Теоретико-методологические основы деятельности учреждений культуры и образования в развитии толерантного сознания

Рассмотрение методологических основ развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования выявляет ряд тенденций, среди которых наиболее значимая - усиление гуманитарности современного образования, утверждение в качестве высочайшей ценности веры в духовное всеединство мира (О. П.Флоренский, С.Л.Франк, Н.А.Бердяев, Л.П.Карсавин). Особенный интерес для исследования культурно-педагогического аспекта развития толерантного сознания молодежи представляют философские положения об а) общности национальных культур, б) общечеловеческой культуре, основанной на специфических национальных культурах, в) опасности нивелировки национальных культур. Опираясь на представления о целостности личности и культуры, при разработке педагогических условий развития толерантного сознания необходимо учитывать такие особенности современной реальности, как мультикультуризация и глобализация общества, поликультурность образования, основанного на воспитании у молодежи чувства гражданской ответственности, открытости к осуществлению межкультурного диалога (М.М.Бахтин, В.С.Библер).

Осуществление поликультурности в образовательном процессе опирается на создание условий для развития интереса молодежи к культурным ценностям других народов, теоретического осмысления сущности мультикультурного мира; проведения занятий, включающих задания, сформулированные на основе видения мира с позиций представителей разных культур. Анализ данных, полученных в опытно-экспериментальной работе, доказывает, что доминантой в воспитательном процессе, направленном на развитие толерантного сознания молодежи, является организация особой культурно-образовательной среды, педагогический потенциал которой обусловлен способностью создавать условия для межкультурного взаимопонимания. В такой среде планомерно и продуктивно реализуется идея воспитания уважительного отношения к другим людям, понимания возможности многовариантного человеческого бытия в разнообразных, отличных друг от друга культурных, религиозных и социальных сферах.

Во втором параграфе «Специфика развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона» раскрываются теоретические основы создания поликультурного образовательного пространства, которым посвящены работы отечественных педагогов: В.П.Борисенкова, Б.С.Гершунского, А.Н.Джуринского, З.А.Мальковой и др. Рассмотрены особенности создания отечественной системы поликультурного воспитания, которая, с позиций авторской концепции, является органичным общественным институтом, выполняющим насущные потребности развития многонационального населения Российской Федерации на современном этапе, когда отмечается обострение проблемы поликультурного воспитания в связи с возросшим в 1990-е гг. потоком иммигрантов из стран ближнего и дальнего зарубежья.

Сравнительный педагогический анализ существующих подходов к развитию личности молодого человека в многонациональных регионах различных стран показывает, что поликультурное отечественное воспитание представляет собой прежде всего интегративно-плюралистический процесс, в котором следует выделить несколько ведущих направлений: освоение русской культуры как основного посредника с культурой мира на базе изучения русского языка как государственного и языка межнационального общения; приобщение к традициям национальной культуры и развитие стремления к их сохранению и творческому преобразованию; знание основных тенденций развития мировой культуры и воспитание на общечеловеческих нравственных ценностей. Главной целью воспитания в многонациональном регионе является формирование у личности молодого человека качеств, способствующих самоопределению и самореализации в поликультурном пространстве.

Проблема развития толерантного сознания молодежи многонационального региона становится особенно актуальной на современном этапе, который отмечен обострением нетерпимости, проявлениями расового, этнического и религиозного терроризма, растущим неравенством. Преодоление этих явлений требует изменения традиционных форм обучения и воспитания, обновления и обогащения содержания учебных программ как общеобразовательной школы, так и структур дополнительного образования за счет внесения поликультурной составляющей (примером могут служить описанные в параграфе интегративные программы). Далее раскрывается значимость опоры на педагогический потенциал «регионального компонента» образования, который реализуется в процессе самостоятельной творческой работы молодых людей, их участия в тренингах межкультурного общения, включающих диалог, упражнения по развитию ассертивного и толерантного поведения и др.

Авторская концепция развития толерантного сознания молодежи исходит из понимания воспитания как взаимодействия нескольких компонентов: средового, этнотнокультурного, и регионального; деятельностно-творческого; рефлексивного (развитие навыков самосознания, саморегуляции, самоопределения и самореализации); компонент педагогического сопровождения).

В исследовании определены ведущие направления педагогической работы по развитию толерантного сознания молодежи в многонациональных регионах, включая: приобщение подрастающего поколения как к национальной, так и к общероссийской и мировой культуре;. нравственное и гражданственное воспитание молодежи; развитие ноосферного (по В.И.Вернадскому) сознания и планетарного мышления; формирование готовности и умения жить в мире и дружбе в многонациональной среде и осуществлять конструктивный межкультурный диалог. Этот вывод стал отправным моментом для дальнейшей разработки методов и принципов педагогического сопровождения развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона.

Проведенный анализ показывает развитие личности в учреждениях образования и культуры нескольких многонациональных регионов Российской Федерации (Дагестан, Адыгея, гг. Москва, Таганрог, Тверь и др.). При этом акцент делается не только на выявлении достигнутых успехов в процессе развития толерантного сознания молодежи, но и на определении наиболее значимых проблем, на решение которых направлено данное исследование. В диссертации подчеркивается особая роль учреждений дополнительного художественного образования (художественные студии, культурные центры, школы искусств и т.д.), где участники в процессе коллективной и самостоятельной творческой деятельности приобщаются к традициям национальной и мировой культуры, осваивая ее самобытность, создавая собственные произведения в различных видах искусства, раскрывая в себе эмоциональное отношение к той или иной культуре.

