Воспитание толерантных отношений подростков в коллективе в условиях детского оздоровительного лагеря и в средней образовательной школе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Выпускная квалификационная работа

Тема: Воспитание толерантных отношений подростков в коллективе в условиях детского оздоровительного лагеря и в средней образовательной школе

Введение

Данная работа посвящена изучению формирования толерантных взаимоотношений в толерантной среде. Данное исследование не подразумевает раскрытия всех проблем и аспектов воспитания толерантности, а предполагает раскрытие основ формирования толерантного воспитания в коллективе подростков.

До сих пор мир сотрясают проявления нетерпимости - теракты, взрывы. Проблема воспитания толерантности в подростковой среде остается очень острой, т. к. резко возросла напряженность в человеческих отношениях.

Актуальность этой проблемы не вызывает сомнений. Мы являемся свидетелями проявлений конфликтных ситуаций на межэтнической основе в подростковой среде. А так как мы будущие социальные педагоги, которым придётся работать с трудными подростками, имеющими опыт девиантного поведения, эта тема нам видится ещё более актуальной.

Родители и педагоги закладывают важное правило толерантного поведения: «относись к другим так, как хочешь, чтобы относились к тебе». Проблема толерантного воспитания является одной из важнейших проблем на сегодняшний день, ведь от неё зависит духовный облик человека, его моральные качества.

Область исследования: педагогика.

Объект исследования: воспитание толерантности.

Предмет исследования: формирование толерантных взаимоотношений в подростковой среде.

Цель исследования: раскрыть формы и методы толерантного воспитания подростков.

Из цели вытекают следующие задачи:

1. Изучить психолого-педагогическую литературу по данному вопросу.

2. Раскрыть сущность коллектива как воспитательного феномена.

3. Дать понятие «толерантности», как универсальной ценности.

4. Охарактеризовать возрастные особенности подростков.

5. Проанализировать собственный педагогический опыт по воспитанию толерантности у подростков в школе и в условиях ДОЛ.

6. Сделать выводы и обобщения.

При написании работы нами были использованы следующие методы исследования:

1. Теоретические методы: анализ научной литературы по тематике, обобщение опыта великих педагогов.

2. Эмпирические методы: наблюдение, проведение бесед, диагностик, интервьюирование классного руководителя.

Работа носит теоретико-практический характер. При описании неоценимую помощь нам оказали следующие источники:

1. Строганова Л.В. Классные часы, беседы для младших школьников и подростков (воспитание толерантности). - М.: Педагогическое общество России, 2007.

2. В.А. Караковский. Воспитание, воспитание, воспитание. М.: - 2000 г.

Работа не претендует на глубокие исследования, а является попыткой вникнуть в суть проблемы и разрешить ее.

1. Теоретико-методологические основы формирования толерантности в подростковой среде

1.1 Понятие коллектива в психолого-педагогической литературе

В данном параграфе мы рассмотрим понятие коллектива, так как только высоконравственный коллектив сверстников способствует воспитанию толерантной личности.

Воспитание значимости коллективного группового взаимодействия задолго до советского времени стало осознаваться как необходимость. В XVIII веке идею совместной коллективной жизни применяли на практике в детских приютах И.Ф. Песталлоцы. Немецкий педагог В.А. Лай уделял большое внимание вопросу о школьных общинах, в которых совместная деятельность воспитанников способствовала их социализации. Отечественные педагоги П.Ф. Кетерев, А.Ф. Лазурский, Н.И. Пирогов стремились поддерживать в общении с детьми атмосферу товарищества и взаимопомощи. Они использовали такие понятия, как «детская масса», «детская общность», «корпоративный дух школы».

Одним из самых ярчайших педагогов не только рассматриваемого периода, но и всей истории педагогики является Константин Дмитриевич Ушинский (1824-1870). Этот разносторонне развитый человек оставил след и в вопросе изучения коллектива. Если соотнести его высказывания: «единство обучения и воспитания при формировании гуманной личности» и «педагог должен не учить, а помогать учиться», то можно сделать вывод о признании им одной из ведущих ролей в воспитании и обучении за коллективом. Он не мог упустить из внимания, что снижение в то время авторитарного характера влияния педагога на обучение и воспитание личности в то время, приведёт к восполнению её ученическим коллективом. Что же касается первого высказывания, которое является основополагающим принципом Ушинского, то действительно «нельзя обучать, не воспитывая». Так как обучение личности происходит для всего общества и в конечном счёте для неё самой, то воспитание гуманной - личности направленной на благо других, человеколюбивой и отзывчивой - является одной из первостепенных задач. Воспитание гуманной личности при индивидуальном и даже при семейном обучении сомнительно и если возможно, то в качестве исключения. Что же касается её формирования в коллективе при грамотном участии педагога уже не вызывает сомнений. Более того, К.Д. Ушинский поддерживал классно-урочную систему. При этом оговаривал условия, при которых должен был существовать коллектив:

1. стабильный состав класса

2. твердый порядок проведения занятий (по времени и расписанию).

3. занятия с отдельными учащимися и целым классом.

Первое позволяло возникновению более развитых взаимоотношений внутри него. Второе уже воспитывало организованность целого коллектива. А третье подразумевало признание не только отдельного ученика, но и всего класса в роли объекта процесса обучения.

Что же касается состава ученического коллектива, он не был приверженцем элитарного образования, какого-нибудь отдельного класса или сословия. Потому он высказывался за обязательное школьное образование для всех. Кроме этого он стоял на позиции, что ученические коллективы должны состоять из детей одного возраста, благодаря чему при организации им учебного процесса переводы из одного класса в другой стали ежегодными.

