Педагогические возможности паломничества

Память

Память в младшем школьном возрасте развивается в двух направлениях - произвольности и осмысленности. Дети непроизвольно запоминают учебный материал, вызывающий у них интерес, преподнесенный в игровой форме, связанный с яркими наглядными пособиями или образами-воспоминаниями. Но в отличие от дошкольников они способны целенаправленно, произвольно запоминать материал, им неинтересный. С каждым годом все в большей мере обучение строится с опорой на произвольную память.

паломничество дети воцерковление духовный

Внимание

Без достаточной сформированности этой психической функции процесс обучения невозможен. По сравнению с дошкольниками младшие школьники гораздо более внимательны. Они уже способны концентрировать внимание на неинтересных действиях, но у них все еще преобладает непроизвольное внимание. Внешние впечатления для них - сильный отвлекающий фактор, им трудно сосредоточиться на непонятном сложном материале. Их внимание отличается небольшим объемом, малой устойчивостью - они могут сосредоточенно заниматься одним делом в течение 10-20 минут (в то время как подростки - 40-45 минут, а старшеклассники - до 45-50 минут). Затруднены распределение внимания и его переключение с одного задания на другое. Это следует учитывать при проведении различных экскурсий и бесед, хорошо бы овладеть некоторыми способами, известными в экскурсоведении, по переключению внимания.

Развитие личности

Основные изменения в развитии личности младшего школьника происходят в мотивационной сфере. Среди разнообразных социальных мотивов учения одно из главных мест занимает мотив получения высоких отметок. Высокие отметки для маленького ученика - источник других поощрений, залог его эмоционального благополучия, предмет гордости.

Другая группа мотивов, характерная для этого возраста - познавательная мотивация. У школьников начинают формироваться отдельные познавательные интересы. Однако учебно-познавательные мотивы даже у хорошо успевающих учеников встречаются крайне редко.

Мотивация достижения успеха в начальных классах нередко становится доминирующей. У детей с высокой успеваемостью ярко выражена мотивация достижения успеха - желание хорошо, правильно выполнить задание, получить нужный результат. И хотя она обычно сочетается с мотивом получения высокой оценки, все же ориентирует ребенка на качество и результативность учебных действий независимо от внешней оценки, тем самым, способствуя формированию саморегуляции.

У неуспевающих учеников мотивация достижения успеха, а также мотив получения высокой оценки характерны для начала обучения в школе. Но и в это время в мотивации достижения отчетливо проявляется вторая тенденция - мотивация избежания неудачи. Дети стараются избежать "двойки" и тех последствий, которые влечет за собой низкая отметка, - недовольства учителя, санкций родителей, неодобрения сверстников. Это сопровождается тревожностью, страхом в оценочных ситуациях и придает учебной деятельности отрицательную эмоциональную окрашенность.

Паломничество позволяет открыть для неуспевающего младшего школьника "второй фронт". Сформировать у него компенсаторную мотивацию. Активное включение ребенка в побочные, не связанные с учебой виды деятельности позволяют добиться результата, а, затем, и поощрения взрослого в чем-то другом (спорт, живопись, забота о младших и т.п.), что компенсирует не успешность в учебе. Путешествие на время извлекает неуспевающего ребенка из неблагополучной школьной ситуации, позволяя ему поверить в себя, найти для себя другие области приложения. Когда потребность в самоутверждении удовлетворяется в какой-то сфере деятельности, низкая успеваемость не становится источником тяжелых переживаний для ребенка.

Оценка школьной успешности в этом возрасте непосредственно влияет на самосознание ребенка. Школьная оценка, оценка учителя непосредственно влияет на самооценку младшего школьника. У отличников складывается завышенная самооценка. У неуспевающих и слабых учеников систематические неудачи и низкие оценки снижают их уверенность в себе, в своих возможностях.

Деятельность

Ведущая деятельность - учебная деятельность. Учебная деятельность - это деятельность, непосредственно направленная на усвоение науки и культуры, накопленных человечеством. Эти предметы не даны как кубики, с которыми можно манипулировать. Все они абстрактны, теоретичны. Предметы науки и предметы культуры - это особые предметы, с которыми надо научиться действовать. Для детей младшего школьного возраста характерен мотив к общественно необходимой деятельности. При проведении паломничества именно младших школьников целесообразно включать в реальную, одобряемую обществом деятельность. Это может быть и посильная помощь монастырю (например, сбор ягод и грибов для монастыря), помощь руководителю при сборе группы, уборка помещений после своего проживания; опека младших по возрасту детей, если такие присутствуют в паломнической группе. Важно при этом дать правильную мотивацию этого дела, что бы для детей оно казалось очень важным и ответственным.