Выделены четыре уровня развития толерантного сознания молодежи многонационального региона: высокий (уровень готовности к углубленному развитию толерантного сознания); средний (освоение необходимых знаний и навыков осуществления межкультурного диалога); элементарный (наличие знаний о необходимости развития толерантного сознания при отсутствии навыков общения в поликультурной среде); низкий (отсутствие мотивации к развитию толерантного сознания). В работе представлены «педагогические портреты» молодых людей, находящихся на разных уровнях развития толерантного сознания. Подтверждено, что одним из важнейших условий достижения высокого уровня развития толерантного сознания является реализация в учебно-воспитательном процессе учреждений культуры и образования педагогической модели, разработанной в исследовании.

В третьем параграфе «Социально-культурный аспект развития толерантного сознания у молодежи в условиях полиэтнической среды» раскрыты особенности развития толерантного сознания молодежи на основе сравнительного анализа статистических данных по различным проблемам воспитания в многонациональном регионе.

Особое внимание направлено на изучение специфики культурно-образовательной среды, которая оказывает большое влияние на формирование и развитие современного регионального образования и функционирования учреждений культуры и образования в полиэтническом пространстве. Выявлено, что в современной системе отечественного образования (в частности, в Республике Дагестан) наиболее острыми и проблемными являются организационные, научно-методические и управленческие вопросы развития и функционирования национальной школы. Также представлен анализ трудов, посвященных теоретическому осмыслению путей развития национального образования (работы Е.П.Белозерцева, И.М.Богданова, Г.Н.Волкова, Е.Н.Медынского, М.М.Поташника, А.Н.Скаткина и др.). К исследованию проблем развития образования в национальных республиках обращены диссертации, основные положения которых также учтены при разработке авторской концепции развития толерантного сознания молодежи многонационального региона (исследования И.А.Арабова, Б.А.Багдасарян, К.И.Бузарова, А.Х.Галазова, А.И.Мусукаева, М.У.Умарова и др.). Особое внимание уделяется работам дагестанских ученых, педагогов, социологов, в которых нашли отражение отдельные проблемы развития образования в этой республике. Среди них научные исследования С.Г.Абдулкадырова, А.А.Абилова, Х.Г.Магидова, A.M.Магомедова, З.М.Магомедовой, Ш.А.Мирзоева, О.К.Мусаева, С.М.Омарова и др. Проблемы создания научно-методической базы для реализации национально-регионального компонента образования находят отражение в трудах сотрудников дагестанского Научно-исследовательского института педагогики им. А.А.Тахо-Годи, Института повышения квалификации педагогических кадров.

В исследовании подчеркивается, что на развитие толерантности у молодежи в поликультурном пространстве одновременно оказывают влияние несколько факторов: интенсификация миграционных процессов; неравномерность социально-экономического развития регионов; усиление процессов международной интеграции; экспансия средств массовой информации. В целом, делается заключение о том, что современная социокультурная ситуация в многонациональных регионах характеризуется множеством инновационных изменений как в культурно-образовательной среде, так и в сфере образовательно-воспитательного процесса. Основными тенденциями являются: использование новых педагогических интерактивных технологий развития навыков коммуникации, что приводит к необходимости опоры на новые методы и приемы разработки более современного стиля педагогического общения и методик педагогического сопровождения.

Глава вторая «Теоретические основания развития толерантного сознания в едином культурно-образовательном пространстве» посвящена выявлению взаимосвязи высокого уровня развития толерантного сознания и уровня развития гуманистического общества, при этом акцент делается на рассмотрение проблемы в культурно-педагогическом аспекте. Здесь же исследуется роль современной культурно-образовательной среды в процессе становления толерантного сознания, раскрываются ведущие направления педагогического сопровождения развития толерантного сознания молодежи многонационального региона.

В первом параграфе «Культурно-педагогический аспект развития толерантного сознания молодежи многонационального региона» показано, что в документах крупнейших международных организаций (ООН, Совет Европы, ЮНЕСКО) задача подготовки молодёжи к жизни в много культурном мире названа в числе приоритетных. В этой связи первостепенное значение приобретает идея гуманистического воспитания - воспитания молодого человека, способного обратиться к лучшим сторонам своей личности и, развивая их, осуществлять продуктивное общение с другими людьми на основе взаимного уважения.

В данном контексте осуществлен историко-педагогический обзор гуманистических идей развития личности: от идей античных мыслителей (Аристотель, Цицерон и др.), гуманистов эпохи Возрождения (Гвиттоне Д' Ареццо, Гвидо Кавальканти, Данте Алигьери, Чино да Пистойя и др.) к трудам философов-экзистенциалистов (Ж.-П. Сартр, А. Камю, М. Хайдеггер, К. Ясперс и др.), отечественных деятелей гуманистической педагогики (К.Н.Вентцель, И.И.Горбунов-Посадов, В.А.Сухомлинский и др.). Определено, что основы гуманистического мировоззрения - это не единожды сформулированная данность, а развивающаяся система прогрессивных взглядов, отражающих стремление молодого человека к жизни, его достойной.