Теория коллективного воспитания получила практическое воплощение в педагогическом опыте первых школ коммунизма. Одной из таких школ руководил С.Т. Шацкий. Он доказал, что организация школьного коллектива может быть эффективной, воспитывающей. [30; 49]

Значительный вклад в разработку теории и методики воспитательного коллектива внес Антон Семенович Макаренко (1914-1938).

Учение этого педагога содержит подробную технологию поэтапного

формирования коллектива. Он сформулировал закон жизни коллектива: движение - форма жизни коллектива, остановка - форма его смерти; определил принципы развития коллектива (гласности, ответственной зависимости, перспективных линий, параллельного действия); вычленил этапы (стадии) развития коллектива.

Показателем сформированного коллектива А.С. Макаренко считал также внутри-коллективные отношения, имеющие особые отличительные признаки:

1) мажор - постоянная бодрость, готовность воспитанников к действию;

2) ощущение собственного достоинства, вытекающее из представления о ценности своего коллектива, гордости за него;

3) дружеское единение его членов;

4) ощущение защищенности каждого члена коллектива;

5) активность, проявляющуюся в готовности к упорядоченному, деловому действию;

6) привычку к торможению, сдержанности в эмоциях и словах.

А.С. Макаренко разработал законы функционирования коллектива. Их было три:

1 закон системы перспективных линий,

2 принцип параллельного действия,

3 преемственность поколений.

Большое внимание А.С. Макаренко уделял возникающим, крепнущим на всех стадиях развития коллектива традициям. Традиции - это такие устойчивые формы коллективной жизни, которые эмоционально воплощают нормы, обычаи, желания воспитанников. Он полагал, что они помогают вырабатывать общие нормы поведения, развивают коллективные переживания и украшают жизнь.

Для Антона Семёновича нет дилеммы - личность или коллектив. Его идеал - гармония личности и коллектива. Коллектив не безликая серая масса, а живое развивающееся содружество товарищей, объединённых общим делом, живой организм, живущий по своим законам.

В.С. Хелемендик, доктор исторических наук, давая оценку теории педагога, пишет в своей книге «Центральное место в теории А.С. Макаренко занимает учение о воспитательном коллективе» [31; 10]:

«…Воспитательным коллективом Макаренко называл такую форму организации жизни детей, которая, будучи полнокровной и радостной детской жизнью, максимально удовлетворяющей детские жизненные потребности, в то же время является коммунистически воспитывающей школой, успешно разрешающей все воспитательные задачи, вытекающие из требований нашего общественного развития» [20; 69].

Также педагог затрагивал вопросы положения ученического коллектива в обществе: «Коллектив является частью советского общества, органически связанной со всеми другими коллективами» [24; 49]

Как писал другой педагог В.А. Сухомлинский:

«Коллектив становится воспитывающей силой при наличии такой совместной деятельности, в которой раскрывается высокая идейная одухотворенность труда благородными моральными целями.» [46; 128]

Теория коллектива разрабатывается и современными педагогами.

Проанализируем стадии развития коллектива по А.Н. Лутошкину.

«От песчаной росписи к горящему факелу». В помощь вожатому очень часто предлагается методика А.Н. Лутошкина, которая помогает образно выстроить этапы развития коллектива.

Стадии развития коллектива (по Лутошкину):

1. Песчаная россыпь. Люди, которые не связаны между собой; каждый сам по себе. Дети мало знают друг друга и боятся пойти на встречу друг другу. Отсутствует авторитетный центр. Структура формальна, лидерство отсутствует, микрогруппы неустойчивы. Нет устойчивых основ МЛО (межличностных отношений).

2. Мягкая глина. Каждый выдвигает цели и интересы, при этом интересуется целями других. Эта группа может принять ту форму, какую захочет вожатый, поэтому важна организация детей. Скрепляющее звено - формальная дисциплина и требования вожатого. Вожатый играет роли советника и генератора идей. У детей появляется опыт совместной деятельности, общие дела и события, развиваются более устойчивые образования - группы.

3. Мерцающий маяк. Взаимодействие более активное, нежели на предыдущих стадиях. Группа озабочена тем, чтобы каждый шел верным путем. Появляется желание совместной деятельности. Большое значение имеет эмоциональный фактор, поэтому возникает наибольшая вероятность конфликтов. Происходит развитие социально значимых качеств, укрепление чувства МЫ. Появляются лидеры. Вожатый сопровождает, консультирует.

4. Алый парус. Происходит укрепление, сближение ценностных ориентаций и сплочение отряда. Развивается как внутригрупповая, так и межгрупповая активность. Девиз: Один за всех и все за одного. Т.е. дружба переплетается с обязанностями, появляется чувство гордости за коллектив при победе, а при поражениях нежелание признавать свои ошибки. Начинают развиваться и обостряются в следующей стадии такие социально-психологические феномены как внутригрупповой фаворитизм (предпочтение своей группы за сам факт ее существования; позиция ребенка: «Группу я люблю не потому, что она так хороша, а потому, что она моя») и внегрупповая враждебность (чем лучше я отношусь к своей группе, тем хуже к другой, особенно, если она сравнивается с моей).

5. Горящий факел. Взаимодействие наиболее активно. Дети полностью открыты вожатому, он чувствует тепло и жизнерадостность. Группа толерантна и стремится к сотрудничеству, вопреки соперничества. Способны договориться, прийти к соглашению. Ее можно назвать сплоченной и эффективной командой. [26; 57]

Доктор педагогических наук, народный учитель, директор школы №825 г. Москвы, В.А. Караковский является основателем гуманистической воспитательной системы современной массовой школы. Ведущей идеей здесь является ориентация на личность школьника, его интересы и способности.