Что такое учебная деятельность? Парадокс учебной деятельности состоит в том, что, усваивая знания, ребенок сам в этих знаниях ничего не меняет. Но самое главное в учебной деятельности - это поворот человека на самого себя. В связи с этим важным моментом развития в младшем школьном возрасте является оценивание.

Важным фактом развития в младшем школьном возрасте является тот факт, что дети лучше усваивают учебный материал в совместной, коллективной деятельности. Как показывают эксперименты, совместная работа со сверстниками эффективнее, чем индивидуальное взаимодействие с учителем. Для паломничества этот момент очевидно выгоден, так как дети путешествуют именно в группе, и взаимодействие осуществляется коллективно. При групповой работе повышается интеллектуальная активность детей, развивается саморегуляция, поскольку дети, контролируя ход совместной работы, начинают лучше оценивать свои возможности и уровень знаний.

Подростковый возраст (11 - 15 лет)

Большинство психологов указывают, что все психологические функции человека на каждой ступени развития, в том числе и в подростковом возрасте, действуют не бессистемно, не автоматически и не случайно, а в определенной системе, направляемые конкретными, отложившимися в личности стремлениями, влечениями и интересами. Считается, что в подростковом возрасте происходит разрушение и отмирание старых интересов, и период созревания новой биологической основы, на которой впоследствии развиваются новые интересы.

Выделяются основные группы наиболее ярких интересов подростков, которые называют доминантами. Это "эгоцентрическая доминанта" (интерес подростка к собственной личности); "доминанта дали" (установка подростков на обширные, большие масштабы, которые для него гораздо более субъективно приемлемы, чем ближние, текущие, сегодняшние); "доминанта усилия" (тяга подростка к сопротивлению, преодолению, к волевым напряжениям, которые иногда проявляются в упрямстве, хулиганстве, борьбе против воспитательского авторитета, протесте и других негативных проявлениях); "доминанта романтики" (стремление подростка к неизвестному, рискованному, приключениям, героизму).

Интеллектуальная сфера

Активное развитие в подростковом возрасте получает теоретическое рефлексивное мышление. Подросток, абстрагируясь от конкретного, наглядного материала, рассуждает в чисто словесном плане. На основе общих посылок он строит гипотезы и проверяет их, т.е. рассуждает гипотетико-дедуктивно. Подросток умеет оперировать гипотезами, решая интеллектуальные задачи. Кроме того, он способен на системный поиск решений. Сталкиваясь с новой задачей, он старается отыскать разные возможные подходы к ее решению, проверяя логическую эффективность каждого из них. Им находятся способы применения абстрактных правил для решения целого класса задач. В паломничестве целесообразно проводить с подростками беседы в форме диалога на определенную тему.

Подростки рассуждают об идеалах, о будущем, иногда создают собственные теории, приобретают новый более глубокий и обобщенный взгляд на мир. Становление основ мировоззрения, начинающееся в этот период, тесно связано с духовным и интеллектуальным развитием.

Развитие таких психических функций как восприятие и память идет по пути дальнейшей интеллектуализации. Этот процесс зависит от усложняющегося в старших классах обучения. Сближение воображения с теоретическим мышлением дает импульс к творчеству: подростки начинают писать стихи, серьезно заниматься разными видами конструирования и т.п. Воображение подростка, конечно менее продуктивно, чем воображение взрослого человека, но оно богаче фантазии ребенка. Подростки свои впечатления поломнической поездки преломляют в стихах, рисунках, дневниковых записях, которые отличаются определенной глубиной и творческой самобытностью.

Отметим, что в подростковом возрасте существует и вторая линия развития воображения. Далеко не все подростки стремятся к достижению объективного творческого, но все они используют возможности своего творческого воображения, получая удовлетворение от самого процесса фантазирования. Игра ребенка перерастает в фантазию подростка.

Увлечения

Для подросткового возраста характерны сильные, часто сменяющие друг друга увлечения. Считается, что подростковый возраст без увлечений подобен детству без игр. Ребенок сам выбирает себе занятие по душе, тем самым и удовлетворяя потребность в самостоятельности, и познавательную потребность.