25 августа 2001 г. Правительством РФ была принята федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001-2005 гг.)». Принятие этой программы было продиктовано целым рядом обстоятельств, касающихся проявлений как толерантности, так и нетерпимости в условиях социального развития России. Государство и образование как государственная структура выступают в данном случае как органы поиска согласия во всех сферах жизни общества, так как только при достижении социального доверия и толерантности становится возможным устойчивый экономический рост и социальная стабильность в многонациональном, межконфессиональном, поликультурном обществе. В ходе реализации Программы основное внимание было уделено трем приоритетным направлениям: организации мониторинга социальной нетерпимости и напряженности в различных группах молодежи и регионах; разработке эффективных технологий формирования социальных норм толерантности; созданию пилотных центров толерантности и социальной безопасности как опорной сети программы.

В русле данного исследования особую значимость приобретает сама констатация несомненной взаимосвязи основных принципов гуманистического мировоззрения и природы толерантного сознания молодежи, определяемого как сущностная характеристика культуры личности молодого человека. Очевидно, что постоянное обращение к определенным ценностям, признание этих ценностей непреходящими для молодого человека как индивидуальности и общества в целом, позволяет в результате операции обобщения сформулировать основные принципы, характерные для гуманистического мировоззрения. Среди них: осознание молодым человеком своей человечности в процессе обретения им духовных ценностей; осознание труда и творчества как неотделимой части жизни, достойной молодого человека; развитие и поддержание интереса к глубинам человеческого характера, стремление постичь молодого человека во всей его сложности; стремление к воплощению идеи правового государства, объединяющего людей с разными и даже не совпадающими интересами; безусловное соблюдение прав молодого человека, непреходящая и неизменная ценность жизни и свободы молодого человека; стремление к всесторонней образованности и гармоничному развитию личности; опора на реальную жизнь и традиционные семейные ценности; стремление к гармоничному экологически обоснованному взаимодействию с природой, изучение ее законов и внутренних связей.

На основе проведенного анализа было выявлено значительное совпадение основных констант гуманистического мировоззрения и компонентов толерантного сознания, которые в своем развитом виде могут обеспечить соблюдение прав молодого человека, реализацию его природного стремления к новым знаниям и гармоничному взаимодействию с окружающим миром и найти свое реальное воплощение в прогрессивных убеждениях молодых людей и новых социально-политических структурах. В связи с этим необходимо отметить важную роль культуры в процессе становления и развития толерантного сознания молодого человека. Гуманизм, родившийся в культурном пространстве и получивший развитие силами выдающихся творцов и мыслителей, может получить свое дальнейшее развитие только при поддержке его основополагающих принципов силами культуры, так как и сама культура как «вторая (то есть, созданная усилиями самого человека) природа» (Дж. Вико, А. Гелен, Ш. Монтескье и др.) является одновременно и порождением, и основой гуманизма, не существующего вне развитого в той или иной мере толерантного сознания молодежи.

Второй параграф «Влияние культурно-образовательной среды на процесс становления толерантного сознания молодежи многонационального региона» посвящен изучению средовых процессов и их влияния на становление и развитие толерантного сознания молодежи. Современные исследователи подчеркивают, что влияние культурного поля на формирование толерантного сознания молодого человека становится все более значительным (П. Курц, Э. Фромм и др.). При этом наиболее влиятельные позиции принадлежат области искусства, которое, развиваясь на основе новых технологий и открытий ХХ в., образует разнообразные среды (музыкальную, экранную, архитектурно-пространственную и др.), обладающие значительной силой воздействия на человека, нередко вне зависимости от его личного желания.

В логике авторской концепции особенно важным представляется связь современной культурно-образовательной среды и компонентов толерантного сознания молодежи, таких, как обогащение культурного опыта, доверие и открытость в получении новой информации, общая направленность на доверительное паритетное общение и конструктивный межкультурный диалог, развитие мотивации к самоопределению и продуктивной самореализации в полиэтнической и поликультурной среде. Очевидно, что перечисленные компоненты способствуют активному взаимодействию толерантного сознания молодежи с культурно-образовательной средой, причем данный процесс определяется исследователями как двояконаправленный - культурная среда не только воздействует на личность молодого человека, но и сама испытывает воздействие с его стороны (Дж. Гибсон).

Следовательно современная культурно-образовательная среда может оказывать формирующее воздействие на толерантное сознание молодого человека.

На основе определения культурно-образовательной среды как важнейшего фактора развития толерантного сознания молодежи, были рассмотрены различные направления педагогического формирования такой среды, которые реализуются при определенных педагогических условиях.

Проведенный в исследовании системный анализ подходов к созданию культурно-образовательной среды показывает, что исследователями раскрываются многие аспекты этого процесса: философские и психолого-педагогические предпосылки создания такой среды (А.И.Буров, Н.И.Киященко); предметное содержание культурно-образовательной среды (Е.В. Квятковский); полихудожественный подход к организации культурной среды (Б.П.Юсов); средообразующая роль того или иного вида искусства в пространстве учреждения образования и культуры (Е.А.Бодина, И.М.Любинский); медиа образование как фактор формирования культурной среды (Ю.Н.Усов); формирование мировоззренческих установок личности в условиях культурно-образовательной среды учебного учреждения (Р.М. Рогова). Одним из наиболее последовательных направлений в организации культурно-образовательной среды является комплексный целостный подход к процессу обучения (Л.В.Занков).