Организационное строение школьного коллектива достаточно простое. Кроме администрации школы и педагогического совета (в котором иногда участвуют и старшеклассники) существует еще и большой совет, включающий в себя кроме педагогов представителей от всех классов, начиная с шестых. Большой совет собирается довольно редко, два-четыре раза в год. Большинство в нем составляют школьники, и бывает так, что они проводят решение, не совпадающее с мнением педагогов. Довольно значительный вес имеют постоянные и временные органы самоуправления: советы дела, совет «сборовских комиссаров», дежурные командиры классов. Однако реальный механизм принятия решений существует далеко не только в рамках официальных структур власти. Чаще всего бывает так, что официальные решения лишь фиксируют ранее сложившееся общественное мнение.

Неофициальная сторона отношений в школе очень сложна. Большую роль здесь в силу своего авторитета играет директор. Он чаще всего выступает в роли генератора новых идей, от него же, как правило, исходят оценки тех или иных событий. Однако существуют еще, по меньшей мере, три силы, существенно влияющие на жизнь школы. Первая - это администрация школы и небольшая группа ближайших ее единомышленников, разделяющих с В.А. Караковским ответственность за судьбу воспитательной системы (авторская группа). Они в ряде случаев высказывают мнение, противоположное мнению директора. Вторая группа - остальной педагогический коллектив, способный при необходимости противостоять и директору, и особенно авторской группе. И наконец, третья сила - лидирующая группировка старшеклассников, в той или иной мере отражающая интересы всего ученического коллектива. Однако наличие этих четырех сил, несмотря на их объективные различия, не означает, что в школе происходит какая-либо открытая борьба между ними. Хотя процесс принятия решений часто не оформляется демократическими процедурами, на самом деле он глубоко демократичен. Всякое решение предварительно обговаривается, обсуждается с заинтересованными людьми, а при необходимости выносится на большой совет.

Что же такое детский коллектив?

Это группа, в которой создается система высоконравственных и эстетически воспитывающих общественных отношений, деятельности и общения, способствующая формированию личности и развитию индивидуальности каждого ее члена. [19; 130]

Коллектив в непосредственно ощутимой форме воспроизводит для индивидуального сознания существенные характеристики и особенности, присущие общественной системе в целом. Будучи единственно целесообразной формой организации деятельности учащихся, коллектив даёт им то, что они ищут - богатство и многообразие человеческих отношений, нравственно-психологическую полноту жизни, возможность полнокровной реализации личности. Он не поглощает, а раскрепощает личность, открывает широкий простор для её всестороннего и гармоничного развития. Наше общество заинтересовано в том, чтобы каждый человек стал богатой индивидуальностью, которая характеризуется единством личной и общественной направленности.

Таким образом, мы рассмотрели понятие «коллектив», компоненты коллектива и подчеркнули, что именно коллектив является воспитательной силой.

1.2 ДОЛ как воспитательная среда

воспитание толерантность подросток лагерь

Каждый лагерь формирует присущую только ему воспитательную систему.

В лагере ребят воспитывает все, что составляет внешней среды и ее духовная наполненность.

Современный детский оздоровительный лагерь - это учреждение дополнительного образования, деятельность которого направлена на развитие мотивации воспитанников к познанию и творчеству, реализацию дополнительных образовательных.

Лагерь - это школа формирования жизненного опыта у воспитанников под воздействием положительных чувств и эмоций, пережитых в разнообразной жизнедеятельности лагеря, формирующего мировоззрение детей, побуждающих их делать хорошие дела и совершать хорошие поступки, о которых они с гордостью и радостью будут вспоминать после смены, проведенной в лагере.

Лагерь - это социально-педагогическая среда, в которой дети приобретают новые навыки и знания, проходят практику разных ролей и положений. Основное предназначение лагеря в организации воспитательно-оздоровительной работы. [10; 9]

Слово «лагерь» толковый словарь русского языка трактует, как учреждение, место в котором собраны люди для проведения воспитательно-оздоровительных мероприятий с детьми и подростками в каникулярное время. [10; 21]

Каждый лагерь формирует свою, присущую только ему, воспитательную систему, которая выражается в педагогических идеях и принципах, традициях и содержании деятельности коллектива. [4; 15]

Педагогическую деятельность необходимо направить на создание системы, ориентированной на организацию совместной жизнедеятельности взрослых и детей, приобщение последних к здоровому образу жизни.

Особенно важны следующие ценности:

· Совместное проживание детей

· Развлечение и отдых

· Опыт демократии

· Процесс взросления и развития

· Забота об охране природы

· Приобретение навыков в новых делах и занятиях, развитие интересов к культурным ценностям жизни. [10; 19]

Лагерь учит детей:

- отвечать за свои поступки;

- принимать самостоятельные решения;

Лагерь формирует:

s - самосознание - навык отделять себя от других;

s - общественное поведение (навык уважения прав других);

s - межличностные отношения (навык приобретать друзей и жить в коллективе).

Татерский С.В. в своей книге «Педагогика школьных каникул» дает свою классификацию лагерей:

· Загородный, стационарный (общего типа, санаторно-оздоровительный, труда и отдыха);

· Полевой (палаточный);

· С дневным пребыванием детей на базе образовательного учреждения;

· Выездной, на базе образовательного учреждения.

По содержанию деятельности:

Ш Профильный;

Ш Общего оздоровительного типа;

Ш Труда и отдыха;

Ш Оборонно-спортивный;

Ш Семейный;

Ш Смена лагеря детской общественной организации [10; 21]

Лагерная смена - это временный период пребывания детей в оздоровительном учреждении, в рамках которого педагоги, в том числе, и отрядный вожатый, организуют их быт, совместную, творческую деятельность, направленную на воспитании, оздоровление и отдых детей.

В подготовке и проведении смены выделяют три периода:

I. Организационый.

Это период адаптации воспитанников к алгерным условиям - режиму дня, рациону питания и прочему.