Именно в этот период у детей по-настоящему появляется потребность в активном, самостоятельном, творческом познании. Как правило, увлечения имеют не учебный характер. В психологии предложена следующая классификация увлечений подростков. Увлечения интеллектуально-эстетические - они связаны с глубоким интересом к любимому занятию (истории, радиотехнике, музыке, разведению цветов и т.д.). Это наиболее ценные с точки зрения развития ребенка увлечения.

Эгоцентрические увлечения внешне похожи на предыдущую группу (увлечение стариной, занятие модным видом спорта, участие в художественной самодеятельности и т.п.). Но содержанием этих увлечений является демонстрация своих успехов. Подростки, имеющие такого рода увлечения, стараются привлечь к себе внимание оригинальностью своих занятий, выделиться, возвыситься в глазах окружающих.

Телесно-мануальные увлечения связаны с намерением укрепить свою силу, выносливость, приобрести ловкость или какие-нибудь искусные мануальные навыки. Помимо спорта, это вождение мотоцикла или картинга, занятия в столярной мастерской и т.д.

Накопительские увлечения - прежде всего коллекционирование во всех его видах. Страсть к коллекционированию может сочетаться с познавательной потребностью (например, при коллекционировании марок по определенной тематике).

Самый примитивный вид увлечений - информативно-коммуникативные увлечения. В них проявляется жажда получения новой, не слишком содержательной информации, не требующей никакой критической переработки, и потребность в легком общении со сверстниками - во множестве контактов, позволяющих этой информацией обмениваться. Это многочисленные бессодержательные разговоры в привычной "дворовой" компании или со случайными приятелями, длительное просиживание перед телевизором и т.п. Вся информация усваивается на поверхностном уровне, иногда тут же передается другим и забывается, заглушаясь следующей порцией.

В среде подростков, лишенных содержательных увлечений, возникают основные проблемы, связанные с азартными играми, противоправным поведением, ранней алкоголизацией и наркоманией. Чаще всего это подростки из нерелигиозных семей.

Безусловно, подбор интересного занятия для подростка, организация части его свободного времени благодаря кружкам или секциям не становится гарантией того, что эти проблемы будут сняты. Но тем не менее, это - один из наиболее действенных путей их профилактики.

В свою очередь паломничество открывает подростку новые перспективы, позволяет расширить границы его восприятия, мировоззрения, дать правильные ценностные установки.

Ведущая деятельность

В подростковом возрасте не только бурно увлекаются разнообразными делами, но и столь же эмоционально общаются со сверстниками. Ведущей деятельностью в этот период становится интимно личностное общение (в отличие от других форм общения, характерных для раннего детства, дошкольного и младшего школьного возрастов). Общение пронизывает всю жизнь подростков, накладывая отпечаток и на учение, и на внеучебные занятия, и на отношения с родителями. Подростковая дружба - сложное, часто противоречивое явление. Подросток стремится иметь близкого, верного друга. В дружеских отношениях подростки избирательны. Но их круг общения не ограничивается близкими друзьями, напротив, он становится гораздо шире, чем в предыдущих возрастах. У детей в это время появляется много знакомых и, что еще более важно, образуются неформальные группы или компании. Входить в любую группу, готовую его принять недостаточно. Нередко подросток чувствует себя одиноким рядом со сверстниками в шумной компании. Кроме того, не всех подростков принимают в группы, часть из них оказывается изолированными.

Еще одна значимая сфера отношений подростков - отношения со взрослыми. Основные сложности в общении, конфликты возникают из-за контроля взрослых за поведением, учебой, выбором друзей.

Помимо контроля в отношениях взрослых с подростком важны ожидания, забота о ребенке, последовательность или непоследовательность требований, предъявляемых ему и, конечно, эмоциональная основа этих отношений.

Среди многих личностных особенностей, присущих подростку, особенно выделяется чувство взрослости. Внешние проявления взрослости концентрируются вокруг внешнего вида подростка. Внешний вид становится источником постоянных недоразумений и даже конфликтов в семье.

Внутренняя сторона чувства взрослости - особая форма самосознания. Прежде всего это желание, чтобы все относились к нему как к взрослому. Подросток претендует на равноправие в отношениях с взрослыми и идет на конфликты, отстаивая свою "взрослую" позицию. Кроме того, появляются собственные вкусы, взгляды, оценки, собственная линия поведения, которую подросток с жаром отстаивает.

