Военно-педагогическое воспитание

В программу входили как штурм, так и оборона укреплений. Для этого возводились укрепления и окопы по всем правилам полевой фортификации. Эти укрепления энергично штурмовались, после чего войска менялись ролями. Особенно большое внимание уделялось действиям ночью. Это было новаторством Суворова. В ночное время производилось всё то, что делалось днём. Суворов добивался того, чтобы его войска не встречали никакой неожиданности в ночном бою. "Ночное поражение противников доказывает искусство вождя пользоваться победой не для блистания, но постоянства. Плодовитостью реляций можно упражняться после". "Искусно произведенные внезапные нападения всегда удаются; ночью беззаботный солдат, пробуждённый вдруг от сна, редко оказывает сильное сопротивление; чем неожиданнее опасность, тем большею кажется она ему, и первою мыслью внезапно атакованного ночью неприятеля есть не сопротивление, но спасение себя бегством". Нужно отметить, что никакая армия в Западной Европе не могла вести ночного боя, ибо наёмники немедленно разбежались бы, воспользовавшись удобным моментом. Особое место в боевой подготовке занимали марши. Исходя из положения, что '"победа зависит от ног, а руки - только орудие победы", Суворов стремился покончить с медлительностью и неповоротливостью войск, связанных с линейным боевым порядком. Являясь сторонником маневра как на поле, так и вне поля боя, Суворов тренировал войска дневными и ночными маршами. Все марши он требовал выполнять быстро и энергично. Выступая в поход, войска брали с собой лишь самое необходимое. Излишние и громоздкие обозы оставлялись. Поэтому его переходы отличались быстротой, поражавшей современников. Примером может служить ряд блестящих пере - ходов его войск. На 850-километровый переход из Ладоги в Смоленск, щенный осенью 1788 г. по распутице, 30 суток. Потери в результате перехода Замечателен марш Суворова из Бырлада к Фокшанам, в котором расстояние в 110 км было покрыто в два с небольшим дня. Быстрота марша обеспечила внезапность, которая, в соединении с натиском решила победу под Рымником. Ещё более удивительным является проделанный за одни знойные сутки 50-километровый переход Суворова к р. Требования с 25 000 войск с переправой через две реки. Эти невиданные темпы операции обеспечили Суворову возможность вырвать инициативу у Макдональда и нанести ему решительное поражение. Такие переходы могли совершать лишь обученные и воспитанные на суворовских принципах войска. "Наука побеждать" много отводит места организационным вопросам, режиму походов, точно регламентируется расстояние, порядок, время похода и отдыха.

Интересно, что, суворовские переходы оказались совершенно непосильными для австрийской армии в период кампании 1799 г. и требования Суворова вызвали жалобы во стороны австрийских генералов. Всё это было тем новым, что входило в содержание развивавшегося военного искусства. Центральное место в подготовке войск занимало воинское воспитание. Весь комплекс обучения и воспитания рассматривался как единый процесс, ибо, обучая солдата, формируешь его сознание, волю и характер. Солдат должен верить в правоту своего дела, верить в силу своего оружия и быть уверенным в себе. "На себя надёжность - основание храбрости", - говорил Суворов. Перечислим основные черты суворовской системы воспитания. Воинскую службу Суворов почитал за высшее служение Родине. Сам он отдал себя целиком этому святому делу и до последнего вздоха оставался на посту солдата-фельдмаршала. Везде, на каждом шагу, в каждом его слове, приказе и речи мы видим требование свято уважать военную деятельность. Отводя такую значительную роль военной профессии, Суворов считал необходимым уважать каждого представителя её и особенно солдата. Он стремился изучить солдатскую душу и ценил в каждом солдате отвагу, стойкость и героизм. Однажды ему задали вопрос: в чём секрет его побед? и он ответил: "Люби солдата, и он будет любить тебя. В этом вся тайна". И, действительно, эта любовь к солдату вызывала чувство безграничной веры в своего полководца и преданности ему. Он искал в своих наставлениях формы, понятной и близкой солдату. Отсюда - лаконичность, простота и образность: "Науки побеждать". Он любил народную мудрость и нередко, даже в приказах, прибегал к пословицам. Он обращался к солдатам и наставлял их. Примером такого наставления является; Первая и вторая часть "Науки побеждать", которую обязан был читать наизусть дежурный офицер каждый раз после учений. Заметим" что в самом уставе подчёркивается то обстоятельство, что эта часть написана народным, простым, а поэтому понятным для солдатской массы языком.

