Нравственное воспитание и биоэтика

Аннотация

Влияние условий воспитания в школе на становление нравственных качеств младших подростков. Данная курсовая работа посвящена изучению условий воспитания, влияющих на становление моральных нравственных качеств младших подростков.

Данная курсовая работа состоит из 2 глав, введения, заключения, и 2 приложений. Включает 36 страниц.

Summary

The Influence of the conditions of the education in school on formation moral quality younger teenager. Given term paper is dedicated to study of the conditions of the education, influencing upon formation moral moral quality younger teenager.

Given term paper consists of 2 chapters, introduction, conclusions, and 2 exhibits. Print at 36 pages.

Содержание

Введение

1 Влияние условий воспитания в школе на становление нравственных качеств младших подростков

1.1 Теоретические подходы к нравственному воспитанию

1.2 Содержание нравственного воспитания

1.3 Критерии нравственной воспитанности

1.4 Характеристика методов нравственного воспитания

2 Способы организации нравственного воспитания в учебной деятельности

2.1 Пример антиалкогольного воспитания

2.2 Биоэтика, как пример нравственного воспитания

Заключение

Список использованной литературы

Приложение А

Приложение Б

Введение

На современном этапе общество поглощено проблемами рыночных отношений, нестабильностью экономики, политическими сложностями, которые разрушают социальные связи и нравственные устои. Это ведет к нетерпимости и ожесточению людей, разрушает внутренний мир личности. Именно поэтому школа, решая задачи воспитания, должна опереться на разумное и нравственное в человеке, помочь каждому воспитаннику определить ценностные основы собственной жизнедеятельности, обрести чувство ответственности за сохранение моральных основ общества. Этому поможет нравственное воспитание, органически вплетенное в учебно-воспитательный процесс и составляющее его неотъемлемую часть.

Недостатки и просчеты нравственного воспитания обусловлены обострившимися жизненными противоречиями. Часть школьников поражена социальным инфантилизмом, скептицизмом, нежеланием активно участвовать в общественных делах, откровенными иждивенческими настроениями. Отдельные ребята страдают бездуховностью или усматривают ее в исключительности положения в обществе своих родителей, замыкаются в своем исключительном круге общения. Своеобразной формой бездуховности, обнищания духа является уход некоторых молодых людей от общества в субъективный мир или состояние «балдения» под влиянием, спиртного, наркотических средств. Наиболее опасной формой безнравственного состояния некоторых школьников является нравственное лицемерие, практическое использование двухтрехстепенной морали: одна внешняя, показная -- для школы, общественных мероприятий; другая--для дома, для семьи, вводящая в заблуждение родителей; третья подлинная--для своего круга общения и для себя. На виду -- общественная активность, в душе -- убежденность, что жизнь строится по законам жестокого эгоизма. Проявляются результаты противоречия между нравственным воспитанием в школе и обыденной жизнью, стихийными влияниями реальной действительности.

«Разрешение противоречий нравственного воспитания требует критической оценки сложившихся подходов к организации и механизмам осуществления воспитательной работы. Один из них -- вербально - мероприятийный, требующий в основном разработки некоторой суммы просветительных бесед, раскрывающих содержание моральных правил на положительных примерах. Однако нравственное воспитание состоит не в том, чтобы подносить молодежи усладительные речи о нравственности. Вербально - мероприятийное воспитание осуществляется, как правило, изолированно от богатой нравственными проблемами реальной жизни детей, не пересекаясь с нею и никак не влияя на нее. Поэтому в практической жизни и деятельности детей возникает нравственный вакуум, который заполняется стихийными, нередко негативными влияниями».

«Другой подход -- деятельностно - мероприятийный. Он противопоставляется вербальному и заключается в вовлечении детей в специально разработанную систему деятельности и отработке поведенческих умений и навыков. Деятельностный подход в воспитании младших подростков, как и вербальный, будучи абсолютизированным, искажает процесс нравственного воспитания. Между деятельностью ребенка и его нравственным сознанием нет прямой связи. Ребенок часто не обнаруживает и не до конца осознает подлинные мотивы своей деятельности. Абсолютизация деятельностного подхода отодвигает на второй план усвоение политических, философских, нравственных идей. Узкодеятельностный подход по сути противостоит целостному подходу к формированию личности, в котором органично сочетаются и духовное влияние, и деятельность, и отношения, и общение, и проявление внутренних побуждений, и самостоятельное осмысление нравственных проблем».

Теоретически обоснованным и оправдавшим себя является подход целостности, органического единства нравственного воспитания и жизни. Целостность нравственного воспитания младших подростков достигается, когда основой, источником и материалом педагогического процесса является сама сложная и противоречивая жизнь. Нравственность формируется не на словесных или деятельностных мероприятиях, а в повседневных отношениях и сложностях жизни, в которых ребенку приходится разбираться, делать выбор, принимать решения и совершать поступки. В результате зреет моральное сознание детей, укрепляются принципы поведения и, умение владеть собой. Целостный, диалектически противоречивый процесс нравственного воспитания исходит из жизни с ее идеалами, за которые надо бороться, приносить жертвы, переживать трудности, негативные явления, для преодоления которых нужна недюжинная воля и самообладание. Подлинный, глубинный, действенный механизм нравственного воспитания заключается в разрешении противоречий между ребенком, его самоутверждением и жизнью. Школьник обретает хорошие или дурные моральные качества благодаря тому, каким он выходит из жизненных ситуаций, какой делает нравственный выбор, какие совершает поступки. Либо он приобретает умение управлять собой, преодолевать внешние препятствия и внутренние слабости, либо ситуация захватывает его, порождает растерянность и страх, подавляет, заставляет обманывать и лицемерить. В процессе преодоления жизненных трудностей и противоречий, глубоких эмоциональных переживаний ребенок развивает в себе основу нравственности - нравственное и эстетическое чувство, потребность в добром и нравственном удовлетворении.

