Образование в 20 веке

Касаясь проблемы методов обучения, Крупская требовала, чтобы частные методики обеспечивали активность и самостоятельность школьников на уроках, учили их действовать коллективно и организованно, формировали исследовательский подход к фактам и явлениям. Крупская указывала, что задача учителя состой не только в том, чтобы вооружить учащихся знаниями, но и в том, чтобы развивать их наблюдательность, познавательные способности и инициативу, прививать навыки самостоятельной работы, культуру умственного труда. Она часто подчеркивала, что умственное развитие учащихся зависит не только от содержания учебного материала, но и от методов преподавания. По ее мнению, важнейшая задача школы -- воспитать сознательных строителей социализма, что нужно использовать все достижения науки для того, «...чтобы научить самостоятельно мыслить, действовать коллективно, организованно, отдавая себе отчет в результатах своих действий, развивая максимум инициативы, самодеятельности».

В 20-е годы широко развернул свою педагогическую и научную деятельность Станислав Теофилович Шацкий (1878--1934). Им была создана Первая опытная станция по народному образованию, которая решала ряд важнейших практических и теоретических задач молодой советской педагогики. Особое внимание Шацкий уделял трудовому воспитанию детей, соединению обучения с трудом, с общественно полезной работой.

В первое десятилетие строительства трудовой школы советская дидактика добилась заметных успехов в этом направлении. Но в то же время было проявлено некритическое отношение к некоторым теориям западноевропейской и американской педагогики, отрицавшим классно-урочную систему учебных занятий, пренебрегавшим словесными методами обучения как якобы пассивно-догматическими, принижавшими роль учителя в обучении и воспитании («Дальтон-план», «метод проектов»).

Перед советской педагогической наукой, прокладывающей новые пути коммунистического воспитания, с первых дней остро встали теоретические вопросы организации школьных коллективов, детского движения и самоуправления.

Много внесла в разработку проблем коллектива Н.К. Крупская, которая неустанно подчеркивала, что без организации детских коллективов, включенных в окружающую жизнь и отражающих в своей реальной деятельности новые общественные отношения, нельзя успешно решать задачи коммунистического воспитания. Организовать радостную коллективную жизнь детей, полную содержания, полную творческой деятельности,-- вот что должен сделать воспитатель, любящий и понимающий детей.

К числу важнейших проблем, которые решала советская педагогика в 20-х годах, относилась проблема школьного самоуправления. Новая школа создавалась при активном участии самих учащихся. Научно-педагогическая секция ГУСа опубликовала тезисы о школьном самоуправлении, в которых выяснялись социально-педагогическая сущность и роль школьного самоуправления, его организационные принципы и формы работы.

Повышение общественно-политической активности детей и подростков, их стремление принять посильное участие в строительстве новой жизни и школы побудили советскую педагогику помочь комсомолу выработать принципы, систему и формы работы пионерской организации.

Особенно много было сделано при этом Н.К. Крупской. Она дала марксистский анализ истоков, корней детского движения, раскрыла его сущность, принципиальное отличие между пионерской и скаутскими организациями. Задачу пионердвижения она видела в том, чтобы воспитать новых людей -- коллективистов, умеющих сообща жить и работать, не отделяющих своего дела от дела общего, людей с ясной мыслью, горячим чувством, умелыми руками, с высокоразвитой внутренней дисциплиной.

Крупская всегда подчеркивала особый характер пионерской организации, предостерегала педагогов и вожатых от излишней опеки над ней, говорила о необходимости обеспечить в пионерском отряде каждому пионеру всестороннее развитие его способностей. В статье «Пионердвижение как педагогическая проблема» (1927) Н.К. Крупская раскрыла неразрывную связь школы и пионерской организации, показала их единство и различия. «...В то время как в школе, -- писала она, -- центр тяжести кладется на учебу, в пионердвижении этот центр переносится на воспитание. Обучение и воспитание тесно связаны друг с другом, дополняют одно другое, переплетаются одно с другим, но все же это две разные проблемы. В пионердвижении главная задача--задача воспитания».

Общественно-политическая активность учащихся старших классов развивалась и направлялась в первую очередь усилиями комсомольских школьных организаций. Ленинский комсомол всегда проявлял большой интерес к школе, к коммунистическому воспитанию подрастающих поколений. Особенно велика была его роль в строительстве советской школы на первых этапах ее развития. Комсомол был инициатором и помощником органов народного образования в создании таких типов школ, как ФЗУ, ШКМ, ФЗС. Он принимал самое деятельное участие в разработке учебных планов и программ этих школ. Комсомол был верным и боевым помощником партии в идейно-политическом воспитании юношей и девушек, в формировании у них высокой коммунистической сознательности. Советские педагоги занимались разработкой теоретических вопросов пионердвижения, организации, содержания и форм воспитательной работы комсомола среди старших школьников.