Эта черта подростков может быть использована в паломнической поездке как основа в помощи монастырю, руководителю в организационно-бытовых ситуациях и т.п. Также можно распределить между подростками различные обязанности в форме должностей: фотограф, летописец, художник и т.п., а в конце поездки предложить отчитаться о своей работе. Со стороны руководителя возможна и критика, но общая оценка, конечно же, должна быть положительной.

Скажем несколько слов о том, что немаловажное значение для организации паломничества является степень воцерковления детей.

Если в поездке участвуют дети церковные, то подбор материала, бесед, экскурсий, проведение викторин может касаться по большей части духовных и религиозных тем. Правда и в этом случае следует учитывать, что дети могут воспринимать духовное в строгой умеренности, т. к. переизбыток, вызовет у ребенка отторжение и неприязнь, а о поездке сложится негативное впечатление (особенно это касается неумеренной ревности взрослых водить детей в святом месте на все богослужения).

Менее церковным детям говорить о духовном можно только в строго ограниченном количестве, чтобы не оттолкнуть их от того, к чему они только начинают тянуться. С такими детьми в ходе паломничества можно включать светскую составляющую (исторические сведения, этнография, природа, архитектура), т. е. подбирать загадки, викторины и подобные игры на светскую тему. Правда, здесь следует помнить, что все эти развлекательные моменты не должны собою заслонять духовной составляющей паломничества и не становится самоцелью, дабы паломничество не превратилось просто в увлекательное путешествие.

Выводы

На основании предложенных психолого-возрастных данных мы можем сформулировать следующие выводы по учету возрастной специфики в проведении паломничества.

1. Во время организации и проведения паломничества необходимо учитывать возрастные особенности детей, сообразуясь с уровнем развития их мышления, восприятия, а так же упираясь на ведущую деятельность этого возраста. Это будет способствовать лучшему восприятию паломничества и найдет больший отклик в душе ребенка.

2. Благодаря знанию возрастных особенностей, руководителю будет легче понять то или иное поведение ребенка и адекватно на него реагировать, тем самым, предупредив последствия неправильного поведения и негативного восприятия ребенком паломничества.

3. Понимание личностных проблем ребенка поможет разрешению и преодолению их в ходе паломничества. В таком случае паломничество сможет стать благоприятным фактором, действующим на духовное развитие личности.

Привести в соответствие процесс организации паломнических поездок с целями и содержанием данной поездки (организационно-техническая сторона)

Во-первых, здесь следует сказать, что успех всякой поездки во многом зависит от того, как она организована. Поэтому на тщательную организацию поездки надо обратить особое внимание.

ОРГАНИЗАЦИЯ ПАЛОМНИЧЕСКОЙ ПОЕЗДКИ

I этап . Определение места паломничества и сроков пребывания; переговоры с руководством монастыря

Первое что надо сделать при организации поездки - это определить место паломничества и продолжительность поездки. Затем, если местом поездки выбран какой-либо монастырь, то необходимо заранее оговорить предполагаемую поездку с руководством выбранного монастыря. При этом надо всегда помнить, что монастырь живет своей духовной и трудовой жизнью и ничем не обязан свалившейся ей на голову паломнической группе. Поэтому хорошо заранее узнать о возможностях монастыря: о его финансовом положении и возможности предоставления помещения для паломников. Лучше вести переговоры с монастырем лично, совершив туда индивидуальную поездку, чтобы увидеть все условия проживания воочию.

Если паломническая группа едет в монастырь на довольно продолжительный срок, то хорошо бы заранее оговорить с руководством монастыря то, чем паломники смогут помочь монастырю.

Необходимо заранее узнать сможет ли монастырь прокормить группу паломников, сразу оговорить количество дней и режим питания. Если монастырь довольно богатый и сможет без проблем прокормить паломников, то нужно узнать, не требуется ли со стороны паломников привезти монастырю какие-либо необходимые продукты. Если монастырь бедный и не в состоянии прокормить паломников, то надо оговорить возможность для паломников самостоятельного приготовления пищи и выделения для этого специального помещения и предметов для приготовления пищи. Во многом автономное питание является плюсом. Потому что в монастыре часто бывает двух разовое питание, рассчитанное на взрослых людей, способных контролировать свои желания и стремящихся к аскетическому образу жизни. Для детей этот режим питания будет очень труден, а при автономном приготовлении пищи этот вопрос будет решить легче, правда будет много проблем с приготовлением самой пищи, мытьем посуды и т. д. Но в воспитательных целях и это полезно.