Нравственное воспитание младших подростков должно стать одним из обязательных компонентов образовательного процесса. Школа для ребенка - та адаптивная среда, нравственная атмосфера которой обусловит его ценностные ориентации. Поэтому важно, чтобы нравственная воспитательная система взаимодействовала со всеми компонентами школьной жизни: уроком, переменой, внеурочной деятельностью, пронизывала всю жизнь ребят нравственным содержанием.

Именно поэтому школа, решая задачи воспитания, должна опереться на разумное и нравственное в человеке, помочь каждому воспитаннику определить ценностные основы собственной жизнедеятельности, обрести чувство ответственности за сохранение моральных основ общества. Этому поможет нравственное воспитание, органически вплетенное в учебно-воспитательный процесс и составляющее его неотъемлемую часть. Этика как наука о нравственной жизни человека, о нравственном выборе и об осуществлении его в поведении человека только ей присущими методами и формами воздействия на растущего человека способна выйти на глубинный диалог со школьниками о самых главных вопросах человеческого бытия и смысла жизни.

Перед общеобразовательной школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивых нравственных свойств личности школьника. Основной функцией является формирование интеллектуальных, эмоциональных, деловых, коммуникативных готовностей учащихся к активно - деятельному взаимодействию с окружающим миром (с природой, другими людьми, самими собой и др.).

Задачей учителей современной школы является воспитание в детях самостоятельности принятых решениях, целенаправленности в действиях и поступках, развитие в них способности к самовоспитанию и саморегулированию отношений.

Исследуемая нами проблема нашла отражение в исследованиях таких философов античности как: Пифагор, Демокрит, Аристотель. Пифагор говорил, что главное для человека «наставить душу к добру и злу».

Другой выдающийся философ античности - Демокрит писал следующее: «Воспитание есть украшение в счастье и прибежище в несчастье». /13/ Выдающийся мыслитель античности Аристотель в сочинении «Политика» отмечал, что «законодатель должен отнестись с исключительным вниманием к воспитанию молодежи, так как в тех государствах, где этого нет, и сам государственный строй терпит ущерб».

Ряд советских исследователей таких как: Л.Н. Толстой, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, Н.И. Болдырев, И.Ф. Харламов, И.С. Марьенко, а так же ряд российских ученных: Б.Т. Лихачев, Л.А. Попов, Л.Г. Григорович, И.П. Подласый и др., освящают в своих работах сущность основных понятий теории нравственного воспитания, содержания, методов нравственного воспитания.

Очень высоко оценивал нравственное воспитание Л.Н. Толстой: «Из всех наук, которые должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра».

К.Д. Ушинский писал о нравственности следующее: «…Убежденные в том, что нравственность есть необходимое последствие учености и умственного развития, мы еще убеждены и в том, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями …».

А.С. Макаренко указывал на то, что, на нравственное развитие человека воздействует не только воспитание, но и другие системы влияний. Он писал:

«… Нет ни одного акта, ни одного слова, ни одного фактора в нашей истории, которые кроме своего прямого хозяйственного, или военного, или политического значения, не имели бы и значения воспитательного, которые не были бы вкладом в новую этику и не вызывали бы нарастания нового морального опыта».

Целью нашего исследования является теоретическое обоснование способов нравственного воспитания младших подростков и их экспериментальная апробация.

Объект исследования - процесс нравственного воспитание младших подростков.

Предмет исследования - нравственное воспитание младших подростков в учебной деятельности.

Гипотеза:

1) Нравственное воспитание будет осуществлено в том случае, если:

2) В содержание внеклассной работы будут включены компоненты способствующие формированию нравственного сознания, чувств, мышления.

3)Будут использоваться различные виды, формы и методы нравственного воспитания.

4)Учитель личным примером будет способствовать воспитанию нравственности.

1. Влияние условий воспитания в школе на становление нравственных качеств младших подростков

1.1 Теоретические подходы к нравственному воспитанию

Термин нравственность берет свое начало от слова нрав. По латыни нравы звучат как moralis - мораль. «Нравы - это те эталоны и нормы, которыми руководствуются люди в своем поведении, в своих повседневных поступках. Нравы не вечные и не неизменные категории, они воспроизводятся силой привычки масс, поддерживаются авторитетом общественного мнения, а не правовых положений».

Вместе с тем моральные требования, нормы, нравы получают определенное обоснование в виде представлений о том, как надо человеку жить, вести себя в обществе и т.д.

Мораль исторически конкретна, она изменяется с развитием общества. Нет морали, единой для всех времен и народов. По мере смены общественно-экономических формаций менялись представления о нравственности, приличествующих нормах и нравах поведения в общественной среде.

Л.А. Григорович дал следующее определение «нравственность - это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, дисциплинированность, коллективизм».

И.С. Марьенко обозначил «нравственность - как неотъемлемую сторону личности, обеспечивающую добровольное соблюдение ею существующих норм, правил, принципов поведения. Они находят выражение в отношении к Родине, обществу, коллективу, отдельным людям, к самому себе, труду и т.д».

«Нравственные нормы - это правила, требования, определяющие, как человек должен поступить в той или иной конкретной ситуации. Нравственная норма может побуждать ребенка к определенным поступкам и действиям, а может и запрещать или предостерегать от них».

Воспитание - процесс целенаправленного формирования личности. Это специально организованное, управляемое и контролируемое взаимодействие воспитателей и воспитанников, конечной своей целью имеющее формирование личности, нужной и полезной обществу.

