Эстетическое воспитание на уроках познания мира

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

КУРСОВАЯ РАБОТА

на тему: «Эстетическое воспитание на уроках познания мира»

План

Введение

1. Эстетика и эстетическое воспитание

1.1 Эволюция эстетики и эстетического воспитания

1.2 Сущность эстетического воспитания

1.3 Эстетическое воспитание в системе образования

1.4 Эстетическое воспитание и творческий потенциал личности

2. Формирование гармонично развитой личности в школе

2.1 Теоретические аспекты системы эстетического воспитания

2.2 Эстетическое воспитание и образование в процессе преподавания школьных предметов

2.3 Эстетическое воспитание на уроках познания мира

2.4 Анализ урока по познанию мира

Заключение

Использованная литература

Введение

Роль эстетического воспитания в развитии личности, ее всестороннем формировании трудно переоценить.

Уже в древности пробивала себе дорогу мысль об элементах эстетики и красоты в жизни и деятельности человека.

Об этом, в частности, говорится в одной притче Плутарха. Три раба везут тачку с камнями. Каждому из них философ задает один и тот же вопрос: «Зачем ты везешь эти тяжелые камни?» Первый отвечает: «Приказали везти эту проклятую тачку». Второй говорит: «Везу тачку, чтобы заработать на хлеб». Третий же сказал: «Строю прекрасный храм». Видеть в труде созидательное начало красоты - значит творить прекрасное и в соответствии с ним преобразовывать окружающий мир.

Исключительно велико и многообразно влияние искусства как важнейшего элемента красоты и эстетического отношения к действительности на человека. Оно, прежде всего, выполняет большую познавательную функцию и тем самым способствует развитию сознания и чувств личности, ее взглядов и убеждений.

Белинский В.Г. отмечал, что в познании окружающего мира имеются два пути: путь научного познания и познание средствами искусства. Он указывал, что ученый говорит фактами, понятиями, а писатель, художник - образами, картинами, но говорят они об одном и том же.

Большую роль играет искусство и эстетическое воспитание в формировании нравственности.

Еще Аристотель писал, что музыка способна оказывать влияние на эстетическую сторону души, и поскольку она обладает такими свойствами, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.

Влияние искусства на воспитание человека в определяющей мере зависит от его художественно-эстетического развития. Без знания законов художественного отражения действительности, без понимания языка и художественных средств искусство не возбуждает ни мыслей, ни глубоких чувств. Оно приносит удовольствие и наслаждение только человеку, который имеет соответствующую подготовку и в достаточной мере эстетически образован.

Восприятие поэзии и изобразительного искусства требует определенной подготовки и соответствующего понимания. Даже интересный рассказ не будет захватывать читателя, если у него не выработана техника выразительного чтения, если всю свою энергию он будет затрачивать на составление слов из произносимых звуков и не будет испытывать их художественно-эстетического влияния.

Эстетическая подготовка необходима для того, чтобы ввести детей в большой мир искусства, сделать его действенным средством познания окружающей действительности, развития мышления и нравственного совершенства.

Ситуация переходного периода развития общества, обостряющая процессы поиска человеком смысла существования и своего места в мире приводит к необходимости гуманизации образования и предпочтения ценностей художественно - эстетического развития личности. Однако на практике в современной начальной школе все еще наблюдается явный приоритет интеллектуального развития над эмоциональным в ущерб последнему и, в конечном итоге, в ущерб развитию личности ребенка в целом. Необходимыми условиями формирования современного гармонически развитого человека являются богатство его внутренней духовной культуры, интеллектуальная свобода, высокий нравственный потенциал, хороший эстетический вкус, толерантность в межличностном, межнациональном и социальном общении. Основными задачами национальной школы на современном этапе являются формирование духовной сферы личности обучаемых, воспитание ее нравственных и эстетических качеств с учетом общечеловеческого, конкретно - исторического и национального. Развитие этих качеств невозможно без создания эффективной системы обучения и воспитания. В этой связи актуализируется поиск новых подходов к организации обучения и воспитания в школе, в частности, реализации воспитывающей функции обучения. На наш взгляд, именно интегративный подход позволяет в определенной мере решить проблему обучения и воспитания учащихся начальной национальной школы.

Высоким потенциалом эстетического воспитания обладают уроки по естествознанию, в ходе которых учащиеся соприкасаются с красотой природы, учатся понимать и хранить.

Цель работы: изучение вопросов эстетического воспитания в младших классах

Гипотеза: развитие художественно вкуса средствами эстетического воспитания.

Задачи:

- Охарактеризовать урок познания мира в современной начальной школе.

- Выявить основные цели, задачи и средства эстетического воспитания.

- Проанализировать возможности эстетического воспитания в ходе изучения курса познания мира.

- Провести анализ урока по познанию мира, включающего в себя элементы эстетического воспитания.

Ведущая идея исследования: определить место эстетического воспитания в системе образования.