В настоящее время, когда социальная роль личности как носителя национальной культуры постоянно возрастает, все большую актуальность приобретают задачи формирования национального самосознания, которое должно включать в себя как обязательный компонент уважение к историческому и культурному наследию своего и других народов. В связи с этим приобретает особое значение обращение в учебно-воспитательном процессе к педагогическому потенциалу занятий искусством, так как именно область искусства может: предоставить образованию возможности изучения, погружения, постижения культуры других народов, их сравнения и нахождения в них общего и особенного; дать целостный, концентрированный и оценочный с позиций определенного идеала опыт жизни в конкретно-чувственных формах самой жизни.

Федеральный закон «Об образовании», помимо фиксации внимания на личности обучающегося как высшей ценности, ввел разделение базисного учебного плана на федеральный и региональный (национально-региональный) компоненты. Такое разделение предполагало включение в образовательный процесс тех или иных региональных реалий, способствующих большей социализации личности молодого человека. Содержание художественного образования, разработанное для всех субъектов Российской Федерации, не отражает в полной мере национальных особенностей, быта, природных условий каждого конкретного региона. Предполагается, что региональный компонент образования способен восполнить данный недостаток. Однако на практике не каждый регион подходят к решению данных вопросов таким образом.

В республике Дагестан, которая по размерам территории и численности населения является самой крупной республикой на Северном Кавказе, проблемам образования придается первостепенное значение. В Послании Президента Республики Дагестан М.Г.Алиева Народному Собранию подчеркивается, что одной из актуальных задач в образовательной политике государства является гармоничное сочетание федерального и национально-регионального компонентов: преподавание истории народов, сохранение и развитие традиционного образа жизни, самобытных культур, языков. Национально-региональный компонент направлен на развитие и духовно-нравственное становление личности обучающегося, приобщение его к историческому и культурному наследию.

Прошлое Дагестана - это история многочисленных народностей и этнических групп (аварцы, даргинцы, кубачинцы, кумыки, лакцы, лезгины, ногайцы, табасараны, таты, цахуры, чеченцы и др.), уходящая в глубь веков. Дагестанские народы были связаны с древнейшими цивилизациями Передней Азии, и их история находит отражение в живом народном искусстве - в своеобразном орнаменте, в ритмическом и гармоническом строе народной музыки, в рисунке народного танца. В процессе погружения в пространство истории и культуры народов Дагестана делается зримой связь локальной истории с историей мировой культуры, у подрастающего поколения появляется реальная возможность постижения смысла понятия «историческое пространство», формируется обще дагестанское сознание.

Более того, осознавая себя частью целого, впитывая древние законы гостеприимства, уважения к старшим, традиции сохранения окружающей природы, любви к родному краю, молодое поколение сможет создать такую культурную среду, которая будет способствовать дальнейшему развитию этого позитивного процесса. Основы этого направления были заложены в Законе «О языках Республики Дагестан» еще в 1993 г. По результатам научно-исследовательской темы «Методологические проблемы высшего образования в условиях интеграции», руководителем которой является О.А.Омаров, в числе прочих направлений были изучены и апробированы методологические аспекты функционирования регионального университетского комплекса в многонациональном культурном пространстве. В 2008 г. Президентом Республики Дагестан по результатам проводившегося конкурса были вручены гранты за ряд проектов, среди которых можно видеть и такие, которые отражают тенденцию все большего внимания к национально-региональному компоненту образования и тем перспективам, которые открываются в процессе обращения к его возможностям. Названия проектов, удостоенных гранта Президента Республики Дагестан, говорят об определенной направленности развития образования в республике: проект «Центр «Сад-Школа-Вуз» по формированию добрых человеческих отношений»; проект «Воспитание экологической культуры личности до школьника в условиях ДОУ»; проект «Приобщение дошкольников к духовному наследию народа»; проект «Учить по-новому»; проект «Морально-нравственное воспитание учащихся в условиях социальных перемен в Дагестане»; проект «Формирование русской речи младших школьников-дагестанцев в условиях смешанного национального состава» и др.

Таким образом, на основании вышеизложенного можно утверждать, что одним из важнейших условий становления толерантного сознания в пространстве современной культурно-образовательной среды является развитие национального самосознания в его оптимальном соотношении с искренним интересом и вниманием к культуре других народов. Этот процесс может быть активизирован при помощи более полного использования широких возможностей регионального компонента.

Третий параграф «Теоретическая разработка направлений педагогического сопровождения развития толерантного сознания молодежи многонационального региона» включает в себя несколько аспектов изучения понятия «педагогическое сопровождение», возможных его видов в условиях многонационального региона. Исследователями показано, что сфера ответственности современной системы психолого-педагогического сопровождения должна включить в себя задачи обеспечения успешной социализации, сохранения и укрепления здоровья, защиты прав детей и подростков (Ю.А.Харьков, А.П.Филатов).

Многолетнее наблюдение за деятельностью учителей общеобразовательных школ, воспитателей детских садов, преподавателей колледжей и вузов, а также руководителей кружков, студий и других коллективов, входящих в область дополнительного образования, деятельностью учреждений культуры позволило выявить как общие, так и специфические признаки самого понятия «педагогическое сопровождение», которое в данном контексте определяется как высокопрофессиональная, гуманная педагогическая деятельность, направленная на воспитание и образование, обеспечивая всестороннюю поддержку личности молодого человека в развитии толерантного сознания.

