Система профессиональной подготовки специалистов этнокультурной деятельности

21

На правах рукописи

Солодухин Владимир Иосифович

Система профессиональной подготовки специалистов этнокультурной деятельности

13.00.05 - Теория, методика и организация социально-культурной деятельности

13.00.08 - Теория и методика профессионального образования

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук

Санкт-Петербург

2007

Работа выполнена на кафедре теории и истории народной художественной культуры Московского государственного университета культуры и искусств.

Научный консультант: доктор педагогических наук, профессор, Татьяна Ивановна Бакланова

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ Елена Павловна Тонконогая, доктор педагогических наук, профессор, Николай Александрович Паршиков, доктор педагогических наук, профессор, Александр Александрович Сукало

Ведущее учреждение: Казанский государственный университет культуры и искусств

Защита состоится 13 ноября 2007 года в 16 часов на заседании Диссертационного совета Д 210.019.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора наук при Санкт-Петербургском государственном университете культуры и искусств по адресу:

191186, Санкт-Петербург, Дворцовая наб., д.2.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств

Автореферат разослан «___»_____________2007 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат педагогических наук, доцент Т.М. Казовская

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Развитие мировой цивилизации в XXI веке связано со сложным и диалектически противоречивым процессом, важнейшими составляющими которого выступают глобализация и этнизация, проявляющаяся в стремлении народов планеты к сохранению своей национально-культурной самобытности. В документах ЮНЕСКО, таких, как «Концепция о сохранении нематериального культурного наследия», «Рекомендации по сохранению фольклора» и др., в решениях Коллегии Министерства культуры и массовых коммуникаций Российской Федерации, в материалах заседания Государственного совета Российской Федерации «О государственной поддержке сохранения и развития традиционной народной культуры» (2006 г.) признается основополагающая роль культуры в развитии государства и самореализации личности, гуманизации общества, сохранении национальной самобытности народов и утверждении их достоинства.

Сегодня можно приветствовать глобализацию, ломающую национальные границы в науке, технике, производстве, но лишь в той мере, которая не закрепляет и тем более не усугубляет социально-экономическое неравенство разных регионов планеты, а главное - не лишает народы и народности мира их национальной самобытности. Угроза утраты самобытной культуры усиливает стремление народов сохранить уникальное культурное наследие, передать подрастающим поколениям свой менталитет и веками складывавшиеся национально-культурные традиции, используя для этого семейный уклад, сферу досуга и, в первую очередь, систему образования.

Наиболее остро это проявляется в этнических группах, оказавшихся, в силу разных обстоятельств, вне своих национально-государственных образований и стремящихся идентифицировать себя с национально-культурными сообществами, где сохраняется родной язык и соблюдаются национальные традиции. Немалую роль в этом призваны сыграть функционирующие на всей территории Российской Федерации этнокультурные центры, дома национальностей и дружбы народов, центры ремесел и фольклора, дома народного творчества, концентрирующие свою деятельность на сохранении национально-культурных традиций, их пропаганде, воспитании на них детей и молодежи, на вовлечении широких слоев населения в различные виды и формы этнокультурного творчества.

Жизнь убедительно свидетельствует, что поддержание этнической самобытности осуществляется всеми компонентами культурной среды, однако этот процесс становится достаточно эффективным лишь тогда, когда он направляется специалистами, вооруженными знаниями сущности этнокультуры и методикой ее формирования.

В последние годы профессия руководителя этнокультурного центра стала одной из наиболее востребованных в обществе. Созданное более 10 лет назад в вузах культуры и искусств направление подготовки «Народная художественная культура» обеспечивает специалистами учреждения социально-культурной сферы, занимающиеся вопросами сохранения и развития культурного многообразия в России. Сегодняшний анализ образовательных услуг свидетельствует о том, что профессиональная подготовка руководителей этнокультурных центров с высшим образованием осуществляется не только в вузах культуры и искусств - исторически сложившихся образовательных центрах, но и в государственных классических университетах, педагогических вузах и других высших учебных заведениях. В более чем 30 вузах России получают профессиональное образование будущие специалисты этнокультурной деятельности: руководители коллективов народного творчества и народных ремесел, преподаватели этнохудожественных дисциплин, менеджеры центров, домов, дворцов национальностей и дружбы народов. Именно на них возлагается ответственная миссия - решение актуальных проблем сохранения и дальнейшего обогащения культуры народов, населяющих Россию, воспитание ответственности за развитие культурного многообразия.

Теоретическое осмысление и анализ сложившейся ситуации в области профессионального образования специалистов этнокультурной деятельности позволили выделить наличие следующих противоречий между:

ѕ государственной, социально-культурной и демографической значимостью исследования и попытками исследователей рассмотрения профессиональной подготовки будущих специалистов вне связи с целостным процессом этнокультурного развития народов России;

ѕ развивающейся практикой создания оригинальных национально-культурных центров в регионах Российской Федерации и отсутствием разработанной теории и технологии их изучения;

ѕ объективными потребностями государства и национального сообщества в подготовке руководителей этнокультурных центров как созидателей и носителей традиционной культуры и отсутствием методики разработки модели системы профессиональной подготовки с учетом региональных особенностей;

ѕ необходимостью выхода на качественно новые системы организации профессиональной подготовки руководителей этнокультурных центров в связи с новым европейским измерением образования и попытками решать возникающие проблемы традиционными средствами;

ѕ возрастающим интересом педагогического сообщества к проблемам компетентностного подхода в образовании и отсутствием адекватных технологий его реализации организаторами педагогического процесса в вузе;

ѕ готовностью работодателей участвовать в процессе профессиональной подготовки специалистов этнокультурной деятельности и отсутствием разработанного содержания и условий социального партнерства.