Обширнее понятие воспитание раскрывает М.Г. Яновская - «это двусторонний процесс, основанный на взаимодействии воспитателя и воспитуемых, а если речь идет о взаимодействии, школьник уже не только объект воспитания. Он субъективно идет на встречу воспитательным влияниям педагога, он их принимает. А еще лучше, если школьник просто не замечает педагогических воздействий; ему кажется, что он сам так хотел, он сам к этому стремился, потому что для него это и важно, и интересно. В такой ситуации школьник - уже субъект собственного развития. Это важнейшая педагогическая закономерность, следование которой строго обязательно».

Понятие нравственное воспитание всеобъемлюще. Оно пронизывает все стороны жизнедеятельности человека. Именно поэтому выдающийся педагог современности В.А. Сухомлинский, разработав воспитательную систему о всестороннем развитии личности, вполне обосновано считал, что ее системаобразующий признак - нравственное воспитание. «Сердцевина нравственного воспитания - развитие нравственных чувств личности».

«Нравственное воспитание - это целенаправленное и систематическое воздействие на сознание, чувства и поведение воспитанников с целью формирования у них нравственных качеств, соответствующих требованиям общественной морали».

Нравственное воспитание, основанное на диалоге, общении, сотрудничестве, становится для младшего подростка значимым и привлекательным, а потому и эффективным, если педагог заботиться о выполнении следующих условий:

«Опираться на положительные возрастные потребности и интересы, создающие эффект актуальности».

Обеспечивает эмоциональную насыщенность общей деятельности, организует совместные коллективные усилия и переживания, объединяющие ее участников.

Создает атмосферу эмоционально-волевого напряжения, ведущего к успеху.

Утверждает радостный, мажорный стиль жизни детского коллектива и каждой личности.

Учитывает положительное воздействие общественного мнения (интересно, важно), выполняющего функцию эмоционального заражения.

Заботиться о создании атмосферы доброжелательного взаимопонимания».

Нравственное воспитание эффективно осуществляется только как целостный процесс педагогической, соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации всей жизни младших подростков: деятельности, отношений, общения с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей. Результатом целостного процесса является формирование нравственно цельной личности, в единстве ее сознания, нравственных чувств, совести, нравственной воли, навыков, привычек, общественно ценного поведения.

Нравственное воспитание включает: формирование у младших подростков сознания связи с обществом, зависимости от него, необходимости согласовывать свое поведение с интересами общества; ознакомление с нравственными идеалами, требованиями общества, доказательство их правомерности и разумности; превращение нравственных знаний в нравственные убеждения, создание системы этих убеждений; формирование устойчивых нравственных чувств, высокой культуры поведения как одной из главных проявлений уважения человека к людям; формирование нравственных привычек.

Нравственное воспитание личности - сложный и многогранный процесс, включающий педагогические и социальные явления. Однако процесс нравственного воспитания в известной мере автономен. На эту его специфику в свое время указывал А.С. Макаренко.

Основные задачи нравственного воспитания: «1. формирование нравственного сознания; 2. воспитание и развитие нравственных чувств; 3. выработка умений и привычек нравственного поведения».

«Нравственное сознание - активный процесс отражения ребенком своих нравственных отношений, состояний. Субъективной движущей силой развития нравственного сознания является нравственное мышление - процесс постоянного накопления и осмысления нравственных фактов, отношений, ситуаций, их анализ, оценка, принятие нравственных решений, осуществление ответственных выборов. Нравственные переживания, мучения совести поражаются единством чувственных состояний, отраженных в сознании, и их осмыслением, оценкой, нравственным мышлением. Нравственность личности складывается из субъективно освоенных моральных принципов, которыми она руководствуется в системе отношений и постоянно пульсирующего нравственного мышления».

Нравственные чувства, сознание и мышление являются основой и стимулом проявления нравственной воли. Вне нравственной воли и действенно практического отношения к миру не существует реальной нравственности личности. Она реализуется в единстве нравственного чувства и сознательной непреклонной решимости осуществить свои нравственные убеждения в жизни.

Основополагающей базовой категорией нравственного воспитания является по мнению Б.Т. Лихачева: «…понятие нравственного чувства - постоянного эмоционального ощущения, переживания, реальных нравственных отношений и взаимодействий».

Нормы морали преобразуются в субъективную нравственность благодаря их чувственному освоению ребенком. Нравственность для него, прежде всего живое чувство, реальное состояние и переживание глубокого удовлетворения или, напротив, дискомфорта, страдания, физического отвращения, самоосуждения и горького раскаяния. Нравственное чувство является системообразующим началом человеческой нравственности. Благодаря ему моральное сознание, знание норм поведения, привычные поступки приобретают нравственный смысл. Нравственное воспитание, игнорирующее эмоциональную сферу, эстетическое отношение к действительности является слабосильным, неспособным формировать внутренние стимулы и побуждения высоконравственных поступков детей, управлять их поведением.

«Источник моральных привычек - в единстве глубокой сознательности и личной эмоциональной оценки явлений, взаимоотношений между людьми, их моральных качеств. Моральные привычки - это азбука моральных идей и убеждений. Формирование моральных привычек - это тот путь проникновению воспитателя в духовный мир воспитанника, без которого невозможно понимание человека и влияние на него тончайшими средствами - словом красотой».

Благодаря моральной привычке нормы общественной сознательности и общественной морали становятся духовным приобретением личности. Без моральной привычки невозможны самоутверждение, самовоспитание, уважение к самому себе.

Оценка нравственного чувства как основообразующего начала не означает пренебрежения нравственным сознанием. Развитое нравственное сознание предполагает знание моральных принципов, норм и одновременно, постоянное осознание и осмысление своего нравственного положения в обществе, морального состояния, ощущения, чувства.

«Нравственное поведение личности имеет следующую последовательность: жизненная ситуация - порождаемое ею нравственно - чувственное переживание - нравственное осмысление ситуации и мотивов поведения, выбор и принятие решений - волевой стимул - поступок. В жизненной практике, особенно в экстремальных условиях, всегда реализуются в единстве все названные компоненты».