Если срок паломнической поездки предполагается довольно продолжительный около двух недель и более и при этом монастырь не может предложить паломникам никаких условий, то можно попросить у монастыря разрешения на территории рядом с монастырем поставить палаточный лагерь, где бы паломники жили своей обособленной жизнью.

Для устроения палаточного лагеря потребуются люди знакомые с основами туризма, чтобы организовать его профессионально и без лишней суеты. При сборе палаточного лагеря следует учитывать, что помимо палаток где будут жить дети и взрослые, необходима палатка под кухню и хозблок, если в лагере будет медицинский работник, то можно устроить палатку и под изолятор. Помимо этого в монастыре придется попросить строительный материал, из которого можно было бы смастерить походный стол и обязательно нужно приобрести тент, как для стола, так и для палаток.

Еще раз повторим, какие организационные вопросы нужно оговорить с монастырем заранее:

1. Вопрос жилья.

2. Вопрос питания.

3. Оговорить чем паломники смогут помочь монастырю.

Затем обязательно перед отъездом нужно еще раз связаться с руководством монастыря и удостовериться, что договоренность остается в силе, т. к. могут быть непредвиденные изменения.

II этап. Формирование группы

IV этап. Финансирование и продукты

На предварительном этапе следует тщательно предусмотреть все организационные моменты, начиная от определения маршрута паломнической поездки, переговоров с руководством выбранного монастыря, формирования группы, решения транспортных вопросов, вопросов финансирования и питания, кончая составлением четкого и подробного плана проведения паломнической поездки. Вся эта кропотливая организационная работа будет залогом успешного течения и завершения самой паломнической поездки.

ОРГАНИЗАЦИЯ И ПРОВЕДЕНИЕ ПАЛОМНИЧЕСТВА

План проведения

Молебен перед отправлением в паломничество. Благословение священником паломников.

Отправление.

Прибытие на место. Здесь все действия паломников должны быть строго огворены.

Молитва на Богослужении, экскурсии по монастырю, послушания, походы по св. местам, встречи с благочестивыми людьми и т. д.

Перед отправлением домой благодарственный молебен.

Теперь подробней рассмотрим план проведения паломничества

1. Перед отправлением в дорогу надо попросить приходского священника отслужить молебен для желающих пуститься в паломническое путешествие. Таким образом, паломники получат нужный настрой на поездку и благодатную помощь Божию, которая будет залогом успешного течения паломничества.

2. Перед отправлением и во все время следования дети должны сидеть на своих местах, не вставать, избегать возможных ситуаций травматизма при резких торможениях и остановках транспорта. Руководитель должен постоянно сверять количество присутствующих паломников со списочным составом.

3. Время в пути, особенно если оно будет довольно продолжительным, можно провести различными способами:

- Можно предложить детям всем вместе спеть какие-нибудь духовные песнопения или канты. Удачным примером такого песнопения является духовная песня “Благодатный дом”. В этом песнопении все время повторяются одни и те же слова, при этом меняется только имя святого.

- Можно петь его всем вместе при этом по очереди называть тех святых, имена которых носят присутствующие. Это песнопение поможет детям познакомиться друг с другом, если до этого они еще не были знакомы.

- Подобным же образом можно построить игру в имена. Каждый из присутствующих называет свое имя, при этом дети все вместе или кто-нибудь один стараются вспомнить и рассказать житие святого, имя которого носит этот человек.

- Можно играть в игру “Кто первый увидит храм”, т. е. все дети во время пути смотрят в окно и если кто-нибудь из них видит по дороге храм, он сообщает об этом всем. Дальше начинается его обсуждение: кому храм по мнению детей посвящен, к какому веку относится его постройка и т. д. Правда, для этой игры руководитель должен обладать обширными знаниями в области храмовой архитектуры. Эта игра рассчитана на более старший возраст детей.

- В дороге можно читать для всей аудитории религиозную литературу, повествующую об истории и святынях обители, куда совершается паломничество, а так же жития святых связанных с ней. К этому чтению можно привлекать взрослых детей, которые могут читать четко.