После октября 1917г. образование в России получило беспрецедентное развитие. Его небывалые темпы обусловлены, прежде всего, тем вниманием, которое уделяла этой сфере жизнедеятельности общества советская власть. В ряде публикаций и выступлений В.И. Ленин сформулировал установки: «поставить народного учителя на ту высоту, без которой и речи быть не может ни о какой культуре»;9 «дать предпочтение учителям»;10 «улучшить положение... народных учителей».11 Такая позиция получила выражение и в ряде актов, принятых высшими органами власти. Уже 9 ноября 1917г. издается Декрет СНК об учреждении Государственной комиссии по народному образованию, которой поручено руководство просвещением в стране. 15 декабря 1917г. Наркомпрос издает постановление, в соответствии с которым дело воспитания и образования передается «из духовного ведомства» этому Комиссариату. Декретом СНК от 21 января 1918г. церковь отделяется от государства и школа от церкви, объявляется свобода совести, отменяются всякие привилегии и ограничения, связанные с религиозным вероисповеданием. 23 февраля все учебные заведения передаются в ведение Наркомпроса. 23 июня 1918 г. Декретом «Об организации дела народного образования в Российской Республике» была создана нормативно-правовая база для формирования соответствующих органов в губерниях, уездах и волостях. 16 октября 1918г. опубликованы утвержденные ВЦИК Положение о единой трудовой школе и Декларация о единой трудовой школе, в которых получили свое завершение принципы строительства системы образования в стране. Они заложили организационные основы народного просвещения на многие десятилетия вперед. Позиции власти получали и материальное подтверждение. Уже 3 января 1918 г. было выделено 12 млн. руб. на выплату единовременных пособий учителям. Начата широкая работа по организации и строительству новых школ: к 1920 г. их число увеличилось по сравнению с 1914 г. на 13 тыс.12 Предпринимались и другие усилия по повышению уровня образованности населения. В результате в 1932г. почти все дети в возрасте от 8 до 11 лет были учениками школы. К 1940 г. около 90 % населения СССР было грамотным. Интенсивность усилий Советского государства в области развития образования не снижалась и в последующие годы. Интересно в связи с изложенным рассмотреть вопрос о том, как в СССР решался вопрос о праве граждан на образование.

Пожалуй, первыми документами, где данный вопрос решен официально, является Декларация независимости Соединенных Штатов Америки (1776 г.) и Конституция США (1787 г.). Более широко этот вопрос трактуется в Декларации прав человека и гражданина (1789 г.). В ее Преамбуле выражается намерение Национального Собрания Франции изложить «естественные, неотчуждаемые и священные права человека», а ст. 1 устанавливает: «Люди рождаются свободными и равными в правах. Общественные различия могут основываться лишь на общей пользе». Статья 11 Декларации провозглашает: «Свободное выражение мыслей и мнений есть одно из драгоценнейших прав человека; каждый гражданин, поэтому может свободно высказываться, писать, печатать, отвечая лишь за злоупотребление этой свободой в случаях, предусмотренных законом». Всеобщая декларация прав человека (1948 г.) в ст. 26 предусматривает: «Каждый человек имеет право на образование. Образование должно быть бесплатным, по меньшей мере, в том, что касается начального и общего образования. Начальное образование должно быть обязательным. Техническое и профессиональное образование должно быть общедоступным, и высшее образование должно быть одинаково доступным для всех на основе способностей каждого». Для понимания сущности права на образование приведенную статью надо рассматривать в сочетании со ст. 19, которая предусматривает, что «каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ».

Еще одна особенность естественных прав человека вытекает из Международного пакта об экономических, и культурных правах (1966 г.), согласно которому права человека не только декларируются, а государства принимают на себя обязанность эти права уважать и обеспечивать. Пункт 3 ст. 13 этого Пакта констатирует, что «участвующие в настоящем Пакте государства обязуются уважать свободу родителей и в соответствующих случаях законных опекунов выбирать для своих детей не только учрежденные государственными властями школы, но и другие школы, отвечающие тому минимуму требований для образования, который может быть установлен или утвержден государством, и обеспечивать религиозное или нравственное воспитание своих детей в соответствии со своими собственными убеждениями». Следует также обратить внимание на ст. 13 и 14 Конвенции о правах ребенка (1989 г.). Согласно ст. 13, «ребенок имеет право свободно выражать свое мнение; это право включает в себя свободу искать, получать и передавать информацию и идеи любого рода, независимо от границ, в устной письменной или печатной форме, в форме произведения искусства или с помощью других средств по выбору ребенка». В соответствии со ст. 14 государства-участники уважают, право ребенка на свободу мысли, совести и религии, а значит, и право свободно выражать свое мнение.

Приведенные здесь нормы повторены в том или ином варианте в ряде других международных документов. Они приняты в основном уже после 1917 г. Но их содержание непосредственно вытекает из смысла Декларации 1789 г. На основании этих документов можно назвать следующие основные (впрочем, могут быть выделены еще и другие) признаки права на образование:

- оно принадлежит каждому человеку от рождения и не может быть произвольно ограничено или изъято;

- каждый ребенок (его родители либо другие законные представители) вправе самостоятельно выбирать учреждение, в котором он хочет обучаться;

- каждый вправе в процессе обучения искать любую информацию и свободно выражать свои убеждения;

- поскольку обучение своих граждан является обязанностью государства, оно должно обеспечить такое обучение без всяких условий и встречных требований по отношению к гражданам.

На фоне впечатляющих успехов просвещения, достигнутых советской властью, формально-юридический анализ права на образование не привлекал широкого внимания теоретиков права. Но в ряде публикаций последнего периода авторы подчеркивали, что это право принадлежит каждому и оно гарантировано государством.13 Такая оценка в целом соответствовала официальной позиции, которая отражена в Основах законодательства Союза ССР и союзных республик 1973 г., где констатируется (ст. 4), что одним из принципов образования в СССР является «равенство всех граждан СССР в получении образования независимо от происхождения, социального и имущественного положения, расовой и национальной принадлежности, пола, языка, отношения к религии, рода и характера занятий, места жительства и других обстоятельств». Эта оценка имела под собой серьезные основания.

