Теоретико-методологические основы деятельности учреждений культуры и образования в развитии толерантного сознания

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук

Теоретико-методологические основы деятельности учреждений культуры и образования в развитии толерантного сознания

молодежи многонационального региона

Абдуразакова Диана Мусаевна

Москва - 2009

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Для всего мирового сообщества актуальными сегодня являются процессы глобализации и интеграции, существенно влияющие на развитие всего человечества отдельных регионов и стран. Любые изменения в реальности, тем более процесс развития, можно рассматривать как смену различных форм дифференциации и интеграции. Неотъемлемым следствием ряда объективных процессов в политике, экономике, социальной сфере мироустройства стала проблема развития толерантного сознания населения планеты. Поскольку в каждом государстве всегда присутствует стремление к сохранению национального суверенитета, традиций и устоев, в настоящее время идет процесс перехода к новой социально-экономической информации, глобальному информационному обществу, которое будет представлять собой совокупность национальных инфраструктур.

Осмысление происходящих в мире изменений сопровождается появлением в рамках гуманитарного дискурса целого ряда инструментов реализации нового миропорядка. На протяжении многих лет ведутся поиски наиболее эффективных средств и способов использования толерантности как инструмента межкультурного общения и взаимопонимания. Все более очевиден тот факт, что наряду с экономикой и политикой культурная сфера есть и остается важнейшим фактором регулирования не только внутренней жизни, но и взаимоотношений между странами. Поэтому Организация Объединенных Наций объявила 2000-2010 гг. «Международным десятилетием культуры мира». Впервые на таком уровне было дано научное определение термина «культура мира», который призван подчеркнуть значение множества факторов, как содействующих, так и препятствующих укреплению мира. В определении «культура мира» подчеркивается многообразие социальных, конфессиональных, этнокультурных и других факторов, которые могут также эффективно противостоять проявлениям экстремизма, насилия, неуважительного отношения к правам и свободам граждан.

Произошедшие в нашем обществе изменения в ценностно-мотивационной сфере породили нетерпимость к представителям других национальностей, вероисповедания, произошла «коррозия доверия к власти» (В.П.Зинченко). Все эти факторы приводят к дезориентации и отсутствию активной жизненной позиции, к не сформированности понимания представителями молодого поколения своей принадлежности к культуре с присущими ей этническими особенностями и национальными ценностями.

Поэтому воспитание толерантности у молодежи в нашей стране является одной из приоритетных задач государственного масштаба. Перед педагогической наукой стоит комплексная проблема разработки и реализации системы форм, средств и методов по формированию толерантности как мировоззренческого качества личности молодого человека. В настоящее время понятие «толерантность» стало одним из центральных в осмыслении процесса противостояния повсеместного нарастания агрессивности во всех сферах жизни молодого человека. Толерантное сознание молодежи как жизненная стратегия приобретает все большую актуальность и востребованность в обществе. В современных условиях понятие «толерантность» - это сложное, много аспектное и неоднозначно трактуемое явление, которое может проявляться в различных, иногда диаметрально противоположных формах и наполняться специфическим смыслом в зависимости от контекста - так, толерантность может иметь значение как терпимости, так и равнодушия, в зависимости от условий ее проявления и, кроме того, важно учитывать, по отношению к каким явлениям выступает данное качество личности молодого человека (А.А.Лекторский, П. Николсон, К. Уэйн, М.Б.Хомяков).

В диссертации основное внимание сосредоточено на изучении толерантного сознания молодежи многонационального региона Дагестана, которое в логике авторской концепции определяется как сформированная система поведенческих установок, ценностных ориентаций с опорой на развитую способность к эмпатии и включает в себя перцептивную, эмоциональную, когнитивную и коммуникативную сферы человеческой жизнедеятельности.

Совершенно объективно В.В.Путин отмечает, что Дагестан - один из сложнейших многонациональных регионов страны. «В нем живут люди десятков национальностей. И, чтобы соблюсти политический баланс, сложилась традиция, что президент республики - дагестанец, премьер - представитель другой национальности, а парламента - третьей. Невозможно по отношению к этой сложной республике применить традиционные демократические мерки» В.В. Путин. Российская газета 19 января 2009 г..

В этих сложнейших условиях многонационального региона ценным опытом явились регулярные психолого-педагогические и Социокультурные исследования.

В НИИ школ Министерства народного образования РФ проводятся экспериментальные исследования, обобщен передовой опыт школ России, позволяющий наметить ряд концептуальных положений для формирования содержания и развития художественного образования на основе национальной культуры и народного искусства России. Одно из основных положений отражает диалектическое взаимодействие единства и многообразия. Единство предполагает усвоение духовных и материальных ценностей, созданных народом с позиций содержательной научной концепции о народном искусстве как особом пласте художественного творчества. Многообразие определяется и обусловливается этническим самосознанием, культурой мастерства, национальными и региональными традициями. Учет многообразия выражается в предоставлении правовых возможностей создавать свои варианты программ, пособий для тех, кто проживает в различных регионах Российской Федерации.

В процессе изучения проблематики развития толерантного сознания молодежи многонационального региона в контексте гуманистического развития личности молодого человека было отмечено совпадение основных констант компонентов толерантного сознания.

На наш взгляд, толерантное сознание включает в себя положительное отношение к другим людям; способность к эмпатии и стремление к объективизации особенностей и проявлений молодых людей, принадлежащих к другим нациям и культурам; постоянное развитие и обогащение культурного опыта; признание безусловной ценности каждой человеческой жизни.