Таким образом, проблема исследования состоит в теоретическом и методологическом обосновании системы профессиональной подготовки руководителей этнокультурной деятельности, отвечающей современным требованиям этнокультурного развития России, модернизации высшего профессионального образования в сфере культуры и искусства и обусловленной интеграционными процессами в мировом образовательном пространстве.

Степень научной разработанности проблемы. Проблема профессионального образования специалистов этнокультурной деятельности относится к числу комплексных и является предметом изучения многих гуманитарных наук.

Решению теоретико-методологических аспектов изучения этнокультурного развития регионов России способствовали культурологические исследования (А.И. Арнольдов, С.Н. Артановский, М.А. Ариарский, А.А. Аронов, М.М. Бахтин, Н.А. Бердяев, B.C. Библер, Л.Н. Гумилев, И.С. Гуревич, С.Н. Иконникова, Д.С. Лихачев, Ю.М. Лотман, И.В. Малыгина, Э.С. Маркарян, В.М. Межуев, А.Я. Флиер и др.).

Педагогические основы профессиональной подготовки руководителей этнокультурной деятельности разработаны Т.И. Баклановой, Г.П. Блиновой, М.С. Жировым, О.Я. Жировой, М.И. Долженковой, А.В. Нестеренко, Э.И. Петровой, Т.К. Рулиной, Т.Я. Шпикаловой и др.

Социально-культурный контекст развития этнокультурной деятельности в современных условиях нашел отражение в работах Г.М. Бирженюка, А.Д. Жаркова, Л.С. Жарковой, А.С. Каргина, Н.Ф. Максютина, А.П. Маркова, В.Е. Триодина, Б.А. Титова, А.А. Сукало, В.Е. Новаторова, В.В. Туева, Н.Н. Ярошенко и др.

Ряд докторских и кандидатских диссертаций посвящен исследованию деятельности этнонациональных культурных центров: как общественных объединений, формирующих этничность личности (Т.Г. Бортникова); как институтов гражданского общества, активно участвующих в политической жизни России (И.Р. Батыршин); как социальных институтов полиэтнического региона (В.Н. Бегун); как индикатора этнополитической ситуации в регионе (Л.Г. Ирильдеева), демографической ситуации (Ц.М. Бальжинимаева) и др.

Рефлексия подготовки руководителей этнокультурных центров в вузах осуществлена на основе педагогических исследований С.И. Архангельского, Ю.К. Бабанского, Б.С. Гершунского, В.И. Горовой, В.В. Давыдова, Э.Д. Днепрова, И.А. Колесниковой, И.Я. Лернера, Н.Д. Никандрова, П.И. Пидкасистого, В.А. Разумного, В.М. Розова, В.А. Сластенина, А.И. Субетто, Е.П. Тонконогой и др.

Современное измерение высшего образования России в русле интеграции в мировое образовательное пространство исследовано Я.М. Нейматовым, В.И. Байденко, В.А. Болотовым, Б.Л. Вульфсоном, В.И. Звонниковым, Н.А. Селезневой, В.В. Сериковым, В.А. Качаловым, Б.А. Сазоновым, В.П. Соловьевым, Ю.Г. Татуром, С.К. Кругловым и др.

Привлечение системно-структурного подхода и специфики системного анализа педагогических процессов, осуществлено A.M. Арсентьевым, Л.К. Балясной, В.П. Беспалько, В.Е. Гурманом, М.А. Даниловым, Н.В.Кузьминой, Ю.П. Сокольниковым, Л.И. Новиковой и др., обеспечило проектирование системы профессионального образования специалистов этнокультурной деятельности в Восточной Сибири.

Анализ управления образовательными системами Ю.В. Васильева, Г.Г. Габдуллина, Ю.А. Конаржевского, В.Н. Максимовой, А.А. Орлова, М.М. Поташника, А.Г. Соколова, Т.И. Шамовой и др. позволил привлечь идеи педагогического менеджмента в создание и развитие института социального партнерства: вуз - этнокультурные центры Восточной Сибири.

Исследования компетентностного подхода в современной педагогической ситуации (И.А. Зимняя, З.Ф. Зеер, И.А. Ивлиева, А.М. Павлова, З.З. Сыманюк, П.П. Терехов и др.) обеспечили моделирование профессионально значимых знаний, умений и навыков, способностей и качеств руководителя этнокультурного центра.

Анализ результатов исследований подтверждает высокий интерес ученых к разработке многих проблем подготовки кадров для сферы культуры и искусства. Так, к настоящему времени определены место и роль профессиональной подготовки в системе непрерывного образования; выявлены условия организации профессиональной подготовки, обоснованы психолого-педагогические особенности контингента обучающихся и дидактические составляющие процесса обучения в высшем учебном заведении, исследована интенсификация учебно-воспитательной работы и др. Результаты этих исследований представлены в трудах М.Г. Вохрышевой, И.И. Горловой, А.С. Кандыкова, Н.В. Кротовой, Е.Л. Кудриной, С.И. Курганского, Н.А. Паршикова, П.А. Подболотова, Р.И. Пшеничниковой, В.Я. Рушанина, Е.А. Сергеева, Н.Ф. Щербины, P.P. Юсупова и др. Анализ изученных диссертационных работ выявил интерес к различным направлениям организации учебного процесса в системе профессиональной подготовки, исследования эффективных технологий и моделей обучения в вузах культуры и искусств. Однако до сих пор педагогические исследования проблемы формирования и функционирования региональной системы профессиональной подготовки руководителей этнокультурных центров, возрастающей потребности в создании эффективной модели профессионального становления руководителя этнонационального центра, обоснование компетентностного подхода в его подготовке, развитие института социального партнерства «вуз-работодатель», совершенствование учебно-методического комплекса применительно к региональной специфике подготовки кадров не стали новой сферой педагогического знания, оставили в педагогике формирования этнокультуры немало белых пятен.