1. Эстетика и эстетическое воспитание

1.1 Эволюция эстетики и эстетического воспитания

Эстетика (от греческого aisthetikos - чувственно воспринимаемый) - наука о чувственном познании, постигающем создающем прекрасное и выражающемся в образах искусства. Имеет практическое значение для искусства мышления и для собственно искусства. А.Г. Баумгартен. В 1735 году немецкий философ Александр Готлиб Баумгартен впервые ввёл термин «эстетика» в научный обиход, из чего, однако, не вытекает, будто эстетика как наука ведёт начало с этого момента. Основные направления эстетики обозначились уже в Древней Греции, где философское осмысление искусства достигло высокого уровня зрелости. Она ведет свое начало от Гераклита - материалистическая линия и Платона - идеалистическая. Вершиной эстетической мысли античности стала эстетика Аристотеля. Она трактовала искусство, как подражание природе. Наряду с эстетикой как философской категорией зарождалось и школьное эстетическое воспитание. В афинской школе доминировала идея «гармонического развития личности». Считалось, что стремиться к достижению подобного идеала был вправе лишь свободный и имущий житель Афин. Эстетическое образование давали мусические школы, в них преподавали литературу и музыку с элементами научных знаний. В гимназиях - общественных образовательных учреждениях следующей ступени можно было послушать популярного политика или философа. Средневековая эстетика (Августин, Фома Аквинский) восприняла наследие античного идеализма и переработала его в духе христианского спиритуализма. Она отстаивала идею божественного происхождения красоты. Эстетическое воспитание той поры носило авторитарный церковно-схоластический характер. Схоластика (от лат. Scola - школа) выработала культурные ценности, опиравшиеся на христианское богословие. Несмотря на это средневековье, подарило человечеству таких гениев как Шекспир, Микеланджело, Андрей Рублёв, Рафаэль. Знакомство с их шедеврами дарит радость и положительные эмоции многим поколениям людей. Эстетика возрождения, опиралась на материалистическую ветвь античной мысли. В философско-педагогической мысли того времени в обновлённом виде появился идеал духовно и физически развитой личности. В греко-римской культуре теперь находили отражение лучшего, что есть в человеке и природе, стремились черпать традицию воспитания эстетически развитого человека. Эту идею подхватил и развил Жан-Жак Руссо со своей системой естественного воспитания и сохранения совершенной природы человека.

В России эстетическая мысль от Ломоносова к революционным демократам Белинскому, Герцену, Чернышевскому развивается и отстаивается с позиции служения искусства народу. Она была представлена и в либерально-консервативном течении, а так же в академическом искусствознании и литературоведении. По аналогии с античностью, центрами эстетического воспитания в России XIX века стали лицеи. Великий поэт А.С.Пушкин - выпускник Царскосельского лицея. В начале XX века, а именно в 1915году, в ходе тогдашней реформы средней школы, в г. Петрограде особой комиссией под председательством директора гимназии при римско-католической церкви С.О. Цибульского, были разработаны «общие положения по эстетическому воспитанию в современной школе». В этом документе говорилось о приобщении эстетического воспитания и образования к религиозно-нравственному, умственному и физическому и производству надлежащих изменений в учебных планах средних школ тогдашнего Министерства народного просвещения. Этот документ, опубликованный впервые в советской литературе только в 1990году, уникален тем, что основные его положения прошли проверку временем в советской школе и не утратили своей актуальности до сегодняшнего дня. Для примера: «В больших городах посещение учащимися опер и концертов, конечно, с надлежащим выбором является важным элементом эстетического образования и воспитания. В других местах не следует пренебрегать воспроизведением музыкальных пьес…. Ознакомление учащихся с избранными произведениями музыки будет во всех случаях продуктивно лишь при том условии, если пьесы доступны пониманию учащихся и если исполнению предшествуют необходимые объяснения».

В Советской России 20-30-х гг. эстетическое воспитание и образование занимает достойное место в педагогических концепциях и программах многих реформаторов школы того времени, таких как С.Т. Шацкий, В.Н. Сорока-Росинский, П.Ф. Каптерев, А.С. Макаренко и др. Сегодня эстетика как наука обогатилась теоретически в ходе осмысления новых объективных процессов социальной жизни, в сфере расширения масштабов эстетической деятельности в связи с научно-техническим прогрессом, экологической практикой, возросшим значением литературы и искусства в жизни общества. В последние годы государство и общество в лице педагогической общественности, наконец, обратили свои взоры на проблему школьного воспитания, в том числе и на его эстетические аспекты. В советское время педагогами был накоплен огромный положительный опыт в этой области, который можно и нужно использовать. Сегодня делаются некоторые шаги для возрождения системы эстетического воспитания. В конце 90-х годов существенно изменились программы общеобразовательной школы. Они предусматривают помимо приобретения основных школьных знаний формирование опыта творческого труда, делающего личность готовой к общественной, экономической, научной и иной деятельности. Отрадно отметить, что в период преобразования некоторых школ в гимназии педагоги не обошли вниманием эстетическое развитие детей. Некоторые школы, делая при обязательной подготовке акцент на физико-математических дисциплинах, вводят в качестве факультативов предметы, связанные с музыкой и искусством. В программах этих учебных заведений, в особенности внеклассной воспитательной работе, закладываются принципы художественно-творческой деятельности и самодеятельности детей.

1.2 Сущность эстетического воспитания

эстетическое качество школьник урок мира

Эстетическое воспитание личности происходит с первых шагов маленького человека, с первых его слов, поступков. Ни что иное, как окружающая среда не откладывает в душе его отпечаток на всю последующую жизнь. Общение с родителями, родственниками, сверстниками и взрослыми, поведение окружающих, настроение их, слова, взгляды, жесты, мимика - все это впитывается, откладывается, фиксируется в сознании. Так каким же должно быть эстетическое воспитание, чтобы в полной мере повлиять на полноценное формирование личности, и от каких критериев оно зависит?

В широком смысле под эстетическим воспитанием понимают целенаправленное формирование в человеке его эстетического отношения к действительности. Это специфический вид общественно значимой деятельности, осуществляемой субъектом (общество и его специализированные институты) по отношению к объекту (индивид, личность, группа, коллектив, общность) с целью выработки у последнего системы ориентации в мире эстетических и художественных ценностей в соответствии со сложившимися в данном конкретном обществе представлениями об их характере и назначении. В процессе воспитания происходит приобщение индивидов к ценностям, перевод их во внутреннее духовное содержание путем интериоризации. На этой основе формируется и развивается способность человека к эстетическому восприятию и переживанию, его эстетический вкус и представление об идеале. Воспитание красотой и через красоту формирует не только эстетико-ценностную ориентацию личности, но и развивает способность к творчеству, к созданию эстетических ценностей в сфере трудовой деятельности, в быту, в поступках и поведении и, конечно, в искусстве.