На начальном этапе своей истории советская власть открыто заявляла о своей классовой направленности. Данная позиция нашла отражение, прежде всего в декларациях руководителей. В.И. Ленин характеризовал государственный строй того времени как диктатуру пролетариата, опирающуюся на насилие и не связанную никакими законами.14 Кроме того, эта позиция получила закрепление в основополагающих нормативных актах. Так, ст. 17 Конституции РСФСР 1918 г. прямо устанавливала, что в целях обеспечения за трудящимися действительного доступа к знаниям РСФСР ставит своей задачей предоставить рабочим и беднейшим крестьянам полное, всестороннее и бесплатное образование. Аналогичные нормы содержались и в конституциях других республик в составе СССР. Например, ст. 13 Конституции Туркмении 1927 г. устанавливала: «В целях обеспечения трудящимся действительного доступа к знанию, Туркменская Социалистическая Республика ставит своей задачей предоставить им полное, всестороннее и бесплатное образование». О других классах, как мы видим, речь не шла. Для них не только право на образование не было гарантировано, но и, как показала история, всегда стояли под вопросом даже права на жизнь и свободу.

В наши дни сделан вывод, что Конституция РСФСР 1918г. полностью отрицала общедемократические концепции о народе как носителе и источнике суверенитета государства. Она «лишала отдельных лиц и отдельные группы лиц прав, которые эти лица или группы лиц использовали в ущерб интересам социалистической революции».15

Кроме того, нормы, регулирующие право на образование, содержали ряд постоянных или временных ограничений даже и для трудящихся. Так, на обучение с отрывом от производства (очно) принимались лишь граждане, не достигшие возраста 35 лет. В соответствии с постановлением Совета Министров СССР «Об участии промышленных предприятий, совхозов и колхозов в комплектовании вузов и техникумов в подготовке специалистов для своих предприятий» от 18 сентября 1959 г. разрешалось предприятиям, стройкам, совхозам и колхозам направлять в вузы и техникумы наиболее подготовленных и способных рабочих, имеющих не менее двух лет стажа практической работы. Эти лица сдавали вступительные экзамены в установленном порядке и подлежали первоочередному внеконкурсному зачислению в число студентов. Тем самым ограничивались права на обучение лиц, которые не имели стажа практической работы, либо которым не удавалось получить направление от предприятий и колхозов, либо которые трудились не на рабочих должностях. Данное правило было отменено лишь в 1965 г.

Еще один отличительный признак формально-юридического права на образование касался возможности обучающегося (либо его законных представителей) выбрать то или иное учебное заведение. Такое право имеется, если в стране функционируют разные системы образования: государственные, муниципальные, частные. Причем частные заведения учреждаются не только отдельными лицами, но и общественными организациями и объединениями. Лица, получавшие в советское время школьное образование, такой возможности не имели. Частные образовательные заведения были ликвидированы либо переданы в ведение Наркомпроса в первые же месяцы установления советской власти. В октябре 1918 г. была сформирована единая система школьного обучения, как это установлено в Положении о единой трудовой школе и в Декларации о единой трудовой школе. Сущность этой системы в Декларации характеризуется так: «Вся система нормальных школ от детского сада до университета представляет собой одну школу, одну непрерывную лестницу. Это значит, что все дети должны вступать в один и тот же тип школы и начинать свое образование одинаково, что все они имеют право идти по лестнице до ее наивысших ступеней». Если при этом учесть, что дети записывались в школу по месту жительства, то возможность выбора для них сводилась на нет. Что касается вузов и техникумов, то выбор заключался в том, что абитуриент сам решал, кем быть (если имел желание и возможность продолжать обучение). А исходя из того, что обучение по каждой специальности проходило во всех заведениях в соответствии с едиными программами (за редким исключением), понятно, что на этом выбор и заканчивался. Юристы, например, имели одинаковый объем знаний независимо от того, учились они в Московском или Дальневосточном государственном университете.

Одно из основных прав человека, четко сформулированных еще в Декларации прав человека и гражданина 1789 г., состоит в возможности иметь и свободно выражать свое мнение. Что касается обучения, то здесь каждый вправе искать, собирать и распространять любую информацию, вправе формировать и распространять свои убеждения. Советская школа такого выбора своим питомцам не предоставляла. Часть из них воспринимали господствующую идеологию, которая становилась их убеждением. Другие не проявляли ни негативного, ни положительного отношения к господствующему мировоззрению и внешне его поддерживали. Третья часть, пусть и небольшая, открыто заявляла о том, что разделяет другие убеждения. Как же государство относилось к праву обучающихся выражать свои убеждения? Оно открыто признавало только марксистско-ленинские идеи и предпринимало всевозможные меры для внедрения их в сознание всех обучающихся. Правовые документы о высшей власти не оставляют на этот счет никаких сомнений. Постановление ЦК ВКП(б) «О постановке партийной пропаганды в связи с выпуском «Краткого курса истории ВКП(б)» от 14 ноября 1938 г. представляет собой один из примеров такой позиции. В п. 17 этого документа предлагается «построить преподавание марксистско-ленинской теории в высших учебных заведениях на основе глубокого изучения "Краткого курса истории ВКП(б)"». В связи с этим предписывалось «взамен самостоятельных курсов ленинизма, диалектического и исторического материализма ввести в вузах единый курс «Основы марксизма-ленинизма», сохранив в учебном плане общее количество часов, отводившееся ранее на социально-экономические дисциплины. Преподавание основ марксистско-ленинской теории в вузах с тех пор начиналось с изучения «Краткого курса истории ВКП(б)» с одновременным изучением перво­источников марксизма-ленинизма. Политическая экономия изучалась после «Краткого курса истории ВКП(б)». Никаких альтернатив не предусматривалось. Исполнительные органы беспрекословно выполняли эту директиву ЦК ВКП(б). Приказом ВКВШ от 11 января 1939 г. № 9 «О постановке преподавания марксизма-ленинизма в высшей школе» уже расставлены оценки: «Советская высшая школа, являющаяся кузницей высококвалифи­цированных советских специалистов для всех отраслей народного хозяйства и культуры, получила с выходом в свет «Краткого курса истории ВКП(б)» и опубликованием Постановления ЦК ВКП(б) великое теоретическое и политическое оружие, при помощи которого она успешно решит задачу марксистско-ленинского воспитания советского студенчества, задачу подготовки кадров, беззаветно преданных великому делу партии Ленина -- Сталина».