Актуальность проблемы исследования, с одной стороны, и недостаточная изученность этих вопросов, с другой, обусловили выбор темы диссертационного исследования: «Система профессиональной подготовки специалистов этнокультурной деятельности».

Объект исследования - процесс профессиональной подготовки специалистов этнокультурной деятельности в вузе.

Предмет исследования - моделирование региональной системы профессиональной подготовки специалистов этнокультурной деятельности.

Цель исследования состоит в разработке и теоретико-методологическом обосновании региональной системы профессиональной подготовки специалистов этнокультурной деятельности.

В соответствии с целью, объектом и предметом исследования были определены следующие задачи исследования:

Первая группа задач направлена на разработку концепции исследования:

ѕ проанализировать современное состояние теории и практики подготовки специалистов этнокультурной деятельности в вузах России;

ѕ теоретически обосновать концепцию региональной системы профессиональной подготовки специалистов этнокультурной деятельности в условиях интеграции вузов культуры и искусств России в мировое образовательное пространство;

ѕ выявить перспективы развития сложившихся научных направлений этнокультурного образования в России;

ѕ раскрыть феноменологию новой образовательной парадигмы подготовки специалистов этнокультурной деятельности;

ѕ охарактеризовать современное состояние института социального партнерства и разработать наиболее перспективные модели сотрудничества и взаимодействия вузов с работодателями по подготовке специалистов этнокультурной деятельности;

ѕ изучить содержание, структуру, функции и организационные формы деятельности этнонациональных культурных центров как объекта профессиональной деятельности;

ѕ конкретизировать категориально-понятийный аппарат доминантных терминов исследования.

Вторая группа задач направлена на раскрытие концептуальных основ профессиональной подготовки руководителей этнокультурных центров:

ѕ спроектировать региональную педагогическую систему и модель подготовки руководителей этнокультурных центров (на примере Восточной Сибири);

ѕ определить совокупность общих и профессиональных компетенций будущих руководителей этнокультурных центров;

ѕ адаптировать метапрофессиональные качества будущих специалистов: этнокультурную ответственность и компетентность, межкультурную толерантность к условиям будущей профессиональной деятельности.

Третья группа задач направлена на проверку эффективности педагогической системы и модели профессиональной подготовки руководителей этнокультурных центров:

ѕ описать процесс внедрения системы профессиональной подготовки специалистов этнокультурной деятельности в едином культурно - образовательном пространстве вузов культуры и искусств и этнокультурных центров;

ѕ раскрыть условия реализации системы профессиональной подготовки специалистов этнокультурной деятельности в вузах культуры и искусств;

ѕ проанализировать динамику развития профессиональных и личностных качеств будущих специалистов в процессе экспериментальной работы.

Гипотеза исследования - эффективность системы профессиональной подготовки специалистов этнокультурной деятельности существенно повысится и будет соответствовать современным требованиям модернизации российского образования, если будет:

ѕ при ее проектировании учтено современное состояние и перспективы развития национальной культурной политики в России, наличие социально-политических и экономических условий в полиэтническом регионе для развития и совершенствования деятельности этнонациональных культурных центров, современные тенденции развития системы профессионального образования в вузах культуры и искусств;

ѕ разработана модель системы профессиональной подготовки на основе системно-структурного анализа образовательного процесса с учетом целостного подхода, ориентированная на социальное партнерство вузов культуры и искусств и работодателей (этнокультурные центры), а также региональные особенности (макроситуация); элементами созданной системы явятся подсистемы целей, содержания, методов, средств и инновационных технологий и форм профессионального обучения;

ѕ использован экономический, социально-культурный и педагогический потенциал этнонациональных культурных центров, обогащающий содержание, методы и формы профессионального становления будущего специалиста;

ѕ осуществлено поступательное развитие профессионально значимых качеств личности в русле компетентностного подхода, вытекающих из четкого определения объектов будущей профессиональной деятельности.

Методологическую основу диссертационного исследования составили:

ѕ философско-культурологические и социологические исследования о месте и роли культуры в развитии общества и личности (А.И.Арнольдов, С.Н. Артановский, М.А. Ариарский, А.А. Аронов, Т.И. Бакланова, И.С. Гуревич, Л.С. Зорилова, Б.С. Ерасов, С.Н. Иконникова, М.С. Каган, Д.С. Лихачев, Ю.М. Лотман, Э.В. Соколов, А.Я. Флиер и др.);

ѕ современные концепции этносов и наций, межэтнических отношений (Л.Н. Гумилев, Ю.В. Бромлей, Ю.В. Арутюнян, А.П. Садохин, Л.М. Дробижева и др.);

ѕ принцип регионализации в прогнозировании развития культурной политики и профессионального образования (И.А. Бутенко, К.Э. Разлогов, С.В. Жидков, К.Б. Соколов, Г.М. Бирженюк, А.П. Марков, Е.В. Мамедова и др.);

ѕ концептуальные положения диалектики о ведущей роли социально-экономических факторов в развитии педагогических идей и формировании культурно-образовательного пространства, о взаимосвязи объективного и субъективного в становлении педагогических процессов и явлений (А.Г. Асмолов, B.C. Библер, Е.В. Бондаревская, Б.С. Гершунский, В.И. Загвязинский, И.А. Колесникова, Л.А. Степашко, Н.Д. Никандров, В.А. Шадриков и др.);