Эстетическое воспитание гармонизирует и развивает все духовные способности человека, необходимые в различных областях творчества. Оно тесно связано с нравственным воспитанием, так как красота выступает своеобразным регулятором человеческих взаимоотношений. Благодаря красоте человек часто интуитивно тянется и к добру. По-видимому, в той мере, в какой красота совпадает с добром, можно говорить о морально-нравственной функции эстетического воспитания.

Весьма заметна роль эстетического воспитания в развитии познавательной способности личности. Исследователи отмечают, что формируя «эстетическое мышление», воспитание способствует целостному охвату на индивидуальном уровне особенностей культуры данной эпохи, пониманию ее единства и стилистического родства, что по мнению польского ученого И. Война, является необходимой предпосылкой ее теоретического познания.

Вместе с тем, отдавая дань эстетическому воспитанию как специфическому способу развития «интеллектуальной ориентации», нельзя абсолютизировать гносеологический подход, что на практике может выразиться в сугубо просветительском понимании сущности и задач эстетического воспитания, к сведению последнего к художественному образованию, обучению. Научить индивида воспринимать уже готовые продукты эстетической деятельности -- это важное, но отнюдь не исчерпывающее всего комплекса задач в качестве специфической стороны любого вида творческой деятельности, поскольку именно развитие творческих способностей личности и следует считать в качестве главной задачи эстетического воспитания.

Эстетическое образование, приобщение людей к сокровищнице мировой культуры и искусства - все это лишь необходимое условие для достижения главной цели эстетического воспитания - формирования целостной личности, творчески развитой индивидуальности, действующей по законам красоты.

Полагаясь на сложившуюся практику воспитательной работы, обычно выделяют следующие структурные компоненты эстетического воспитания:
- эстетическое образование, закладывающее теоретические и ценностные основы эстетической культуры личности;

- художественное воспитание в его образовательно-теоретическом и художественно-практическом выражении, формирующее художественную культуру личности в единстве навыков, знаний, ценностных ориентации, вкусов; эстетическое самообразование и самовоспитание, ориентированные на самосовершенствование личности;

- воспитание творческих потребностей и способностей. Среди последних особую значимость имеют так называемые конструктивные способности: индивидуальная экспрессия, интуитивное мышление, творческое воображение, видение проблем, преодоление стереотипов и др.

Формирование в начальный период воспитания навыки, знания, эмоционально-смысловые ориентации, оставаясь исходной базой, получают в последующем свое углубление и обогащение, перерастая в систему эстетической культуры личности. В школьные годы этот процесс находит выражение в овладении сенсорно-чувственными приемами постижения художественных и эстетических явлений, то есть приобретения умений, навыков воспитания и оценки, в обогащении эмоциональных реакций. Идет накопление знаний о художественных и эстетических явлениях, овладение ценностными ориентирами, развитие личностных мотивов общения с эстетическими и художественными объектами, формируется эмоционально психологические установки, оценочно-вкусовые представления, осваиваются многообразные способы образно-эмоционального мышления в художественной и эстетической сферах.

1.3 Эстетическое воспитание в системе образования

В общеобразовательных дошкольных учреждениях, школах, профессионально-технических училищах и средних специальных учебных заведениях эстетическое воспитание является частью учебно-воспитательного процесса, ведется в связи с изучением всех учебных предметов, в течение всего времени обучения.

Все программы, по которым в настоящее время осуществляется учебно-воспитательная деятельность в дошкольных учреждениях большую роль отводят эстетическому развитию своих воспитанников. Важную роль в эстетическом воспитании детей в школе играет литература, в общеобразовательных школах также эстетическое воспитание проводится на уроках изобразительного искусства (1-й - 6-й классы), пения и музыки (1-й - 7-й классы), во внеучебное время. Углубленному изучению художественной литературы и искусства содействуют факультативные курсы. Большую работу по развитию творческих способностей и дарований в области литературы, музыки, пения, хореографии, театра, изобразительного, декоративно-прикладного искусства и другие ведут детские внешкольные учреждения. Проблемы эстетического воспитания детей разрабатываются научно-исследовательскими педагогическими институтами

Формирование эстетической культуры - это процесс целенаправленного развития способности личности к полноценному восприятию и правильному пониманию прекрасного в искусстве и действительности. Он предусматривает выработку системы художественных представлений, взглядов и убеждений, воспитание эстетической чуткости и вкуса. Одновременно с этим у школьников воспитывается стремление и умение вносить элементы прекрасного во все стороны бытия, бороться против всего уродливого, безобразного, низменного, а также готовность к посильному проявлению себя в искусстве.