Это первая стадия формирования детского коллектива = отряда (стадия его образования), образования системы взаимодействия, взаимоотношений детей и взрослых

II. Основной период.

Это период, в рамках которого происходит:

ь Организация и проведение коллективно-творческих дел в отряде

ь Реализация воспитательных замыслов педагогов и отрядного вожатого

ь Развитие творческого потенциала воспитанников

ь Включение детей и систему физкультурно-оздоровительной работы лагеря

III. Заключительный период

Это период эмоциональной напряженности от предстоящей разлуки.

Традиционно дети в детском оздоровительном лагере объединяются в отряды, в основном, по возрастным признакам, реже по интересам.

Отряд - это основной способ организации продуктивной совместной творческой деятельности детей и взрослых. Отряд - это средство включения детей и подростков в систему социальных связей и отношений, накопления опыта совместной жизнедеятельности вне дома. [10; 118]

В отряде протекает вся основная деятельность детей и подростков - воспитанников лагеря. Здесь воспитанники знакомятся с историей своего лагеря, его традициями и людьми, которые создают необходимые условия для их оздоровления и досуга, здесь воспитанник может ощутить свою значимость, проявить индивидуальность и творчество.

Отряд - это вид организации деятельности детского коллектива как важного средства для самореализации способностей каждого его члена.

Отряд выполняет:

· организаторскую функцию, когда детский коллектив становится подлинным субъектом воспитания и управления своей деятельностью;

· нравственно-воспитательную функцию и личностно-развивающую, когда детский коллектив способствует формированию правильных взаимоотношений между его членами;

· стимулирующую, когда детский коллектив выступает как возбудитель активности и самодеятельности воспитанников отряда.

Современная концепция воспитательного коллектива (Т.А Куракин, Л.И. Новикова, А.В. Мудрик) рассматривает его как своеобразную модель общества, отражающую не только форму его организации, сколько те отношения, которые ему присущи, ту атмосферу, которая ему свойственна, ту систему человеческих ценностей, которая в нем принята.

В педагогической литературе встречается следующее определение коллектива:

«Коллектив - группа высокого уровня развития, где межличностные отношения опосредованы общественно ценным и личностно значимым содержанием деятельности, которое включает:

ь совместную целеустремленность к социально значимым целям, единству общих и частных целей членов коллектива;

ь опосредованную структуру внешних и внутренних связей и взаимоотношений;

ь общепринятые нормы поведения и общие ценностные ориентации;

ь общую интеллектуально-моральную атмосферу и благоприятный климат.» [24; 119]

Коллектив как специально организованное объединение детей формируется не сразу. Учение А.С. Макаренко содержит подробную технологию поэтапного формирования коллектива:

Ш Первая стадия - начальный уроваень отсчета формирования коллектива. На этой стадии требования выдвигает педагог. Важнейшим шагом вожатого на этом этапе является подбор и обучение актива. Это те члены группы, которые действуют в соответствии с интересами коллектива и благожелательно относятся к начинаниям педагога. В последующем они составят ядро коллектива, и будут инициаторами его сплочения.

Ш Вторая стадия - характеризуется тем, что актив поддерживает требования педагога и предъявляет их к членам коллектива. Коллективная жизнь усложняется. Дела коллектива формируют у его членов навыки коллективного труда, сотрудничества и взаимопомощи. Актив способствует самодвижению положительных групповых процессов, которые обеспечивают переход от деятельности актива к активной деятельности всех его членов.

Ш Третья стадия наиболее продуктивна. Опираясь на имеющийся опыт коллективной жизни, заинтересованность в делах коллектива начинаю проявлять все его члены. Эта стадия развития характерная появлением общественного мнения, как мощного инструмента коллективного воздействия. Различные события оцениваются коллективом с позиций общественной морали и нравственности.

Ш Четвертая стадия характеризуется способностью членов коллектива предъявлять требования к самим себе, исходя из задач, поставленных перед всеми. Направленность таких задач - широкий нравственный план. Нормы жизни и деятельности коллектива интериоризируются в личный план и становятся индивидуальной потребностью. [10; 127]

Способность коллектива справляться с различными требованиями - один из показателей уровня его развития. Другим признаком являются изменения, происходящие внутри коллектива. Они отражаются в делах, ответственности, сотрудничестве, в мотивах и нравственных поступках его членов.

Коллектив имеет большое значение, поскольку он для человека:

s сфера его жизнедеятельности

s сфера самоутверждения, самовыражения, самореализации,

s сфера общения,

s гарант защищенности и поддержки.

Вместе с тем, коллектив - это:

s модель общества,

s носитель социально-нравственных норм и ценностей,

s духовное, социально-ориентированное единство людей.

Детский коллектив оказывает большое влияние на личность тогда, когда превращается в носителя воспитательных функций.

Выделяют три функции коллектива:

- организационную

- воспитательную

- стимулирующую

Большое значение для развития детского коллектива имеет сотрудничество взрослых и воспитанников. Очень важно создать в первичных коллективах лагеря, то есть в отрядах, обстановку взаимного доверия и взаимопомощи, взаимной ответственности. [10; 121]

Только при условии, что все члены коллектива хорошо знают свои права и обязанности, полномочия и грани ответственности, возможна оптимизация управленческих воздействий на коллектив.

Из всего вышесказанного мы видим, что цель деятельности педагогического коллектива лагеря состоит в создании условий для отдыха, оздоровления, формирования творческого потенциала воспитанников, познания окружающего мира детьми и обретения ими новых знаний, умений и навыков жить в гармонии с природой, обществом и самим собой в специфической воспитательной системе - лагере.