ѕ совокупность системно-синергетического (В.Г. Афанасьев, Т.А. Ильина, Н.В. Кузьмина, М.В. Богуславский, В.Г. Буданов, Л.К. Балясная, В.П. Беспалько, Ю.П. Сокольников, Л.И. Новикова, И.Р. Пригожий, С.П. Курдюмов и др.); субъектно-деятельностного (К.А. Абульханова А.В. Брушлинский, С.Л. Рубинштейн, Б.Г. Ананьев, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин, В.А. Петровский, Д.И. Фельдшейн и др.); акмеологического (А.А. Бодалев, А.А. Дегач, Н.В. Кузьмина и др.) и проектного (А.Е. Бусыгин, И.И. Мазур, В.Д. Шапиро и др.) подходов к анализу объектов и явлений профессионального образования в сфере культуры и искусства.

Системно-структурный подход к выработке модели профессиональной подготовки специалистов этнокультурной деятельности позволил увидеть в ней педагогически осмысленную совокупность целей формирования личности профессионала высшей квалификации, способного эффективно направлять процесс сохранения, функционирования и дальнейшего развития национальной культуры и принципов их достижения, которые реализуются посредством:

ѕ создания культурно-образовательной среды, включающей материальную базу этнокультуры (комплекс этнокультурных центров, домов национальностей и дружбы народов, центров ремесел и т.д.); национально-культурные объединения, административные, общественные советы и иные органы общественно-государственного управления социально-культурной сферой; федеральные, региональные и муниципальные программы этнокультурного развития, бюджеты регионов, благотворительные и иные фонды, которые обеспечивают финансирование этнокультуры;

ѕ формирования профессорско-преподавательского состава, обладающего профессиональными качествами, необходимыми для обучения и воспитания специалистов этнокультурной деятельности;

ѕ обеспечения учебного и воспитательного процесса в вузах и колледжах культуры и искусств соответствующей учебно-программной и методической документацией, учебными и наглядными пособиями;

ѕ обоснования методологии и методики обучения и воспитания специалистов этнокультурной деятельности, вытекающих из требований времени и отвечающих достижениям культурологии, психологии и педагогики ХХI века;

ѕ определения организационно-педагогических механизмов взаимосвязи и взаимодействия образовательных учреждений и этнокультурных центров в процессе подготовки специалистов;

ѕ внедрения обратной связи с выпускниками вузов и этнокультурными центрами, позволяющей выявить качество подготовки специалистов этнокультурной деятельности.

Методика исследования и совокупность методов социологического, культурологического, социально- психологического, педагогического и этнокультурного анализа обусловлены целью и содержанием диссертационной работы. В соответствии с поставленными задачами автор применил всю совокупность методов теоретического анализа: диалектического, сравнительно-культурологического, системно-структурного, эффективность которых предопределялась синергетическим эффектом их одновременного использования.

В системе взаимосвязанных методов исторического, социологического, социально-психологического и педагогического анализа особое место заняли моделирование концептуальных и технологических решений, педагогический эксперимент, включающий прямые и косвенные наблюдения, анкетирование, интервьюирование, статистические методы измерения и математической обработки экспериментальных данных, их системный и качественный анализ, графическую интерпретацию.

Предметом научного анализа стала деятельность около 100 этнокультурных центров и объединений Восточной Сибири, более 200 заседаний советов центров, более 150 занятий кружков, культурно-досуговых и научно-творческих мероприятий, которые проводили специалисты этнокультурных центров и студенты Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств. Были проанализированы исторические материалы о деятельности центров, творческие работы специалистов и студентов, программы развития центров и сотрудничества с академией и ее филиалами (около 100 документов), получены ответы участников эксперимента (членов и руководителей центров, педагогов и студентов вузов, представителей общественности) на 700 анкет (анкет-шкал, самооценки и экспертной оценки и др.)

Важнейшая особенность организации и методики исследования проявилась в том, что докторант в 2000 году создал и возглавил научно-творческий коллектив, объединивший преподавателей и студентов Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств и специалистов этнокультурных центров Бурятии, Республики Тыва, Иркутской и Читинской областей. В соответствии с методологией и методикой, разработанной автором, коллектив осуществил исследование состояния и перспектив кадрового обеспечения учреждений социально-культурной сферы Восточной Сибири, которое стало составной частью федеральной целевой программы «Культура России (2001-2005)». По итогам работы докторант провел шесть научно-практических конференций, стал редактором пяти сборников научных трудов и рекомендаций по совершенствованию взаимодействия вузов культуры и этнокультурных центров, явился инициатором создания в Улан-Удэ Детского Центра традиционных культур народов Бурятии. В рамках общей темы докторант являлся научным руководителем ряда кандидатских диссертаций и дипломных работ. Результаты исследования докладывались на Координационном совете Министерства культуры и массовых коммуникаций Российской Федерации (Чебоксары, 2006).

Педагогический эксперимент проводился с 1999 по 2007 г. и включал проектирование, анализ и синтез педагогического опыта, концепцию и модель региональной системы профессиональной подготовки специалистов этнокультурной деятельности.

Этапы исследования

Первый этап (1999-2000 гг.) - рекогносцировочный. Изучение и анализ философской, историко-педагогической, социологической, культурологической литературы, исследований по теории социально-культурной деятельности, народной художественной культуре, народному творчеству многонационального населения России. Анализ состояния теории и практики подготовки специалистов этнокультурной деятельности. Выявление комплексного философско- культурологического, этнологического психолого-педагогического подхода к теме. Поисковая деятельность на этом этапе осуществлялась на базе Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств, Бурятского республиканского училища культуры и искусств. В этот период уточнялась рабочая гипотеза, обосновывались основная и дополнительная гипотезы исследования, определялся круг экспериментальных площадок по проблеме исследования. Апробация и отдельные элементы в практике работы заведующего кафедрой социально-культурной деятельности и декана факультета.