В последующие десятилетия советской власти мало что изменилось. В Законе «Об укреплении связи школы с жизнью и дальнейшем улучшении системы народного образования в СССР» от 24 декабря 1958 г. одной из главных задач высшей школы признается подготовка высококвалифицированных специалистов, воспитанных на основе марксистско-ленинского учения. Понятно, что это были отнюдь не пустые декларации. В Основах законодательства Союза ССР и союзных республик о народном образовании» (1973 г.) прямо установлено: «Долг и обязанность учащихся и студентов -- быть достойными гражданами социалистической Родины, знать и соблюдать Конституцию СССР, уважать Герб, Флаг и Гимн СССР, последовательно вырабатывать коммунистические убеждения и умение отстаивать их, быть верными революционным, трудовым и боевым традициям Коммунистической партии и советского народа, воспитывать в себе чувство товарищества и коллективизма, активно участвовать в общественной жизни». Каждому студенту в то время было очевидно, что открытое выражение своих убеждений, не соответствующих обязанности, установленной в Законе, чревато в лучшем случае потерей своего места в учебном заведении.

Нельзя не указать еще на одно ограничение права на образование в советское время. Дело в том, что права каждого человека естественны, приобретаются им в силу рождения. Обязанности же государства производны от прав людей. Они существуют для того, чтобы обеспечивать и защищать права человека. Эта идея получила четкое выражение еще в Декларации прав человека и гражданина (1789 г.). Так, ее ст. 12 устанавливает: «Для гарантии прав человека и гражданина необходима государственная сила, которая создается в интересах всех, а не для личной пользы тех, кому она вверена»; «государственная сила» не вправе требовать какого-либо встречного удовлетворения за выполнение перед людьми своих обязанностей, в том числе и обязанности, обеспечить им образование. В СССР же действовало неукоснительное правило: выпускники вузов и техникумов должны отработать в местах, указанных при распределении.

Еще в Инструкции Народного Комиссариата труда СССР «Об обязанности отработки и условиях труда молодых специалистов» от 4 октября 1930 г. (п. 30) предусматривалось, что «специалист, который без уважительной причины отказался или уклонился от работы в порядке настоящей Инструкции, привлекается к ответственности в установленном порядке». К отказавшимся от работы относились, в частности, и те специалисты, которые хотя и не отказывались вообще от работы в данном хозяйственном объединении или наркомате, но отказались от работы на том предприятии или учреждении, куда они были направлены. Иначе говоря, на работу можно было направить и в другой населенный пункт без каких-либо ограничений. Спустя некоторое время по этому вопросу принято постановление ЦИК и СНК СССР «Об улучшении использования молодых специалистов» от 15 сентября 1933 г. В нем предусмотрено, что «все оканчивающие высшие учебные заведения и техникумы, молодые специалисты обязаны, как обучавшиеся за счет государства, проработать в течение пяти лет (позднее этот срок сокращен до трех лет. -- Е. Б.) в определенных пунктах на производстве по указанию наркоматов, в ведении которых находятся соответствующие учебные заведения. В течение указанного срока наркоматам и учреждениям, в ведении которых находятся высшие учебные заведения и техникумы, запрещается оставлять на работе в управленческом аппарате окончивших учебу молодых специалистов». Такие постановления принимались систематически (постановление ЦК ВКП(б) и СНК СССР от 4 марта 1938 г. «О рас­пределении окончивших высшие учебные заведения в IV квартале 1937 года», Постановление Совета Министров и ЦК КПСС от 30 августа 1954 г., Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 21 мая 1964 г.).

Общество, несомненно, заинтересовано в том, чтобы обученные специалисты трудились по специальности. Но они должны принимать решение добровольно, а не под угрозой сурового наказания. Хотя надо отметить, что практика распределения выпускников вузов и техникумов имеет, и положительные стороны, так как они получали возможность трудиться в соответствии с полученной специальностью. Но с точки зрения естественных прав и свобод человека такие действия государства представляются неоправданными.

Отношение Российского государства к естественным правам человека радикально изменилось в настоящее время. В Конституции РФ 1993 г. признано, что человек, его права и свободы являются высшей ценностью (ст. 2). Не менее принципиальный характер имеет норма ст. 17: «Основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения». В контексте этих новаций право на образование, установленное в ст. 43 Конституции РФ, приобретает существенно новый смысл: по крайней мере, с формальной точки зрения оно становится полным, не подверженным никаким ограничениям.

Педагогика в России в XX веке.

В послереволюционной России строительство системы школьного образования шло в течение почти десятилетия.

С развитием общества все больше и больше государству требовалось умных людей. А для этого с самого раннего возраста детей всех слоев общества следовало обучать и давать те знания, которые требовало само общество. Поэтому все больше стало создаваться школ и институтов.

В декабре 1917 года специальным постановлением Совета Народных Комиссаров все учебные заведения были переданы Народному комиссариату просвещения. В его деятельности большую роль сыграли А.В. Луначарский и Н.К. Крупская. Школа стала бесплатной, общедоступной независимо от национальности, пола, социального и имущественного положения. Она была провозглашена светской, то есть независимо от церкви.

В 1920 году Наркомпрос опубликовал учебный план единой советской школы, который имел отличительные особенности по сравнению с учебными планами в дореволюционной России:

*разносторонний состав учебных предметов, включающий гуманитарные, физико-математические и естественные науки;

* большое количество учебных часов на язык и литературу, математику и естественные науки;

* значительное количество часов на физическое воспитание.

