51

На правах рукописи

Склярова Татьяна Владимировна

13.00.08 - теория и методика

профессионального образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

доктора педагогических наук

Профессиональная подготовка социальных педагогов в конфессионально-ориентированных высших учебных заведениях

Москва - 2008

Общая характеристика работы

Актуальность исследования

Радикальное обновление российского общества вызвало к жизни новую трактовку принципа свободы совести, который реализуется в системе, как государственного педагогического образования, так и в негосударственных образовательных учреждениях, создаваемых религиозными объединениями. В настоящее время такие учебные заведения получают государственные лицензии на ведение образовательной деятельности, проходят процедуру аккредитации, обеспечивая своим выпускникам образование в соответствии с государственным стандартом.

Принципиально новым явлением в системе высшего образования все более становится профессиональная подготовка социальных педагогов в негосударственных вузах, учреждённых религиозными организациями.

В работах О.А.Абдуллиной, Г.И.Аксёновой, С.И.Архангельского, Е.П.Белозерцева, В.А.Болотова, Г.А.Бордовского, А.А.Вербицкого, И.А.Зязюна, Н.В.Кузьминой, Ю.Н.Кулюткина, М.М.Левиной, В.Л.Матросова, В.А.Сластёнина, А.И.Пискунова и др. выявлены общие закономерности формирования личности и профессионализма специалиста в системе непрерывного педагогического образования. Акмеологические подходы в личностно-профессиональном развитии специалиста разработаны в трудах О.С.Анисимова, А.А.Бодалёва, А.А.Деркача, О.В.Москаленко и др.

Теоретико-методологические основы профессиональной подготовки социальных педагогов в России нашли отражение в исследованиях А.И.Арнольдова, Н.Ф.Басова, В.М.Басовой, С.А.Беличевой, В.Г.Бочаровой, М.А.Галагузовой, Ю.Н.Галагузовой, Л.Г.Гусляковой, В.И.Загвязинского, И.А.Зимней, Н.Ю.Клименко, А.Г.Корниловой, И.А Липского, Л.В.Мардахаева, В.А.Никитина, Т.А.Ромм, В.А.Сластёнина, Н.Б.Шмелёвой, Г.Н.Штиновой, Г.Н.Филонова, М. В. Фирсова, Т.Ф.Яркиной.

Отдельные аспекты профессиональной деятельности социальных педагогов и их профессионального становления раскрываются в трудах А.Б.Белинской, Л. А. Беляевой, Б.3. Вульфова, И.А. Зимней, А.В. Мудрика, Л.Е. Никитиной, Л.Я. Олиференко, Т.С.Просветовой, В.С.Торохтий, М.В.Шакуровой, П.А.Шептенко и др.

Проблемы профессиональной подготовки и профессиональной деятельности социальных педагогов за рубежом отражены в работах К. Отте, М. Пэйн, Ф. Прюса, Ш. Рамон, С. Шардлоу и др.

Правовым аспектам развития теологического образования в Европе и России посвящены исследования И.В.Понкина.

Содержание, формы и методы подготовки социальных педагогов в высших и средних учебных заведениях нашли отражение в исследованиях Л.Я.Витебского, В. Ш. Масленниковой, Т.Б. Пигаловой, Л.И. Родиной, И.П.Клемантович, Р.М. Куличенко, Е.Н.Сорочинской, М. Ф. Черкасовой, Т.Т.Щелиной.

В исследованиях Н.Г.Арзамасцевой, А.М.Зайцева, В.Н.Запорожец, Л.Д.Мариничевой, А.Н.Неустроевой, Д.Я.Ойхер, Л.И.Родиной, Ж.В.Садовниковой, В.Л. Симонович выявлены особенности подготовки социальных педагогов к различным видам работы в современной социально-образовательной ситуации, таким, как профилактика алкогольной зависимости среди подростков, социально-педагогическая деятельность в амбулаторной наркологической службе, работа с пострадавшими в экстремальных ситуациях, с жертвами религиозных сект и др.

Между тем в имеющихся исследованиях практически не затронуты проблемы нового феномена российской педагогической действительности - профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированных вузах. Это сдерживает реализацию воспитательных возможностей религиозных организаций, ограничивает их возможный вклад в преодоление многих негативных тенденций и в оздоровление социально-психологического климата как внутри конфессии, так и в обществе. Восстановление религиозного уклада жизни в конфессиях, отдельных семьях и различных общественных объединениях обуславливает потребность в специалистах, обладающих социально-педагогической и конфессиональной компетентностью.

К настоящему времени в этой сфере возник ряд противоречий:

- между достигнутым в педагогической науке уровнем знаний о сущности, структуре и функциях педагогического образования и реализацией этих знаний в подготовке конфессионально-ориентированных социальных педагогов;

- между потребностью высшей школы в вариативных моделях профессиональной подготовки педагогов и неразработанностью содержания и методики профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов.

- между накопленным в педагогическом образовании фондом научных знаний о профессиональном становлении социальных педагогов и отсутствием методологических ориентиров для подготовки социальных педагогов, учитывающей влияние религиозного фактора на процесс воспитания в семье и общине;

- между сформулированными в отечественной религиозно-философской мысли идеями о воспитании и неразработанностью механизма использования наследия российской культурно-образовательной традиции в процессе профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов;

- между субъективностью религиозного мировосприятия верующих студентов и объективным характером профессиональной работы православного социального педагога, в которой используется религиозный потенциал личности специалиста.