В связи с этим необходимо отметить важную роль культуры в процессе становления и развития толерантного сознания, ибо деятельность учреждений культуры является тем пространством, в котором и происходит слияние, взаимодействие гуманизма и толерантного сознания как условия и, одновременно, порождения культурной среды.

Стратегия модернизации образования в нашей стране испытывает влияние мировых тенденций, в связи с чем растет необходимость нового подхода к осознанию совместной судьбы человечества, тесно связанное с пониманием нового современного статуса молодого человека, способного объединить в себе интеллектуальную и навыковую составляющие образования для решения задач по развитию толерантного сознания.

Теоретико-методологическое и практическое значение данной проблематики обусловило логику и содержание диссертационного исследования, которое заключается в преодолении противоречий между: потребностями общества в толерантном сознании молодежи и отсутствием этой деятельности на местах в учреждениях образования и культуры; острой необходимостью повышения квалификации специалистов учреждений культуры и образования.

Степень научной разработанности проблемы. Анализ состояния проблемы показывает, что существует значительное число публикаций на эту тему. В связи с этим наибольший интерес представляют исследования, обращающиеся непосредственно к диспозиционной системе личности, к изучению способности позитивного восприятия иного образа жизни, поведения и особенностей других людей (Т.П.Белова, Р.Р.Валитова, В.М.Соколов и др.). В психологии толерантное сознание рассматривается как непосредственное условие проявления толерантности как таковой и как отражение целостной и, одновременно, динамичной системы смыслов, заключающихся в личности (Б.С.Братусь, А.Н.Леонтьев, З.И.Рябикина и др.). Особенности познавательной позиции, характеристики когнитивной сферы и восприятия информации и способы ее оценки изучались такими учеными, как Дж. Брунер, Дж.Келли, М.А.Холодная и др. Сфера социальной перцепции, психосемантики, межличностного общения и восприятия привлекала внимание Ч. Осгуда, Е.Ю.Артемьевой, Е.Л.Доценко, А.А.Лузакова, В.Ф. Петренко, В.В.Петухова, В.П.Серкина, А.Г.Шмелева.

В зарубежной психолого-педагогической науке многие ученые обращаются к исследованию проблематики толерантности в противовес интолерантности с акцентом на природу и механизмы проявления агрессии (А. Басс, Л. Берковиц, Х. Хекхаузен), расовой и национальной нетерпимости, ксенофобии (Т. Адорно, М. Боуэн, Т. Нельсон), становления и развития сотрудничества (Л. Колберг, Ж. Пиаже и др.), самоактуализирующейся личности и видов проявления эмпатии (А. Маслоу, К. Роджерс, Э. Эриксон).

В отечественной науке направления исследований толерантности разнообразны и направлены как на изучение толерантности в качестве психологического феномена (А.Г.Асмолов, И.Б.Гриншпун, А.А.Реан), так и на описание и диагностику коммуникативных установок (В.В. Бойко, М.А. Джерелиевская), межэтнические взаимодействия (Г.У.Солдатова), психосемантические исследования этнических стереотипов (О.В.Митина, В.Ф.Петренко), типологию толерантной активности субъекта (З.И.Рябикина, В.Г. Третьяк).

В русле данной работы особое значение имеют исследования, разрабатывающие прикладные аспекты формирования толерантного сознания (Л.А.Шайгерова, О.Д.Шарова), в том числе и программы по развитию навыков ненасилия и толерантного поведения (В.С.Магун). Толерантность изучается в контексте проблемы педагогического взаимодействия и взаимоотношений в малых группах (Я.Л.Коломинский, Е.Ю.Клепцова), а также как основа межкультурной коммуникации (К.П.Краковский).

Достаточно представительный корпус диссертационных работ за период с конца XX и начала XXI века посвящен тем или иным аспектам толерантности - как содержательным, так и реализующим это качество личности в процессе межличностного общения. Прежде всего выявляются взаимосвязи философских проблем толерантного сознания (З.Я.Умарова, Махачкала, 2006); особенностей воздействия средств массовой информации на формирование толерантности в современном российском обществе (А.И.Дутов, Москва, 2003), различные факторы толерантности и толерантного сознания (Е.С.Сухих, Краснодар, 2006; В.Б.Загоруля, Екатеринбург, 2005; Б.В. Кайгородов, Астрахань, 1999 и др.).

Особый интерес представляют научные труды, в которых исследуются собственно педагогические направления развития толерантного сознания учащихся различных возрастных групп (Н.В. Казанова, Москва, 2007; Н.О. Симаченко, Ростов-на-Дону, 2008 и др.), различные средства организации учебно-воспитательного процесса (М.В.Ковынева, Ростов-на-Дону, 2007; А.О. Наследова, Москва, 2005, М.И.Амаатов, Краснодар, 2006; А.Г.Мафтей, Смоленск, 2007 и др.), в различных региональных (С.Д. Бакулина, Москва, 2007; Т.Э.Эмирбекова, Ростов-на-Дону, 2007 и др.) и социальных условиях (Г.Р. Фархшатова, Москва, 2005; С.С.Акавова, Махачкала, 2007 и др.).

Анализ диссертационных исследований показал, что такой значимый для современного отечественного образования аспект, как становление и развитие толерантного сознания у молодежи многонационального региона не был изучен в данном аспекте.