Важнейшим средством нравственного воспитания является использование созданных в культуре на разных этапах исторического развития нравственных идеалов, т.е. образцов нравственного поведения, к которому стремится человек. Как правило, нравственные идеалы формируются в рамках гуманистического мировоззрения как обобщенной системы взглядов и убеждений, в которой человек выражает свое отношение к окружающей его природной и социальной среде и центрируется вокруг человека. При этом отношение человека содержит не только оценку мира как объективной реальности, но и оценку своего места в окружающей действительности, связей с другими людьми.

1.2 Содержание нравственного воспитания

Л.А. Григорович рассматривал содержание нравственного воспитания через гуманность.

«Гуманность - это интегральная характеристика личности, включающая комплекс ее свойств, выражающих отношение человека к человеку. Гуманность представляет собой совокупность нравственно-психологических свойств личности, выражающих осознанное и сопереживаемое отношение к человеку как к высшей ценности. Как качеств личности гуманность формируется в процессе взаимоотношений с другими людьми: внимательности и доброжелательности; умений понять другого человека; в способности к сочувствию, сопереживанию; терпимости к чужим мнениям, верованиям, поведению; в готовности прийти на помощь другому человеку».

Особой воспитательной силой обладает пример гуманного отношения учителя к ученикам. Другое средство воспитания гуманности - морально-этическое посвящение (изучение биографий великих людей, их творческой деятельности, жизненных принципов, нравственных поступков). Важным условием воспитания гуманности является организация коллективной учебной, общественно полезной деятельности, особенно таких ее видов, где учащиеся поставлены в ситуации непосредственного проявления заботы о других, оказания помощи и поддержки, защиты младшего, слабого. Такие ситуации могут непосредственно возникать в процессе совместной деятельности, а могут быть специально предусмотрены педагогом. Кроме гуманности в содержание нравственного воспитания входит воспитание сознательной дисциплины и культуры поведения. Дисциплинированность как качество личности характеризует ее поведение в различных сферах жизни и деятельности и проявляется в выдержанности, внутренней организованности, готовности подчиняться личным и общественным целям, установкам, нормам, принципам. «Являясь составной частью нравственности, дисциплина основана на личной ответственности и сознательности, она готовит младшего подростка к социальной деятельности. Нравственной предпосылкой ответственности за свои поступки является способность личности выбирать свою линию поведения в различных обстоятельствах».

Дисциплинированность как личностное качество имеет разные уровни развития, что находит свое отражение в понятии культуры поведения. Оно включает в себя:

- «культуру речи (умение вести дискуссию, понимать юмор, использовать выразительные языковые средства в разных условиях общения, владеть нормами устного и письменного литературного языка);

- культуру общения (формирование навыков доверия к людям, вежливости, внимательности в отношениях с родными, друзьями, знакомыми и посторонними людьми, умение дифференцировать свое поведение в зависимости от окружающей обстановки - дома или в общественных местах, от цели общения - деловое, личное и т.д.);

- культуру внешности (формирование потребности соблюдать личную гигиену, выбирать свой стиль, умение управлять своими жестами, мимикой, походкой);

- бытовую культуру (воспитание эстетического поведения к предметам и явлениям повседневной жизни, рациональная организация своего жилища, аккуратность в ведении домашнего хозяйства и т.п.)» /6/

Культура поведения младших подростков в значительной мере формируется под влиянием личного примера учителей, родителей, а также традиций, сложившихся в школе и семье.

По И.Ф. Харламову содержание нравственности заключается в следующем:

1. В отношение к Родине (патриотизм) - любовь к своей стране, истории, обычаям, языку, желание стать на ее защиту, если это потребуется.

2. В отношение к труду (трудолюбие) - предполагает наличие потребности в созидательной трудовой деятельности и ее, понимание пользы труда для себя и общества, наличие трудовых умений и навыков и потребность в их совершенствовании.

3. В отношение к обществу (коллективизм) - умение согласовывать свои желания с желаниями других, умение координировать свои усилия с усилиями других, умение подчинятся и умение руководить.

4. В отношение к себе - уважение себя при уважении других, высокое сознание общественного долга, честность и правдивость, нравственная чистота, скромность.

5. В человеколюбие или гуманность.

Результатом нравственного воспитания является нравственная воспитанность. Она материализуется в общественно ценных свойствах и качествах личности, проявляется в отношениях, деятельности, общении. О нравственной воспитанности свидетельствует глубина нравственного чувства, способность к эмоциональному переживанию, мучениям совести, страданию, стыду и сочувствию. Она характеризуется зрелостью нравственного сознания: моральной образованностью, способностью анализировать, судить о явлениях жизни с позиций нравственного идеала, давать им самостоятельную оценку.

«Нравственная воспитанность - это устойчивость положительных привычек и привычных норм поведения, культура отношений и общения в условиях здорового детского коллектива. О нравственной воспитанности говорит также наличие у школьника сильной воли, способность осуществлять нравственно - волевой контроль и самоконтроль, регуляцию поведения. Она проявляется в активной жизненной позиции, единстве слова и дела, гражданском мужестве и решимости в сложных жизненных ситуациях оставаться верным своим убеждениям, самому себе».

Нравственным следует считать такого человека, для которого нормы, правила и требования выступают как его собственные взгляды и убеждения, как привычные формы поведения. Говоря точнее, в своем истинном значении нравственность не имеет ничего общего с послушно-механическим исполнением, вынужденным только внешними требованиями установленных в обществе моральных норм и правил. Она есть как не что иное, как внутренний категорический императив личности, в качестве побудительных сил которого выступают ее здоровые общественные потребности связанные с ними моральные знания, взгляды, убеждения и идеалы.