К общим признакам педагогического сопровождения относится: непрерывность (педагогическое внимание, направленное на обучающихся должно носить постоянный характер, так как только последовательное и выдержанное в течение значительного временного отрезка взаимодействие педагога и учеников может дать позитивный результат); целостность (деятельность педагога необходимо распространить на все сферы жизни молодого человека, выявлять, собирать воедино и укреплять их лучшие человеческие качества, служить для них действенным и зримым примером); гуманистическая направленность (внимание педагога к жизни и деятельности учеников носит личностно-ориентированный характер, который реализуется на основе индивидуального подхода. В условиях деятельности учреждений культуры и образования автор выделяет две основные сферы, определяющие специфические признаки педагогического сопровождения: возрастные особенности молодежи и творческий потенциал мировоззренческих установок.

Содержание педагогического сопровождения определяется двумя группами целей: непосредственные и опосредованные. Первые ориентированы на создание условий для освоения культурного опыта, повышения потенциала формирующего воздействия на личность молодого человека, их способности к позитивной социализации. Вторые предполагают формирование, поддержание, стимулирование культуры личности молодого человека в целом и такой важной ее составляющей как толерантное сознание, то есть, ориентированы на длительную целенаправленную педагогическую деятельность. Организацию педагогического сопровождения автор рассматривает как совокупность ряда факторов:

внешние (финансовые, личностные, материальные и социальные составляющие);

внутренние (личностно ориентированное и дифференцированное обучение и воспитание, гуманистическая направленность образования, эвристичность образовательной среды);

интегральные, которые носят признаки как внешних, так и внутренних (наличие культуроформирующей среды; поэтапное включение родителей и семьи в жизнедеятельность образовательного или культурного учреждения и в жизнь молодого человека; планирование жизнедеятельности образовательного учреждения как целевая функция управления).

Педагогическое сопровождение сегодня становится комплексной технологией, обеспечивающей поддержку и помощь молодому человеку в решении задач развития, обучения, воспитания, социализации.

Автором были выделены следующие виды педагогического сопровождения, которые могут способствовать формированию толерантного сознания молодежи:

дошкольно-развивающий - включает в себя передовые методики и педагогические технологии, способствующие гармоничному всестороннему развитию молодого человека, «разминке» всех его чувств и становлению способности к открытому, доброжелательному общению;

школьно-образовательный - группируется вокруг образовательных методик с опорой на взаимодействие и взаимопроникновение различных учебных дисциплин, ведущую роль непреходящих гуманистических ценностей, нашедших свое отражение в достижениях науки;

студийно-творческий - предоставляет возможность творческого развития, взаимодействия в полинациональном коллективе в процессе создания художественно-творческого продукта;

профессионально-вузовский - активизирует и конкретизирует процесс социализации личности в условиях многонационального региона, включая все направления образовательной и культурно-творческой работы молодого человека.

Важнейшим качеством специалиста учреждения культуры, осуществляющего педагогическое сопровождение, является его способность к созданию культурно-образовательной среды, в которой эффективно будет развиваться толерантное сознание молодежи. Причем данная среда не может быть ограничена только культурным пространством, а должна распространяться и на область образования, досуга и семейного воспитания.

Областью, требующей повышенного внимания педагогов, является работа как с одаренными детьми, так и детьми, принадлежащими к группе риска. В этой связи необходимо расширить использование в воспитательном процессе методов работы с ценностно-смысловыми ориентациями молодежи, таких, как: тренинги личностного роста, бесконфликтного взаимодействия, ассертивности, самостоятельности; методы развития критического мышления, противостояния негативным социальным влияниям (СМИ, реклама), групповому давлению и манипуляциям.

Такое важнейшее направление воспитательной работы как создание и поддержка детских и молодежных объединений также требует адекватного и ответственного педагогического сопровождения. В современной практической психологии имеется значительный арсенал методов работы с малыми группами и коллективами, которые следует шире использовать для решения задач воспитания и социализации участников детских и молодежных объединений (Е.А.Леванова, В.С.Мухина, А.А.Хвостов).

В подготовку высококвалифицированных специалистов, способных осуществлять педагогическое сопровождение на адекватном современности уровне, необходимо включить блок сохранения и укрепления здоровья и психологической поддержки обучающихся.

Современные подходы к построению эффективных профилактических программ утверждают необходимость не только давать молодежи информацию о поведенческих рисках, опасных для здоровья, но и формировать навыки здорового жизненного стиля, создавать соответствующую культурную среду. Необходимым условием эффективности обучения здоровому образу жизни становится использование широкого диапазона интерактивных видов деятельности (тренинги, ролевые игры, моделирование ситуаций и т.д.), привлечение возможностей искусства, особенно в плане коллективного творческого процесса, актуализирующего все необходимые внутренние силы молодежи (В.Н.Касаткин, Л.А.Щеплягина).

Специфическим предметом психолого-педагогического сопровождения молодого человека являются его отношения с сообществом сверстников. Структурно модель этого процесса представлена на схеме 1.