С учётом потребности в разрешении указанных противоречий был сделан выбор темы исследования, проблема которого сформулирована следующим образом: каковы инвариантные и специфические характеристики содержания и структуры профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов, принципы построения и условия её эффективности?

Решение этой проблемы составляет цель исследования.

Объект исследования - профессиональная подготовка социальных педагогов в православном высшем учебном заведении.

Предмет исследования - принципы, содержание и структура профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов в православном высшем учебном заведении.

Ведущая идея исследования: профессиональная подготовка социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении

отражает единство и взаимосвязь педагогического и элементов теологического образования.

Задачи исследования:

1. Разработать совокупность положений, раскрывающих теоретико-методологические основания исследования профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированных высших учебных заведениях.

2. Проанализировать взаимосвязь и взаимовлияние воззрений на социальное, семейное и религиозное воспитание в отечественной религиозно-философской мысли и в православной вероучительной традиции.

3. Осуществить моделирование процесса профессиональной подготовки православных социальных педагогов, формирующего профессиональную и конфессиональную готовности к педагогической деятельности.

4. Разработать и реализовать содержание и методику профессиональной подготовки социальных педагогов в православном высшем учебном заведении.

5. Обосновать необходимость введения курса православной педагогической антропологии для интеграции в социально-педагогическое высшее образование элементов теологического знания.

7. Определить и подтвердить опытным путём педагогические условия эффективности профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении.

Гипотеза исследования основана на предположении о том, что эффективность профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении может быть существенно повышена, если:

- в её основу положены принципы, обеспечивающие целостность процесса профессионального становления специалиста и отражающие особенности социально-педагогической деятельности в религиозных конфессиях;

- специфика педагогического образования в конфессионально-ориентированном вузе учитывает образ мировосприятия субъектов образовательного процесса, наличие у них религиозности, включает религиозную духовность в профессиональную культуру педагога, формируя индивидуальный стиль профессиональной деятельности;

- разработка содержания и методики профессиональной подготовки социальных педагогов нацелена на формирование профессиональной и конфессиональной готовности социального педагога к работе в религиозной общине;

- личностная и функциональная готовность православного социального педагога к работе в религиозной общине представляет собой совокупность нравственно-психологической, теоретической и технологической компетенций.

Общую методологию исследования составляют философские положения о всеобщей связи и взаимообусловленности явлений реального мира и общих законов развития природы, общества, человеческого сознания и деятельности; современные идеи диалектики общего, особенного и единичного в становлении и развитии личности специалиста в системе высшего профессионального образования; о целостности образовательного процесса, его гуманистических и культурологических функциях, об аксиологической, субъектной и индивидуально-творческой обусловленности профессиональных компонентов культуры.

Теоретическая основа исследования:

- современные подходы к созданию теоретической и технологической базы педагогического образования (С.И.Архангельский, Ю.К.Бабанский, Е.П.Белозерцев, Б.М.Бим-Бад, Е.В.Бондаревская, С.К.Бондырева, А.А.Вербицкий, С.Г.Вершловский, М.Я.Виленский, Д.В.Колесов, В.В.Краевский, Е.А.Леванова, М.М.Левина, Н.Е.Мажар, В.Д.Путилин, В.А.Ситаров, В.А.Сластёнин, В.Д.Шадриков, Т.И.Шамова, И.Г.Шамсутдинова, Е.Н.Шиянов и др.);

- концепции интеграции академической и практической парадигм социально-педагогического и психолого-педагогического образования (Г.С.Абрамова, С.А.Беличева, В.Г.Бочарова, М.А.Галагузова, И.В.Дубровина, Е.А.Климов, И.А.Липский, Л.В.Мардахаев, В.А.Никитин, Р.В.Овчарова, А.В.Петровский, Л.В.Романюк, А.Б.Серых, В.А.Сластёнин, Е.И.Холостова и др.);

- компетентностный подход к изучению проблем профессионального становления специалиста в вузе (В.И.Байденко, Ю.В.Варданян, И.А.Зимняя, Ю.В.Койнова, Д.В. Лифинцев, С.Б.Серякова, А.М.Новиков, Л.А.Петровская, П.И.Третьяков, В.Д. Шадриков и др.);

- акмеологический подход в исследовании развития личности специалиста (О.С.Анисимов, А.А.Бодалёв, А.А.Деркач, А.В.Гагарин, А.В. Кириченко, Н.В.Кузьмина, В.Н.Маркин, О.В.Москаленко, В.В.Петрусинский, А.А.Реан, Е.В.Селезнева, Ю.В.Синягин, Н.В.Соловьёва);

- методология историко-педагогических исследований (В.Г.Безрогов, Л.Н.Беленчук, А.Н.Джуринский, С.Ф.Егоров, Б.Г.Корнетов, М.Г.Плохова и др.)