Особую роль в воспитательном процессе имеет обоснованный принцип эстетизации детской жизни. Формирование у воспитанников эстетического отношения к действительности позволяет развить у них высокий художественно-эстетический вкус, дать им возможность познать подлинную красоту общественных эстетических идеалов. Предметы естественно-математического цикла помогают раскрыть перед детьми красоту природы, воспитать стремление охранять и сохранять ее. Предметы гуманитарного цикла показывают эстетическую картину человеческих отношений. Художественно-эстетический цикл вводит детей в волшебный мир искусства. Предметы утилитарно-практического цикла позволяют проникнуть в тайны красоты труда, человеческого тела, обучают навыкам создания, сохранения и развития этой красоты. Педагогу на уроках важно утвердить красоту умственного труда, деловых отношений, познания, взаимопомощи, совместной деятельности. Большие возможности эстетизации жизни открываются перед школьниками в работе общественных организаций, в художественной самодеятельности; в организации производительного и общественно полезного труда, в формировании повседневных отношений и поведения. Немало эстетических впечатлений может дать и дает деятельность учения. В математике, например, нередко говорят: «Красивое, изящное решение или доказательство», понимая под этим их простоту, в основе которой лежит высшая целесообразность, гармония

Есть своя эстетика в искренних, здоровых, человечных взаимоотношениях между учащимися и учителями, между воспитанниками, между старшими и младшими школьниками. Примитивные, черствые, неискренние отношения между людьми в семье и школе глубоко ранят личность ребенка, оставляют след на всю жизнь. И наоборот, тонкие, дифференцированные отношения педагогов к учащимся, справедливая требовательность делают уклад детской жизни школой воспитания в духе высокой эстетики и морали.

1.4 Эстетическое воспитание и творческий потенциал личности

Если в недавнем прошлом самым надежным критерием могущества государства было количество добытого угля или выплавленной стали, то теперь всё отчётливое выступает необходимость переоценки показателей мощи страны. Темпы прогресса, его содержательно-качественные возможности все более будут определяться тем, насколько общественное устройство окажется способным обеспечить условия для развития самого человека, для раскрытия и реализации его творческого потенциала. В немалой степени это будет определяться возможностью сформировать развитую творческую личность, способную действовать самостоятельно, адекватно и эффективно и отвечать за результаты своей деятельности.

Таким образом, общество для своего развития нуждается в личностях, причем личностях творческих. Человек же может творить только в силу внутренней потребности к творчеству и волевой установки на творческую позицию и творческую деятельность. Однако внутренним состоянием его при этом выступает не столько необходимость, сколько возможность творить, избыток творческих сил при полноте ощущения жизни. И потому общество, движимое не столько даже альтруистскими побуждениями, сколько потребностью самосохранения и само поддержания, должно думать о создании соответствующего творческого контекста, включающего в себя совпадение множества разно уровневых факторов, обеспечивающих стимулирование творчества, творческой атмосферы в обществе. Для этого в общественном мнении должна укрепляться высокая оценка именно творческой позиции и установки, должен поддерживаться высокий общественный статус творческой личности и творческой деятельности.

Итак, что же составляет содержание и специфику творчества как особой человеческой деятельности?

Общий смысл многочисленных определений творчества позволяет видеть в нем комплексный, многосоставный и многоуровневый культурный феномен, сутью которого является развитие особого человеческого способа отношения - к миру, к обществу, к себе, - какой бы сферы деятельности это ни касалось. В этом специфически человеческом способе отношения формируется новый уровень приспособления к действительности, определяющий новое содержание и организацию самого этого отношения. При этом в процессе творческой деятельности не только создаются и вносятся в мир ценности, но сама такая деятельность выступает как ценность, становясь реализацией смысла жизни, предназначения человека. Именно творчество дает ощущение смысла жизни и ее полноты.

Творчество, таким образом, это и особое состояние человека, которое он переживает как праздник бытия, как полноту реализации, как свое человеческое, духовное могущество, независимо от того, что это бывает, сопряжено с хорошо известными ”муками творчества”. Находя формы невыраженному, человек в творчестве самоутверждается как равноправный деятель в отношениях с миром. Это расширяет представление человека о самом себе, своих возможностях.

Творческие свои усилия человек может обращать не только на внешние объекты, на мир, но и на самого себя. Творчество себя, самопостроение, формирование собственной личности человек осуществляет в направлении идеала, как он его себе представляет. Таким творчеством собственной личности и выступает самовоспитание. Действительно, человека, особенно уже сложившегося, сформировавшегося, чрезвычайно трудно изменить внешним воспитующим воздействием. Человек может измениться, только если сам захочет этого, если сам почувствует такую необходимость. Поэтому по-настоящему действенным воспитанием, в том числе и эстетическим, может быть именно самовоспитание, когда человек, осознавший свою “недостаточность”, определяет направление, в котором должен двигаться с целью самовосполнения, самосовершенствования, т.е. формирует свое конкретное представление о должном и лучшем.

Роль эстетического воспитания в формировании творческой позиции состоит в том, что оно не только способствует развитию чувств, оформлению человеческой чувственности и ее обогащению, но и просвещает, обосновывает - рационально и эмоционально - необходимость творческого отношения к миру. Именно эстетическое воспитание показывает роль эстетических чувств в формировании картины мира и развивает эти чувства. Действительно, современная жизнь с ее перегрузками, тип современного опыта приводят к снижению сенсорных способностей, что влияет на качество восприятия, его остроту и свежесть. Кроме того, ставшая продуктом предшествующего технического развития общества и характерная для многих сфер деятельности гипертрофия интеллекта, акцентуация рациональности приводят к утрате многих чувствительно-эстетических способностей; с другой стороны, отмирание последних обедняет интеллект, делает его слишком механистичным, одномерным, что неизбежно приводит к снижению творческого потенциала мышления. Истинное творчество не может быть порождено только сухим расчетом, автоматизмом рациональных операций и т.п. Для реализации творческих возможностей необходима живость мыслительных ассоциаций, нестандартность логических ходов, инициативность воображения, чего, как известно, лишены разумные электронно-вычислительные машины.

