5

5

0

10

5

50

Выборочное среднее

56

Согласно результатам методики «Индекс нравственной воспитанности младшего школьника» индекс нравственной воспитанности экспериментальной группы равен 56.

Таблица 11 Сравнительная таблица результатов методики «Индекс нравственной воспитанности школьников»

Констатирующий эксперимент

Контрольный эксперимент

Экспериментальная группа

41

56

Итак, в ходе исследования индекс нравственной воспитанности экспериментальной группы возрос на 15 единиц, что указывает на эффективность формирующего эксперимента. См. рисунок 4.

Рисунок 4 Динамика изменения индекса нравственной воспитанности в ходе эксперимента

4. Экспертная оценка духовно-нравственной воспитанности младших школьников

Цель - выявление уровня духовно-нравственной воспитанности младших школьников.

Результаты исследования: см. таблицу 12.

Таблица 12 Уровень духовно-нравственной воспитанности младших школьников на контрольном этапе эксперимента

№.

Ф.И ребенка

Оценка эксперта

Итоговый уровень

учитель

психолог

предметник

экспериментатор

1

Б. Рамиль

средний

средний

средний

высокий

средний

2

В. Альбина

средний

средний

высокий

средний

средний

3

Г. Радик

средний

средний

низкий

средний

низкий

4

Д. Дамир

средний

средний

низкий

средний

средний

5

Ж. Эдик

средний

средний

средний

средний

средний

6

З. Гузель

средний

высокий

средний

средний

средний

7

И. Ирина

высокий

высокий

высокий

высокий

высокий

8

К. Альбина

низкий

низкий

низкий

средний

низкий

9

Л. Денис

средний

высокий

средний

средний

средний

10

М. Маша

высокий

высокий

высокий

высокий

высокий

В результате экспертной оценки на контрольном этапе эксперимента в классе было выявлено 20% детей с низким уровнем духовно-нравственной воспитанности. Эти дети не имеют представлений о культуре поведения в обществе, в общественных местах. Духовно-нравственные качества занимают последнее место в структуре их личности. Дети не умеют и не пытаются научится вести себя в соответствии с нормами и стандартами поведения.

60% - со средним. Дети имеют представления о нормах поведения, но не всегда используют эти знания во взаимодействии с людьми. Духовно-нравственные качества сформированы, но нуждаются в постоянной активизации со стороны взрослого.

20% - с высоким. У этих детей развиты знания о культуре поведения в общественных местах и взаимодействии с окружающим миром. Разработаны и представлены в структуре личности духовно-нравственные качества. Он умеет вести себя с нормами и стандартами поведения.

Для оценки эффективности формирующего эксперимента, мы сравнили результаты констатирующего и контрольного экспериментов. См. таблицу 13.

Таблица 13 Сравнительная таблица результатов экспертной оценки

Констатирующий эксперимент

Контрольный эксперимент

Высокий

10

20

Средний

70

60

Низкий

20

20

В ходе эксперимента в классе возросло количество детей с высоким уровнем духовно-нравственной воспитанности и сократилось со средним уровнем. Динамика имеет положительный характер и составляет 10%, что указывает на эффективность формирующего эксперимента. См. рисунок 5.

Рисунок 5 Динамика изменений уровня духовно-нравственной воспитанности младших школьников в ходе эксперимента

Выводы по второй главе

духовный нравственный воспитание школьник

Опытно-педагогическая работа проходила в три этапа.

1. этап. Констатирующий эксперимент. На данном этапе нами были подобраны методики диагностики нравственной воспитанности младших школьников и проведена первичная диагностика. С помощью полученных данных мы определили направления работы на втором этапе эксперимента.

2 этап. Формирующий эксперимент. На данном этапе была разработана и апробирована система мероприятий по духовно-нравственному воспитанию младших школьников.

3 этап. Контрольный эксперимент. На данном этапе была проведена вторичная диагностика воспитанности младших школьников. Проведен сравнительный анализ констатирующего и контрольного эксперимента, оценка эффективности формирующего эксперимента, сделаны выводы.

Нами были использованы следующие методы и методики:

- методика «Закончи историю» (обработка предложена Р.Р. Калининой);

- методика «Незаконченные предложения» (авторская);

- анкета «Индекс нравственной воспитанности школьников»;

- методика экспертной оценки духовно-нравственной воспитанности младших школьников.

Страница:


Подобные документы

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.

© 2000 — 2023, ООО «Олбест» Все права защищены