- фундаментальные и прикладные исследования ценностной проблематики и педагогической аксиологии (Е.И.Артамонова, Л.П.Буева, Б.С.Гершунский, И.Ф.Исаев, А.Г.Здравомыслов, Н.И.Непомнящая, Н.Д.Никандров, арх. Платон (Игумнов), З.И.Равкин, В.А.Сластёнин, Г.В.Чижакова, Е.Н.Шиянов и др.);

- концепции социализации личности и социального воспитания отечественных ученых (К.А.Абульханова, Б.Г.Ананьев, Г.М.Андреева, Н.Ф.Басов, В.М.Басова, Б.З.Вульфов, И.С.Кон, А.В.Мудрик, В.С.Мухина, Л.И.Новикова, А.В.Петровский, М.М.Плоткин, В.В.Полукаров, Н.Л.Селиванова, В.Д.Семёнов, М.В. Шакурова, С.Т. Шацкий);

- фундаментальные исследования духовных основ воспитания в российской культурной традиции (С.С.Аверинцев, М.М.Бахтин, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, С.И.Гессен, В.В.Зеньковский, И.А.Ильин, И.В. Киреевский, Д.С.Лихачёв, А.Ф.Лосев, В.С. Соловьёв, П.А.Флоренский, С.Л.Франк, А.С. Хомяков);

- исследования теории и практики религиозного образования и воспитания (В.А.Беляева, Л.П.Гладких, С.Ю.Дивногорцева, Ф.Н.Козырев, В.М.Меньшиков, И.В.Метлик, Н.Д.Никандров, Т.И.Петракова, И.В.Соловцова, Л.А.Харисова, Е.В. Шестун);

- работы по христианской психологии и антропологии (Б.С.Братусь, Ф.Е.Василюк, М.Я.Дворецкая, Ю.М.Зенько, М.Н.Миронова, Б.В.Ничипоров, Т.А.Флоренская, С.А.Чурсанов, Л.Ф.Шеховцова);

- работы по социологии религии (В.И. Гараджа, С.Д.Лебедев, И.П.Рязанцев).

В целом исследование выстроено в русле разрабатываемой на кафедре педагогики высшей школы Московского педагогического государственного университета теоретической концепции профессионального педагогического образования, ведущей идеей которой является субъектное развитие и саморазвитие личности педагога в процессе осуществления им профессионально-ориентированной деятельности.

Для решения поставленных задач и проверки исходных предположений использовались теоретические методы исследования (моделирование, сравнительно-сопоставительный, междисциплинарный анализ); опытно-экспериментальная работа; обсервационные методы (прямое, включённое, косвенное наблюдение); диагностические методы (интервьюирование, анализ документов, оценивание-рейтинг); праксиметрические (изучение и обобщение педагогического опыта и продуктов деятельности, научных отчётов преподавателей и студентов).

Опытно-экспериментальной базой исследования являлся Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. Исследованием были охвачены студенты педагогического факультета, обучающиеся по специальности 031300 Социальная педагогика. В лонгитюдном исследовании участвовали преподаватели психолого-педагогических дисциплин и студенты Воронежской, Калужской, Московской, Перервинской, Самарской, Тобольской православных духовных семинарий, семинарии евангельских христиан г. Москвы. В исследовании принимали участие слушатели курсов Воронежского, Калужского и Магаданского областных институтов повышения квалификации работников образования, обучающиеся по программе «История и культура Православия». Сравнительно-педагогическим опытно-экспериментальным исследованием были охвачены высшие профессиональные школы подготовки социальных педагогов и социальных работников в Германии - Высшие Евангелические Школы гг.Дармштадта, Ганновера, Берлина и Теологический Университет г.Фриденсау. Всего в опытно-экспериментальной работе приняло участие около двух тысяч человек.

Личное участие соискателя состояло в разработке основных идей и положений по исследуемой проблеме; в руководстве проведением опытно-экспериментальной работы и в непосредственном участии в ней в качестве преподавателя психолого-педагогических дисциплин, зав. кафедрой социальной педагогики, руководителя и исполнителя проекта в области фундаментальных исследований по педагогике «Теоретико-методологические основы профессиональной подготовки социальных педагогов» (Грант РГНФ 2006-2008 гг.); научного руководителя исследовательской и волонтёрской деятельности студентов и аспирантов Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, в работе в качестве официального рецензента Федерального экспертного совета Министерства образования и науки РФ по дополнительному образованию (2003-2005 гг.), в рабочей группе «Изучение истории и культуры религии (православия) в системе образования» Министерства образования и науки РФ (2006, 2007гг.), а также в работе в качестве советника руководителя Московской епархиальной комиссии по благотворительности и милосердному служению.

Исследование выполнялось в несколько взаимосвязанных этапов:

I этап (1992-1995) был посвящён изучению проблем религиозного воспитания (на примере православного воспитания) в истории и современной российской теории и практике образования; влияния религиозного воспитания на процесс социализации воспитанников православных учебно-воспитательных заведений.

II этап (1996-2000) - теоретический анализ научных трудов, освещающих процесс профессиональной подготовки специалистов в контексте православной культуры и педагогического опыта. Проектирование и конструирование инновационной системы профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов.

III этап (2001-2005) - экспериментальная апробация инновационной системы профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов, систематизация и обобщение результатов исследования, их апробация и внедрение.

IV этап (2006-2008) - систематизация теоретических выводов и рекомендаций, публикация результатов исследования в реферируемых журналах ВАК, подготовка и издание монографий, оформление результатов исследования в виде докторской диссертации.

Научная новизна исследования:

- в контексте исследования выявлены представления о воспитании, имплицитно присущие русской религиозно-философской мысли, установлены взаимосвязь и взаимовлияние воззрений на социальное, семейное и религиозное воспитание в православной вероучительной традиции;

- cпроектирована и научно обоснована структурно-функциональная модель профессионально-личностного становления и развития православных социальных педагогов, формирования их общенаучной, профессиональной и конфессиональной готовности к педагогической деятельности;

- сформулированы принципы и разработано содержание профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов;

- созданы методики профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов;

- определены педагогические условия эффективности системы профессиональной подготовки социальных педагогов в православном высшем учебном заведении.