Долг каждого солдата и офицера - защищать Родину и быть готовым безоговорочно и без рассуждений жертвовать собой для блага Родины, идти. куда прикажет командир, и быть готовым выполнять всё. И о том, что Суворов добивался именно этих результатов, мы можем судить по тому, что русский солдат под его руководством дрался везде и всегда смело и храбро, выполняя любой приказ, данный Суворовым. Отсюда и новое понимание Суворовым дисциплины как сознательного выполнения долга перед Родиной. Сюда же должно быть отнесено формирование в каждом солдате чувства национальной Гордости, чести и славы русского оружия. Он возбуждал в войсках единство и национальную гордость и говорил: "Богатыри!", "Нам честь и слава", "Мои сподвижники", "Неприятель от вас дрожит", "Мы - русские и поэтому победим". Такими сентенциями наполнены все приказы, все обращения и инструкции Суворова. Он будил чувство патриотизма, чувство беззаветной любви к Родине, порождал веру в правоту своего дела и этим создавал необходимую базу для воспитания характера и воли солдата. Армия сознавала своё превосходство, верила в свои силы, в свою выучку, в своё оружие и в своих полководцев. Великий солдат-полководец был близок, и понятен им. Он знал их душу, влиял на их волю и вёл их к победе. Смелость, упорство и настойчивость должны быть присущи каждому и способствовать общей победе, а она может, быть достигнута только при взаимной выручке. "Сам погибай, а товарища выручай", - говорил Суворов. Взаимная выручка трактуется Суворовым широко и выражается в форме взаимодействия лиц, частей и подразделений. Умелое взаимодействие приносит победу, и дело не в количестве людей, а в действии пусть небольшой, но сплочённой массы. Таким образом, Суворов выдвинул новую идею формирования армии как организованного, коллектива. Армия-организм в противовес фридриховской армии - механизму. Воспитание духа войск. В это понятие Суворов включает сложные комплекс нравственных качеств, из которых и складывается то, что называется воинским духом. Обращение к славным традициям прошлого Суворов считал важнейшим средством формирования духа. Так, например, в речи к солдатам перед штурмом Измаила он обратился с таким призывом: "Храбрые воины! Приведите себе в сей день на память все наши победы и докажите, что не может противостоять силе оружия российского" В другой раз он обходит лагерь и разговаривает дои частью. "Какой полк?" - спрашивал, он хвалил каждую часть особенно, припоминая минувшие дни" когда он вместе с ними сражался в Польше, Турции под Кинбурном и в Крыму. "Славные люди, храбрые солдаты, - восклицал он, - тогда вы делали чудеса, а сегодня превзойдёте самих себя". И всех воспламеняли эти слова, и все жаждали показать себя достойными этой похвалы. Уверенность в себе выражается в смелости, упорстве и настойчивости войск. Солдат должен быть смелым, смотреть бесстрашно опасности в глаза, вот чему учит Суворов. "Смерть бежит от сабли и штыка храброго", - говорил полководец. В переводе на язык тактики это означало уменье смело и энергично идти в атаку и не бояться ни огня, ни холодного оружия врага. "Богатырь заколет полдюжины, а я видел и больше... Береги пулю в дуле. Трое наскочат. Первого заколи, второго застрели, третьему штыком карачун. В атаке не задерживай... Фитиль на картечь - бросься на картечь - летит сверх головы. Пушки твои - люди твои. Вали на месте, гони, коли... Кто остался жив, тому честь и слава". Так просто и образно обращался Суворов к солдатам, стремясь вселить в них бодрость и уверенность. Учить бесстрашию и этим нравственно подготовлять бой - требовал Суворов от всех офицеров. Его девиз был: "или победить, или умереть со, славой" - другого решения нет. О долге и чести воинской в Российской Армии, Собрание материалов, документов и статей, Москва: Воениздат, 2001.-225с.