Творческий поиск в этом направлении детерминирован необходимостью разрешения ряда противоречий, характерных для современной системы образования и деятельность учреждений культуры: между теоретическими подходами, сложившимися в гуманистической модели образования и деятельности учреждений культуры в развитии толерантного сознания молодежи многонационального региона и отсутствием современных технологий их реализации; между растущими требованиями нашего общества к развитию толерантного сознания молодежи и недостаточным уровнем подготовленности образовательной и культурно-досуговых систем к реализации запросов общества в построении целостного педагогического процесса и частной национальной формой его осуществления у разных народов по единым законам организации и развития. (П.Ф. Каптерев).

С учетом указанных противоречий обозначена проблема исследования, которая определяется потребностью общества в развитии толерантного сознания молодежи в учреждениях образования и культуры многонационального региона и отсутствием тесной связи.

Состояние теории и потребность практики в разработке педагогической модели развития толерантного сознания у молодежи обусловили выбор темы диссертационного исследования: «Теоретико-методологические основы деятельности учреждений культуры и образования в развитии толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона».

Объектом исследования является развитие личности молодого человека многонационального региона как динамичный много аспектный процесс, базирующийся на ценностных ориентациях толерантного сознания.

Предмет исследования: теоретико-методологические основы деятельности учреждений культуры и образования в развитии толерантного сознания молодежи многонационального региона.

Задачи исследования:

· обосновать методологические положения процесса развития толерантного сознания молодежи в многонациональном регионе на основе системного анализа философской, психолого-педагогической, культурологической литературы:

· проанализировать и систематизировать научные идеи, теоретические основы деятельности учреждений культуры и образования в развитии толерантного сознания молодежи многонационального региона, осуществить экспликацию понятий, которыми оперируют теория, методика и организация социально-культурной деятельности и теория и методика образования;

· охарактеризовать научные положения и принципы педагогической концепции развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона;

· выявить сущностные характеристики толерантного сознания молодежи, раскрыв общие и специфические особенности каждого компонента и их влияние на личностное становление молодого человека;

· обосновать значимость культурно-образовательной среды в процессе развития толерантного сознания молодежи многонационального региона и выделить условия ее создания в учреждениях культуры и образования;

· разработать и реализовать в практической деятельности динамическую педагогическую модель развития толерантного сознания молодежи, выявив уровни и критерии у различных групп молодежи;

· рассмотреть наиболее эффективные педагогические условия развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона;

· раскрыть основные направления, факторы, этапы и механизмы педагогического сопровождения развития толерантного сознания молодежи многонационального региона;

· разработать технологии в системе социально-культурной деятельности и профессиональной деятельности в образовании по развитию толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона.

Гипотеза исследования базируется на предположении о том, что развитие толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования в многонациональном регионе будет более успешным при определенных педагогических условиях, которые включают в себя такие составляющие, как:

· опора на теоретические разработки развития толерантного сознания, содержащиеся в философских, психолого-педагогических и культурологических трудах крупнейших отечественных и зарубежных ученых;

· создание культурно-образовательной среды, способствующей развитию гуманистических мировоззренческих установок личности;

· опоры в воспитательном процессе на педагогический потенциал взаимодействия единых социально-культурных сред: историко-культурный фон, создаваемый социумом, определенные государством правовые, социальные, экономические основы жизнедеятельности и многонационального региона в целом, и молодого человека, в частности; влияние семьи, в которой формируется система личностных ценностей, норм бытового и социального поведения; информационный фон воспитания, создаваемый СМИ; среды учебных заведений и общественных организаций, создающих условия для профессионального, социального и гражданского становления личности молодого человека;

· системная организация целенаправленного педагогического сопровождения развития толерантного сознания молодежи, которая базируется на реализации динамической педагогической модели осуществления этого многокомпонентного процесса в учреждениях культуры и образования многонационального региона;

· педагогическое обеспечение условий эффективной реализации данной модели, включающих: а) проблемно-тематическое структурирование содержания образования; б) опору на инновационные педагогические технологии; в) соотносительность в культурно-образовательной среде учреждений культуры и образования, динамики культуры и личностного становления; г) активизацию ведущих механизмов культурного саморазвития личности в процессе коллективной творческой деятельности;

· стратометрическое построение постепенного вхождения молодежи в пространство диалога культур внутри полиэтнической среды на основе активного участия в коллективном творческом процессе учреждений культуры.

Методологической основой исследования послужили идеи философов о становлении и развитии личности (Аристотель, Платон, Г. Гегель, Л. Фейербах, Ф.Ницше, И. Кант, З. Фрейд, Н. Бердяев, А. Лосев и др.). Философские положения о воспитании и образовании как целостном педагогическом процессе (П.П.Блонский, А.Дистервег, Я.А.Коменский, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский, К.Д.Ушинский и др.).