- Можно поставить для общего прослушивания какие-нибудь духовные песнопения (иеромонаха Романа, Михайловых и т. п.). Обычно в кабине водителя имеется для этих целей магнитофон.

Для малоцерковных детей можно предложить:

- Игра в “Ассоциации”. Ведущий придумывает слово и говорит его одному из игроков на ухо, этот игрок, в сою очередь, передает следующему игроку не данное слово, а ту ассоциацию, которая возникла у него на это слово. В свою очередь последующие участники игры делают тоже самое. Последний игрок старается угадать первоначально названное слово. Если он не угадывает, то нужно чтобы каждый в обратном порядке вслух произнес свою ассоциацию, чтобы стало понятно, какое слово было придумано первоначально.

- Составление рассказа на заданную тему особым образом. Берется большой чистый лист бумаги, и последовательно все участники пишут на листе одно предложение, при этом заворачивают лист гармошкой, чтобы последующий играющий не мог прочитать предыдущих предложений. Когда все присутствующие занесут свое предложение на лист, можно вслух прочитать то, что из этого получилось. Подобным образом можно писать стихи.

- Проведение викторины (хотя целесообразнее ее проведение оставить на обратный путь, когда дети уже получат определенные знания).

- Проведение игры “Доскажи словечко”, заключающейся в восполнении изъятого из хорошо известно стихотворного текста слова в конце строки - рифмы. Можно отвечать всем вместе, а затем предложить более трудное задание для индивидуального ответа - “ кто первый назовет?”

- Загадывание загадок (жизнь храма, родная природа).

- Чтение простых духовных рассказов, нравственных сказок, житий святых (адаптированных для детей).

1. По прибытии в святое место должна соблюдаться строгая дисциплина. Руководитель должен быть в курсе всех отлучек и других ситуаций. Вся программа и действия паломников в течение дня должны быть заранее оговорены с четким определением временных интервалов.

2. Обычно в программу паломничества по святому месту входит:

- экскурсия по монастырю (как правило, экскурсию проводит насельник данного монастыря по особому благословению);

- осмотр и поклонение святыням монастыря;

- участие в богослужениях и таинствах;

- осещение окрестных святынь (источников, скитов, памятных мест);

- встречи и беседы с благочестивыми людьми (насельниками монастыря);

- послушания;

- свободный досуг.

1. При отъезде из монастыря следует попросить местное священство послужить молебен почитаемым в обители святым.

Приложиться к святыням монастыря. Поблагодарить игумена и братию за радушный прием.

На обратном пути одной из важнейших задач, стоящих перед руководителем поездки - сохранение духовной атмосферы, т.к. после продолжительного духовного напряжения может возникнуть разрядка, которая может вылиться в нежелательную форму.

Здесь предлагаются примерно те же мероприятия, что и по пути в обитель.

1. По окончании паломничества хорошо сразу же или в самые ближайшие дни попросить приходского священника отслужить благодарственный молебен. Если в паломничестве участвовали прихожане разных храмов, то можно благодарственные молитвы пропеть или прочитать самим сразу же по прибытии.

2. Для закрепления полученного материала, а также для уяснения смысла и пользы, полученной от прошедшего паломничества целесообразно провести следующие мероприятия:

- проведение беседы;

- оформление стенда, газеты, фотоальбома;

- написание сочинений на тему воспоминания о поломнической поездке:

- конкурс рисунка, поделок, связанных по смыслу с поездкой;

- написание поздравительных открыток, писем, отправление небольших сувениров или продуктовых посылок насельникам монастыря;

- проведение викторин;

- вечер воспоминаний о поездке с приглашением родителей и гостей.

Вывод

На предварительном этапе следует тщательно предусмотреть все организационные моменты, начиная от определения маршрута паломнической поездки, переговоров с руководством выбранного монастыря, формирования группы, решения транспортных вопросов, вопросов финансирования и питания, кончая составлением четкого и подробного плана проведения паломнической поездки. Вся эта кропотливая организационная работа будет залогом успешного течения и завершения самой паломнической поездки.