Теоретическая значимость исследования:

- разработана целостная концепция, раскрывающая сущностные характеристики, принципы, содержание и методику профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении;

- определена цель деятельности социального педагога в религиозной общине, выделены соответствующие ей задачи и сформулированы функции, определяющие совокупность методов и технологий его профессиональной деятельности;

- структура профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов представлена как единство гуманитарно-мировоззренческого, психолого-педагогического, социо-гуманитарного, культурологического и естественно-научного модулей;

- определены общие и специфические принципы организации профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении;

- сформулированы базовые положения православной педагогической антропологии как основы конфессиональной подготовки социальных педагогов в православном высшем учебном заведении;

- разработаны педагогические технологии использования духовного потенциала традиционных религиозных конфессий в профессиональной подготовке социальных педагогов (на примере православия);

- установлены и обоснованы педагогические условия эффективности профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессиональном высшем учебном заведении.

Практическая значимость исследования:

- сформулированные на его основе теоретические положения и выводы могут быть использованы в научных исследованиях проблем высшего профессионального образования;

- они используются при разработке программ, нормативных и специальных курсов и спецсеминаров, учебных и профессионально-производственных практик, в системе переподготовки и повышения квалификации специалистов;

- учебные пособия, монографии, учебные программы и методические материалы, подготовленные соискателем по материалам диссертации, внедряются в практику социально-педагогической подготовки студентов православных и протестантских духовных семинарий;

- предложенная в исследовании структура православной педагогической антропологии находит применение в процессе открытия новых педагогических специализаций, связанных с использованием в образовании религиозных традиций, в разработке элективных учебных курсов для педагогических специальностей в вузах, в проведении экспертизы инновационных социально-педагогических проектов, разрабатываемых в рамках различных конфессий.

Достоверность и надёжность полученных результатов обеспечены методологической обоснованностью исходных позиций, реализующих философско-антропологический, системный, интегративный ресурсный, акмеологический, аксиологический и личностный подходы, применением комплекса методов исследования, адекватных его объекту, цели, задачам и логике; длительным характером и возможностью повторения опытно-экспериментальной работы, сопоставлением её данных с массовым опытом.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Профессиональная подготовка социальных педагогов в конфессионально-ориентированных высших учебных заведениях детерминирована изменяющимися социальными, экономическими и культурными условиями развития российского общества, значимыми для системы высшего педагогического образования, а также принципами, отражающими конфессиональную специфику социально-педагогической деятельности в религиозных общинах.

2. Специфика педагогического образования в конфессионально-ориентированном вузе обусловлена свободным и осознанным выбором студентами религиозной духовности в структуре профессиональной педагогической культуры. Она предполагает формирование у студентов определённых религиозных знаний высокого уровня обобщённости.

3. Профессиональная подготовка конфессионально-ориентированных социальных педагогов строится как единство и взаимосвязь педагогического и элементов теологического образования в процессе осуществления религиозного воспитания; её системность и целостность обеспечиваются реализацией образовательной программы профессиональной подготовки педагогов в соответствии с ГОС ВПО по специальности «Социальная педагогика».

4. Конфессиональная специфика профессиональной подготовки к социально-педагогической деятельности в религиозных общинах обеспечивается включением в образовательную программу в рамках регионального и вузовского компонентов блока дисциплин из ГОС ВПО по специальности «Теология», а также организацией процесса религиозного воспитания студентов. Профессиональная подготовка конфессионально-ориентированных социальных педагогов опирается на идеи о воспитании, имплицитно присущие русской религиозно-философской мысли, которые нашли педагогическое воплощение в концепции богослова, педагога и психолога В.В.Зеньковского. Идеи и антропологические представления П.Я.Чаадаева, А.С.Хомякова, И.В.Киреевского, В.С.Соловьёва, Н.А.Бердяева, С.Н.Булгакова, С.Л.Франка обусловили построение В.В.Зеньковским педагогической концепции православия об интеграции воспитательного воздействия семьи, церкви и религиозной школы.

5. Профессиональная подготовка конфессионально-ориентированных социальных педагогов обусловлена спецификой социально-педагогической деятельности в религиозных общинах. Основными задачами социального педагога в православной общине являются: взаимодействие с различными категориями верующих граждан, религиозное образование, воспитание, социализация членов общины и их социально-психологическая поддержка. Эти задачи определяют функции социального педагога в общине: организаторскую, посредническую, предупредительно-профилактическую, охранно-защитную, диагностическую, эвристическую, прогностическую, коррекционно-реабилитационую, социально-каритативную (милосердную), воспитательную и миссионерско-катехизаторскую.

6. Непротиворечивость и взаимосвязь педагогического и элементов теологического образования обеспечиваются введением в профессиональную образовательную программу дисциплины «Православная педагогическая антропология», в которой раскрываются антропологические представления православия о человеческой личности и её характеристиках; психолого-педагогическая антропология как учение о физической, психической и духовной жизни человека; структура религиозных ценностных ориентаций, убеждений и веры в мировоззрении педагога; требования к специфической организации воспитательного взаимодействия в семье, религиозной школе и общине.