Актуальным для исследования явились:

· фундаментальные исследования, научно-теоретические положения, идеи и концепции личностного развития человека (А.Г. Асмолов, М.С. Каган, С.Л. Рубинштейн, Б.М. Теплов и др.);

· основные положения концепции развивающего обучения (В.В. Давыдов, Л.В. Занков, Д.Б. Эльконин и др.);

· психолого-педагогические концепции развития творческой личности (А. Бергсон, Л.С. Выготский, Дж. Гилфорд, П.К. Энгельмейер и др.);

· гуманистические идеалы цельной и творчески развитой личности в повседневную социальную практику (Ш.А. Амонашвили, И.Ф. Гербарт, Ж.-Ж. Руссо, Л.Н. Толстой, Чино да Пистойя и др.);

· представления о духовном развитии личности как активном, «животворящем начале» в поликультурном пространстве (А.Ф.Лосев, Н.А.Бердяев, П.А. Флоренский, М.М. Бахтин и др.);

· концептуальные положения о развитии толерантного сознания как одной из основ духовного совершенствования личности (А.Эллис, Т.Х.Холмс и др.);

· положения о ведущей роли деятельности в формировании личности (Л.П.Буева, А.Н. Леонтьев, А.П. Петровский, Д.И.Фельдштейн и др.);

· исследования закономерностей возрастного развития личности (Б.Г.Ананьев, Г. Вильсон, Л. Колберг, Ф. Райс и др.);

· исследования проблем межкультурной коммуникации (Н.И.Алмазова, С.Г. Тер-Минасова, Н.И. Гез и др.);

· теории, рассматривающие поликультурное образование и как феномен культуры, и как механизм передачи социального опыта, и как парадигма образования ХХI века (Е.В.Бондаревская, В.П.Борисенков, А.Я.Данилюк, А.Н. Джуринский и др.);

· труды, раскрывающие воспитательную роль культурно-образовательной среды и коллективного творческого процесса (В.П.Зинченко, Д.С.Лихачев, Л.И.Новикова, Л.П. Печко и др.);

· теории педагогического потенциала культурного досуга (И.В. Бестужев-Лада, А.Д.Жарков, Ю.У.Фохт-Бабушкин и др.);

· исследования особенностей развития личности в многонациональном регионе (А.Г.Агаев, А-Г.К.Алиев, Г.Н.Волков, З.Т.Гасанов, Р.М.Магомедов, Д.М.Маллаев, К.М.Ханбабаев и др.).

Для решения поставленных задач были использованы следующие методы: анализ теоретических источников и проблем в области педагогики, психологии, философии, культурологии и этнопедагогики; системное изучение социально-культурного и культурно-педагогического аспектов развития толерантного сознания молодежи в условиях многонационального региона; социологические методы (анкетирование, интервьюирование, письменные опросы, аналитическая диагностика); независимая экспертиза; экспериментально-практическая проверка динамической педагогической модели развития толерантного сознания молодежи в учреждениях образования и культуры (математическая статистика; моделирование; изучение и систематизация педагогической документации; обобщение передового педагогического опыта развития личности молодежи в многонациональном регионе, лонгитюдные исследования); ретроспективный анализ собственного опыта педагогического опыта.

Научная новизна исследования состоит в том, что в ходе обобщения и анализа исследовательских материалов, построения педагогических моделей, классификации полученных в процессе изысканий данных, а также в результате многолетней педагогической деятельности выявлены методологические основы развития у разных возрастных групп молодежи толерантного сознания в условиях учреждений культуры и образования в многонациональном регионе.

Определено, что поликультурное отечественное воспитание представляет собой интегративно-плюралистический процесс, реализующийся в таких направлениях, как: освоение русской культуры, являющейся основным посредником с культурой мира на базе изучения русского языка как государственного и языка межнационального общения; приобщение к традициям национальной культуры и развитие стремления к их сохранению и творческому преобразованию; знание основных тенденций развития мировой культуры и воспитание на позициях общечеловеческих нравственных ценностей.

Обоснованы педагогические условия, обеспечивающие эффективность развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона, а именно: проблемно-тематическое структурирование содержания образования; опора на инновационные педагогические технологии (создание диалогического пространства занятия, проектные технологии, коммуникативные тренинги межкультурного диалога, самостоятельная исследовательская деятельность молодежи, деловые игры, драматизация, игровое моделирование и т.д.); соотносительность в культурно-образовательной среде динамики культуры и процесса личностного становления; активизация особых механизмов культурного саморазвития личности в процессе коллективной творческой деятельности.

Научно определено и доказано в практике положение о доминантной роли культурно-образовательной среды в процессе развития толерантного сознания молодежи, которая понимается как личностно-ориентированная образовательно-воспитательная система с много аспектной дифференциацией обучения, включая развитый многопрофильный блок дополнительного образования, когда учебно-воспитательный процесс строится на принципах гуманизма, толерантности, плюрализма, историзма.

Определены структурно взаимосвязанные и взаимозависимые компоненты толерантного сознания: перцептивный, когнитивный, эмоциональный, коммуникативный. Раскрыты общие (непрерывность, целостность, гуманистическая направленность) и специфические, проявляющиеся в сфере возрастных особенностей молодежи и сфере творческой реализации их мировоззренческих установок - признаки развития толерантного сознания молодежи.

Разработаны научные основы создания системы педагогического сопровождения развития толерантного сознания у молодежи в условиях многонациональных регионов. Доказано, что педагогическое сопровождение выступает в этом случае как комплексная технология поддержки молодого человека той или иной возрастной группы в решении задач его личностного развития, обучения, воспитания, социализации.

Подтверждена значимость коллективной творческой деятельности для достижения у молодежи высокого уровня межкультурной коммуникации. Выделены виды коммуникации внутри творческих коллективов (межличностная коммуникация, коммуникация малых групп, взаимоотношения солиста и группы в целом, обще групповая коммуникация) и описаны уровни ее проявления (определяющий, предпочтительный, конвенциональный, периферийный).

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что на основе системного анализа структуры толерантного сознания сформулировано его определение в логике авторской концепции: толерантное сознание представляет собой сформированную систему поведенческих установок, ценностных ориентаций с опорой на развитую способность к эмпатии.