Глава третья «Педагогическая модель развития толерантного сознания молодежи в условиях многонационального региона» посвящена выявлению блоков данной модели, их теоретическому обоснованию, изучению ее сущностных характеристик; раскрытию особенностей реализации педагогической модели развития толерантного сознания молодежи в условиях учреждений культуры и образования многонационального региона.

В параграфе первом «Психолого-педагогические предпосылки разработки содержания модели развития толерантного сознания молодежи» раскрыты единицы основных блоков динамической педагогической модели.

Показано, что научный анализ, суммируя некоторые общие свойства систем и создавая основу для осмысления фактических данных, обращается, прежде всего, к модели.

В настоящее время существуют различные модели восприятия, предложенные учеными, которые объединены интересом к тому, каким образом происходит переход энергии внешнего раздражения в факт сознания.

В данном контексте рассмотрена модель, отражающая блоки, структуру и этапы развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона. Доказано, что педагогическая модель развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона (см. схему 2) должна соответствовать целому ряду условий, которую можно изобразить следующим образом.

Схема 1. Модель педагогического сопровождения развития толерантного сознания молодежи

Педагогическое сопровождение - это высокопрофессиональная, гуманная педагогическая деятельность, направленная на воспитание, образование и всестороннюю поддержку личности молодого человека.

Виды педагогического сопровождения

Дошкольно-развивающий школьно-образовательный студийно-творческий

профессионально-вузовский

Общие признаки видов педагогического сопровождения

Непрерывность целостность гуманистическая направленность

Сферы проявления специфических признаков педагогического сопровождения

Сфера возрастных Сфера творческой реализации

особенностей молодежи мировоззренческих установок

Цели педагогического сопровождения

Непосредственные Опосредованные

Реализация образовательных, Подготовка основы для формирования

развивающих, творческих задач. профессиональной компетентности

Развитие способности к Подготовка к дальнейшей позитивной

открытому, доброжелательному социализации общению

Создание условий для Формирование мировоззренческой

формирования культурного опыта базы для развития толерантного

сознания молодежи

Блоки, отражающие область педагогических действий

блок сознательного блок переработки блок творческого

выделения той или иной сенсорной информации преобразования

Схема 2. Педагогическая модель развития толерантного сознания молодежи.

Педагогическая модель включает все сферы личности молодого человека - физическую, психическую, коммуникативную, интеллектуальную и др., в то время как пред профессиональное и профессиональное направления пока в силу возрастных особенностей данной группы не проявляются в своем обычном виде. В редких случаях ранней профессиональной ориентации - профессиональные музыкальные, художественные, танцевальные и спортивные школы - уже в возрасте четырех-пяти лет начинается достаточно напряженная профессиональная подготовка, но эти закономерности действует только в сфере профессионального образования.

Экспериментальная проверка действенности реализации модели педагогического сопровождения, ориентированного на развитие толерантного сознания учащихся, проводилась в течение трех лет (с 2004 по 2007 гг.). Анализ полученных результатов доказал эффективность выделенных блоков, параметров, направлений данной модели, позволяющей создавать условия для гармоничного вхождение учащихся разных возрастных групп в поликультурное пространство и формирование у них мотивации и готовности к самоопределению и самореализации в нем.

В параграфе втором «Педагогические закономерности развития толерантного сознания молодежи в условиях многонационального региона» рассмотрены закономерности развития толерантного сознания молодежи, связанные с возрастными особенностями, а также с процессом творческой реализации мировоззренческих установок. Педагогическое сопровождение, реализующее свои цели и задачи на разных этапах возрастного развития личности молодого человека осуществляется на основе присущих каждому возрасту закономерностей.

В работе со школьниками на всех этапах функционируют закономерности образования являющегося базовой целью и результатом школьной жизни выпускника. Вместе с тем, на данном этапе развития большое значение имеет также область дополнительного образования, создающая свои специфические условия для проявления возможностей педагогического сопровождения. В частности, художественно-творческое направление существенно расширяет спектр возможностей воздействия искусства на подрастающее поколение, способствует введению инновационных педагогических технологий в образовательный процесс.

Закономерности, действующие в среде студенческих сообществ, в пространстве вузовского образования складываются как на основе предыдущего развития студентов, так и на основе специфических особенностей самой среды высшего учебного заведения. Наряду с основными формами и содержанием учебных дисциплин, значительную роль здесь играют культурные, спортивные и другие досуговые программы, в процессе проведения которых складывается особая среда, отличающая данное учебное заведение, а каждому студенту предоставляется возможность проявить свои способности в неформальной творческой обстановке.

Взросление молодого человека происходит по соответствующим возрастным закономерностям способствующим определенным особенностям развития толерантного сознания.

На этапе дошкольного детства наиболее актуальной закономерностью развития является коллективный, «хороводный» (Б.П. Юсов) характер творческой деятельности, выработка способности ребенка к открытому, свободному и доброжелательному общению со сверстниками. Для младших школьников в силу возрастных особенностей развития закономерно постепенное усиление внимания к диалогическому взаимодействию героев, выделению характерных качеств и особенностей, сравнению, оценке.

Подростки в своем стремлении к обособлению при правильном педагогическом руководстве закономерно обращаются к самоидентификации, постепенному осознанию своей принадлежности к определенной этнической, социальной, культурной группе. Для старшеклассников педагогическое руководство закономерно открывает путь вхождения в мировую культуру, открытия в себе общечеловеческих качеств, своей принадлежности к человечеству в целом.