И каждый стремился лучше победить, чем умереть. Солдат должен быть упорным и настойчивым. Эти качества проводятся в "Науке побеждать" от начала до конца. Суворов знал, что русский солдат был силен в обороне. Элемент пассивного упорства он переключает в плоскость активного наступления. Во время боя он требует быть решительным, без колебаний и потери времени (время дороже всего) принимать решения быстро и атаковать. Но чтобы решительность привела к определённым результатам, нужна инициатива и главное - сметка. Качество сметки Суворов расценивает очень высоко и считает её важнейшим элементом боевой жизни. В переводе на наш современный язык, это значит - уменье быстро и в соответствии с обстоятельствами находить нужное решение, действовать творчески. Опаснее всего, - говорит он, - "проклятая немогузнайка, намека, догадка, лживка, лукавка, краснословка, краткомолвка, двуличка, вежливка", т.е. всё то, что является противоположным сметке, сообразительности, положительным знаниям. Особенно резко обрушивался Суворов на немогузнайство. преследуя и искореняя его как среди офицеров, так и солдат. Важнейшую роль отводит Суворов воспитанию средств победить нравственный дух противника, формируя в сознании своих войск такие принципы, как: "удивить-победить"; "бить тем, чего у противника нет"; "бить тогда, когда он нас не ждёт". После боя же на первое место выступало новое средство борьбы с неприятелем - гуманность. Гуманность является одним из главных элементов нравственного кодекса Суворова. "Благомудрое великодушие иногда более полезно, нежели стремглавый, военный меч", - пишет Суворов и требует от солдата относиться к населению гуманно. "Победителю прилично великодушие... в стоянках и на походах мародеров не терпеть и наказывать оных жестоко тотчас на месте... жалобы обывателей немедленно удовлетворять. Не меньше оружия поражать противника человеколюбием". Наконец, в "Науке побеждать" Суворов пишет: "Обывателя не обижай; он нас поит и кормит. Солдат не разбойник". Таковы основные принципы суворовской системы воспитания. Процесс обучения и воспитания войск Суворов возлагает на командира. "Военное обучение должно служить упражнением высшим начальникам над низшими.

Надлежит сие правило строго соблюдать". Командир в его понятии должен быть "смел, но без запальчивости, скор - без опрометчивости, деятелен - без легкомыслия, покорен - без унижения, начальник - без высокомерия, любочестив - без гордости, твёрд - без упрямства, осторожен - без притворства, основателен - без высокоумия, приятен - без суетности, единоправен - без примеси, расторопен - без коварства, проницателен - без лукавства, искренен - без простосердечия, приветлив - без околичности, услужлив - без корыстолюбия, решителен - избегая известности" Обрисовав идеал военного человека, Суворов говорил офицерам: "Возьми себе в образец героя средних времён, наблюдай его, иди за ним вслед, поравнялся, обгони - слава тебе. Я выбрал Кесаря. Альпийские горы за нами. Ура! Орлы русские облетели орлов римских!"

Стать таким командиром можно только путём постоянного учения, непрерывного совершенствования. Офицер должен знать сам военное 'дело в совершенстве и быть образцом, примером для своих солдат. Сам Суворов старался быть именно таким безукоризненным офицером. Был скромен, одевался просто, всегда находился со своими солдатами, знал их жизнь, их интересы 'и чаяния. И он стал отцом сначала своего полка, а затем всей русской армии. Простые солдатские привычки и суровый образ жизни Суворов сохранял до последних дней жизни. Даже перед смертью он твердил: "Ведь я солдат" и не слушал предписаний врача. - "Вы генералиссимус", - возраждаему лейб-медик Вейкарт. "Правда, - отвечал Суворов, - но солдат с меня пример берёт". Игнатьев Л.Л. Пятьдесят лет в строю, Москва: Воениздат, 2000. -454с. Суворов создал военную школу и подготовил поколение русских генералов. Но и от них он требовал непрестанного учения. Учиться нужно всем: от самого небольшого офицера до генерала, "генералу необходимо непрерывное образование себя науками, с помощью чтения. Ему нужно мужество, офицеру - храбрость, солдату - бодрость". Таким должен быть командир. От всех командиров, начиная с младшего командира и до генерала, Суворов требовал такого отношения к солдату, при котором солдаты любили бы и понимали своего командира. Он говорит: "надлежит, чтобы войска предводителя своего разумели". Отсюда его требование учить солдат настойчиво, терпеливо, спокойно и главное - учить тому, что нужно для войны. Сам Суворов прекрасно сознавал, какая сила была в его речах и приказах. Ими он достигал блестящих результатов. Солдаты Суворова боготворили его и готовы были идти за ним повсюду. Автор "Рассказов старого воина о Суворове" так пишет об этом: "Многие из воинов ещё не видели его. - "Авось бог даст увидим родного нашего батюшку". Так отзывались воины, безгранично любившие своего полководца. "Явись к нам отец и веди куда хочешь, куда велено.