С позиций принципа детерминизма, обусловленного психической теорией деятельности и базирующегося на функциях теоретической значимости психологических явлений, их сопричастности в регуляции человека с социально-культурной сферой, раскрыта взаимная организационная связь сознания и деятельности, где теоретическое сознание обладает уникальной возможностью распространения на самые различные жизненные сферы, внося в них объективные изменения.

Теоретически подтверждена значимость влияния на развитие толерантного сознания у молодежи уровня взаимодействия различных социально-культурных сред: социума с опорой на национальные представления о ценностях и задачах воспитания; государства, которое определяет правовые, социальные, экономические основы жизнедеятельности и нации в целом, и человека в частности; семьи, в которой формируется система личностных ценностей, норм бытового и социального поведения; средств массовой информации, создающих информационный фон воспитания; среды учебных заведений, которые выполняют образовательную функцию, и общественных организаций, создающих условия для социального и гражданского становления личности.

Выявлены ведущие направления организации целенаправленного педагогического процесса в поликультурном образовательном пространстве: а) приобщение молодого поколения как к национальной, так и к общероссийской и мировой культуре; б) нравственное и гражданское воспитание молодежи; в) развитие ноосферного сознания и планетарного мышления; г) формирование готовности и умения осуществлять конструктивный межкультурный диалог в многонациональной среде.

Представлена авторская интерпретация понятия «воспитание личности в многонациональном регионе», которое трактуется как взаимодействие следующих компонентов: средовой (этнокультурный или региональный); деятельностно-творческий; рефлексивный (развитие навыков самосознания, саморегуляции, самоопределения и самореализации); компонент педагогического сопровождения.

Выделены четыре уровня развития толерантного сознания у молодежи: высокий (уровень готовности к углубленному развитию толерантного сознания); средний (освоение необходимых знаний и навыков осуществления межкультурного диалога); элементарный (наличие знаний о необходимости развития толерантного сознания при отсутствии навыков общения в поликультурной среде); низкий (отсутствие мотивации к развитию толерантного сознания).

Подробно рассмотрены виды педагогического сопровождения, способствующие развитию толерантного сознания молодежи в учреждениях образования и культуры: дошкольно-развивающий (передовые методики и педагогические технологии, способствующие гармоничному всестороннему развитию ребенка, «разминке» всех его чувств и становлению способности к открытому, доброжелательному общению); школьно-образовательный (образовательные методики с опорой на взаимодействие различных учебных дисциплин); студийно-творческий (технологии творческого развития, взаимодействия в полинациональном коллективе в процессе коллективного создания художественно-творческого продукта); профессионально-вузовский (активизация и конкретизация процесса социализации личности в условиях многонационального региона, включая все направления образовательной и культурно-творческой работы студента).

Доказана эффективность реализации разработанных педагогических моделей: I. модели педагогического сопровождения; II. педагогической модели развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона; III. введения регионального компонента в образовательный процесс. Определены составляющие модели педагогического сопровождения: блок сознательного выделения той или иной стороны чувственно заданной ситуации; блок переработки сенсорной информации; блок творческого преобразования полученной информации, приводящего к созданию адекватного задачам деятельности и предметному миру образа.

Практическая значимость заключается в разработке педагогической системы развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона. На этой основе были разработаны методические рекомендации по организации педагогического сопровождения развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона. Данные рекомендации опираются на результаты многолетней опытно-экспериментальной педагогической работы автора.

Разработаны и апробированы в педагогической практике циклы занятий и спецкурсы, направленные на познание ценностей национальной и мировой культуры и развитие навыков осуществления конструктивного межкультурного диалога («Мир образов национального искусства», «Открытие мира другого народа», «Социокультурные события и их значение для укрепления мира», «Уроки Навсикаи» (цикл коммуникативных тренингов общения с представителями иной цивилизационной модели) и др.). Результаты данного исследования могут быть использованы при дальнейшей разработке педагогических вопросов, связанных с развитием толерантного сознания молодежи, что является в настоящее время актуальной областью психолого-педагогической науки.

Теоретические выводы и практические разработки, предложенные в диссертации, могут стать основой для создания ряда программ и учебных пособий для молодежи, студентов педагогических вузов, а также быть полезными в сфере повышения квалификации учителей.

Достоверность исследования обеспечивается обоснованностью исходных методологических позиций, широкой теоретической и практической базой, опорой на фундаментальные труды в области философии, психологии, педагогики, культурологии, применением комплекса методов, соответствующих цели и задачам исследования, достаточной выборкой испытуемых, актуальной и статистической значимостью разработанных технологий, контрольным сопоставлением полученных результатов с массовым педагогическим опытом. Достоверность исследования обеспечена также тем, что эксперимент проводился лично соискателем, о чем свидетельствуют акты о внедрении результатов диссертационного исследования.

Этапы исследования. Исследование проводилось в несколько этапов.

1 этап теоретико-поисковый (1995 - 1998) включал изучение и анализ отечественной и зарубежной философской, психолого-педагогической и культурологической литературы по обозначенной проблеме; разрабатывались исходные позиции исследования; обобщался педагогический опыт на различных уровнях. Результатом этого этапа явилось предположение о необходимости разработки динамической педагогической модели развития толерантного сознания молодежи в условиях многонационального региона.