1.3 Психологические особенности подростков

В этом параграфе мы охарактеризуем возрастные особенности подростков. Психологи утверждают, что отрочество или подростковый возраст - это:

период развития (11-15 лет), для которого характерны:

- доминирующая роль семьи в удовлетворении материальных, эмоционально-комфортных потребностей. Однако к концу периода появляется возможность самостоятельно удовлетворять часть материальных потребностей;

- решающая роль школы в удовлетворении познавательных, социально-психологических потребностей;

- возрастающая способность противостоять отрицательным влияниям среды, которая сочетается со склонностью к подчинению им при неблагоприятных условиях. Возникает юридическая ответственность за правонарушения;

- сохранение высокой зависимости от влияния взрослых (учителей, родителей) в развитии самопознания, личного самоопределения. [23; 34]

Потребность самоутвердиться, занять достойное место в коллективе. Это одна из самых главных, основополагающих потребностей подросткового детства. Если для дошкольников мнение родителей было наиболее авторитетно, для младших школьников наиболее убедительно мнение учителя, то для подростков наиболее значимо мнение сверстников, коллектива класса. Подростки очень болезненно реагируют на каждый факт, который вредит их престижу в глазах товарищей.

Знание этих особенностей позволяет родителям и педагогам успешно обходить трудности. Если же они не учитываются, то у подростков могут сформироваться устойчивые отклонения в поведении и нравственном развитии, приводящие в конечном итоге не только к проступкам, но и к правонарушениям.

Процесс самоутверждения может идти различными путями, но главный из них - «играние ролей» (социально-психологический термин), причем именно тех, на которые подросток претендует. Из них наиболее характерны следующие.

«Умные» - подростки, претендующие на признание своих интеллектуальных способностей. Характерно, что на эту роль претендуют не только отличники или хорошисты. У подростков, особенно 5-6 классов, высоко котируется не успеваемость, а сообразительность, начитанность, эрудиция. Во всяком случае, есть немало подростковых коллективов с низким интеллектуальным уровнем, в которых быть отличником не только не престижно, но и опасно. Их воспринимают как «зубрил», «выскочек» и т.п.

Подростки спокойно воспринимают упреки учителей в том, что они «способные, но ленивые», однако не прощают даже намека на «тупость», «неспособность». Особенно в тех случаях, когда они произносятся публично.

«Сильные, смелые, волевые» - школьники, утвердившие себя спортивными достижениями, отличаются от сверстников хорошим физическим развитием, превосходят их силой, волей. Авторитет спортсменов поддерживается мнением одноклассников и учителей о том, что они представляют и защищают честь коллектива.

Статус «сильных» подростков можно считать вполне благополучным. Но здесь есть и несколько подводных камней, о которые может разбиться это благополучие.

Сильное увлечение «мужественными» видами спорта (бокс, борьба, штанга, хоккей, дзюдо и пр.) может отрицательно сказаться на неокрепшем растущем организме подростков. Стремление некоторых тренерских школ привлекать к соревнованиям крупного масштаба 14-15-летних школьников (по гимнастике, например) приводит их к тяжелому физическому травматизму, они здоровьем расплачиваются за золото и серебро завоеванных медалей, за громкие титулы.

Еще одна опасность заключается в том, что некоторые школьники используют свое физическое превосходство для грубого подчинения более слабых сверстников и, что еще страшнее, принимают участие в актах насилия, хулиганства.

Наконец, сильное одностороннее увлечение спортом может погасить интерес к другим видам деятельности, отрицательно сказаться на учебе. Таким образом, к оценке этого типа самоутверждения нужен диалектический подход, трезвый взгляд на вещи. Одними запретами, ограничениями положение не исправить. Важно распознать истинные мотивы самоутверждения.

«Активисты» - подростки, нашедшие себя в активной общественной деятельности. Это, как правило, хорошие ученики, уважаемые члены коллектива. В общественной работе наиболее полно проявляются их качества лидера, умение вести за собой. Педагогически вполне оправданный, достойный путь самоутверждения. Однако и он содержит некоторые нюансы, мимо которых не стоит проходить.

Общественная деятельность сама по себе еще не дает представления о личности, о ее нравственном содержании. Главное - мотивы. Во имя чего подросток проявляет активность?

Для того, чтобы принести пользу? Чтобы проявить себя, утвердить свое лидерство? Создать видимость деятельности, ничего особенного не делая (синдром «мнимой активности»)? Этот вопрос должен всегда волновать педагога.

«Талантливые» - подростки, самоутверждение которых идет по пути развития каких-то творческих способностей. Это - мастера - «золотые руки», активные участники художественной самодеятельности, дискотек, члены технических кружков, школьных ансамблей, хоров, танцевальных групп. Их уважают в коллективе, к ним доброжелательны педагоги. Одна из наиболее благополучных групп подростков.

«Увлеченные» - подростки, которым свойственна тяга к сильным увлечениям типа коллекционирования (монет, марок, этикеток и т.д.), меломании (коллекционирование дисков, тяготение к современным модным течениям и ритмам и т.п.) и др. Все это можно было бы воспринимать как естественные возрастные проявления, но педагогика детства предусматривает неоднозначную оценку этого феномена.

Сильные увлечения могут настолько охватить психологическую сферу личности, что возникает угроза превращения их в своеобразную доминанту, властно подчиняющую все интересы и помыслы подростка. Доминанта (ведущая идея) нередко трансформируется в состояние акцентуации.

Акцентуация опасна тем, что при неблагоприятных условиях порождает асоциальные поступки, а в некоторых случаях правонарушения и даже преступления.

Увлечение дисками толкает некоторых старших подростков на спекуляцию; коллекционирование - на кражу; увлечение тяжелым роком, «брейком» и другими сверхэмоциональными ритмами доводит порой до состояния невменяемости, побуждает на ничем не мотивированные разрушительные действия, выступает, как утверждают медики, в чем-то эквивалентом наркотиков.