И все мы до последней капли крови твои: не на живот, а на смерть". Суворов своё влияние расценивал как громадную силу, которая способна была совершать чудеса. "Видите ли эту крепость, - говорил он солдатам, указывая на Измаил. Стены её высоки, рвы глубоки, а всё-таки нам нужно взять её..." "С тобою наверное возьмем её..." - отвечали ему солдаты и от первого до последнего шли в тяжелый бой, горя желанием доказать ему это". Физическое воспитание. Важнейшим элементом системы подготовки войск Суворов считал физическое воспитание. Забота о солдате, о его здоровье чётко и ясно выражена в "Науке побеждать". "Солдату надлежит быть здорову, храбру, твёрду, решиму, правдиву и благочестиву".

На первом плане стоит здоровье солдата, и это не случайно. Суворов выступает как продолжатель дела Румянцева и Потёмкина, благодаря заботам которых в армии была введена удобная форма, отменены косы и пукли, солдат был освобождён от массы ненужных обязанностей, изнурявших его. Однако Суворов вопросы физического воспитания понимал гораздо шире и разрешал их рационально. Особенное внимание обращал он на гигиенические требования и чистоту, опрятность мундира солдата. Ещё в' самых ранних приказах он требует от командиров частей: "Наблюдать весьма чистоту в белье неленостным вымыванием оного". "Обуви и мундирам быть не весьма тесным, дабы в обуви постилка употребляться могла". Затем шли указания о необходимости рационального обучения: "строго остерегаться вредного изнурения; но тем паче к трудолюбию приучать". Профилактическими мерами Суворов стремился предупредить заболевания в войсках, широко распространённые в армии того времени.

Он требует прежде всего заботы о здоровье. "Лекарям и подлекарям иметь ежедневное попечение о соблюдении паче здоровья здоровых, всегдашними обзорами в касающемся до них содержании каждого вообще, до их пищи, питья" Обращаясь же к офицерам и солдатам в "Науке побеждать", Суворов пишет: "Солдат дорог. Береги здоровье; чисть желудок, когда засорился; голод лучшее лекарство. Кто не бережёт людей - офицеру арест, унтер-офицеру и ефрейтору палочки, да и самому палочки, кто себя не бережёт". Особенно опасался Суворов госпиталей, где докторами были главным образом немецкие врачи. В той же "Науке побеждать" он пишет: "В богадельне: первый день мягкая постель, второй день французская похлебка, в третий день её братец, домовище, к себе и тащит. Хоть без лазарету и вовсе быть нельзя, тут не надобно жалеть денег на хорошие лекарства... Да все это неважно: мы умеем себя беречь, где умирает от ста один человек, у нас и от пятисот в месяц меньше умрёт. Здоровому - питьё, еда; больному - воздух, питьё, еда". Итак, чистота, нормальный режим и рациональное питание должны обеспечить условия правильного физического воспитания солдата. Эти требования Суворов проводил настойчиво в жизнь и добивался прекрасных результатов. Влияние суворовских военно-воспитательных идей выходит далеко за пределы нашей Родины. Суворова превосходно знали в Европе, и в трудный момент борьбы с французами союзники (Англия и Австрия) потребовали от Павла I назначить командующим союзными войсками в Северной Италии именно Суворова. Здесь Суворову пришлось иметь дело с сильным противником. Необходимо учесть, что после революции Франция провела ряд войн. Её армия прошла суровую школу, и из армейской среды выдвинулись талантливые полководцы: Моро, Жубер, Массена, Ней, Гош, Мюрат, Бонапарт и ряд других. Французская армия решительно отличалась от наёмных армий Западной Европы как по своему составу - это была массовая армия, комплектовавшаяся на основе закона о воинской повинности, - так и по своим методам борьбы; вместо устарелого линейного боевого порядка применялись сочетания стрелковых цепей и колонн. Бой вёлся на любой пересечённой местности. Французы свободно и быстро маневрировали как на поле боя, так и вне его. Этому способствовали новая организация войск и тыла и отказ от пятипереходной системы снабжения и палаточных лагерей. Новому солдату стали верить. Состояние и военная подготовка австрийских войск решительно не отвечали новым требованиям. Австрийцы упорно держались своей прежней системы организации армии, снабжения, методов управления и руководства на поле боя. Кордонная стратегия и линейная тактика австрийцев неизменно терпели крушение на полях Сражений в Северной Италии. Только приезд Суворова спас австрийские войска от разгрома их французами. В Валеджио Суворов прибыл 4 (15) апреля. При представлении ему австрийских генералов он сформулировал основные начала своего военного искусства в следующей весьма короткой, но выразительной речи: "Субординация! Экзерциция! Военный шаг - аршин, в захождении полтора. Голова хвоста не ждёт: внезапно как снег на голову, пуля дура, штык молодец. Они (французы) воюют колоннами, и мы будем их бить колоннами!"