В дальнейшем учебные планы советской школы многократно перерабатывались, однако эти характерные черты оставались неизменными. В середине 20-х годов были попытки введения комплексных программ: весь объем знаний был преподнесен в виде единого комплекса сведений о природе, труде и человеческом обществе. Таким образом, пытались заполнить разрыв между различными школьными предметами и соединить обучение с жизнью и практикой. Вводились новые методы и приемы обучения. Школа имела две ступени: начальную и среднюю, которые в разные годы имели разную продолжительность.

В 1930 году было объявлено о всеобщем обязательном начальном обучении. Ряд постановлений ЦК ВКП(б) в 30-е годы четко определил требования к общеобразовательной школе: обеспечить высокий уровень знаний, политехническое обучение в тесной взаимосвязи с прочным усвоением основ наук. Было указано, что основной формой организации учебной работы должен стать урок «с данной группой учащихся со строго определенным расписанием занятий и твердым составом учащихся» при четком определении продолжительности и структуры учебного года.

Школа была ориентирована на образование информационного типа, продуцирующее знания, умения, навыки. С помощью образования решались острые социальные проблемы: сначала обучение всех граждан грамоте, затем -- повышение уровня образованности населения, подготовка профессиональных кадров для всех отраслей производства и культурной сферы.

Школе был четко сформулирован социальный заказ: воспитание человека определенного типа. Это определило жесткую нормативно-охранительную систему воспитания: введение единой детской организации (пионерской), идеологизация воспитательной и учебной работы.

Педагогическая теория 1920--30-х годов в России имела ряд характерных особенностей: основная педагогическая идея того времени - идея трудовой школы, основанной на принципах политехничности и индустриализации.

Политехнический принцип заключается в том, что трудовые занятия любого специального вида являются средством изучения общих основ производства. Наибольшее развитие принцип политехничности получил в трудах Н.К. Крупской.

«Трудовая школа есть орудие выработки нового человека и новой культуры пролетариата, основанной на условиях общественного труда», - писал П. П. Блонский, обосновывая принцип индустриализации, понимаемый как тесная связь школы непосредственно с производством. Эти идеи нашли отражение в создании нового типа школ, так называемых ФЗУ. Школы фабрично-заводского ученичества ставили своей целью подготовку квалифицированных рабочих для промышленности и транспорта. В учебные планы ФЗУ наряду со специальными дисциплинами включали общеобразовательные дисциплины, и учащиеся получали образование в объеме школы-семилетки.

Трудовое воспитание считалось важнейшей частью педагогической практики.

С.Т. Шацкий отмечал: «Центром, основой педагогической работы является детский труд, существенно отличающийся от взрослого тем, что он должен быть общеобразовательным». Вопросы трудового воспитания рассматривались в трудах А.С. Макаренко.

Другой важной проблемой педагогической теории была организация и воспитание детского коллектива. Чувство коллективизма, по мнению Н.К. Крупской, - основа нравственного воспитания. Общественно полезная работа детей в коллективе должна и может стать эффективным средством воспитания при условии хорошей организации, соответствия работы знаниям и умениям детей. Вопросы формирования детского коллектива и творческой целеустремленной личности разрабатывались в трудах практически всех крупных ученых - педагогов того времени.

В частности, большое влияние на педагогов 20-х годов оказал Блонский П.П.. Он сформулировал основополагающие педагогические идеи: обучение и воспитание должно осуществляться на основе знаний закономерностей развития ребенка; уважение личности ребенка, его потребностей и интересов; разностороннее развитие личности ребенка (умственное, нравственное, эстетическое, трудовое). Исследования Блонского основывались на двух главных принципах: идее развития и целостном подходе к изучению ребенка. Он попытался дать полную картину жизни ребенка, рассматривая его как «естественное целое». В учебнике «Педология» (1936) Блонский дал представление о своеобразии разных возрастных периодов и связанных с ним особенностей воспитания и обучения. Блонский выдвинул оригинальную теорию памяти, рассматривая различные ее виды как ступени развития, высказал гипотезу о происхождении внутренней речи у ребенка, изучая эмоциональную сферу, считал ее фундаментом поведения человека. Блонский сформулировал принцип индустриализации - тесной связи школы с производством, трудовым профессиональным обучением.

Блонский - автор первого учебного пособия по педагогике в советской России.

В начале XX века один из виднейших отечественных педагогов - Макаренко А.С. связывал свою научную деятельность с воспитательной практикой (практически осуществлял воспитательную работу в колонии для малолетних преступников, преобразовав ее в коммуну, - этот педагогический опыт Макаренко описал в литературных произведениях «Педагогическая поэма» и «Флаги на башнях»). Макаренко смог разработать систему воспитания, которая отвечала задачам строительства нового общества. Он создал теорию воспитательного коллектива как формы педагогического процесса, в котором формируются присущие объединению людей нормы, стиль жизни, отношения. Макаренко разработал вопросы строения и организации коллектива, методов воспитания в нем, методику формирования сознательной дисциплины, создания воспитывающих традиций. Опыт творческого развития личности в коллективе по методике Макаренко принципиально важен для современной педагогической науки. Его педагогические находки - разновозрастные отряды, советы командиров, самоуправление, создание мажорного оптимистического тона в жизни коллектива и др. - имеют значение до сих пор. «...В краткой формуле сущность моего педагогического опыта можно сформулировать так: как можно больше требовательности к человеку и как можно больше уважения к нему», - писал Макаренко.

Макаренко подчеркивал решающее влияние социальной среды, условий труда и отдыха, быта на формирование мировоззрения и нравственности личности. Он писал: «Дети не готовятся к труду и жизни ... а живут и трудятся, мыслят и переживают, к ним надо относиться как к товарищам и гражданам, видеть и уважать их права и обязанности, включая право на радость и обязанность ответственности». Воспитание личности в коллективе и через коллектив - главная задача воспитательной работы. Настоящий коллектив должен иметь общую цель, заниматься разнообразной деятельностью, в нем должны быть органы, направляющие его жизнь я работу. Для детского коллектива необходима бодрая, радостная, мажорная атмосфера. Макаренко научно обосновал требования, которым должен отвечать педагогический коллектив воспитательного учреждения, и правила его взаимоотношений с коллективом воспитанников.