«Надежный друг, верный товарищ» - подростки, главное достоинство которых заключается в умении дружить, быть верными товарищеским обязательствам, неписаному «кодексу чести». Эта группа школьников может не иметь заметных успехов в учебе, в других видах деятельности. Но они пользуются симпатиями не только сверстников, но и педагогов, так как доброжелательны, уступчивы, дисциплинированны. Однако этим нельзя обольщаться. Именно в этой группе могут внезапно обнаружиться такие подростки, у которых «благонравное» внешнее поведение до поры до времени скрывает серьезные деформации личности. Возможны и сомнительные роли. Например, роль классного шута, местного острослова. С одной стороны, быть душой общества, остроумным человеком, уметь вызывать смех, поднять настроение окружающих - большой дар природы. Не каждому человеку он дан. Именно остроумные ребята всегда высоко котируются в своем ближайшем окружении. [5; 35]

Важно иметь в виду, что если подростка не удовлетворяют перечисленные выше роли, носящие позитивный или даже сомнительный характер, то он может пойти по пути негативного самоутверждения, играя роли «оппозиционера», «неподдающегося», «вожака» (неформального лидера). Эти школьники демонстрируют свое негативное отношение к учителям, к нормам классной и школьной жизни, к учебе, к выполнению домашних заданий, прибегают к грубому физическому давлению, чтобы подчинить, запугать одноклассников. Нередко используют силу уличных приятелей из неформальных групп, угрожают связями с ними и т.д.

Подростковые коллективы - сложная социально-психологическая общность. Ей свойственны противоречия, несовпадение структуры личных и деловых отношений, повышенная критичность к другим (при пониженной самокритичности) и особенно к учителям. Завоевать авторитет у подростков легко и одновременно трудно. Они судят о личности учителя по отдельным, наиболее характерным чертам. Особенно ценимы подростками такие качества, как справедливость, умение интересно излагать материал, находчивость, эмоциональная отзывчивость, готовность принимать участие в общих с ними делах, требовательность, изобретательность, верность слову.

Им достаточно убедиться, что у данного учителя имеется хоть одно качество из указанного «набора», как он получает «аванс доверия». Однако оценки подростков полярны и категоричны. Даже один случай, например, несправедливости, может надолго, если не навсегда, испортить, отношения с ними. Иными словами, авторитет у подростков завоевать легко, но так же легко и потерять его.

Очень большую роль играет умение педагога находить быстрый выход в сложных педагогических ситуациях. Это ситуации, в которых возникает конфликт между требованиями педагога, нормами школьной, классной жизни и действиями учащихся. Решить сложную педагогическую ситуацию - это значит снять конфликт, не нарушая нормы педагогического такта, интересов коллектива и личности. [23; 50]

Мы рассмотрели возрастные особенности подростков. Эти особенности необходимо знать педагогу, чтобы осуществлять эффективно процесс нравственного воспитания подростков.

2. Формы и методы толерантного воспитания

2.1 Толерантность как универсальная ценность

В этом параграфе мы познакомимся с понятием толерантности, её критериями и средствами воспитания толерантности.

В русском языке существуют два слова со сходным значением - «толерантность» и «терпимость». Термин «толерантность» обычно используется в медицине и в гуманитарных науках, означая «отсутствие или ослабление реагирования на какой-либо неблагоприятный фактор в результате снижения чувствительности к его воздействию». А слово «терпимость», более знакомое и привычное, употребляемое в обыденной речи, означает «способность, умение терпеть, мириться с чужим мнением, быть снисходительным к поступкам других людей». Слово «терпимость» часто ассоциируется с пассивным принятием окружающей реальности, непротивлением, способностью «подставить вторую щеку». Толерантные установки, напротив, проявляют себя активной жизненной позицией, предполагающей защиту прав любого человека и отношение к проявлениям нетерпимости как к недопустимым. В зависимости от контекста - эволюционно-биологического, этического, политического или психологического - толерантность, наполняется своим особым специфическим смыслом.

«Толерантность означает уважение, принятие и понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. Толерантность - это гармония в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая, и правовая потребность. Толерантность - это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира». [43; 12]

Благодаря усилиям ЮНЕСКО в последние десятилетия понятие «толерантность» стало международным термином, важнейшим ключевым словом в проблематике мира. Оно наполняется своим особым смыслом, призванным быть единым для любого языка Земли. В резолюции ЮНЕСКО суть толерантности формулируется на основе признания единства и многообразия человечества, взаимозависимости всех от каждого и каждого от всех, уважения прав другого (в том числе права быть иным), а также воздержания от причинения вреда, так как вред, причиняемый другому, означает вред для всех и самого себя.

В политическом плане толерантность интерпретируется, как готовность власти допускать инакомыслие в обществе и даже в своих рядах, разрешать в рамках Конституции деятельность оппозиции, способность достойно признать свое поражение в политической борьбе, принимать политический плюрализм как проявление разнообразия в государстве.

В России принятие принципов политической толерантности связано со спецификой политической культуры. Она обусловлена, в первую очередь, уникальным геополитическим положением нашей страны. Социолог Т.И. Заславская считает, что в культурном плане Россию можно признать «маргинальным членом европейской семьи, занимающую в ней примерно такое же место, как Плутон в Солнечной системе». [14; 37]

Современное российское общество и государство конфликтны. Это вызывает определенные трудности при восприятии демократической политической культуры и толерантности. Как указывает Г. Симон «В России отсутствует либеральная культура споров, являющаяся залогом демократического парламентаризма на Западе. Конфликты имеют тенденцию приводить к расколу, к противостоянию и к прекращению общения». [40; 63]

Психологический смысл толерантности наиболее полно отражен в англо-русском психологическом словаре: приобретенная устойчивость; устойчивость к неопределенности; этническая устойчивость; предел устойчивости (выносливости) человека; устойчивость к стрессу; устойчивость к конфликту; устойчивость к поведенческим отклонениям.