После этого Суворов приказал своим офицерам, владеющим немецким языком, приступить к обучению австрийских войск но своему методу. Им была написана инструкция специально для обучения австрийских войск, которая в основном повторяет "Науку побеждать". Для Суворова было совершенно ясно, что австрийская армия не была подготовлена к ведению войны его методами. Она. не могла совершать быстрые и большие марши. Войска австрийцев не имели никакого понятия о действиях холодным оружием.

Суворовские требования атаковать неприятеля везде, где он встретится, приводили австрийских стратегов в ужас. Они привыкли к сложным маневрам и другим таинствам "вечной и неизменной" военной науки и поэтому пожимали плечами; "Неприятеля везде атаковать. Это что за стратегия?" 15-17 апреля Суворов разбивает армию Шерера (Моро) и вступает на другой день в Милан. Отсюда он срочно посылает князя Багратиона к другим австрийским частям для инструктирования войск и пишет: "Князь Петр Иванович! Графа Бельгарда войска из Тироля придут под Алессандрию необученные, чуждые действия штыка и сабли. Ваше сиятельство, как прибудете в Дети, повидайтесь со мною и отправьтесь немедленно к Алессандрии, где вы таинство побиения неприятеля холодным ружьем бельгардовым войскам откроете, и их к сей победительной атаке примерно направите; для обучения всех частей довольно двух или трёх раз, а коли время будет, могут сами больше учиться, а от ретирад - отучите. Наблюдайте еще крепче и над Российскими. Скорее возвращайтесь к своей команде!!!". Обученные Суворовым австрийские войска вместе с русскими одерживают блестящие победы при Треббии, Нови и других местах. Однако Суворов всё ещё не очень доверяет им и на решающих направлениях в сражениях ставит испытанные русские войска. "Здесь при мне и немцы хорошо воюют..." "Они храбры, я их испытал и оставлю армию победительное Евгеньевой; но без меня их же побьют". Действует он так же, как и везде, но его действий австрийские генералы не могли постичь. После победы при Треббии и Нови они писали: "Диспозиции не соответствовали правилам военного искусства... ". Привыкнув быть битыми по всем правилам, они не могли понять, как можно выиграть бой без "вечных и неизменных" правил военной науки. Суворов об этом знал и зло высмеивал австрийцев. "Немцы уклоняются от меня... и видимо здешние завоевания не по правилам, - писал Суворов Толстому. - Везде гофкригсрат, неискоренимая привычка битым быть" и добавил: "они может быть и знают военное дело, да оно их не, знает". Выучка суворовских войск выдержала самый суровый экзамен во время Швейцарского похода. Блестящие примеры суворовской тактики были изучены: и использованы не союзниками-австрийцами, а противниками - французами. Лучшие французские генералы по достоинству оценили, Суворова и поставили его впоследствии рядом с Наполеоном. Вопросы воинского воспитания. Сборник статей, Москва: Воениздат - 1985.-35с.

Немцы же, не понимая Суворова, искали в его действиях и военно-воспитательных идеях сходства со многими полководцами и оставались в недоумении: ни с одним из полководцев XVIII века он не был сравним. Великий Суворов стоял головой выше своего века и так же, как другие военные гении, испытал их судьбу был не понят своими современниками. По словам Суворова, его хвалили, любили, ему удивлялись, его ругали, над ним смеялись, но не понимали. Люди, не понимавшие Суворова,, твердили ему, Суворов в сообщениях профессоров Николаевской академий Генерального штаба, дело только в счастья, на что он справедливо отвечал: "Один раз счастье, другой раз счастье. Помилуй бог, когда-нибудь да и уменье". Австрийцы были совершенно убеждены в том, что достаточно Суворова лишь развозить по войскам как талисман, чтобы они одержали победу. Курцев С., Н.Гугуева. Александр Суворов. Москва: Олимп, 2003.-234с.