2 этап опытно-экспериментальный (1999 -2007) включал работу по экспериментальному обоснованию исследования; обработку и осмысление данных констатирующего эксперимента, их психолого-педагогический анализ; уточнение описания разработанных методик педагогического сопровождения развития толерантного сознания молодежи, изучение инновационных технологий воспитания молодого поколения в многонациональном регионе, теоретическое обоснование динамической педагогической модели развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона. Автор диссертации исходил из того, что эксперимент может быть достоверным, если его можно повторить. С этих позиций проводилось обобщение, систематизация результатов, разработка методических рекомендаций по проблеме. Осуществлялась их адаптация в практике различных учреждений культуры и образования.

На этом этапе была осуществлена практическая реализация разработанной педагогической модели по развитию толерантного сознания молодежи многонационального региона. Особое внимание было уделено разработке оценочных критериев уровня развития толерантного сознания у посетителей учреждений культуры и постоянных членов любительских объединений, клубов по интересам, участников художественной самодеятельности и студентов контрольных групп Дагестанского государственного педагогического университета (875 человек) и Московского государственного университета культуры и искусств (294 человека); уточнены требования к выполнению экспериментальных заданий.

Формирующий эксперимент проходил в учреждениях культуры Дагестана: Республиканский Дом народного творчества Министерства культуры и туризма Республики Дагестан, Дворец культуры профсоюзов, Дворец культуры Кизлярского коньячного завода (были проведены опросы и педагогические наблюдения за деятельностью творческих коллективов, в работе которых принимало участие более 560 человек), Миротворческий лагерь для подростков и молодежи Северного Кавказа, организованного Детским фондом ООНЮНИСЕФ совместного с Министерством образования и науки Дагестана, в работе которого в течение 5 лет участвовало 730 человек.

Результаты эксперимента зафиксированы в монографиях, в учебных программах, гуманитарных курсов, специальных курсов и курсов по выбору.

В ходе эксперимента была определена научная концепция исследования развития толерантного сознания молодежи многонационального региона, которая основывается на диалектическом единстве сознания и деятельности в развитии личности (С.Л. Рубинштейн), в которой выражается целостность жизни молодого человека - субъекта познания, общения и труда. Эта научная концепция ориентирована на идеалы, общечеловеческие ценности, имеющие одну из них - толерантность -детерминируемую объективными и субъективными факторами и актуальностью педагогической науки. В процессе эксперимента были реализованы дидактические задачи, воспитательные цели, направленные на выработку толерантного сознания у молодежи, которое рождается в противостоянии с противоположными идеалами и ценностями в зависимости от индивидуального уровня толерантного сознания молодого человека.

3 этап теоретико-обобщающий (2007 - 2008) включал завершение эксперимента, анализ его результатов, обобщение, систематизацию и интерпретацию полученных данных по реализации педагогической модели, а также оформление текста диссертации.

Апробация исследования и внедрение его результатов осуществлялись в процессе реализации динамической педагогической модели развития толерантного сознания учащихся в учреждениях образования и культуры для детей и молодежи:

· учреждения дошкольного и дополнительного образования г. Махачкалы;

· общеобразовательные школы гг. Махачкалы, Москвы, Таганрога; высшие учебные заведения социокультурного профиля (Московский государственный университет культуры и искусства, Дагестанский государственный педагогический университет).

Основные результаты исследования апробировались на международных и всероссийских научно-практических конференциях: «Поликультурное образование в современной России» (Пятигорск, 1997), «Системное управление воспитательным процессом» (Н. Новгород, 1999), «Поликультурное образование на Северном Кавказе: проблемы, тенденции, перспективы» (Махачкала-Пятигорск, 2000), «Этнопедагогические и этнопсихологические проблемы воспитания толерантного поведения в полиэтническом обществе» (Махачкала, 2002), «Толерантность: объединяем усилия» (Москва, 2002), «Теоретические и эмпирические подходы к изучению толерантных установок сознания и толерантных отношений» (Санкт-Петербург, 2002), «Искусство и дети: проблемы и перспективы развития культуры мира в XXI веке» (Москва, 2003), «Художественная культура и образование. Юсовские чтения» (Москва, 2005), «Моделирование социокультурных условий развития личности в мультикультурном пространстве» (Москва, 2005), «Образование и семья: проблемы индивидуализации» (Санкт-Петербург, 2006); Международном конгрессе «Молодое поколение 21 века: актуальные проблемы социально-психологического здоровья» (Казань, 2006); «Ценностные приоритеты образования 21 века в контексте межкультурных контактов» (Луганск. Украина, 2006), «Проблемы молодежи глазами студентов» (Тула, 2006); «Проблемы сохранения толерантности в условиях полиэтнического и многонационального региона» (Махачкала, 2007); Воспитание в системе формирования ценностных ориентаций молодежи (Москва, 2007); Науки о культуре: современные концепции и традиции (Москва, 2007); Науки о культуре: современные концепции и традиции (Москва, 2008); «Проблемы межкультурных коммуникаций в содержании социогуманитарного образования: состояние, тенденции, перспективы» (г. Казань, 2008); «Культурная политика в условиях модернизации российского общества» (Москва, 2008).