Трудовое воспитание, по мнению Макаренко, является одним из важнейших элементов воспитания. Участие в производительном труде сразу меняет социальный статус ребенка, превращает его во «взрослого» гражданина. Идея соединения обучения с производительным трудом, причем производительный труд должен быть организован определенным образом, как часть воспитательного процесса, была реализована Макаренко на практике; этот опыт доказал, что самосознание детей получает огромный творческий импульс благодаря участию в производительном труде.

Макаренко разработал важнейшие вопросы семейного воспитания, в том числе структуры семьи, ее культуры, методов воспитания в семье. Макаренко утверждал, что воспитать ребенка правильно легче, чем потом его перевоспитывать. Семья как коллектив, поведение родителей, в конечном счете, определяют успех воспитания детей. В «Книге для родителей» Макаренко показывает, что семья является первичным коллективом, где все являются полноправными членами со своими функциями и обязанностями, в том числе и ребенок. Личный пример родителей, их поступки, отношение к труду, к вещам, их отношения между собой - все это влияет на ребенка, формирует его личность. Родители должны проявлять к детям требовательную любовь и иметь в глазах детей заслуженный авторитет.

Педагогические открытия Макаренко послужили основой для развития социальной педагогики, исправительно-трудовой педагогики. Он выступал против использования для детей элементов тюремного режима, принижения роли воспитательных методов, усиления производственного уклона.

Крупнейшим педагогом нашего столетия является Сухомлинский В.А., его педагогические работы переведены на 40 языков народов мира, он рассматривал практически все аспекты теории и практики воспитания, дидактики и школоведения.

Талантливый практик и теоретик, он всю жизнь проработал в сельской школе. Важное место в его деятельности занимает проблема творческого отношения педагога к своей профессиональной деятельности, имеющей огромное социальное значение. В книге «Разговор с молодым директором школы» Сухомлинский писал: «Если вы хотите, чтобы педагогический труд давал учителю радость, а не превращался в скучную однообразную повседневность, ведите каждого учителя на тропку исследователя». Успех работы воспитателя возможен только при организации сочетания мастерства и творчества, при глубоком знании духовной жизни детей, особенностей каждого ребенка.

Основное внимание Сухомлинский уделял воспитанию у подрастающего поколения гражданственности. Он продолжил развитие учения о воспитательном процессе в коллективе, разработал методику работы с отдельным учеником в коллективе. Детский коллектив - сообщество детей, в котором есть идейная, интеллектуальная, эмоциональная и организаторская общность. Путь к богатству духовной жизни коллектива сложен: от индивидуального вклада каждого воспитанника - к общему «богатству» коллектива, а от него к влиянию на индивида и вновь к увеличению частного «вклада» в общий фонд и так до бесконечности, т.е. устанавливаются двусторонние глубокие связи. Сухомлинский вводит новые понятия - «коллективная духовная жизнь», «интеллектуальный фон класса». Взаимодействие разнообразных интересов и увлечений, обмен духовными приобретениями, знаниями повышает «интеллектуальный фон», повышает общий уровень развития детей, вызывает стремление больше узнать и тем самым помогает в главном - в учении, а ведь учение - главный совместный труд в школьном коллективе. Глубоко и оригинально разработаны Сухомлинским вопросы воспитательного воздействия традиций, фольклора, природы.

В книге «Сердце отдаю детям» Сухомлинский ярко показал, что успех работы воспитателя, направленной на гармоничное развитие детей, возможен только при глубоком знании духовной жизни и особенностей развития каждого ребенка.

В середине 20 века подлинным триумфом советской системы образования были успехи в атомной и ракетно-космической областях. В то время нашу систему образования называли «секретным оружием большевиков».

В конце 70-х - начале 80-х годов на арену общественно-педагогической жизни вышел большой отряд педагогов-новаторов, педагогов-практиков. «Творчество учителя - творчество ученика» - таков их девиз. Увлеченность своим предметом, умение построить урок так, чтобы все ученики участвовали в учебном труде, любовь к детям, уважение к личности ребенка с того самого дня, когда он переступил порог школы, - это то, что отличает настоящего учителя.

Издательство «Педагогика» с 1979 года стало выпускать серию «Педагогический поиск: опыт, проблемы, находки».

В числе первых вышли книги, рассказывающие о педагогическом опыте В.Ф. Шаталова, Е.И. Ильина, С.И. Лысенковой, Ш. Амонашвили.

Педагогика сотрудничества, которую развивают педагоги-новаторы, основывается на воспитательном подходе к обучению: судить о ребенке следует не по знаниям, а по его отношению к труду, к людям, нравственным ценностям и качествам.

Индивидуальный подход Шаталова рассчитан на всех учеников одновременно: он возбуждает атмосферу коллективной, увлеченной я творческой работы. Шаталов борется за избавление детей от унижающего их достоинство страха перед двойкой, вселяет в них оптимизм, дает возможность ощутить свой успех в учебе. Для этого Шаталов использует такие приемы: объясняет учебный материал максимально четко, логично, используя наглядные блок-схемы, отражающие логические связи учебного материала, ученики отвечают, опираясь на блок-схему, дома первоначально решают те же задачи, которые рассматривались на уроке, - в результате даже «слабые», но желающие учиться ученики могут добиться успеха. По мере освоения материала учебной темы ученики имеют право творчески выбирать любые задания из набора предложенных, находить свои творческие варианты решения, при проверке исправляются ошибки, но оценки не ставятся. Оценка знаний производится после усвоения темы каждым учеником.