1.3 Критерии нравственной воспитанности

Целостным и общим в личности является, определяющие качества и свойства, такие, как убежденность, стойкость, целеустремленность, выражающие ее направленность и сущность. Производным, индивидуальным, неразрывно связанным с основными качествами личности являются такие показатели жизнедеятельности, как прилежание и успешность. Они могут быть выражены в виде качественных оценок или баллами. Любой вид деятельности младшего подростка: учение, труд, общественная работа, общение, внеучебная деятельность, творчество, обязанности в семье - может быть оценен с точки зрения прилежания и успешности. Показатели этих критериев опосредованно свидетельствуют о степени развития природных способностей и нравственной зрелости школьников.

Для эффективного осуществления воспитательного процесса в первую очередь необходимы определенные и четкие представления о сущности детской личности, ее основополагающих -- ведущих качествах и свойствах. Для их выявления важное значение имеет рассмотрение, с учетом возрастных особенностей детей, основных требований к сущности, главным качествам и свойствам детской личности. Для этого нужно опираться на возрастную периодизацию.

Основные моральные требования к детям различных возрастных групп выражены в Правилах для учащихся, Законах и Уставах общественных объединений, школьных единых требованиях. Классному руководителю, воспитателю важно иметь вытекающий их этих документов краткий набор требований, с которыми он мог бы сравнивать состояние нравственной воспитанности, основных личностных качеств своих учеников. При отборе и формулировании таких требований учитываются: возрастные возможности усвоения детьми обобщений и понятий; идейная, нравственно-эстетическая направленность их содержания; четкость выражения смысла и яркость, привлекательность формы; постепенность в нарастании сложности и глубины содержания; неразрывность связи с жизнью; соответствие детским устремлениям и увлечениям.

В конкретных условиях работы каждой школы, с учетом возрастающего уровня воспитанности детей, набор и содержание требований меняются. На каждом возрастном уровне они в основном и главном определяют, что, как, кого, с кем, за что: знать, уметь, любить, дружить, трудиться, бороться, беречь, помогать, творить. Эти девять требований носят обобщенный, всеобъемлющий характер, вбирают в себя многие нравственные нормы и выражают сущностные свойства и качества детской личности.

Рассмотрим примерные перечни основных требований применительно к младшим подросткам:

От них требуется:

- «знать, что они граждане своей страны;

- уметь воспитывать в себе волю и мужество, твердый характер и целеустремленность, доброту и требовательность, способность не поддаваться соблазнам наживы, потребительства, курения, употребления спиртного, наркотических и токсических средств;

- любить Родину, людей, способных своим трудом беззаветно служить народу и крепко держать свое слово;

- дружить с ребятами всех национальностей верно и преданно; быть принципиальным, требовательным и чистым в дружбе;

- бороться с проявлениями в себе и своих товарищах тщеславия, самодовольства, жестокости, равнодушия к людям и делу;

- беречь свое человеческое достоинство и честь; все добро, созданное народом, охранять и восстанавливать памятники культуры;

- помогать всем, попавшим в беду, и не требовать награды за добрый поступок; проявлять доброту и заботливость о людях в повседневной жизни;

- творить в учебе, в искусстве, в любом деле, в котором чувствуешь способность и тягу к творчеству».

В подростковый период в личности ребенка происходят качественные изменения, связанные с половым созреванием и ростом самосознания. Подросток начинает ощущать, осознавать себя личностью. Он еще не личность в восприятии взрослых, но уже личность в собственном восприятии. Овладение комплексом нравственных требований способствует его личному развитию.

1.4 Характеристика методов нравственного воспитания

Методы нравственного воспитания - это своеобразный инструмент в руках учителя, воспитателя. Они выполняют функции организации процесса нравственного развития и совершенствования личности, управление этим процессом. При помощи методов нравственного воспитания осуществляется целенаправленное воздействие на учащихся, организуется и направляется их жизнедеятельность, обогащается их нравственный опыт.

Ускорение и углубление нравственного формирования личности в значительной степени зависит от вооруженности учителя зданиями специфических функций и назначения методов воспитания, от умения определять и создавать оптимальные условия их использования. Реализация этого положения в практике воспитания школьников требует динамичности, соотношения и взаимодействия методов, обогащения их новыми составными частями. При этом жизненно необходимым является воздействие на интеллектуальную, эмоциональную, волевую сферу учащихся. Все эти виды воздействия составляют основные компоненты процесса нравственного воспитания. И если один из них выпадает из поля педагогического зрения или внимание к нему ослаблено, то организованное и руководимое формирование и самоформирование личности в какой-то мере уступает стихийному. Поэтому в конечном итоге цель и задачи воспитания не могут быть полностью достигнуты и успешно решены.

Выбор методов нравственного воспитания во многом зависит от возраста учащихся и жизненного опыта.

Характер методов нравственного воспитания изменяется и в зависимости от развития детского коллектива. Если коллектив еще не сформирован, воспитатель предъявляет в твердой и категоричной форме требования ко всем детям. Как только коллектив начинает заметную роль играть актив учащихся, методика работы меняется. Педагог стремится в своих требованиях опираться на мнение школьников, советуется с ними.

Формы организации и методы нравственного воспитания изменяются от индивидуальных особенностей детей. Воспитательная работа проводится не только со всем классом, но и принимает индивидуальные формы. Конечная цель работы с коллективом - воспитание личности каждого ребенка. Этой цели подчиняется вся воспитательная система. Создание коллектива это не самоцель а лишь наиболее эффективный и действенный путь формирования личности.

И.С. Марьенко назвал такие группы методов воспитания, как методы приучения и упражнения, стимулирования, торможения, самовоспитания, руководства, объяснительно - репродуктивные и проблемно-ситуативные. В процессе нравственного воспитания широко применяются такие методы как: упражнение и убеждение.