Толерантность, чтобы превратиться в эффективное средство регуляции межкультурного сосуществования, должна стать не просто универсальной ценностью и получить культурный смысл, но обязательно правилом общения с культурными ценностями вообще. Поэтому принцип толерантности примиряет глобализацию и культурное многообразие современной цивилизации. Именно это изменяет как содержание, так и роль понятия толерантности в современном обществе. Быть другим - вполне естественно и вовсе не означает нести зло. Это сказалось на понимании толерантности как активного отношения к миру в отличие от пассивного страдания. Толерантность - важный компонент жизненной позиции зрелой личности, имеющей свои ценности и интересы и готовой, если потребуется, их защищать, но одновременно с уважением относящейся к позициям и ценностям других людей. Толерантность имеет свой механизм самореализации. Член общества как гражданин удостоверяет свое достоинство через признание достоинства иного и находит в этом подтверждение своей политической культуры. Проблема толерантности возникает лишь тогда, когда члены общества начинают «видеть» свою универсальную сущность. В зависимости от доминирующего в государстве общественного сознания складываются и различные типы толерантности. Любое многонациональное общество, то есть общество, не имеющее этнической, социальной и культурной однородности для обеспечения своей стабильности, нуждается в толерантности.

Толерантность нельзя измерить, это абстрактное понятие, но все же можно выделить критерии толерантности:

· взаимоуважение членов группы или общества, доброжелательность и терпимое отношение к различным группам (инвалидам, беженцам, гомосексуалистам и др.);

· равноправие (равный доступ ко всем благам, независимо от цвета кожи, расы, культуры, вероисповедания);

· равные возможности для участия в политической жизни всех членов общества;

· сохранение и развитие культурной самобытности и языков национальных меньшинств;

· возможность следовать своим традициям для всех культур, представленных в данном обществе;

· свобода вероисповедания при условии, что это не ущемляет права и возможности других членов общества;

· сотрудничество и солидарность в решении общих проблем.

Воспитание является наиболее эффективным средством предупреждения нетерпимости. Воспитание в духе толерантности начинается с обучения людей тому, в чем заключаются их общие права и свободы, чтобы обеспечить осуществление этих прав и поощрение стремления к защите прав других. Сегодня важно формировать у школьников такие демократические, ценности, как выбор, право на собственное мнение, свободу совести, - то есть все, что позволяет сохранить разнообразие общества и мира в целом.

На современном этапе развития образования появилась необходимость уделять особое внимание использованию новых образовательных технологий с целью воспитания чутких и ответственных граждан, открытых восприятию других культур, способных ценить свободу, уважать человеческое достоинство и индивидуальность, предупреждать конфликты или разрешать их ненасильственными средствами. Воспитание в духе толерантности должно способствовать формированию у молодежи навыков независимого мышления, критического осмысления и выработки суждений, основанных на моральных ценностях.

2.2 Формы и методы воспитания толерантности в школьном коллективе

Школа призвана заботиться о формировании психологии ребенка, в воспитании его в духе терпимости и братской любви к людям, школа обязана научить молодых людей умению различать добро и зло.
Система образования в России не должна быть основана на очередных планетарных утопиях и пренебрежении к религиозно-этической основе культуры, следовательно, наша цель - создание системы образования, основанной на глубоком освоении духовного наследия России. Патриотическое воспитание должно гармонично сочетаться с приобщением учащихся к лучшим достижениям мировой цивилизации. Данная система должна способствовать выработке преемственного мышления, приверженности своему национальному наследию и осознанию его роли и места в мировом духовном развитии, также уважению и открытости ко всем другим системам и традициям. Только глубокая и осознанная любовь к своему наследию побуждает человека с уважением относиться к чувствам других, быть чутким к трагедиям отечества и народа.

В основу обучения учащихся положены педагогические принципы:

> Гуманизация обучения, стоящая на том, что каждая личность неповторима, каждый ребенок-чудо.

> Интеграция различных видов искусства: музыки, изобразительного искусства, элементов театрализации, игры.

Широкое привлечение игровых технологий, интереса, как факторов педагогической свободы обучения.

Важную роль в приобщении к культурам, решении проблем взаимопонимания и взаимообогащения, повышения культуры межнационального общения играет язык. Развитие национальных языков является сегодня одной из приоритетных задач государственной политики Российской Федерации. В разных регионах страны к ее решению подходят по-разному, но общим для всех является сохранение языков как основы жизнедеятельности и культуры этносов, гармонизация межнациональных отношений.

Большую ценность для учащихся имеют этнографические знания о происхождении народов, с представителями которых они вместе учатся, о своеобразии национального этикета, обрядов, быта, одежды, искусства, художественных промыслов, праздников. Важно, чтобы классный руководитель не только проявлял компетентность в этих вопросах, но и использовал накопленные знания в воспитательной работе, во время беседы, посещения учащимися краеведческих и литературных музеев, различных национальных культурных центров, театров, выставок, фольклорных концертов, просмотров фильмов национальных студий и т.д.

Совместная деятельность детей создает общее эмоциональное переживание, ребята оказывают помощь друг другу при выполнении задания, сострадают, переживают неудачи и радуются успеху. Они становятся терпимее, добрее, справедливее в оценке своих действий и поступков.

В ряде школ созданы клубы интернациональной дружбы, запланировано развитие сети этнографических музеев и кружков народного творчества на базе образовательных учреждений, проведение уроков мужества и братства, направленных на профилактику экстремистских настроений.