На этапе студенческих молодежных сообществ закономерен баланс между культурной самоидентификацией и культурной общностью. Показано, что наиболее эффективными условиями естественного протекания указанных закономерностей являются педагогические условия коллективной творческой деятельности - наличие общей творческой цели, объединяющей весь спектр мотивационных установок (личный успех, самоутверждение, возможность позитивного общения, стремление узнать новое, возможность совместного успешного труда, возможность получения (и предоставления) помощи.

В параграфе третьем «Специфика построения педагогической модели развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования» внимание сосредоточено на изучении конкретных условий учреждений образования и культуры, на базе которых проводилось исследование.

Учреждения культуры и образования представляют собой поле взаимодействия нескольких социально-культурных сред, на основании которого образуется единая целостная культурно-образовательная среда, обладающая богатым педагогическим потенциалом для развития толерантного сознания молодежи.

Были выявлены общие направления развития, действующие в учреждениях культуры и образования. Среди них: когнитивное (обеспечивающее сознательное освоение информации); рефлексивное (предоставляющее молодежи возможность оценить свои действия «со стороны», в сравнении с действиями других участников образовательно-культурного процесса); коммуникативное (открывающее возможность разнообразного и разно уровневого общения); эмоционально-перцептивное (обеспечивающее чувственно окрашенное позитивное взаимодействие в процессе творческих действий) направления. В результате продвижения указанных направлений развития в культурно-образовательной среде происходит накопление и развитие культурного опыта молодежи, являющегося одним из базовых оснований толерантного сознания.

Взаимодействие нескольких социокультурных сред, обеспечивается собственными технологиями, являющееся характерной особенностью культурных и образовательных учреждений, приводит к смешению и переформированию устоявшихся социальных групп и общностей, сформировавшихся по признаку совместного проживания, учебы (классно-групповому), конфессиональному и пр. и выдвигает на первый план коллективно-творческие цели, объединяющие участников культурно-образовательного процесса на новом уровне общения. В результате коллективные творческие группы культурных и образовательных учреждений - студийные объединения, хоровые, танцевальные, фольклорные и др. коллективы приобретают полинациональный характер. Важнейшим качеством такого объединения является концентрация внимания на достижении художественно-творческого результата совместной работы при сохранении осознания своей принадлежности к той или иной социально-этнической группе населения и доброжелательного, позитивного отношения к представителям других социальных групп и национальностей.

Следовательно, показано, что толерантное сознание может наиболее эффективно формироваться в культурно-образовательной среде полинациональных творческих групп образовательных и культурных учреждений в процессе коллективной творческой деятельности.

Глава четвертая «Технологии совершенствования процесса развития толерантного сознания молодежи в учреждениях культуры и образования многонационального региона» посвящена результатам экспериментальной деятельности по внедрению разработанной педагогической модели. Характер проведенного социально-педагогического эксперимента определяется в данной работе как инновационно-авторский с элементами традиционно принятых в педагогической науке форм.

Первый параграф «Технологии реализации педагогической модели развития толерантного сознания молодежи» посвящен подробному описанию формы эксперимента, смысла и содержания всех его составляющих, а также динамике его продвижения от первоначальных этапов внедрения до анализа результатов, полученных в результате опытной работы.

В настоящее время ряд исследователей, работающих в области социально-культурной деятельности населения, определения рациональной структуры потребления людьми искусства, обращаются к широко известному в науке методу аналогии. Одним из проявлений такого подхода является метод, при котором для создания представлений о состоянии какой-либо социальной системы - группы населения, района, отрасли - анализируется состояние аналогичной, но более развитой социальной системы. Метод «социального образца», применяемый в изучении социально целесообразных характеристик поведения населения получил название метода «опережающих», «продвинутых» или «эталонных» групп.

Исходя из теоретического положения о том, что толерантное сознание должно наиболее эффективно формироваться в культурно-образовательной среде полинациональных творческих групп в процессе коллективной творческой деятельности были выявлены художественно-творческие полинациональные коллективы молодежи разных возрастных уровней, которые автор определил как «опережающие группы» среди всего массива молодежи, вовлеченной в эксперимент. Это народный ансамбль русской песни «Яблонька» Кизлярского района, фольклорные коллективы «Рыбачка» и «Народные голоса» Тарумовского района, детский хор «Лукоморье» ДМШ №3. ансамбль «Сполох» Кизлярского района, детский хореографический ансамбль ШИ №1 г. Кизляра и ансамбль «Арабеск-М» г. Махачкалы, хореографический ансамбль «Гергебиль» Гергебильского района, фольклорный ансамбль «Мекеги» Левашинского района, фольклорный ансамбль «Балхар» Акушинского района, детский хореографический ансамбль «Новокаякент» Каякентского района, ансамбль зурначей из Рутульского района, хор «Байтерек», студенческий хореографический коллектив факультета социально-культурного сервиса и туризма ДГТУ.

Высокий творческий уровень данных коллективов подтверждается их успешным участием в ряде республиканских фестивалей и конкурсов, таких, как республиканский конкурс юных дарований «Перепелочка», фестиваль исполнителей на народных инструментах «Играй, душа!», республиканский праздник детского творчества «Планета детства», республиканский фестиваль хоровой музыки «Эхо гор», республиканский фестиваль народного костюма «Поэзия народного костюма» и др.