Упражнение обеспечивает выработку и закрепление у младших подростков необходимых навыков и привычек, претворение навыков и привычек на практике. Используя этот метод в своей работе, воспитатель в целом влияет на личность. Убеждение направлено на формирование у младших подростков этических понятий, на разъяснение нравственных принципов, на выработку этических идеалов. Для активизации нравственного развития личности и проверки ее зрелости, установления единства убеждений и поведения используется метод проблемно-ситуационный. В различных ситуациях, умело подобранных воспитателем, ученики самостоятельно решают нравственные проблемы. Этот метод побуждает личность систематизировать ранее усвоенные нравственные знания и соотносить их с избранными формами поведения как конечного результата решения поставленной проблемы. Метод интенсифицирует протекание процесса мышления, вызывает переживания, мобилизует волю ученика.

Самостоятельное решение учеником нравственных проблем, в различных жизненных ситуациях позволяет педагогу устанавливать связь между поступками и качествами личности, прослеживать характер ее развития, определять перспективу в становлении личности, формировать положительные мотивы, обобщать нравственные знания и умения. Этот метод включает следующие приемы: постановку нравственных задач, создание коллизий и ситуаций, задания на самостоятельное продолжение и окончание нравственной задачи по решенному началу. В работе с более сильным коллективом учащихся можно использовать такие приемы, которые помогают педагогу умело изменять - мотивы поведения школьников: изменять состав коллектива при выполнении различных видов деятельности и поведения, создавать благоприятную обстановку для критики отрицательных качеств у товарищей, выполнять нежелательное для личности, но необходимое для коллектива поручение, назначать ответственным лицом за поручение в ту группу, где авторитет ученика незначителен, давать внеочередное задание или выполнение его за товарища, поручать то дело, которое ученик считает плохим, лишать ожидаемого удовольствия, сталкивать личность с множеством выбора вариантов поведения, вызывать у школьника желание поделиться с товарищами чем-то ценным и важным для него лично. С помощью этих методов воспитатель оказывает непосредственное влияние на нравственное развитие личности.

И.Г. Щукина выделяет три группы методов: «методы формирования сознания (рассказ, объяснение, разъяснение, лекция, этическая беседа, увещевание, внушение, диспут, доклад, пример); методы организации деятельности и формирования опыта поведения (упражнение, поручение, воспитывающие ситуации); методы стимулирования (соревнование, поощрение, наказание)».

В процессе нравственного воспитания применяются и такие вспомогательные методы как поощрение и наказание. Они служат для одобрения положительного и суждения отрицательных поступков и действий учащихся. К методам нравственного воспитания относится так же личный пример, который оказывает огромное влияние на сознание и поведение учащихся, на формирование их морального облика.

В системе основных методов воспитательного воздействия как составная часть, средство и прием используется положительный пример. В педагогической литературе он рассматривается как самостоятельный метод и как компонент- методов формирования нравственного сознания и поведения.

В реальном педагогическом процессе методы и методические приемы выступают не изолировано, а в различных сочетаниях. Бывают случаи, когда и методы и методические приемы образуют сложные переплетения, поэтому создается впечатление об обилии методов нравственного воспитания.

Из вышеизложенного материала можно сделать следующие выводы:

1) Нравственность младших подростков формируется из нравственного отношения к труду, окружающей среде, окружающим людям.

2) Кроме того, воспитание нравственного человека основано на примерах. Таковыми примерами могут стать учителя, родители.

3) Еще одним немаловажным аспектом является то, что в младшеподрастковом возрасте у учащихся формируется личность, и очень важно, чтобы нравственное воспитание не стало причиной сбоя формирования личности.

2. Способы организации нравственного воспитания в учебной деятельности

2.1 Пример нравственного антиалкогольного воспитания (Канд. мед. наук Л. Н. Лежепекова)

Забота о здоровье и гармоничном развитии подрастающего поколения обязывает родителей предохранять детей от всего, что может нанести им физический и моральный ущерб, в частности от алкоголя. Известно, какой вред наносит организму человека злоупотребление спиртными напитками. Но особую опасность алкоголь представляет для подростков, чье физическое, нравственное и психическое развитие еще не завершено.

Следует иметь в виду, что пристрастие к спиртному не обусловлено какой-либо болезнью. Оно следствие, а не причина пьянства, которое является дурной привычкой, порождаемой неправильным воспитанием, моральной неустойчивостью некоторых советских людей, сохранившимися еще порой старыми традициями и обычаями.

И в школе, и в семье надо воспитывать у подростков самое отрицательное отношение к пьянству и потреблению спиртных напитков вообще. Дети должны иметь четкое представление о том громадном ущербе, которое приносит пьянство нашему обществу, способствуя снижению трудовой дисциплины, прогулам, несчастным случаям и авариям, нарушениям общественного порядка, о том, что эта дурная привычка, разрушая здоровье, может повлечь за собой тяжелые, непоправимые заболевания.

Известно, что алкоголь вреден для организма. Он быстро всасывается в желудке и в тонких кишках, поступает в кровь и проникает внутрь клеток. Алкоголь не щадит никаких органов человека, но особенно головной мозг, нарушая высшую нервную и психическую деятельность. Под воздействием алкоголя учащаются пульс и дыхание, расширяются кровеносные сосуды, появляется дрожание пальцев рук, а затем и всего тела; по мере нарастания опьянения ухудшается сердечная деятельность.

У подростков опьянение в основном протекает так же, как и у взрослых, но наступает оно быстрее; возбуждение обычно у них более сильное, но менее продолжительное. Нарушения в организме здорового человека, возникшие вследствие однократного умеренного употребления спиртного, постепенно устраняются. Вместе с тем даже однократная выпивка может вызвать отравление алкоголем, иногда приводящее к смерти от падения сердечной деятельности.