Действительно, с точки зрения социального процесса, функция воспитания заключается в том, чтобы подготовить человека к выполнению той роли, которую ему предстоит играть в обществе. И потому чтобы ни общество не терпело ущерба, ни человек не ощущал своей ненужности в обществе, система воспитания стремится формировать его характер таким образом, чтобы он приближался к социально потребному характеру, что взаимно оградит и человека и общество от внутренних конфликтов. Поэтому, к сожалению, как бы ни были прекрасны установки, воспитать можно только те качества, которые потребны обществу, а не просто входят в какой-то абстрактный набор пусть самых идеальных требований: если они не привязаны к реальным условиям жизни в данном обществе, то такую задачу реализовать почти невозможно. В этом мы вынуждены были убедиться на примере собственных воспитательных систем.

Проблема творчества, его природы и реализации - это проблема эстетическая. Но решается она в конкретном социальном контексте и в определенных экономических условиях. Творческий человек - решающая сила современного производства, ибо в современном понимании прогресса делается ставка на свободный мозг, гибкое мышление, фантазию, интуицию. Достичь этого помогают эстетические впечатления, развивающие мозг, обеспечивающие его устойчивость, полноту и гармоничность его функционирования; способность к эстетическим восприятиям и переживаниям стимулирует свободу и яркость ассоциаций, неординарность видения и мышления. И потому не только гуманистические установки, но и прагматические, деловые соображения заставят общество думать о создании условий, стимулирующих максимальную отдачу человека в творческой сфере. И не только забота о красоте и гармонии, но и соображения пользы, выгоды, процветания заставляют считать организацию системы действенного эстетического воспитания одной из первоочередных задач современного общества. Кто этого не поймет, тот в конечном счете проиграет.

Оценивая роль эстетического воспитания, в целом, можно утверждать, что оно способствует формированию творческого потенциала, оказывая разнообразное положительное влияние на развитие различных свойств, входящих в творческий комплекс личности.

Эстетическая и художественная культура - важнейшие составляющие духовного облика личности. От их наличия и степени развития в человеке зависит его интеллигентность, творческая направленность устремлений и деятельности, особая одухотворенность отношений к миру и другим людям. Без развитой способности к эстетическому чувствованию, переживанию человечество вряд ли смогло реализовать себя в столь разносторонне богатом и прекрасном мире « второй природы », то есть культуры.

С уровнем эстетического развития личности и общества, со способностью человека откликаться на красоту и творить по законам красоты закономерно связывают прогресс человечества во всех сферах жизнедеятельности, самые результативные проявления творческой энергии и инициативы людей, наглядно представленные в разнообразных достижениях мировой культуры.

2. Формирование гармонично развитой личности в школе

2.1 Теоретические аспекты системы эстетического воспитания

Всякая социально-педагогическая система эстетического воспитания складывается из единства двух структур. Первая, содержательная структура дает четкое представление об основных целях системы, методологических подходах к определению содержания, формам и методам ее реализации. В этой структуре имеется два параметра. С помощью одного из них определяется и формулируется основной набор конкретных содержательных задач. К ним относятся: развитие физиологической и психологической основы эстетической культуры. Развитие культуры восприятия и оценки художественно-эстетических явлений с позиции единства формы и содержания; воспитание художественного вкуса в его единстве с нравственно-эстетическим идеалом, формирование особого типа художественно-образного мышления; развитие эмоциональной сферы личности; содержательное обогащение процесса духовной жизни, образование духовных потребностей и обеспечение глубокого эстетического переживания. С помощью другого измерения системы все перечисленные выше задачи необходимо расположить последовательно по возрастам с учетом особенностей, возможностей детей и нарастающего педагогического воздействия. Например, в дошкольном возрасте основное внимание уделяется развитию сущностных сил в процессе художественной многообразной деятельности. В школьном возрасте на основе обучения литературе, музыки, изобразительной деятельности, продолжая развивать культуру восприятия, необходимо сосредоточить внимание на формировании эстетического идеала, художественного вкуса, а так же на специальном развитии образного мышления, активной творческой способности. Разработка содержательной структуры позволяет вплотную подойти к рассмотрению второй, формальной структуры системы эстетического воспитания оформляющей, рассмотренные выше содержательные задачи. В этой внешней структуре выстраиваются учреждения просвещения и культуры, события и мероприятия, реализующие с помощью своих организационных форм основные содержательные эстетико-воспитательные задачи.

Переходя из одного учреждения в другое, из детского сада в школу, параллельно занимаясь в кружках, студиях, домах детского творчества, музыкальных художественных школах, ребенок достигает определенных высот эстетической культуры и эстетического развития. Внешняя структура должна соответствовать содержательным внутренним требованиям, чтобы каждый ребенок мог достичь максимально возможного для себя уровня эстетической воспитанности. Эффективность системы эстетического воспитания зависит от понимания искусства как общественного явления, умения педагогов выявить специфику и учесть ее в методике работы. Таким образом, сущность системы заключается в том, что в центре находится личность и индивидуальность ребенка.

Художественно эстетическое воспитание и обучение осуществляется на основе научного комплексного подхода ко всему делу воспитания, что является методологической основой и важным принципом. На этом основывается необходимость тесных меж предметных связей в процессе преподавания искусства. В качестве принципа системы эстетического воспитания является также идея сочетания классных, внеклассных, внешкольных занятий и организованного воздействия искусства с помощью средств массовой информации. Большое значение для эстетического и общего развития личности имеет принцип единства художественного и общего психического развития детей. Привыкая приводить в движение все умственные силы в процессе занятия искусством, ребенок в последствии распространяет эту способность и на любую другую деятельность. При выборе форм обучения некоторые новаторские школы используют эстетические подходы в преподавании общеобразовательных предметов. Детям прививают такие понятия как эстетика труда, умственной работы, физической культуры и спорта.