7. Структура профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов в системе высшего педагогического образования является единством общего и особенного. Общие компоненты раскрывают идеи взаимосвязи человека с человеком, обществом, культурой и природой и реализуются по схеме: человек-человек (психолого-педагогический модуль), человек-общество (социо-гуманитарный модуль), человек-культура (культурологический модуль), человек-природа (естественно-научный модуль). Особенным в конфессионально-ориентированном педагогическом образовании является изучение взаимосвязи человека с миром и Богом, реализуемое по схеме человек-мировоззрение (гуманитарно-мировоззренческий модуль).

8. Критерием эффективности профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов является формирование профессиональной готовности специалиста к социально-педагогической деятельности в религиозной общине, представляющей собой синтез нравственно-психологической, теоретической, технологической и конфессиональной готовностей, отражённых в качествах личности будущего специалиста, сформированных в процессе обучения теоретических знаниях и выработанных профессиональных умениях.

9. Конфессиональная компетентность социального педагога есть совокупность его способности, готовности и подготовленности осуществлять профессиональную деятельность, направленную на личностное и социальное развитие человека с использованием знаний религиозно-философских проблем бытия человека в современной цивилизации. Конфессиональная компетентность православного социального педагога выражается во владении разнообразными приемами и методами религиозного воспитания, учитывающими его взаимосвязь и взаимообусловленность с семейным воспитанием, и реализуется в способности, готовности и подготовленности к созданию воспитывающей среды с использованием потенциала православной культуры.

10. Эффективность профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном вузе определяется соединением в учебном процессе традиций российского высшего педагогического образования и отечественного православного духовного образования, что проявляется в реализации трёх групп условий. Организационно-педагогические условия эффективности заключаются в том, что уровень высшего педагогического образования обеспечивается полной реализацией Государственного образовательного стандарта по специальности «Социальная педагогика»; реализация специфики православного духовного образования обеспечивается преподаванием дисциплин вероучительного характера, составляющих содержательное ядро стандарта «Теология (православная)» и созданием воспитательной системы факультета, нацеленной на религиозное и социальное воспитание студентов.

К функционально-содержательным условиям эффективности относятся: отражение в содержании профессионального образования православных социальных педагогов запросов социальной практики; аутентичное изучение светского, православного и иноконфессионального материала, предполагающее использование соответствующих методик преподавания для каждого названного блока дисциплин; непротиворечивость психолого-педагогической подготовки социальных педагогов и православной антропологической модели; введение в учебный процесс православной педагогической антропологии в качестве дисциплины, логически соединяющей педагогическое и элементы теологического образования будущих социальных педагогов; опора на диалог как основу профессиональной подготовки православных социальных педагогов и базис их будущей профессиональной деятельности; проведение педагогических экспедиций; сотрудничество факультета с базами проведения практики; организация социально-педагогической деятельности студентов в церковных приходах и общинах, членами которых они являются.

К субъективным условиям эффективности процесса профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов относятся: терминальный характер ценности религиозной веры у участников учебно-воспитательного процесса; позитивная ориентация учащихся и преподавателей в отношении религии в целом и положительная самоидентификация в отношении к православному христианству; наличие у студентов собственного опыта церковной жизни и участия в социальной жизнедеятельности православного прихода или общины.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные идеи, результаты и выводы исследования нашли своё отражение в монографиях, учебных пособиях, методических рекомендациях, учебных программах, научных статьях и тезисах, а также в докладах и выступлениях на международных, всероссийских, межвузовских, региональных научных и научно-практических конференциях, научных семинарах и Рождественских чтениях в Москве (1994, 1995, 1996, 1997, 1999, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006, 2007, 2008 гг.); Вильнюсе (2006; 2007гг.); Воронеже (2004г.); Екатеринбурге (2006г.); Костроме (2006г.); Курске (2006, 2007, 2008гг.); Магадане (2005г.); Нижнем Новгороде (2004г.); Новосибирске (2006г.); Санкт-Петербурге (2004, 2005, 2006, 2007 гг.); Ульяновске (2005г.); Ханты-Мансийске (2004 г.); Чебоксарах (2006г.).

Ведущие положения исследования нашли применение в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете (Православном Свято-Тихоновском Богословском институте - до 05. 2004 г.), где кафедра социальной педагогики, руководимая диссертантом, обеспечивает профессиональную подготовку социальных педагогов для православных образовательных и социальных учреждений. Результаты исследования представлялись в рамках церковных образовательных проектов постоянно действующего «Круглого стола по религиозному образованию и диаконии» Синодального Отдела внешних церковных связей Московской Патриархии.

Материалы исследования используются в обеспечении образовательного процесса Воронежской, Калужской, Московской, Перервинской, Самарской, Тобольской православных духовных семинарий, семинарии евангельских христиан г. Москвы (учебными пособиями диссертанта укомплектованы фонды библиотек соответствующих заведений).

Концепция профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении обсуждалась с руководством высших евангелических профессиональных школ социальной педагогики и социальной работы в гг. Дармштадте, Ганновере, Берлине и Теологическом Университет г.Фриденсау (Германия), что позволило соотнести российский и германский опыты профессиональной подготовки специалистов для социально-педагогической деятельности в христианских общинах.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трёх глав, заключения, списка литературы и приложений.