Шаталов утверждает, что главные методические инструменты учителя - чуткость, понимание внутреннего мира ребенка, его переживаний, сомнений, слабостей.

Индивидуальное воздействие на личность ребенка через работающий, созидающий, творящий коллектив характерно для многих педагогов-новаторов. Учитель труда и черчения И. П. Волков считал, что для развития склонностей и способностей, учащихся необходимы возможности попробовать свои силы в различных видах деятельности. В его «свободной мастерской» собраны всевозможные инструменты и материалы, каждый может выбрать дело по душе, при этом нет ограничения инициативы школьника.

Существует лишь одно правило: «Научился сам - научи товарища».

В своем творчестве педагоги-новаторы стремились преодолеть замкнутость школьного классного мира, отрыв обучения от жизни. Е.И. Ильин, например, убежден, что уроки литературы должны стать уроками человековедения, стать средством глубокого творческого восприятия литературы и как учебного предмета, и как учебника жизни.

Наработки теоретиков педагогики нашли свое отражение уже в современных трудах педагогов конца 20 века.

На протяжении всего 20 века вплоть до 90-х годов существовала «пионерская» система. Она способствовала в большей степени воздействовать на каждого отдельного человека, то есть действовал партийный диктат. Ведь под влиянием старших в учебных заведениях, младшее поколение «выкидывало» то плохое, что в нынешнее время делает человека «сухим», то есть жизнь без вредных привычек, без вреда обществу. В Советском Союзе развитие науки шло вперед, но одновременно делало шаг назад. Очень большая масса людей, в особенности ученых, было сослано в ссылки или уезжали за рубеж, оттуда и пошло понятие «утечка мозгов».

В конце 1917 года была организована Государственная комиссия по просвещению, выполнявшая функции прежнего министерства просвещения. Она занималась сломом имевшейся школьной системы и созданием новой. В 1917 - 1918 гг. было обнародовано около 30 правительственных декретов, на основании которых:

- упразднялись все имевшие к тому времени типы учебно-воспитательных заведений, изменялась система школ;

- школа отделялась от церкви, церковные школы упразднялись, и запрещалось преподавание религии;

- отменялись сословные, религиозные, национальные и другие ограничения в получении образования и провозглашалось право всех граждан на образование;

- предоставлялось всем народам России право на создание национальной школы с преподаванием на родном языке;

- вводилось совместное обучение мальчиков и девочек;

- создавалась государственная система дошкольного образования (впервые);

- общее руководство школьным делом переходило в ведение Государственной комиссии по просвещению, она обязана была созывать Всероссийские съезды по просвещению, непосредственное руководство просвещением передавалось Народному комиссариату по просвещению (Наркомпрос), а на местах - органам советской власти.

Первым наркомом просвещения (1917 - 1929) стал Анатолий Васильевич Луначарский (1875 - 1933). Объясняя необходимость перестройки школы, он писал, что весь социалистический переворот теряет смысл, если не будет социалистического перевоспитания человека, и что создание новой школы представляет собой огромной важности задачу в революционном строительстве («Декларация по дошкольному воспитанию», 1920).

В соответствии с новой целью, провозглашенной в 1919 году Программой РКБ(б), была признана необходимость коренной перестройки принципов, содержания, методов обучения и воспитания: школа должна стать «орудием коммунистического перерождения общества», «не только проводником принципов коммунизма вообще, но и проводником идейного, организационного, воспитательного влияния пролетариата на полупролетарские и непролетарские слои трудящихся масс в целях воспитания поколения, способного окончательно установить коммунизм».

В 1918 году на I Всероссийском съезде по народному просвещению были приняты проекты документов, во многом определивших облик новой школы: «Положение о единой трудовой школе» и «Основные принципы единой трудовой школы». Эти документы вскоре были утверждены Государственной комиссией по просвещению и определили бесплатность школы, объявили о преемственности ступеней образования и провозгласили трудовой принцип обязательным.

Согласно этим документам вводились новые принципы организации и новое содержание школьного обучения: допускалось широкое участие органов местного самоуправления в школьном деле; предусматривалось создание органов школьного самоуправления (школьных советов), в которые включались педагоги, представители учащихся и населения; вводились примерные (а не обязательные) учебные программы и гибкие, в зависимости от местных условий, учебные планы; рекомендовалось создание и использование разных учебников; отменялись отметки, экзамены, а также обязательные домашние задания и все виды наказаний. Как учителям, так и учащимся необходимо было предоставить возможность для творчества и широкого экспериментирования. Учитель объявлялся «равноправным членом школьной артели». Формы и методы обучения должны были строиться на активности и самостоятельности школьников. Труд провозглашался основой школьного обучения.

Большое внимание уделялось физическому и эстетическому воспитанию, указывалось на огромную воспитательную роль детского труда, объявлялось о необходимости политехнического образования.

Гуманное отношение к детям, уважение к ним должны были определять стиль отношений педагогов и воспитанников.

Провозглашалось, что единая школа - это не единообразная, она руководствуется общими идеями, но общее рассматривается в контексте местных особенностей края.

В первые годы были организованы новые типы обучения и воспитания:

1. Школы по ликвидации безграмотности (ликбезы) - с 1919 года для обучения родному языку всего безграмотного населения от 8 до 50 лет. На время обучения рабочий день для трудящихся сокращался на 2 часа с сохранением заработной платы. Создавались пункты ликбеза обычно при школах, велись занятия и в крестьянских избах. Сотни тысяч учителей, служащих, студентов, школьников обучали неграмотных.

2. Детские сады и ясли - государственные (до 1917 года имелись так называемые народные сады, которые существовали на общественные средства и были платными).