Характерно, что в составе этих коллективов есть представители многих национальностей - аварцы, ингуши, осетины, армяне, азербайджанцы, украинцы, русские и др. Каждый из этих коллективов в своем творчестве обращается к неисчерпаемым возможностям народного искусства и в процессе творческой деятельности достигает высокого уровня межличностного общения, основанного на доверии, взаимоподдержке, сотворчестве и уважении к творческой личности каждого участника. Схематически характер взаимодействия внутри коллективов, представляющих собой опережающие, или эталонные группы с точки зрения развития толерантного сознания.

По результатам длительного педагогического наблюдения за деятельностью указанных творческих коллективов, а также на основании заключений, сделанных группой независимых экспертов, было выявлено соотношение видов и уровней коммуникации внутри каждого коллектива, а также виды ценностных установок участников данных молодежных групп. Наблюдения проводились лично автором исследования во время выступлений данных коллективов, в процессе занятий, а также во время бесед с участниками студий и ансамблей.

В качестве независимых экспертов выступили представители различных творческих профессий (хормейстеры, хореографы, художники и др.), педагоги различных видов образовательных учреждений, работники учреждений культуры гг. Махачкала, Кизляр, Дербент, представители районных администраций, члены семей участников творческих коллективов. Ответы на вопросы заносились экспертами в специальную карту и затем статистически обрабатывались автором данного исследования.

Было выявлено, что формирующее влияние творческого коллектива, усилия которого направлены на занятия искусством, во многом зависит от того, в какой мере цели и задачи коллектива осознаны его членами и воспринимаются ими как свои личные. Органическое единство личного и общественного рождается в процессе коллективной творческой деятельности, когда общая цель объединяет не только усилия всех участников в направлении достижения этой цели, но и определенным образом формирует их взаимоотношения, корректируя индивидуальные проявления каждого таким образом, чтобы в результате объединения группа в целом действовала бы наиболее эффективно и результативно. В процессе творческой работы формируются и развиваются такие качества личности, как чувство ответственности за порученное дело, умение прислушиваться к мнению большинства, исходить из общих интересов, творческая активность, желание помочь своим коллегам, объединить усилия, способность подчиняться требованиям коллектива, ограничивая свои собственные желания и претензии.

Таким образом, творческий коллектив можно определить как высокоорганизованную группу, в которой все участники объединены общими ценностями, целями и задачами творческой деятельности, значимыми для группы в целом и для каждого ее члена в отдельности. Необходимо подчеркнуть, что межличностные отношения в творческом коллективе опосредуются общественно ценным и личностно значимым содержанием совместной деятельности.

Наличие признаков толерантного сознания учащихся замерялось при помощи авторских методик, среди которых центральное место занимает методика идентификации.

В процессе наблюдения за различными художественно-творческими коллективами как школьников, так и студентов был проведен опрос, который дал возможность выявить наиболее значимые для данного исследования параметры, а именно - внимание к национальным особенностям воспринимаемого в процессе творческой деятельности материала и идентификация по национальному признаку других участников творческого коллектива. Были получены данные, согласно которым, чем более успешным является творческий коллектив, тем более подробно и со знанием дела каждый его участник описывает специфические национальные черты исполняемых коллективом танцев, песен, народных игр. Выделяются календарные, трудовые, обрядовые песни и пляски, подробно описывается костюм данной народности. Те же самые участники, как правило, затруднялись с ответом на вопрос, к какой национальности принадлежат их коллеги по творческому коллективу.

По результатам длительного педагогического наблюдения за деятельностью указанных творческих коллективов, а также на основании заключений, сделанных группой независимых экспертов, было выявлено соотношение видов и уровней коммуникации внутри каждого коллектива, а также виды ценностных установок участников данных групп учащихся.

Были выделены следующие виды коммуникации внутри творческих коллективов: межличностная коммуникация, коммуникация малых групп, взаимоотношения солиста и группы в целом, обще групповая коммуникация. Перечисленные виды коммуникации осуществлялись на следующих уровнях - определяющем (отражающим наиболее ярко выраженный вид коммуникации, подчиняющий себе все прочие виды), предпочтительном (являющемся отражением личных предпочтений участников), конвенциональном (представляющем собой выражение принятых в данной группе видов общения), периферийном (этот уровень определял наименее выраженные признаки исследуемых видов коммуникации).

Наличие и уровень проявления указанных видов коммуникации внутри творческих коллективов определялись в процессе наблюдения за деятельностью коллектива, которое осуществляли независимые эксперты, а также с помощью специально составленного опросника, предназначенного как для молодежи, так и для руководителей творческих групп. В опросник были включены следующие вопросы: «Общаетесь ли вы с коллегами по студии (ансамблю, хору и т.п.) в свободное от занятий время?», «Знакомы ли ваши родители между собой?», «Является ли ваш лучший друг участником данного творческого коллектива?», «Есть ли в вашем коллективе участник, которого вы признаете лидером и которому искренне хотели бы подражать?», «Каким качествам признанного вами лидера вы хотели бы подражать?», «Есть ли в вашем творческом коллективе соперничающие между собой группы участников?», «Если да, то каков характер вашего соперничества - дружеский, напряженный, непримиримый?» и др.