Во введении обоснована актуальность, сформулированы проблема, цель, объект, предмет, задачи, гипотеза, охарактеризованы этапы и база исследования, его методология и методы, научная новизна, теоретическая и практическая значимость, изложены основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Профессиональная подготовка социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении как предмет научного исследования» представлен анализ исследований значения религиозного фактора для современной системы педагогического образования в России; охарактеризованы представления о воспитании в русской религиозной философии и методология исследования конфессиональной ориентации профессиональной подготовки социальных педагогов.

Во второй главе «Концепция построения профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении» проанализированы базовые положения православной педагогической антропологии; раскрыты сущность и содержание профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов, сформулированы её принципы.

В третьей главе «Содержание и методика профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении» раскрываются содержание и результаты опытно-экспериментальной работы по разработке содержания и методики профессиональной подготовки социальных педагогов в православном высшем учебном заведении; проводится сравнительный анализ с аналогичным опытом христианских вузов Германии; формулируются условия эффективности профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном вузе и излагаются научно-методические рекомендации.

В заключении подведены общие итоги исследования, изложены основные выводы, определены направления дальнейших исследований.

Основное содержание работы

Анализ становления профессии социального педагога в новейшей истории России свидетельствует, что за семнадцать лет её существования сложились различные подходы к назначению и содержанию профессиональной деятельности социального педагога (в диссертации охарактеризованы подходы В.Г.Бочаровой, М.А.Галагузовой и А.В.Мудрика). Эта ситуация во многом стала следствием специфики становления профессии в современной России, заключающейся в одновременном введении должности, разработки квалификационной характеристики, учебных планов и учебно-методического комплекса по соответствующей специальности и начала подготовки кадров через систему базового и дополнительного профессионального образования.

Одним из направлений развития как сфер деятельности социальных педагогов, так и их профессиональной подготовки стало появление соответствующих специалистов в религиозных общинах и появление конфессионально-ориентированного высшего социально-педагогического образования в России, аналог которого существует в Европе с начала ХХ века. Анализ литературы, отечественного и зарубежного опыта позволил определить конфессионально-ориентированное высшее социально-педагогическое образование как систему профессионального образования, существенной особенностью которой является структурирование учебного процесса с учетом влияния на него религиозного вероучения, традиционной культуры религиозной конфессии, современной деятельности религиозных объединений, а также учёт индивидуальных характеристик субъектов учебно-воспитательного процесса, отражающих наличие у них религиозного мировоззрения. Сущность профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении определяется в исследовании как единство и взаимосвязь педагогического и ряда компонентов теологического образования, а также религиозного воспитания студентов в конкретной конфессиональной традиции.

Поиск теоретических предпосылок профессиональной подготовки православных социальных педагогов обусловил обращение к воззрениям на воспитание в работах русских религиозных философов. Признание главенства религиозно-нравственной проблематики в социальной жизни россиян, или «примат идеи Церкви» (П.Я.Чаадаев) в истории и будущем развитии России обусловили появление самобытной религиозно-философской мысли, которая нашла отражение в воспитательных концепциях (они подробно охарактеризованы в диссертации).

Выполненный в ходе исследования анализ работ Н.А.Бердяева, С.Н.Булгакова, И.В.Киреевского, В.С.Соловьёва, С.Л.Франка, А.С.Хомякова, П.Я.Чаадаева был обращён на выявление целей воспитания, имплицитно присутствующих в философских системах названных мыслителей. Было установлено, что антропологические представления, идеи социального взаимодействия, цели человеческой жизни и существования мира, разработанные в методологии социального синтеза русской религиозно-философской мысли, могут быть положены в основание концепции профессиональной подготовки православных социальных педагогов. Проанализированные в исследовании подходы к определению целей воспитания в трудах названных философов подтверждают многообразие трактовок воспитания в русле православной традиции. Исследование психолого-педагогического наследия философа, педагога, психолога и священника В.В.Зеньковского, проведённое в контексте анализа работ русских религиозных мыслителей, позволило сделать заключение о том, что им было исследовано и творчески проработано богатейшее наследие российской религиозно-философской мысли. Реализация идей, сформулированных в концепции В.В.Зеньковского в настоящее время возможна в рамках профессиональной деятельности православных социальных педагогов в религиозных общинах.

Поиск концептуальных основ построения процесса профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов был осуществлён в проведённом исследовании в логике определения общего, особенного и единичного (все они подробно охарактеризованы в диссертации).

Были выявлены общие признаки, позволяющие определить общеметодологический базис построения процесса профессиональной подготовки: философско-антропологический, системный, интегративный, ресурсный подходы. Философско-антропологический подход позволил исследовать структуру личности человека, его деятельности, взаимоотношения с природой и социумом в соответствии с предпосылками о том, что такое человек, каково его предназначение и т.д., и определил траекторию дальнейшего исследования в русле конкретной философской традиции, представленной в работе традициями православного богословия. Системный подход позволил охарактеризовать взаимосвязь и взаимообусловленность явлений и процессов окружающей действительности в рассмотрении исследуемого религиозного феномена и его влияния на социальную практику, что нашло отражение в процессе профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессиональных высших учебных заведениях. Интегративный подход позволил рассмотреть использование религиозного потенциала личности в процессе её профессиональной подготовки. Ресурсный подход способствовал выявлению мотивов и потребностей, способствующих эффективности обучения.

К особенным признакам построения концепции профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов были отнесены научная организация учебно-воспитательного процесса, реализация принципов системности, диалогичности, культуросообразности и практической целесообразности.