3. Рабочие факультеты - рабфаки (с 1919 года) в течение 4 лет давали юношам и девушкам из рабочих и крестьянских семей среднее образование и готовили их для поступления в вузы.

4. Детские дома для беспризорных (число таких детей было огромным).

Имевшиеся ранее высшие учебные заведения стали государственными, доступными и для женщин, обучение в них - бесплатным.

Количество вузов быстро росло, в 1922 году их насчитывалось 244, а в 1939 году - уже 760. Были созданы университеты и институты в Белоруссии, Армении, Киргизии, Узбекистане, в других республиках, в некоторых из них до 1917 года не было ни одного вуза. Однако преподавательских кадров не хватало, поэтому отдельные учебные курсы не читались вообще.

Школьная система (с 1922 года) имела следующие звенья.

Школа - девятилетка, состояла из двух концентров: единой трудовой школы I ступени и единой трудовой школы II ступени. Школы I ступени была организационно самостоятельной. Промежуточным типом массовой общеобразовательной школы являлась семилетняя школа.

На базе четырехлетней школы I ступени (начальной) в сельской местности открывались школы крестьянской молодёжи - ШКМ (1923 - 1934) с агроиндустриальным уклоном, в которых ставилась задача соединения общего образования (в объеме семилетки) с изучением сельского хозяйства применительно к данной местности. В городах - фабрично-заводская семилетка - ФЗС (1925-1934) была призвана давать общее и политехническое образование; создавались такие школы при каком-либо предприятии. После ШКМ и ФЗС можно было продолжить обучение в 8 классе девятилетней школы и в профессиональных учебных заведениях.

Школы фабрично-заводского ученичества - ФЗУ - открылись в 1920 году при участии комсомола; они организовывались на базе начальной школы. В течение 3 - 4 лет обучения ФЗУ подготавливали квалифицированных рабочих.

Были созданы экспериментальные учебно-воспитательные заведения, в которых теоретическим и опытным путем разрабатывались вопросы содержания, организации, методики учебно-воспитательного процесса в школе, детском саду и внешкольных учреждениях: опытные станции по народному образованию (1919 - 1936), школы-коммуны (1918 - конец 30-х гг.) и др. Опытные станции имели в своем составе целый комплекс заведений: детские сады, школы I и II ступеней, внешкольные учреждения и т. п. Школы-коммуны обычно располагались в бывших помещичьих усадьбах, имели интернат, часто включали детский сад; к концу 20-х гг. их было уже около 400.

Кроме общеобразовательных школ создавались профессиональные школы (техникумы).

Большие возможности развития открывались перед национальной школой (в стране насчитывалось более 100 народностей и национальностей); 40 национальностей и этнических групп не имели даже своей письменности; в 20-х гг. для них были созданы национальные алфавиты, стали издаваться книги на родном языке учащихся. Преподавание на родном языке осуществлялось в бесплатных государственных школах, что привлекало учащихся и их родителей. К 1931 году обучение велось на 70 языках. Национальные школы открывались не только в национальных республиках, но и в крупных городах со смешанным населением (существовали до середины 30-х гг.).

Итак, школьная система 20-х гг. выглядела следующим образом:

- девятилетняя школа с двумя ступенями;

- семилетняя основная школа, первой ступенью которой являлась начальная школа. Разновидности семилетки: ШКМ, ФЗС, ФЗУ;

- средние профессиональные учебные заведения;

- вузы.

Все учебные заведения были взаимосвязаны преемственно.

В первое время школы только перестраивались, поэтому в них часто использовались и старые учебники, и прежние методы обучения. Но конкретные изменения в учебно-воспитательной работе наметились с введением программ ГУСа (ГУС - Государственный учёный совет при Наркомпросе), идеи которых были заимствованы из западноевропейской практики.

Особенности программ ГУСа:

комплексный, а не предметный метод составления;

рекомендательный, а не обязательный характер;

концентрический принцип.

Программы призваны были устранить разрыв между учебными предметами и связать обучение с жизнью.

В основу программ было положено изучение трудовой деятельности людей: природа изучалась как объект, к которому обращен труд человека; при изучении общественных явлений уделялось внимание отношениям между людьми в процессе трудовой деятельности и экономике.

Программы ГУСа были составлены в двух вариантах - для городской и сельской школы.

«Система знаний, а не система предметов» - таков был принцип этих программ. Усвоение навыков речи, письма, чтения, счета следовало слить с изучением реальных предметов. Правда вскоре язык и математику все-таки выделили в отдельные предметы.

Задачи школы первой ступени:

1. Прежде всего школа должна пробудить в ребенке пытливый, активный интерес к окружающему, интерес исследователя к явлениям и фактам.

2. Научить ребенка искать ответы в книжке, в науке на возникающие у него вопросы, убедить его в том, что он может узнать из книжки, до чего додумалось человечество в тех или иных вопросах.

3. Развить в детях привычку жить, учиться и работать коллективно - это определяет характер организации школьной жизни, детское самоуправление, детскую взаимопомощь и пр.

Перед школой ставилась задача передачи детям известной суммы знаний и навыков, которые делают возможным дальнейшее самообразование, приобщают их к культурной жизни человечества и в то же время необходимы им в жизненном обиходе.

Занятия по чтению призваны были развивать у детей интерес и любовь к книге, привычку читать много и быстро, читать самостоятельно, что решает задачу общего развития учащихся.

В разных районах школьные программы имели свои особенности. Так, программы Главсоцвоса Украины были подчинены исключительно интересам ребенка. В них рекомендовалось при воспитании и обучении детей руководствоваться законами детского развития и индивидуальной природой каждого ребенка.

В целом нужно отметить, что новаторские идеи, спускаемые сверху, хотя и содержали много здравых и актуальных положений, тем не менее не всегда осознавались и поддерживались учителями. Поэтому на практике реализовывались программы с трудом.