Второй этап (2001- 2005 гг.) - теоретический. На основе анализа массива диссертационных работ, монографий по профессиональному образованию и социально-культурной деятельности создавалась концепция и модель подготовки руководителей этнокультурных центров для Восточной Сибири, был осуществлен анализ, синтез и интерпретация основных теоретических посылок, выстроена система концептуальных положений, содержания профессионального образования, технологии подготовки высококвалифицированных кадров. Определены пути реализации национально-региональной модели подготовки руководителей этнокультурных центров для Восточной Сибири. Проведено региональное «Исследование и прогнозирование развития кадрового обеспечения учреждений социально-культурной сферы Восточной Сибири» (2001-2005гг.) в Иркутской и Читинской областях, Республиках Тыва, Саха (Якутия), Бурятия.

Третий этап (2005-2006 гг.)- экспериментальный. На основе накопленного положительного опыта уточнялись и формулировались сущностные характеристики концепции и модели подготовки высококвалифицированных специалистов для социально-культурной сферы, учебные технологии, выявлялись закономерности педагогического процесса, варианты экстраполяции на высшие и средние специальные учебные заведения отрасли. Руководство экспериментальной проверкой программ профессиональной подготовки в практике собственной работы проректором по учебно-воспитательной работе и современных образовательным технологиям Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусства.

Четвертый этап (2007г.) - обобщающий. Обобщение результатов исследования, оформление и внедрение их в практику региональных вузов культуры и искусств (Московский государственный университет культуры и искусств, Казанский государственный университет культуры и искусств, Челябинскую государственную академию культуры и искусств и другие вузы, реализующие образовательные программы по специальности «Народное художественное творчество» и направлению «Народная художественная культура»).

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные теоретические положения и результаты исследования апробировались на:

ѕ международных симпозиумах: «Традиционный фольклор в полиэтнических странах» (Улан-Удэ,1998); «Байкальские встречи-III: Культура народов Сибири» (Улан-Удэ,2001); «Этнокультурное образование: совершенствование подготовки в области традиционных культур» (Улан-Удэ, 2003); «Байкальские встречи-V» (Улан-Удэ,2005); «Вузы культуры и искусств в едином мировом образовательном пространстве» (Москва, 2007);

ѕ международных конференциях: «Культурное пространство Восточной Сибири и Монголии» (Улан-Удэ, 2002); «Высшее профессиональное образование Сибири как гарант устойчивого развития региона» (Улан-Удэ, 2002); «Образование и глобализация» (Улан-Удэ, 2004); «Культурное пространство Восточной Сибири и Монголии» (Улан-Удэ, 2004); «Культурное наследие - свет миру» (Москва, 2007);

ѕ всероссийских конференциях: «Художественное образование и духовное развитие личности» (Якутск, 2002); «Художественное образование России: современное состояние, проблемы, направления развития» (Волгоград, 2003); «Интеграционный потенциал профессиональной направленности в содержании социокультурного образования» (Казань, 2003); «Совершенствование подготовки кадров сферы культуры: традиции и новации» (Москва, 2004); «Модернизация содержания социокультурного образования: методология, теория, практика, проблемы» (Казань,2006);

ѕ межрегиональных научно-практических конференциях и семинарах: «Этнопсихология и этнопедагогика в школах Восточной Сибири» (Улан-Удэ,1994); «Профессиональная подготовка и переподготовка специалистов социокультурной сферы Восточной Сибири» (Улан - Удэ, 2002); «Кадровое обеспечение социально-культурной сферы Восточной Сибири: состояние и перспективы развития» (Улан - Удэ, 2003) и др.

Достоверность основных теоретических положений и научных выводов исследования обеспечена методологической обоснованностью исходных теоретических положений, предметной определенностью, междисциплинарной научно-теоретической базой; полнотой и системностью рассмотрения предмета исследования в его терминологических, структурных и инструментальных характеристиках; репрезентативностью и валидностью данных экспериментальной работы; качественным и количественным анализом результатов исследования; экспериментальным подтверждением научных выводов исследования.

Научная новизна результатов исследования состоит в решении крупной научно-практической задачи - разработке современной системы профессиональной подготовки специалистов этнокультурной деятельности с учетом специфики национально-региональных культурных традиций и современных тенденций развития высшего профессионального образования.

В результате исследования:

ѕ дан комплексный анализ и обобщен опыт структуры и содержания профессиональной подготовки специалистов этнокультурной деятельности в вузах культуры и искусств Российской Федерации;

ѕ осуществлена интеграция философско-культурологических и психолого-педагогических достижений, обуславливающих феномен полипарадигмального подхода в создании концепции и модели системы профессиональной подготовки специалистов этнокультурной деятельности: личностно-ориентированной методологии, профессиональной культуросообразности и культуротворчества и деятельностной сущности развития личности, отражающих бытие личности в процессе профессионально-образовательной деятельности;

ѕ изучены современные достижения педагогической науки и практики в проектировании как метода разработки модели системы профессиональной подготовки специалистов этнокультурной деятельности;

ѕ конкретизирован понятийно-категориальный аппарат педагогики профессионального образования в социально-культурной сфере и др.