В качестве единичных признаков, характеризующих профессиональную подготовку конфессионально-ориентированных социальных педагогов в православном вузе, были охарактеризованы отражающие конфессиональную специфику принципы непротиворечивости психолого-педагогической подготовки религиозной антропологической модели и конфессиональной идентичности.

В рамках теоретической концепции профессионального педагогического образования, разрабатываемой на кафедре педагогики высшей школы Московского педагогического государственного университета, в исследовании был осуществлён поиск условий для обеспечения непротиворечивости и взаимосвязи психолого-педагогического и элементов теологического образования православных социальных педагогов в конфессиональном вузе. Обращение к концепции В.А.Сластёнина о месте психолого-педагогической антропологии в содержании педагогического образования и системе педагогических наук позволило обосновать значение религиозной педагогической антропологии для конфессионально-ориентированного педагогического образования. Идея универсальности человека в его взаимосвязях с природой, обществом, культурой в качестве логического центра подготовки педагогов реализуется в разработанной в исследовании схеме построения педагогического образования - человек-человек (психолого-педагогический модуль), человек-общество (социогуманитарный модуль), человек- культура (культурологический модуль), человек-природа (естественно-научный модуль).

Включение в современное гуманитарное знание данных философско-антропологических и религиозных исследований даёт основания для расширения схемы педагогического образования гуманитарно-мировоззренческим модулем, отражающим взаимодействие в системе «человек - мировоззрение». В таком представлении изучение богословия и религиоведения будет отнесено к гуманитарно-мировоззренческому модулю.

Исследование процесса построения профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов с опорой на общую структуру педагогического образования дало основания для представления схемы конфессионально-ориентированного педагогического образования следующим образом: человек-мировоззрение (гуманитарно-мировоззренческий модуль), человек-человек (психолого-педагогический модуль), человек-общество (социогуманитарный модуль), человек-культура (культурологический модуль), человек-природа (естественно-научный модуль), что подробно охарактеризовано в диссертации.

Структура профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном вузе нацелена на профессиональную социально-педагогическую деятельность в религиозной общине и, наряду с учебными дисциплинами ГОС ВПО по специальности «Социальная педагогика», содержит учебные дисциплины, формирующие конфессиональную компетентность специалиста, способствующую профессиональному использованию духовно-нравственного потенциала религиозного учения в процессе социально-педагогической деятельности.

Исследование специфики профессиональной деятельности социальных педагогов в религиозных общинах позволило определить в качестве её основной цели введение членов общины в церковный уклад жизни. Активное взаимодействие социального педагога с различными по возрасту, социальному и семейному статусу категориями верующих граждан, осуществление помощи в эффективной социализации членов общины, способствование процессу их социально-психологической поддержки в общине, религиозное воспитание и социализация помогают достижению названной цели. Указанный процесс исследован как система взаимообусловленных компонентов, во взаимодействии которых осуществляется профессиональная деятельность социального педагога. Опытно-экспериментальная проверка выделенных М.А.Галагузовой функций социального педагога позволила определить специфические функции православного социального педагога. К общим функциям профессиональной деятельности социального педагога (организаторской, посреднической, предупредительно-профилактической и др.) в религиозной общине добавляются - социально-каритативная (милосердная) и миссионерско-катехизаторская. Исходя из указанных функций, в исследовании предложена классификация методов и технологий профессиональной деятельности православного социального педагога, к реализации которой направлена его профессиональная подготовка в конфессионально-ориентированном вузе.

Анализ литературы, данные опытно-экспериментальной работы и сопоставление с опытом профессионального образования христианских социальных педагогов в Германии позволили определить содержание деятельности социального педагога в религиозной общине (рис.1).

Разработанное в процессе исследования содержание профессиональной деятельности социального педагога в православной общине позволило определить в качестве необходимых для его профессиональной подготовки области педагогической, психологической, социальной подготовки будущего специалиста, а также область его конфессиональной подготовки.

.

51

51

Рис.1.Содержание деятельности социального педагога в религиозной общине

С учетом изложенных положений в опытно-экспериментальной работе эмпирической проверке была подвергнута структурно-функциональная модель профессиональной подготовки православных социальных педагогов. Базовыми компонентами названной модели являются структурные и функциональные компоненты, соответствующие им образовательные модули и блоки организации учебно-воспитательного процесса. В качестве структурных компонентов были взяты выявленные в процессе теоретического анализа социально-педагогической и религиозно-философской литературы основные компоненты профессиональной готовности православного социального педагога - аксиологический, культурологический, антропологический, социологический, психолого-педагогический. Отбор функциональных компонентов был обусловлен выявленными в исследовании функциями социального педагога в религиозной общине, такими как, воспитательная, миссионерско-катехизаторская, диагностическая, эвристическая, прогностическая, предупредительно-профилактическая, охранно-защитная, организаторская, посредническая, коррекционно-реабилитационная, социально-каритативная (милосердная функция помощи и поддержки). Каждому из названных функциональных компонентов профессиональной деятельности православного социального педагога соответствует определённый образовательный модуль конфессионально-ориентированного педагогического образования - гуманитарно-мировоззренческий, психолого-педагогический, социогуманитарный, культурологический и естественно-научный (что отражено в рис.2).



51

Рис.2. Структурно-функциональная модель профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессиональном вузе

В исследовании было установлено, что основными блоками организации учебно-воспитательного процесса названного типа профессиональной подготовки педагогов являются - блок дисциплин высшего педагогического образования, система православного воспитания, блок дисциплин теологической подготовки и педагогическая практика.