Специфическим принципом системы является принцип художественно-творческой деятельности и самодеятельности детей. Она дает общее образование и развитие, обеспечивает готовность овладения любой специальностью. Наконец большое значение имеет принцип эстетики всей детской жизни. В жизни ребенка имеет воспитательное значение буквально все: убранство помещения, опрятность костюма, форма личных отношений и общения, условия труда и развлечений.

2.2 Эстетическое воспитание и образование в процессе преподавания школьных предметов

Важным условием всестороннего, гармоничного развития детей является тщательная разработка теории и практики внедрения в жизнь школы элементарных грамот развития духовных качеств личности. Эти грамоты вооружают ребёнка универсальными средствами постижения мира и внутреннего саморазвития. В визуальной грамоте детям раскрывается красота видимого мира в его формах, красках, линиях, соотношениях и композициях, красота, отраженная и преображенная и запечатленная в художественных образах изобразительного искусства. Визуальная и музыкально-звуковая грамоты, способствующие эстетическому развитию детской личности, вносят огромный вклад в развитие всех духовных, сущностных сил ребёнка, в его всестороннее и гармоничное развитие в целом. С помощью музыкально-звуковой грамоты перед детьми раскрывается красота естественного гармоничного звука, созданных человеком музыкальных композиций. Через физкультуру и спорт ребенок познает красоту человеческого тела, спортивных достижений, проявлений прекрасного в человеческом духе, воле к победе. В интеллектуально-речевой деятельности вычленяется красота искусства слова, умственного труда объективных сторон действительности художественной речи. В трудовой деятельности подчеркивается красота целей и процесса труда, его результатов и тех отношений, которые возникают в ходе коллективной трудовой деятельности. Все предметы учебного плана школы своими специфическими средствами призваны решать задачи эстетического воспитания. Однако в число предметов, составляющих основу среднего образования детей, входят не только наука и труд, но и искусство как специфическая форма общественного сознания. Поэтому в учебный план школы включены предметы художественного цикла: литература, музыка, изобразительное искусство. Этот цикл играет решающую роль в формировании у детей эстетических идеалов, их художественного вкуса, эстетического отношения к действительности и искусству.

В своей сущности предметы художественного цикла являются собирательными, обобщающими, комплексными. Они представляют собой симбиоз самого искусства, его теории и истории, навыков практического творчества. В школе преподают не искусство: не литературу, музыку, изобразительное искусство, как таковые, а учебные предметы по искусству, объединяющие в себе элементы собственно искусства, науки о нём и навыки практической деятельности. Литература включает в себя искусство художественного слова, историю литературы, литературоведение и навыки литературной художественно-творческой деятельности.

Изобразительное искусство как комплексный предмет объединяет познание самих художественных произведений, элементы искусствознания, теории изобразительной деятельности, освоение навыков практического изображения, изобразительной грамоты и творческого самовыражения. Очень важно чтобы этот предмет преподавал учитель с художественным специальным образованием или очень увлечённый, творческий педагог. Красота - это полнокровное развитие физических возможностей человека. Никто до сего времени не усомнился в справедливости одного мудрого суждения древних: в здоровом теле - здоровый дух! Наш эстетический идеал - физически совершенный человек, в котором красота внешнего облика органически слита с духовным богатством. Физическое совершенство не самоцель. Тому, кто здоров и крепок, нипочём большие нагрузки, напряженный ритм жизни активного человека современности. Физическая культура, спорт помогают полнее ощутить радость жизни. Они способны исправить походку и осанку, они в силах побороть неверие в себя, тренируют волю и мышцы, они во многом способствуют душевному здоровью общества. Как показывает печальный опыт последнего десятилетия невозможно эффективно осуществить ни трудовое, ни нравственное, ни умственное, ни физическое воспитание, игнорируя эстетические аспекты соответствующих видов деятельности, цельную систему эстетического стимулирования и творческого подхода к преподаванию предметов художественного цикла. Для всех видов деятельности существует единое педагогическое требование овладения детьми грамотностью независимо от специфики предмета и содержания данной деятельности.

Если ребёнок овладел лишь знаниями и некоторыми умениями, но не вышел на творческую деятельность, он не овладел грамотой как средством гармоничного и всестороннего развития личности. Это требование в полной мере справедливо и для художественно-творческого развития ребёнка. Какова бы ни была концепция эстетического воспитания в учебном заведении, невозможно представить эстетически развитую личность незнакомую с шедеврами нашей культуры. Поэзия Пушкина, проза Толстого, музыка Чайковского, живопись Айвазовского и Репина эти и многие другие сокровища мирового культурного наследия не должны пройти мимо развивающегося человека и в этом заключается непростая и очень ответственная миссия педагогического коллектива.

2.3 Эстетическое воспитание на уроках познания мира

«Счастье - это быть с природой, видеть ее, говорить о ней»,-- так писал более ста лет тому назад Л. Н. Толстой. Вот только природа во времена Толстого окружала людей совсем другая, чем та, среди которой живем мы. Реки тогда спокойно несли в океан свою прозрачную, чистую воду, леса стояли дремучие, а в голубом небе ничто не нарушало тишины. Совсем недавно мы поняли, что всего этого - чистых рек и озер, дикого леса, нераспаханных степей, зверей и птиц - становится все меньше и меньше.

Этот прекрасный мир ощущает на себе и добрую руку человека, ведомого разумом, и руку неразумного глупца; словом, и тех, кто улучшает мир живого, и тех, кто подавляет этот мир, подталкивает саму жизнь в тупик. Великое сообщество людей, которых на планете теперь более 5 миллиардов, предстает сегодня и как сила созидающая, и как сила разрушительная, в постоянном борении Добра и Зла.