ѕ разработана, научно обоснована и экспериментально проверена модель региональной системы профессиональной подготовки руководителей этнокультурных центров, включающая следующие компоненты: маркоситуацию региона (экономические, политические, демографические условия этнокультурного развития); потребности и интересы этнонациональных культурных объединений; педагогическую систему вуза; результаты образовательной деятельности (личностное развитие и профессионализм специалиста);

ѕ выявлены наиболее целесообразные формы взаимодействия вузов культуры и искусств и этнокультурных центров по социально-культурному измерению личности будущих специалистов, включающие: создание института социального партнерства, инновационную организацию учебно- воспитательного процесса; разработку содержания национально-регионального компонента с участием работодателей; разработку и формирование специалиста с развитыми профессионально значимыми качествами: этнокультурной компетентностью и ответственностью, межкультурной толерантностью и др.;

ѕ обоснована и внедрена инновационная организация образовательного процесса в вузе, в основе которой основные идеи Болонского процесса: новое измерение качества подготовки специалистов, переход на многоуровневую систему подготовки специалистов, внедрение кредитной системы, развитие академической мобильности, социальное партнерство и др.,

ѕ спроектирована технология повышения качества образования и образовательных услуг в вузе, отраженная в Концепции качества подготовки специалистов и образовательных услуг, обеспечивающая включение в систему качества всех структурных подразделений, рейтинг их образовательной, научной, художественно-творческой и иной деятельности;

ѕ на основе философско-методологического анализа современного образования спроектированы траектория подготовки специалиста, модели учебного процесса, методической системы обеспечения учебного процесса и прохождения практики обучающимися; обоснованы этапы технологического обеспечения учебного процесса в вузах культуры и искусств.

Теоретическая значимость результатов исследования состоит в том, что оно вносит новый вклад в теорию функционирования и развития системы профессиональной подготовки руководителей этнокультурных центров в условиях интеграции в мировое образовательное пространство; разработана стратегия интеграции вузов культуры и искусств в Болонский процесс, раскрыты особенности развития национально-региональных систем профессионального образования. Существенно значим для педагогической теории представленный в диссертации понятийный аппарат по педагогике профессиональной подготовки «социально-культурное измерение личности», «педагогическая система», «этнокультурная компетентность», «этнокультурная ответственность», «межкультурная толерантность» и др. Содержательно раскрыты малоизученные основы деятельности этнокультурных центров, дана их классификация, показаны варианты регионального развития. Определено содержание взаимодействия вузов культуры и искусств и этнокультурных центров. Раскрыты уровни и критерии развития профессионально-личностных качеств руководителей этнокультурных центров: этнокультурная компетентность и ответственность, межкультурная толерантность. В исследовании также обоснованы подходы к проектированию модели обучения в условиях регионального вуза культуры и искусств, дидактические условия ее реализации в практической деятельности факультетов культурологии и социально-культурной деятельности.

Практическая значимость исследования заключается в том, что его результаты внедрены в практическую деятельность Московского государственного университета культуры и искусств, Казанского государственного университета культуры и искусств, Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств, а также других высших учебных заведений, реализующих специальность «Народное художественное творчество» и направление «Народная художественная культура»; в деятельность этнонациональных культурных центров Республики Бурятия, Иркутской и Читинской областей, домов национальностей, детских центров традиционной культуры народов, домов ремесел и фольклора Восточной Сибири. Материалы исследования успешно применяются в деятельности Республиканского центра русского фольклора Федерального агентства по культуре и кинематографии (г. Москва), домов и центров народного творчества в Российской Федерации.

Разработан пакет программ по курсам «Организация и управление этнокультурными центрами», «Основы этнопедагогики», «Народная художественная культура» и их учебно-методическое сопровождение в виде учебных и учебно-методических пособий, контрольно-измерительных материалов и др.

Автор является грантополучателем и автором проектов «Детский Центр традиционных культур народов Бурятии», «Исследование и прогнозирование развития кадрового обеспечения учреждений социально-культурной сферы Восточной Сибири».

Результаты исследования могут быть учтены при разработке федеральных и региональных концепций и программ сохранения и развития традиционной народной культуры, проектировании Федеральных государственных образовательных стандартов высшего профессионального образования по направлению «Народная художественная культура».

Выводы исследования могут служить основой для дальнейшего организованного развития национально-региональных образовательных систем, отвечающим этнокультурным запросам населения и интегрированным в систему профессионального образования. Ряд положений диссертационного исследования может быть использован в научных в научных и учебных изданиях по проблемам профессиональной подготовки специалистов, послужить материалом дальнейших исследований.

На защиту выносятся:

I. Характеристика современной системы профессионального образования в вузах культуры и искусств, которая детерминирована совокупностью социально-экономических, политических и культурных условий, определенных интеграцией в мировое образовательное пространство (новое европейское измерение образования; создание единого образовательного и научного пространства; повышение конкурентноспособности вузов и образовательных программ; академическая мобильность; унификация уровней подготовки, повышение качества образования и др.) и возрождением национальных культур в России (рост этнического самосознания, стремление к сохранению языка и традиционной культуры и др.).

II. Особенности сложившейся региональной образовательной системы, которая представляет собой инновационный уровень организации образования, интегрирующий потенциальные возможности культурно - образовательного потенциала региона, направленного на развитие социального и личностного уровней человека. Современными характеристиками новой, нарождающейся системы регионального профессионального образования являются: мобильность, учитывающая индивидуальные возможности и особенности каждой личности; разноуровневость и многопрофильность, позволяющая проявлять инициативу и творческую самостоятельность образовательным учреждениям; открытость, вариативность, структурность и содержательность, обеспечивающих накопление образовательного капитала человеку в течение всей жизни.