Опытно-экспериментальная база исследования включила в себя ряд дошкольных учреждений г. Махачкалы (№№30, 68), Миротворческий лагерь для детей и молодежи Северного Кавказа, г. Москвы (Детский дошкольный культурный центр «Теремок» при Доме культуры «Загорье» Южного округа); средние общеобразовательные школы г. Дербента (№18), г. Махачкалы (№33), г. Луганска (№12), г. Таганрога (№10, 37), г. Москвы (№№ 717, 983, 770), центр образования № 1462 (г. Москвы); учреждения дополнительного образования - художественная студия «Гармония» Еврейского культурного центра на Никитской г. Москвы (директор Центра Б.Я. Рубинштейн), хореографическая студия «Вдохновение» (руководитель И. О. Родина), художественные и хоровая студии семейного досугового центра «Неодом» г. Москвы (директор центра - Е. Б. Береговая); высшие учебные заведения - Московский государственный университет культуры и искусства, Дагестанский государственный педагогический университет.

Всего за период исследования (1995-2008 гг.) в работе приняли участие 1388 учащихся всех возрастных групп в условиях различных учебных заведений (из них 125 выпускников художественных студий), а также 76 педагогов, преподавателей вузов и руководителей студийных коллективов.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Толерантное сознание - это сложный, многогранный и непрерывный процесс, результатом которого является целостная система психических процессов, состояний и свойств молодого человека по отражению действительности, устремлению к построению жизненного мира, разделяющего общечеловеческие ценности, позиционирующего появление новых субъектов глобального человеческого сообщества. Этот процесс обусловлен социально-политической, социально-экономической, и социально-культурной ситуацией в стране, где смысловое пространство концепта «толерантность» варьировалось в истории гуманитарной мысли антропологических признаков до критериев «цивилизованности» (культурности и образованности).

2. Воспитательный процесс в многонациональном регионе на современном периоде развития российского общества включает освоение русской культуры; приобщение к традициям национальной культуры и развитие стремления к их сохранению и творческому преобразованию; получение фундаментальных знаний об основных тенденциях развития мировой культуры; воспитание на принципах общечеловеческих нравственных ценностей.

3. Становление и развитие толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования в многонациональном регионе является базовым условием гуманистических в своей основе, доброжелательных, открытых и конструктивных отношений между представителями разных наций, рас, концессий и цивилизационных моделей.

Одним из наиболее значимых факторов успешности развития толерантного сознания личности молодого человека является осуществление продуктивного взаимодействия различных социокультурных сред: общества, государства, средств массовой информации, среды учебных заведений и общественных организаций.

4. Толерантное сознание молодежи, проявляясь в динамическом процессе функционирования различных видов деятельности, направляется совокупностью мыслей как главных «единиц», объединенных в целостное единство, побуждаемое мотивами непосредственно в момент совершения субъектом конкретного предметного действия. Последовательная смена ведущих форм социально-культурной деятельности позволяет проследить за возникновением присущих молодежи целей, потребностей, мотивов, психологических установок, интересов, их равнопредставленности и общности в строении толерантного сознания.

5. Современная культурно-образовательная среда является важнейшим условием развития толерантного сознания молодого человека. Ведущими направлениями организации такой среды в учреждении культуры и образования многонационального региона являются приобщение молодого поколения как к национальной, так и к общероссийской и мировой культуре; нравственное и гражданственное воспитание молодежи; развитие ноосферного сознания и планетарного мышления; формирование готовности и умения осуществлять конструктивный межкультурный диалог в многонациональной среде.

6. Эффективная реализация педагогической модели развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона обеспечивается при организации проблемно-тематического структурирования содержания образования; опоре на инновационные педагогические технологии; соотносительности в культурно-образовательной среде учреждения культуры и образования динамики культуры и личностного становления молодого человека; активизации ведущих механизмов культурного саморазвития личности в процессе коллективной творческой деятельности.

7. Педагогическое сопровождение единого целостного процесса развития толерантного сознания молодежи многонационального региона, определяемое в диссертационном исследовании как высокопрофессиональная, гуманная педагогическая деятельность, направленная на воспитание, образование и всестороннюю поддержку личности ученика, имеет как общие (непрерывность, целостность, гуманистическая направленность), так и специфические признаки, проявляющиеся в сфере возрастных особенностей учащихся и в сфере творческой реализации мировоззренческих установок.

8. Наличие высокого уровня развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона обеспечивает устойчивый рост мотивации к активному межкультурному общению, самоопределению, продуктивной самореализации в поликультурной среде; готовность к дальнейшему развитию навыков осуществления конструктивного межкультурного диалога; наличие высокого уровня знаний об особенностях культуры других наций и народностей; высокий уровень творческой активности в освоении духовных ценностей национальной и мировой культуры. При этом отмечается увлеченность молодежи процессом личностного и творческого роста в ходе коллективной творческой деятельности.

9. Теория и методика профессионального образования строится на новой педагогической парадигме образовательной системы, что вызвано быстрыми социально-экономическими переменами в обществе, которое задают новые параметры обучения, влияния и развития толерантного сознания обучающейся молодежи, порождают необходимость приспособления к более конкурентной экономической и социально-культурной среде.

Парадигма образования, а не обучения сводит воедино мыслящего и действующего субъекта в процессе формирования специалиста, направленного на самосовершенствование, самопознание, на освоение культуры как сложного и многомерного явления, используемого в научном и практическом обиходе. Структура толерантного сознания включает четыре основных компонента: перцептивный, когнитивный, эмоциональный, коммуникативный.