Соотнести подбор материала для паломнических бесед, мероприятия, проводимые в поездке, досуг с духом и смыслом паломнической поездки

Правильно подобранный материал для паломнических бесед, если он будет соответствовать духу и назначению поездки, будет оказывать огромное, благотворное влияние на детей

Анализируя эту задачу, мы имеем в виду прежде всего, духовное содержание материала. Важно подобрать такой материал, чтобы с помощью него можно было бы легко преподать детям урок благочестия, веры, любви к святыне. В нем обязательно должны присутствовать простые назидательные примеры из житий тех святых, которые, так или иначе, связаны с местом паломничества. Эти примеры должны показывать как в реальной, практической жизни в том или ином случае должны поступать христиане. Вот как св. прав. Иоанн Кронштадтский пишет о том, каким качествами должен обладать материал бесед, рассказов и чтений для детей: “Душа человеческая по природе проста, - все хитросплетения она отталкивает от себя. Позаботимся о возможной простоте преподавания, - не сором ли оказалось все, что было преподано искусственно, безжизненно? Область знаний безгранична... достаточно выбрать самое необходимое и привести в стройную систему”. Образование должно быть не только простым, но и не отделимым от воспитания, а воспитание сводится преимущественно к воспитанию сердца. Следовательно, необходимо стремиться успевать во внутренней сердечной науке - в науке любви, веры, молитвы, кротости, смирении и т. д. Следовательно, все обучение должно быть направлено на то чтобы подобранный материал давал необходимую пищу не только уму, но оказывал благотворное влияние и на сердце ребенка.

В подготовленном материале должен обязательно присутствовать рассказ об истории данной обители или данного святого места, с историческими сведениями и справками.

Лучше подобрать материал так, чтобы он был связан с историческими знаниями, полученными детьми в школе. В ходе рассказа должны упоминаться исторические лица и события уже раннее знакомые им, чтобы дети смогли связать это со своим опытом, и чтобы это событие нашло должное место в их памяти и должный отклик в их сердце. Если этого не сделать, то мы рискуем по всем законам человеческого восприятия говорить впустую, т. к. информация ни чем не связанная с предыдущим опытом, во-первых, недостаточно заинтересует его, а во- вторых, если в ней содержится много нового - трудна для усвоения.

Вот что пишет по этому поводу арх. Фаддей: “Требуется, чтобы обучение шло в строгой постепенности и соотносилось со степенью развития познаний учеников. Следует начинать с известного уже ребенку и переходить в дальнейшем с такой последовательностью, чтобы ученик мог сам дойти до нового и неизвестного путем наводящих вопросов”.

Со словами о важности предварительной подготовки материала, выборе средств и методов его преподнесения детской аудитории обращается св. прав. Иоанн Кронштадтский к педагогам (а в нашем случае - к руководителю): “Учишь ли детей своих или чужих, обращай дело в служение Богу, уча с усердием, занимаясь предварительно обдумыванием средств к обучению, ясному, вразумительному, полному (по возможности) и плодотворному”. И также вспомним слова предупреждения, сказанные святителем Иоанном Златоустом: “... я рассудил, что незнающему ни того, что должно говорить, ни того, что должно делать, лучше учиться, нежели, не зная, учить”.

Хорошо с детьми во время поездки проводить духовные беседы.

Другой темой для беседы может быть разъяснение духовного смысла таинства покаяния и таинства причащения, или беседы на нравственные темы, например, о послушании. Эти беседы имеют своей целью вдохновить детей на стремление укрепиться в добродетели. Эта беседа сможет помочь решить некоторые поведенческие проблемы, если таковые были. Если во время паломничества произошли какие-то инциденты, то нужно побеседовать и об этом и показать детям насколько данный случай согласуется или не согласуется с духом и целями настоящей поездки.

Вывод

Таким образом, мы показали, что материал для паломнических чтений, бесед, рассказов и т. п. должен быть тщательно подобран, прост в понимании, согласован с внутренним опытом ребенка и соотнесен с его возрастными особенностями. Так же материал должен давать детям необходимую пищу для развития ума и образованию сердца, и, конечно, соответствовать духу и назначению поездки.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В рамках нашей дипломной работы мы постарались показать актуальность и многогранность выбранной нами темы. Нами был проведен экскурс в многовековую историю паломничества, который показал, что во многом старые формы не соответствуют современным жизненным реалиям. Поэтому в своей работе мы постарались наметить новые формы и методы в организации и проведении паломничества, выделили некоторые общие требования к подбору материала и указали основные ориентиры, опора на которые способствует успешной организации и проведению паломничества.

В дальнейшей педагогической деятельности хотелось бы продолжить начатую работу, уточняя и реализуя в практической работе с детьми намеченные нами современные формы паломничества.

Размещено на Allbest.ru