III. Институт социального партнерства как одно из основных условий реформирования профессионального образования есть система сотрудничества, основанная на открытых соглашениях между различными социальными институтами, подразумевающими понимание, совместную работу и совместно принятые стратегические и оперативные планы по подготовке специалистов этнокультурной деятельности.

Синергетический эффект социального партнерства «вуз культуры и искусств - этнокультурные центры» заключается в объединении совместных усилий, направленных на подготовку творчески и профессионально грамотных специалистов, мобильных и легко адаптированных к рынку труда, в создании платформы поддержки профессионального становления специалиста и сохранения уникального культурного многообразия в регионе.

IV. Диагностика личности будущего специалиста в культурно-образовательном пространстве региона как измерение результата профессионального образования, которое призвано формировать личность, способную стать гражданином и профессионалом мирового уровня, исповедующим толерантность, плюрализм, ценящим культурное наследие общества.

V. Организационно-педагогическая концепция системы профессиональной подготовки специалистов этнокультурной деятельности, основанная на научно осмысленной совокупности целей формирования специалистов этнокультурной деятельности высшей квалификации и принципов их достижения посредством:

ѕ создания культурно-образовательной среды, интегрирующей материальную, правовую, управленческую, финансовую и кадровую базу обучения и воспитания специалистов вузов и этнокультурных центров как объектов будущей профессиональной деятельности;

ѕ разработки модели специалиста, обладающего профессионально значимыми качествами в области этнокультуры и культуры межнациональных отношений;

ѕ обоснования методологии и методики обучения будущих специалистов, которые отвечают требованиям времени и строятся на достижениях культурологии, этнологии, психологии и педагогики ХХI века;

ѕ обеспечения учебного процесса соответствующей программно-методической документацией и учебно-наглядными пособиями;

ѕ обеспечения постоянной связи с практикой, взаимодействия вузов и колледжей культуры и искусств с этнокультурными центрами, этнографическими музеями и иными социальными институтами и объединениями этнокультурной направленности;

ѕ внедрения обратной связи с выпускниками образовательных учреждений и этнокультурными центрами, позволяющей выявить качество подготовки специалистов и новые требования к организации учебного процесса.

Модель системы профессиональной подготовки руководителей этнонациональных культурных центров базируется на трех основных парадигмах: личностно-ориентированной; культуротворческой; субъектного бытия в профессии, которые пронизывают все компоненты модели: цели и задачи профессиональной деятельности, вытекающие из макроситуации в стране, потребностей и интересов государственных институтов, а также личностного развития специалиста; обучающую и учебную деятельность, включающую содержание и структуру обучения, дидактические принципы и технологии профессионального образования; результаты обучения, среди которых профессиональная компетентность и профессионализм будущих специалистов.

VI. Феномен этнонационального культурного центра как общественного (или государственно-общественного) объединения, создаваемого в целях содействия развитию национальной культуры, национальных традиций и обычаев, национального языка и народных промыслов. Сегодня в России сложилась развернутая сеть этнонациональных культурных центров: региональные, республиканские, областные, городские, сельские национально-культурные центры; этнокультурные центры возрождения малой родины или возрождения культуры малочисленных народов; этнокультурные центры духовного направления; этнокультурные центры творческие объединения; детские этнокультурные центры. Все они ведут серьезную работу по приобщению населения к родной культуре: научно-исследовательскую, краеведческую, просветительскую, культурно-досуговую, социальную и т.д.

Развитие этнонациональных культурных центров требует формирования метапрофессиональных качеств руководителя этнокультурного центра: в блоке компетенций - ключевую этнокультурную компетентность: интегрированное качество личности, которое определяет степень усвоения этнонациональной культуры народа, теоретическую и практическую готовность к трансляции ее ценностей, интеграции идей этнопедагогики и современной педагогической теории в этнокультурном становлении и развитии личности, воспитании толерантного отношения к культурам других народов; в компоненте направленности - межкультурную толерантность, определяющую особый тип взаимодействия с этносами и их культурами; в регулятивной компоненте - этнокультурную ответственность, означающую готовность и способность действовать по сохранению культурного многообразия России, национально-культурного наследия и развития межкультурного сотрудничества народов.

Структура диссертации соответствует логике построения научного исследования и состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использованной литературы, приложения.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, его проблема, объект и предмет, формулируется рабочая гипотеза, определяются задачи, методологическая основа, методы, научная новизна, теоретическая и практическая значимость, приводятся данные о базе исследования, апробации и внедрении результатов диссертационной работы.

В первой главе «Теоретические основания профессиональной подготовки специалистов этнокультурной деятельности» представлено теоретико-методологическое обоснование особенностей профессионального образования в вузах культуры и искусств России, рассмотрена национально - региональная специфика профессиональной подготовки специалистов, влияние культурно-образовательного пространства на становление профессионально значимых качеств личности; проанализированы современные научные концепции этнокультурного образования в регионах России, представляющие собой непрерывную систему введения человека в мир этнической культуры на разных возрастных этапах через различные социокультурные институты, и миссия специалиста этнокультурной деятельности в этом процессе; осмыслен опыт европейского измерения профессионального образования как стратегия интеграции вузов культуры и искусств в глобальное образовательное пространство.