Современные проблемы взаимодействия общества и природы поставили ряд новых задач перед школой и педагогикой. Причины экологического кризиса нужно искать не только в сфере экономики, но и в сознании людей. И чтобы избавиться от угрозы грядущей мировой катастрофы, необходимо изменить отношение людей к другим людям, к самим себе.

Сегодня преступно уже не только уничтожение природы, но и бездействие перед надвигающейся катастрофой. Ученые утверждают: чтобы довести земную цивилизацию до краха, вовсе не обязательно затевать войну; вполне достаточно просто жить так, как живем сейчас.

Одна из задач современной школы - сотворение человека, великодушного к людям и природе, способного любовью и своей положительной деятельностью сберечь мир, который уже не может уцелеть сам по себе, без нашей помощи и любви.

Приобщение ребенка к основам экологических знаний, экологической культуры в целом только тогда даст результаты, когда ребенок через собственную трудовую деятельность придет к их освоению, к пониманию системы взаимосвязей, существующих в мире природы.

Экологическая культура человека предполагает и усвоение научных знаний о природе. Чтобы они были прочными, важно в ребенке пробудить интерес к познанию окружающего мира, желание видеть в обыденном чудесное, в привычном - необычное. М. Пришвин писал: «Чтобы беречь землю, природу, надо ее полюбить, чтобы полюбить, надо узнать. Узнав - невозможно не полюбить».

Творческое отношение к природе требует знания ее. Трудно охранять животных и растения, не имея представления о них, не зная ничего об их образе жизни. Увеличение объема времени на изучение курса позволяет конкретно и более глубоко познакомить детей с большим количеством растений, животных, дать историко-культурные сведения о них, проникнуть в чудесные тайны их жизни. Для этого совершаются экскурсии в мир народных примет, легенд, наблюдений. И если природа предстанет перед детьми в живом показе и не менее живом рассказе, то они лучше усвоят материал, охватят его не только умом, но и воображением, образной памятью.

Накопление, систематизация знаний и сами по себе важны, но, что гораздо существеннее, они верный мост к воспитанию человеком своей души, к деятельности сопричастности ко всему живому во Вселенной. Чтобы занятия приобрели экологическую направленность, учитель придерживается взгляда на природу как экологическую целостность, сам стремится проникнуть в суть взаимодействия природы и человека, увидеть в системе конкретных знаний отражение ведущих закономерностей живой природы: многообразие видов, их приспособленность к среде обитания, изменение в процессе роста и развития, жизнь в сообществах, назначение в природе.

Важный метод познания мира - непосредственное наблюдение окружающих предметов и явлений природы, которому в программе курса отводится особое место. «Нужно,-- писал Я. Каменский,-- учить так, чтобы люди, насколько это возможно, приобретали знания не из книг, но из неба и земли, из дубов и буков, т.е. знали и изучали самые вещи, а не чужие только наблюдения и свидетельства о вещах».

Величайшим злом, по словам Л. Н. Толстого, является усвоение детьми непонятных и непроверенных фактов и обобщений. Надо пользоваться всякой возможностью, чтобы дети на основе личного опыта самостоятельно приобретали доступные им знания. Они должны складываться на основе живого, непосредственного наблюдения. Именно такие знания лежат в основе приобщения ребенка к миру естествознания. Целенаправленные наблюдения способствуют развитию любознательности, самостоятельности, накоплению чувственного опыта и его осмыслению.

Они проводятся систематически в течение всего учебного года. При этом появляется возможность избежать формального знания, не опирающегося на чувственную основу.

Вот некоторые темы заданий для наблюдений: «Смотрю и вижу», «Твое маленькое открытие», «Постарайся увидеть сам» «Кто первый заметит», «О том, что не сразу увидишь». Почти в каждой теме дети делают самостоятельные открытия, получая задание для наблюдения до урока, во время и после него. Важно, чтобы при этом сочетались научность и доступность, увлекательность, занимательность, эмоциональность, т. е. чтобы наблюдения были одной из основ рационально-образного познания природы. Необходимо учить детей не просто видеть и слышать, а учить их понимать и чувствовать сердцем родную природу.

Гуманитарная направленность программы отводит особое место на уроках литературе и искусству. Умелое сочетание художественного слова с непосредственными наблюдениями и природно-трудовой деятельностью детей поможет развить у них внимание и интерес к окружающему миру. Ведь образная яркая речь повышает эмоциональность восприятия, содействует эстетическому воспитанию. Неповторима и незаменима роль искусства как одной из форм художественного познания мира, организующей сферу чувств, восприятия.

Поэтому неотъемлемая часть урока - произведения музыки, живописи, скульптуры. Содержание программы предоставляет большие возможности для интеграции различных предметов (проведение межпредметных уроков, своеобразных циклов занятий, обеспечивающих в комплексе разные виды деятельности: эстетико-художественной, исследовательской, практической.)

Дети жаждут ярких впечатлений. И если не учить их умению находить красоту в неярком луговом цветке, если в них не развивать способность изумляться величайшей целесообразностью муравейника или гнезда сороки, то вырастут люди с обедненной душой. «Нельзя человеку жить одним мозгом, - писал С. Образцов, - человек слагается из двух вещей - мозга и сердца, разума и чувств. Если человек ни разу не удивился тому, как моется муха, если он не потратил ни минуты на то, чтобы посмотреть, как смотрит щенок, сколько у него жизни в глазах, он, этот человек, никогда не поймет искусство, не поймет красоты жизни. Если вас никогда не взволновало это, значит, вы человек равнодушный к жизни, и вы не сможете ее понять, полюбить».