Толерантность - это миролюбие, терпимость к этническим, религиозным, политическим, конфессиональным, межличностным разногласиям, признание возможности равноправного существования «другого».

«Толерантность - это то, что делает возможным достижение мира и ведет от культуры войны к культуре мира», - так говорится в Декларации принципов толерантности, принятой генеральной Конференцией ЮНЕСКО в 1995 году. Основы толерантного отношения друг к другу, без которого невозможно даже представить себе здоровое общество, закладываются через воспитание, культуру, гуманное отношение к старикам и инвалидам, животным и природе, уважительное - к любому человеку, давно уже стало аксиомой. За рубежом успешно действуют государственные программы, направленные против распространения национализма и ксенофобии в школах.

В педагогической практике накоплено немало методов, форм и приемов работы по воспитанию толерантности у школьников, связанных с организацией деятельности детей в классе, использованием произведений художественной литературы и кинофильмов, организацией диалоговых форм работы (дискуссий, диспутов, дебатов). Предлагаемые ниже приемы и упражнения пополнят копилку воспитательных средств классного руководителя и будут способствовать установлению доброжелательной атмосферы в классном коллективе.

Прием «Обнаружение противоречий»

На флаге и гербе Южной Кореи имеется символический знак - монада, в ко тором воплощена древняя восточная теория о двух силах: «Инь» (темной, земной, пассивной, женской) и «Ян» (светлой, небесной, активной, мужской). Вся вселенная покоится на взаимодействии, сотрудничестве и борьбе этих двух начал, которые составляют единство хаоса. Значения, открывающиеся при осмыслении монады, позволяют использовать этот знак, более чем какой-либо другой, для формирования толерантного сознания учащихся.

В мире нет силы без слабости, юга без севера, верха без низа, тепла без холода, дня без ночи, жизни без смерти, мужчины без женщины… Учитель может попросить ребенка продолжить этот ряд.

В человеке, как частичке этого безграничного мира, также уживаются добро и зло, активность и пассивность, правда и ложь, свобода и зависимость, мудрость и глупость… Вновь этот ряд может завершить ребенок. При перечислении пар антонимов учителю следует визуально обращаться к заранее нарисованной модели монады.

Упражнение «Таблица антиподов»

Учитель просит ребенка разделить страницу пополам и написать положительные и отрицательные черты своей личности. Затем происходит обсуждение таблицы. Далее то же самое можно проделать в отношении ребенка, к которому у него проявляется нетерпимость.

Упражнение «Обрати минусы в плюсы»

Классный руководитель вновь обращает внимание ребенка на составленную таблицу антиподов, где записаны его отрицательные качества, и вместе они пытаются осмыслить, где и в каких ситуациях эти качества могут быть применимы. Например, нетерпимость приемлема по отношению к воровству, лжи, насильственному принуждению. Ту же работу можно проделать с качествами ребенка, по отношению к которому наблюдаются явления нетерпимости.

Приём «Акцент на лучшее»

Вновь обращение к образу монады. Тёмное пятно - на светлом фоне и светлое пятно на тёмном. Как не бывает в жизни идеального человека, так и в самом отъявленном преступнике имеются ростки позитивного. Важно стараться принимать себя и других, безусловно, такими, какие они есть, опираясь при этом на то хорошее, доброе, что в человеке имеется. «Я принимаю тебя и пытаюсь понять причину твоих поступков».

Описанные приемы могут применяться классным руководителем в индивидуальной беседе с ребенком, проявляющим нетерпимость в отношении чего-либо или кого-либо. Отдельные из них могут служить также материалом для проведения классного часа на соответствующую тематику с последующей организацией групповой рефлексии. Однако следует отметить, что применение на практике этих приемов предполагает наличие гуманной позиции классного руководителя по отношению к детям, высокую степень доверительности в отношениях с ними, безусловное их принятие и поддержку. В заключение хочется сказать, что педагогических приемов по формированию толерантности существует достаточно много. Каждая педагогическая ситуация рождает новые приемы, а каждый учитель использует те, которые соответствуют его индивидуальному стилю. [42; 69]

Для воспитания терпимого, равноправного, уважительного отношения людей друг к другу в каждой школе необходимо создать специальную систему взаимодействия детей и взрослых.

Главное требование к ней состоит в том, что она должна объединять в неразрывном единстве три взаимосвязанных блока: знание о сущности толерантных отношений, практические навыки подобного поведения, переживание положительных эмоций по поводу достижения уважительного взаимодействия с окружающими людьми.

В идеале школе нужна сквозная учебная программа (например «Основы толерантного взаимодействия»), рассчитанная на учащихся всех возрастов - с 1-го по 11-й класс. Ее реализация могла бы внести реальный вклад как в формирование у школьников стереотипа восприятия толерантности как непреходящей ценности современного общества, так и в освобождение их сознания от ошибочных и устаревших стереотипов.

2.3 Педагогическая деятельность в ДОЛ «Небо Москвы» по воспитанию толерантности

Жизнь и работа в лагере - продолжение воспитательного процесса в школе. Однако она имеет и свои особенности: временность детского коллектива, насыщенность общения и интенсивность совместной деятельности, динамичность жизни отряда.

Актуальность разработки программы мероприятий для воспитания толерантности обусловлена эффективностью создания в летний период педагогической воспитательной среды, способствующей укреплению здоровья детей как жизненно важной ценности и сознательного стремления к ведению здорового образа жизни, максимальным вниманием к развитию личности ребенка, раскрытию его способностей на основе удовлетворения интересов потребностей (прежде всего духовных, интеллектуальных и двигательных). Жизнь и работа в лагере - продолжение воспитательного процесса в школе. Однако она имеет и свои особенности: временность детского коллектива, насыщенность общения и интенсивность совместной деятельности, динамичность жизни отряда.