У подростков признаки алкогольного отравления наступают от меньших доз алкоголя, чем у взрослых, и представляют большую опасность для жизни. Появление, в частности, на фоне опьянения судорог служит грозным признаком, предвещающим возможность трагического исхода.
Не следует думать, что те, кто приобщился к алкоголю в подростковом возрасте, обязательно впоследствии сделаются алкоголиками, но известное предрасположение к тому может создаться. Не случайно взрослые, у которых алкоголизм сформировался в возрасте от 20 до 25--30 лет, начинали употреблять спиртные напитки в 15--16 лет. Родители, которые разрешают молодежи вечеринки с выпивкой, считая это естественным и безобидным, хотят они того или нет, прививают юношам и девушкам легкомысленное, нездоровое отношение к вину, чреватое самыми неприятными последствиями.

Хотя алкоголизм и алкогольные психозы у подростков встречаются редко, употребление спиртных напитков самым отрицательным образом сказывается на их здоровье и поведении. Подростки становится раздражительными, злобными, дерзкими с родителями, теряют контакты со своими сверстниками, заводят сомнительные уличные знакомства, в результате чего еще более втягиваются в пьянство и вовлекаются порой в совершение правонарушений.

Каким же образом становятся подростки любителями выпить, как возникают у них алкогольные обычаи и привычки? Прежде большое значение придавалось наследственности. Действительно, в семьях алкоголиков чаще вырастают дети, предрасположенные к алкоголизму. Однако, как показали новейшие исследования, дело тут не в наследственности. Ученые проследили за судьбой детей, изъятых из семей алкоголиков и воспитанных среди непьющих. Подавляющее большинство этих детей, став взрослыми, не пьют алкогольные напитки вообще, и лишь некоторые употребляют их умеренно.

В настоящее время признано, что алкоголизм как таковой по наследству не передается. Из этого не следует, что алкоголизм родителей не отражается неблагоприятно на здоровье потомства. Напротив, он способствует возникновению у детей некоторых психических заболеваний, невропсихической неустойчивости, иногда умственной неполноценности, что при неблагоприятных условиях может привести к развитию алкоголизма. Вредно отражается на потомстве зачатие в состоянии опьянения, употребление спиртных напитков беременной женщиной и кормящей матерью. Алкоголизм родителей может также привести к заболеванию у детей внутренних органов, нарушению обмена веществ.

Как показали многочисленные наблюдения, решающую роль в привыкании подростков к спиртному, а затем в появлении пьянства и алкоголизма играют неблагоприятная микросреда и неправильное воспитание. Не удивительно, что подростки, распивающие алкогольные напитки, происходят чаще из семей алкоголиков, где все -- и влияние отрицательного примера родителей, и окружающая бытовая обстановка, при которой подростки становятся свидетелями пьяного разгула, бурных конфликтов между родителями, а иногда и драк, -- пагубно отражается на нервно-психическом состоянии детей. К тому же подростки без труда замечают и «усваивают» алкогольные обычаи и традиции, требующие «обязательной» выпивки в определенных случаях.

В такой обстановке подросткам-учащимся негде выполнять уроки и задания, что отражается на успеваемости. Их воспитанием дома никто не занимается, особенно если пьянствуют оба родителя.

В некоторых случаях установленная безнадзорность подростков и отсутствие заботы о них со стороны родителей влекут за собой лишение по суду родительских прав отца или матери или их обоих. Вовлечение подростка в пьянство самими родителями также уголовно наказуемо.

Все это касается крайних случаев. Но как проводится антиалкогольное воспитание в обычных семьях? Оказывается, и в таких семьях существует недооценка значения антиалкогольного воспитания детей. В большинстве случаев первому знакомству с алкогольными напитками дети обязаны своим родителям, особенно отцу. Речь идет не о вовлечении в пьянство, а в «угощенье» рюмочкой вина, а старших подростков иногда и водкой или коньяком. Более половины деликатно опрошенных детей оказались знакомыми со вкусом вина уже в возрасте 7--8 лет.

Конечно, от одной рюмки вина у подростков не вырабатывается влечение к алкоголю (об опасности любой дозы алкоголя для детей младшего возраста говорилось выше), но первые представления об алкогольных напитках как о чем-то вполне допустимом и даже необходимом при всякого рода семейных празднествах и при приеме гостей уже будут заложены. Недопустимо приглашение подростков к общему столу, за которым произносятся тосты за их здоровье, с ними чокаются. А иногда в «ритуал» вовлекаются и маленькие дети, которым наливают в рюмку сладкий чай или лимонад. При этом формируется и закрепляется ритуал празднеств, обязательным атрибутом которого должно быть распитие спиртного. К тому же у ребенка содержимое рюмки (лимонад) вызывает удовольствие.

В результате при встрече подростка с выпившими сверстниками у него не возникает протеста против их поведения, он может без особого сопротивления дать вовлечь себя в их компанию. «Что тут особенного? -- скажет он. -- Ведь дома выпивают и меня иногда угощают».

Активная антиалкогольная пропаганда должна проводиться и в школе, и в ПТУ. Для этого с успехом могут быть использованы занятия по литературе, биологии, физической культуре. На примере соответствующих литературных образов, созданных классиками и советскими писателями, можно убедительно показать последствия пьянства. О разрушении здоровья алкоголем можно рассказывать на уроках биологии, а о том, какие препятствия чинит употребление спиртных напитков для достижения спортивных рекордов, подросток узнает на занятиях по физкультуре.

Учитель должен подчеркнуть, что точность движений необходима не только в спортивных играх, но и при выполнении квалифицированной работы на производстве. Такие беседы, вкрапленные в основную тему занятий, более доходчивы для подростков, чем специальные лекции. Но и от последних не следует отказываться.