Основной методологический смысл исследования базируется на понимании современных задач профессионального образования, связанных со сменой социально-культурной парадигмы, которая требует осмысления:

ѕ приоритета развития национальных культур, связанных с возрождением национального самосознания народов России, что порождает проблему соизмеримости (сопоставимости) различных пластов социокультурного опыта народов, рассматриваемых в качестве уникальных, самоценных и несводимых друг к другу, что, в свою очередь, актуализирует проблему подготовки специалистов, способных организовывать деятельность по сохранению и трансляции ценностей культур полиэтнического населения;

ѕ учета тенденций и процессов глобализации, ведущей к стиранию культурных границ, к новым вызовам современности, среди которых не только интенсивное развитие мировой экономики, но и потеря этнокультурной идентичности, замедление развития этнонациональной личности;

ѕ интереса мирового сообщества к концепциям человеческого развития (Human Development), предполагающего развитие потенциала человека в целесообразной культурной деятельности, в свободе выбора форм участия в гражданских институтах, обеспечивающих развитие этнонационального своеобразия человечества. К последним можно отнести этнокультурные центры, национально-культурные автономии диаспор и меньшинств, малочисленных народов России, представителей субэтнических групп русского населения (старообрядцы, казаки) и др.

Смена социальной методологии приводит к повышению роли профессионального образования в сфере культуры и искусства как фактора воспитания и развития духовно-нравственной, интеллектуальной личности средствами этнонациональной культуры, как функции, являющейся мощным источником знаний, обеспечивающих культурно-образовательное развитие населения.

В контексте противостояния процессов партикуляризации этнических культур и глобализации акцентируется роль подготовки нового поколения специалистов отрасли культуры и искусства, способных решать актуальные вопросы национальной культурной политики. На высшее профессиональное образование в сфере культуры и искусства возлагается ответственная миссия по сохранению культурного многообразия народов России, совершенствование духовной культуры нации. Эту серьезную задачу обозначил в своем Послании к Федеральному Собранию в апреле 2007 года В.В. Путин. Он отметил, что «сегодня крайне важно развивать национальные культуры народов России, включая поддержку фольклорного творчества». Такой призыв неслучаен. Большинство регионов Российской Федерации представляет собой полиэтническое пространство с различными взаимодействующими национальными традициями и сохранившимися этническими культурами.

Сегодня в научном дискурсе обсуждаются измерения интеллектуального, культурного, социального потенциала человека (В.П. Беспалько, И.Я. Лернер, О.В. Калинин, М.В. Кларин, Н.В. Кротова, Я.М. Нейманов, И.Г. Саксельцев, А.И. Соловьев и др.). Анализ исследований позволил диссертанту выделить несколько подходов к осмыслению этого понятия. С точки зрения социально-культурной деятельности - это новая идеология социализации личности в поликультурном обществе, характеризующемся разнообразием и независимостью пространства человеческого сосуществования, но она должна рождать в обществе толерантность, культуротворчество, новые смыслы культурного развития. В этом пространстве усиливается роль социально-культурных институтов: этнокультурных центров, национально-культурных объединений, вузов культуры и искусств. С точки зрения педагогики - это возвышение человека, развитие его потенциала, направленности на удовлетворение духовных потребностей и культурных запросов. Человек меняет само содержание общественного развития на основе повышения интеллектуальных, духовных и культурных составляющих. С точки зрения психологии - это квалиметрия, т.е. измерение развития качеств человека, в том числе качеств, полученных в результате профессионального образования. Таким образом, социально-культурное измерение личности - это измерение результата профессионального образования, которое призвано формировать личность, способную стать гражданином и профессионалом мирового уровня, исповедующим толерантность, плюрализм, ценящим культурное наследие общества. Развернутое социально-культурное измерение личности призвано использовать все возможности культурно-образовательного пространства как событий, которыми задается множество отношений, связей, где осуществляется специальная деятельность разных социально-культурных систем по развитию индивида и его культурной социализации.

Анализ развития профессионала в культурно-образовательном пространстве позволил в качестве доминанты выделить этнокультурную коннотацию, преемственность образовательных систем (Т.И. Бакланова, А.Ю. Белогуров, Е.П. Белозерцев, И.Ф. Гончаров, А.Б. Панькин и др.). Современная этноконнотированная система образования детерминирована основной специфической особенностью XX века - усиливающейся этничностью, интересом народов к своей культуре. Этнокультурологический подход, лежащий в ее основе, идет от этнического своеобразия культуры личности к общечеловеческому, гуманистическому идеалу нравственности, он позволяет в каждом субъекте видеть носителя определенной этнической культуры, сформированной в процессе развития в этнокультурной образовательной среде. Как известно, система образования - это совокупность преемственных образовательных программ и государственных стандартов, сети реализующих их образовательных учреждений и соответствующих органов управления. Она призвана обеспечивать передачу знаний новым поколениям и вместе с тем влиять на духовное и интеллектуальное развитие общества, стимулируя его поступательное движение.

В диссертации проанализированы основные исторические этапы развития этноконнотированных систем профессионального образования, переход от моноподготовки к многоуровневой подготовке специалиста, показан уникальный опыт подготовки специалистов для сферы культуры и искусства в нашей стране. В диссертации сформулированы требования, которым должна соответствовать современная система этноконнотированного профессионального образования, и проанализированы современные концепции этнокультурного образования (Т.И. Бакланова, А.Ю. Белогуров, С.Д. Намсараев, А.Б. Панькин, В.К. Шаповалов и др.).

Позиционирование этнического фактора современного развития России и ее национального образования потребовало от автора уточнения некоторых теоретико-методологических позиций теории этноса, этнонационализма и этнорегионализма (С.А.Арутюнов, Ю.В.Бромлей, М.Вебер, Л.Н.Гумилев, Ж.Деникер, Ф.Рено, Н.Н.Чебоксаров, В.А.Тишков, С.М.Широкогоров и др.), рассмотрения примордиалистского, инструменталистского и конструктивистского подходов. Диссертанту удалось сконцентрироваться на понимании и анализе этнической идентичности, самосознания, культурных традиций и ценностей, норм поведения, этнических детерминант личности, межкультурного взаимодействия этносов и т.д.