Для определения качественных характеристик построенной модели были выявлены критерии эффективности описываемого процесса профессиональной подготовки социальных педагогов. Так как ведущей целью профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессиональном вузе является формирование профессиональной готовности социального педагога к работе в условиях религиозной общины, то и критерии эффективности процесса профессиональной подготовки отразили совокупность условий достижения названного типа готовности. Исследование исходило из того, что данный тип профессиональной готовности основывается на общепрофессиональной готовности (Е.П.Белозерцев, И.Ф.Исаев, Н.В.Кузьмина, А.И.Мищенко, Л.Ф.Спирин, Е.Н. Шиянов и др.), которая большинством авторов определяется как синтез нравственно-психологической, теоретической и практической (технологической) подготовленности.

Специфика конфессионально-ориентированного педагогического образования, выраженная во включении религиозно-мировоззренческого модуля в процесс профессиональной подготовки педагогов в конфессиональном вузе потребовала дополнения структуры профессионально-педагогической готовности новым элементом - конфессиональной готовностью.

Структурно-функциональные особенности сочетания педагогического и элементов теологического образования, воплощённые в организации учебно-воспитательного процесса в конфессиональном вузе позволили осуществить его моделирование и представить следующую модель (рис.2).

Данная модель предусматривает реализацию процесса профессиональной подготовки православных социальных педагогов в конфессионально-ориентированном вузе как совокупность педагогического и элементов теологического образования при осуществлении православного воспитания студентов.

Разработка содержания и методики профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов осуществлялась в контексте формирования профессиональной и конфессиональной готовности социального педагога к работе в религиозной общине.

Было установлено, что все учебные дисциплины, составляющие содержание профессиональной подготовки православных социальных педагогов, можно условно разделить на четыре типа. К первому типу относятся дисциплины, не содержащие конфессиональной специфики, ко второму - дисциплины, содержащие конфессиональную специфику, к третьему типу - конфессионально-ориентированные педагогические дисциплины, и четвёртый тип составляют дисциплины теологической (богословской) подготовки.

В ходе проведённого в 2002-2006 гг. опытно-экспериментального исследования выявлялось значение и целесообразность преподавания дисциплин третьего и четвёртого типов, что позволило ввести в образовательную программу конфессионально-ориентированные педагогические дисциплины за счёт сокращения ряда дисциплин теологической подготовки.

Составленная по итогам исследования таблица отражает совокупность дисциплин профессиональной подготовки православных социальных педагогов в конфессионально-ориентированном вузе.

Таблица 3. Дисциплины профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном вузе

специальные дисциплины, не содержащие конфессиональной специфики	дисциплины, содержащие конфессиональную специфику	конфессионально-ориентированные педагогические дисциплины	дисциплины теологической (богословской) подготовки
Теория обучения	Введение в профессию	Нравственное воспитание в контексте социализации	Введение в вероучение
Педагогические технологии	Общие основы педагогики	Духовно-нравственное воспитание в теории и опыте православной педагогической культуры	Иконоведение
Коррекционная педагогика с основами специальной психологии	Теория и методика воспитания	Методика преподавания Православной культуры	Введение в литургическое предание
Нормативно-правовое обеспечение образования	Педагогическая психология	Церковно-общественная система попечения детей, оставшихся без попечения родителей	Новый Завет
Общая психология	Социальная педагогика		Ветхий Завет
Психолого-педагогический практикум	История социальной педагогики		Литургика
Возрастная анатомия и физиология	Основы социальной работы		Церковно-славянский язык
Основы медицинских знаний и здорового образа жизни	История педагогики и образования		Основное богословие
Безопасность жизнедеятельности	Педагогическая антропология (православная пед.антропология)		Нравственное богословие
Использование современных информационных и коммуникационных технологий в учебном процессе	Возрастная психология		Сравнительное богословие
Управление социальными системами	Социальная психология		История Церкви
Основы профориентологии	Социальная политика		История Русской православной церкви
Методика и технология работы социального педагога	Основы психологии семьи и семейного консультирования		Патрология
Методология и методы психолого-педагогических исследований			Религиоведение
История психологии			Сектоведение
Основы психоконсультирования и психокоррекции
Психолого-педагогическая диагностика

Анализ содержания преподаваемых дисциплин дал основания для выявления значения каждого из названных типов учебных дисциплин в профессиональной подготовке православных социальных педагогов.

Специальные дисциплины педагогического образования, которые не содержат конфессиональной специфики, дают студентам возможность получить светское педагогическое образование, позволяя использовать в дальнейшей педагогической деятельности достижения секулярной науки. Психолого-педагогические дисциплины, содержащие конфессиональную специфику, позволяют научить православных педагогов в процессе их вузовского обучения умению соединять религиозные представления с данными светского педагогического знания, не противопоставляя одно другому, а дополняя их. Конфессионально-ориентированные дисциплины вводят студентов в смысловое поле их профессиональной деятельности в религиозных общинах и приходах. Дисциплины теологической (богословской) подготовки способствуют формированию православного мировоззрения студентов конфессионального вуза. Опытно-экспериментальная проверка усвоения студентами православного педагогического факультета ПСТГУ названных дисциплин показала, что указанная совокупность учебных дисциплин способствует формированию профессионализма с одновременным введением студентов в религиозную традицию Православия.