Весьма остро стоит перед родителями проблема курения. Многие подростки приобщаются к курению чуть ли не с 12--13 лет. И родители часто бессильны предотвратить это. Слова о том, что курение наносит здоровью непоправимый вред, на подавляющее большинство подростков-курильщиков не действуют. Пример тех, кто курит, для них заразительней. А курят не только старшие ребята в школьных уборных, во дворах и подъездах, курят и взрослые дома -- отец, старший брат, а то и мать, курят, к сожалению, и любимые артисты с экрана кино и телевизора!

Сначала от случая к случаю, тайком, потом все чаще и чаще -- и вот уже курение становится для мальчишки привычкой, бороться с которой теперь тем труднее, чем старше подросток. Если для младшего подростка сигарета--озорство, шалость, то для старшего подростка и юноши она символ вожделенной взрослости, мужественности. «Заставить» бросить курить старшего подростка, уже втянувшегося в это, очень трудно.

В борьбе с курением, как ни в чем другом, важны систематическая профилактическая воспитательная работа в семье, пример родителей, близких, активное вовлечение ребенка с ранних лет в занятия физкультурой и спортом.

Что должны знать о вреде курения каждый отец и каждая мать? Прежде всего отметим, что подлинный вред от курения многими недооценивается. Между тем оно пагубно отражается на деятельности почти всех органов и систем подростка. В процессе курения происходит сухая перегонка табака, в результате которой вместе с дымом в организм человека поступают ядовитые вещества. Главное из них -- никотин. По своей ядовитости он не уступает синильной кислоте. Одна капля никотина, только поднесенная на стеклянной палочке к клюву голубя, вызывает у него судороги и смерть в течение 1--2 мин. Ничтожное количество чистого никотина, всего лишь от 0,08 до 0,16 г, может оказаться для человека смертельным. Между тем человек, выкуривающий в день 20-- 25 папирос, вводит в организм примерно 0,1 г никотина. И если он при этом не погибает, то только потому, что никотин вводится дробными малыми дозами, которые организм частично успевает обезвреживать.

Особенно вредно воздействие курения на центральную нервную систему. Курящие испытывают головные боли, головокружение, ослабление памяти, у них снижается умственная работоспособность. Вследствие того, что никотин вначале оказывает на нервную систему возбуждающее действие и расширяет сосуды мозга, усиливая тем самым приток крови к нему, у курящих возникает обманчивое ощущение снятия усталости. Однако вскоре вслед за кратковременным расширением сосудов наступает их сужение, спазм; кровь отливает от мозга, возбуждение падает, внимание ослабевает, человек становится рассеянным, забывчивым, раздражительным. Его снова тянет закурить, а за второй папиросой, чтобы поддержать возбуждение, следует третья и так в течение дня. Вредное влияние никотина на высшую нервную деятельность особенно сильно сказывается на учащихся, успеваемость которых в связи с курением резко падает.

У курящего сердце работает более усиленно. В норме, как известно, оно дает около 70 ударов в минуту, проталкивая при каждом сокращении около 100 г крови. Если число сердцебиений увеличивается в минуту, например на 12, то за сутки это составит около 17 тыс. лишних сокращений. В результате сердце курильщика будет совершать дополнительную работу, приводящую его к преждевременному изнашиванию. Недаром курящие часто испытывают боли в области сердца, приступы сердцебиения.

Вредное действие оказывает курение и на дыхательные органы, и на пищеварительную систему. Рак легких -- весьма частый исход длительного и систематического курения. В результате действия никотина на желудок и кишечник понижается аппетит, возникают боли под ложечкой, тошнота, запоры и поносы. Никотин вначале кратковременно усиливает выделение желудочного сока и перистальтику кишечника, а затем тормозит эти функции. В итоге пища остается непереваренной. Повышение кислотности желудочного сока в результате курения способствует образованию язвы желудка и двенадцатиперстной кишки. Перечисление отрицательных последствий курения для организма человека можно было бы продолжить (поражение органов чувств, желез внутренней секреции, половых желез, надпочечников и др.). Отметим лишь, что у беременных женщин никотин может вызвать выкидыш. Каждая девушка -- будущая мать. Она должна знать, что курение может вредно отразиться на ребенке еще в утробном периоде, что оно, как и употребление алкоголя, может быть причиной ряда тяжелых заболеваний у новорожденных.

Борьба с пьянством и курением среди молодежи (особенно подростков) требует общих усилий семьи, школы, общественности. Л. И. Брежнев, говоря о пережитках прошлого, среди которых он назвал и пьянство, указал: «Борьба с тем, что мы называем пережитками прошлого в сознании и поступках людей, -- это дело, которое требует к себе постоянного внимания партии, всех сознательных передовых сил нашего общества».

2.2 Биоэтика как пример нравственного воспитания

Одна из важнейших философско-нравственных проблем, которая требует повышенного внимания, состоит в определении места человека во Вселенной, в признании самоценности любой формы жизни, не только человеческой. С течением времени представления о том, кто имеет право на достойное существование в мире, эволюционируют, этические границы неуклонно расширяются. Одним из выражений этого был последовательный отход от разных форм дискриминации в обществе. Сначала это происходило в рамках одного вида - Homo Sapiens, когда постепенно уходила в прошлое дискриминация по расовому, национальному, половому, религиозному признакам. Теперь, когда равенство всех людей стало общепризнанной нравственной нормой, масштабы всеобщей эмансипации расширя-ются: она вышла за границы одного вида. Так возникла новая отрасль этики - биоэтика, наука об этичном отношении к любой жизни. Ее цель - доказать право на существование всех, кому свойственна "воля к жизни". А волю к жизни, по определению американского философа Т. Ригана, составляют чувства и восприятия, желания, доверчивость/недоверчивость, память, чувство будущего и психическая идентификация времени. Такими качествами обладают не только люди, но и животные.