10. Деятельность учреждений культуры многонационального региона по развитию толерантного сознания молодежи составляет систему, верифицируемую как сложный комплекс различных социальных, культурных, психологических технологий. Технологии деятельности учреждений культуры отличаются многообразием по возрастному, гендерному, региональному этническому, религиозному признакам. Сущность технологий социально-культурной деятельности определяется целостностью её структурных компонентов: ценностных ориентаций, потребностей, мотивов, психологических установок, интересов, стилей поведения молодого человека. В основе целостности социально-культурной программы, подготовленной в учреждении культуры по развитию толерантного сознания молодежи, лежат законы формирования личности как субъекта истории, его внутреннего мира, нравственных категорий, определяющих отношения людей к самим себе, другим людям, природе, обществу и мироустройству.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Структура диссертации определялась логикой исследования и поставленными задачами. Она включает в себя введение, четыре главы, заключение, список литературы.

Во введении обосновывается актуальность исследования, определяются объект, предмет, цель, задачи, гипотеза, методологическая основа, методы исследования, раскрываются научная новизна, теоретическая и практическая значимость, пути апробации разработанной педагогической модели развития толерантного сознания молодежи, а также формулируются положения, выносимые на защиту.

В главе первой «Методологические основания развития толерантного сознания молодежи» дается определение ключевых понятий исследования, на основе системного анализа теоретических трудов по психологии, педагогике, философии, культурологии выявляются сущностные характеристики толерантного сознания, определяется специфика становления личности в учреждениях культуры и образования полиэтнических регионов, феномен толерантности рассматривается в социально-культурном аспекте.

В первом параграфе «Сущностная характеристика толерантного сознания молодежи» показано многообразие подходов к феномену толерантности и толерантного сознания. Исследователями определено, что толерантность всегда ведет к возникновению некоей совокупности общих норм и правил, которые разделяются представителями разных этносов. Это может быть результатом включения норм «чужой» культуры в «свою», привычную, либо созданием некоего третьего вида отношений путем преобразования как «своей», так и «чужой» культуры.

В ходе рассмотрения методологических основ развития толерантного сознания молодежи, были обозначены базовые понятия, определяющие его сущность: компоненты толерантного сознания, его общие и специфические признаки, культурно-образовательная среда, педагогическое сопровождение.

В параграфе раскрывается специфика понятия «толерантное сознание», которое включает в себя несколько структурно взаимосвязанных и взаимозависимых компонентов, а именно: перцептивный: позитивное отношение к окружающим независимо от их национальности, вероисповедания, образования, возраста, взглядов; когнитивный: широкое и открытое к получению нового знания информационное «поле», влияющее на развитие культурного опыта и уровень осведомленности о своеобразии культурных кодов, традиций и этнических особенностей поведения; эмоциональный: способность к эмпатии, сопереживанию, навыки объективной оценки поведенческих характеристик и психологических проявлений молодых людей, принадлежащих к другим нациям и культурам; коммуникативный: конвенциональные поведенческие установки по отношению к особенностям различных этносов и культур, направленные на установление доверительного паритетного общения.

В исследовании выявлено, что в основе поведенческих стратегий личности молодого человека с развитым толерантным сознанием лежит восприятие самого себя не только как самодостаточного субъекта в сочетании с признанием значимости чужого опыта, принятие его как основы для поиска взаимоприемлемых решений в самых сложных ситуациях. В работах современных ученых отмечается, что формирование толерантного сознания предполагает активное разрушение тех стереотипов восприятия представителей других народов, которые могли формироваться в течение длительного времени.

На основе обобщения исследований по структуре толерантного сознания сформулировано его определение в логике авторской концепции: толерантное сознание молодежи представляет собой сформированную систему поведенческих установок, ценностных ориентаций с опорой на развитую способность к эмпатии.

Наличие толерантного сознания в духовной структуре личности молодого человека создает предпосылки для установления межличностных отношений, которые характеризуются открытостью, позитивным эмоциональным восприятием Другого (термин М.М.Бахтина). Одним из путей формирования толерантного сознания является духовное совершенствование личности (А.Эллис, Т.Х. Холмс и др.).

Проведенный анализ показывает, что в процессе развития толерантного сознания взаимодействует несколько социально-культурных сред: общество с опорой на национальные представления о ценностях и задачах воспитания создает историко-культурный фон, особую атмосферу, в которой молодой человек формируется как личность, обретая и личностную, и культурную, и национальную идентификацию; государство определяет правовые, социальные, экономические основы жизнедеятельности и нации в целом, и молодого человека в частности; семья формирует систему личностных ценностей, диктуя нормы бытового и социального поведения; средства массовой информации создают информационный фон воспитания; учебные заведения выполняют образовательную функцию; общественные организации создают условия для социального и гражданского становления.

В проведенном опытно-экспериментальном исследовании, к которому были подключен целый ряд учреждений культуры и искусства, было подтверждено и выдвинутое в качестве гипотезы предположение о доминантной роли культурно-образовательной среды в процессе развития толерантного сознания учащейся молодежи. Несомненно, это должна быть специально организованная культурно-образовательная среда, созданная по определенной модели, опирающейся на специально выделенные принципы и реализующая несколько теоретически обоснованных направлений педагогической деятельности. Такая среда была определена как «образовательная среда поликультурного учреждения культуры и образования» - личностно-ориентированная культурно-образовательно-воспитательная система с много аспектной дифференциацией обучения, включая развитый многопрофильный блок дополнительного образования. Основным условием построения учебно-воспитательного процесса выступает опора на идеи контекстного социально-культурного рассмотрения предметного содержания (А.Д.Жарков), диалогизации (В.С.Библер), семиотической неоднородности (Ю.М. Лотман), регионализации (Б.П.Юсов), перевода содержания с уровня значений на уровень личностных смыслов, целостности источников содержания образования (А.В.Хуторской).