Мир, окружающий малышей, необычен, загадочен, удивителен, мир, где каждая травинка, каждая птица - чудо. Маленький человек добрыми глазами смотрит на мир, однако не менее важно - научиться удивляться этому миру. Открывая удивительное вокруг себя, ребенок меняет отношение к окружающей его природе. Например, говоря о травах, дети узнают, что такое скромное растение, как лебеда, не просто сорняк, а спасшая тысячи людей трава! В трудные годы войны она употреблялась в пищу (ее подмешивали в хлеб), Тем самым многие жизни были спасены. Вот, оказывается, какую добрую службу сослужила людям эта простенькая травка.

Мы привыкли к растениям. И эта привычность скрывает от нас столько интересного! Ведь сколь фантастично устроены самые обыденные из них. Они - как скрепа между Землей и Космосом: все их строение подчинено этому великому служению. И своими листьями - зелеными ладошками - ловят растения вселенскую энергию и чудодейственно преображают ее. Так это просто: зеленая былинка. И так это немыслимо сложно!

Древняя мудрость гласит: «Мышление начинается с удивления». Мир природы - вечный источник детского разума. Именно там, в явлениях природы, множество проблем, вопросов, пусть даже открытых людьми, но вновь и вновь открываемых детьми в процессе учения. Одна из целей уроков -- приобщение детей к тем радостям, которыми так богато проникновение в чудесные тайны природы. Поэтому важно построить обучение так, чтобы каждая тема несла ребенку открытия, сделанные им самостоятельно, чтобы ученик познал себя как активную творческую силу, пережил чувство гордости от того, что все это он увидел сам.

Идея сохранения и сбережения разнообразия природы связана с усилением акцентов на общечеловеческих и традиционных ценностях, сложившихся в культуре русского народа. В народной культуре заложены гуманные идеи единения человека и природы, устойчивые ориентиры для формирования лучших черт национального характера: добросовестное и любовное отношение к труду как к высшему нравственному долгу, любовь к земле, чувство ответственности перед землей и природой, служение им.

«Самая чистая радость, - полагал, Л. Н, Толстой, - радость природы». При этом считал ошибкой думать, что прекрасное может быть бессмысленным. Красота бесконечна, содержательна. Эти мысли писателя как нельзя лучше указывают на проблему значимости культуры чувства. Чувствование природы не менее важно, чем знание о ней, умение улавливать ее жизнь чутким сердцем - свидетельство родства с ней. Нисколько не умаляя роли логического познания, следует отметить, что оно не дает и не может дать нам всей полноты картины окружающего мира.

Сегодня приобретает все большую важность эмоционально-логический опыт естествознания. К сожалению, учебно-воспитательный процесс в начальной школе в основном направлен на развитие рациональной сферы деятельности младшего школьника, строится чаще всего на логических, а не на эмоциональных приемах, значительно меньше ориентирован на организацию эмоционально-нравственного отношения учащихся к предмету изучения. Сегодня, как никогда, актуален вопрос соединения научного и художественного способов мышления в единое целое. Эмоциональная насыщенность процесса обучения - отличительная особенность программы по предмету «Природа и труд», стержневая линия становления экологической культуры в толстовской школе.

Эстетическое отношение к природе - особая форма ее познания, без которой общее естествознание утрачивает свое очарование и гуманистическое предназначение. Эстетическое познание мира многосложно. По мнению ученых, вопрос о формировании у человека чувства прекрасного весьма непрост. Далеко не все оказываются способными глубоко проникать в мир красоты. Тайна цветовых и звуковых соединений не только в искусстве, но и в природе есть великая труднопостигаемая тайна. Смотреть и видеть -- не одно и то же.

Задача учителя - вместе с детьми постичь истинную красоту, которая не всегда яркая, громкая, напротив, часто тихая, спокойная, скромная и неброская, по-новому взглянуть на осенний лист, маленький затерявшийся цветок в траве, крылышки ночной бабочки, почувствовать особое очарование в красоте природы. Например, говоря о насекомых, следует отметить, что они изумительно совершенное и прекрасное образование в природе, с которым никто и ничто не может соперничать по богатству красок и форм. Своеобразным лейтмотивом уроков о птицах могут быть строки Н.Сладкова: «Птицы - это тайна и красота. Птицы - это песнь и полет». Предметом многих удивительных эстетических открытий на уроках являются млекопитающие.

Красота здесь многолика. Она проявляется в виде силы, ловкости, легкости, быстроты, грации, мощи. Чтобы научиться оценивать красоту форм растений, грациозность животных, контрасты цвета и света, гармонию звуков, надо подключать к познанию, как чувство, так и абстрактно-логическое мышление. Пробуждению эстетической чуткости детей способствуют привлечение их к наблюдению над природой, специальные эстетико-познавательные задачи и упражнения, ряд проблемных ситуаций. Это побуждает учеников воспринимать, осмысливать, оценивать познаваемые объекты как красивые и выразительные. Например, можно предложить прислушаться к голосам птиц, полюбоваться красками заката, найти на пустыре самое красивое растение и т. п.

Если эти и другие разнообразные задания предлагать на уроках постоянно, то они, быть может, помогут детям услышать «музыку» лугов и лесов, подивиться движению облаков, полюбоваться травами, насекомыми, птицами - одним словом, пристально всмотреться в жизнь.

Среди эстетико-познавательных заданий и наблюдений выделим лишь некоторые из них: «Полюбуйся, весна наступает»: «Звонкий колокольчик синицы», «Слушаем звон капели», «Ива в серебре», «Радуемся первым грачам и скворцам», «Песня жаворонка», «Здравствуйте, листья», «Черемуховые метели», «Опустим нос в душистую сирень», «Утренние драгоценности», «Музыка лесного ручья».