Особенности развития башкирской прозы второй половины ХХ века

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Особенности развития башкирской прозы второй половины ХХ века

Общая характеристика работы

башкирский проза художественный

Актуальность и изученность проблемы. В новейших исследованиях литературоведения назревшая необходимость изучения уже полностью завершившегося литературного процесса ХХ века превратилась в очевидность. Изучение проблем метода и стиля, принципов отражения действительности, структурного строения произведений, новый подход к концепции героя закономерно выдвигаются на передний план.

В литературе второй половины ХХ века тесно взаимодействуют различные эстетические системы, идут интенсивные творческие поиски в художественном освещении динамично изменяющейся действительности, в переоценке нравственно-этических идеалов, нравственно-философского, духовно-эстетического опыта. Башкирская литература ХХ века, как часть отечественной литературы, прошла своеобразный и сложный путь развития. Находясь в общем культурном пространстве вначале в СССР, затем в Российской Федерации и испытывая взаимное влияние других национальных культур, башкирская литература воспринимает основные элементы общей эстетики мировой литературы, тяготеет к новым художественным тенденциям, в ней наблюдаются различного уровня и качества изменения в идейно-тематических, жанрово-стилевых, композиционно-структурных, художественно-эстетических областях.

Демократические изменения, начавшиеся в российском обществе в конце ХХ века, поставили перед башкирской литературой задачу пересмотра и корректировки с новых позиций и проблемы «национальная литература в советскую эпоху» Баимов Р.Н. Советская литература и критерии ее оценок // Родной язык и литература. Вопросы изучения и преподавания. Тезисы научно-практической конференции. - Уфа: БГУ, 1994. - С.7.. Возникла необходимость оценки литературы советского периода на основе новых критериев. Вплоть до недавнего времени литература оценивалась только с идеологических позиций, признавался только один творческий метод - социалистический реализм и только одна идеология - коммунистическая. В конце 80-х годов ХХ века метод соцреализма уступил место новому реализму - «неореализму», критично относящемуся к обществу и государству, смело поднимающему основные социальные и нравственно-этические проблемы действительности, вопросы смысла жизни, добра и зла, стремящемуся выработать у граждан представления о нормах социального и нравственного поведения, соответствующих новой реальности. Возник новый синтез стилей, стали проявляться черты постмодернистской литературы, проводились различные творческие эксперименты со структурой произведений, произошли резкие перемены в освещении концепции героя. Практика научных исследований требует от современного башкирского литературоведения новых подходов к изучению литературы советской и постсоветской, современной эпохи, что предполагает выявление основных тенденций развития литературы в данный период, анализ литературных явлений с собственно эстетических позиций, использование новых концепций литературоведческого анализа.

Обращение к литературному процессу второй половины ХХ века обусловлено тем, что башкирская проза является частью огромного по своим масштабам и значимости явления - литературы России. Исследования в работе основываются на научно-теоретической концепции, получившей развитие в начале ХХI века. Изменения социально-исторических условий заставили пересмотреть многие положения, лежащие в основе изучения и оценки литературных произведений, изменились взгляды на литературное движение ХХ века, особенно последних десятилетий. Башкирская литература второй половины ХХ века характеризуется не только специфическими национальными чертами, но и особенностями, свойственными мировому и отечественному литературному процессу в целом, следовательно, изучение стилевого своеобразия национальной прозы дает возможность выйти к осмыслению мировоззренческих аспектов литературы. В работе особенности развития башкирской прозы второй половины ХХ века рассматриваются не только через призму специфических национальных традиций и черт, но и в свете новейших исследований в этой области отечественного и по мере возможности зарубежного литературоведения. Учитывая все эти факторы, в диссертационной работе данный период развития башкирской прозы был выбран объектом более глубокого и детального исследования.

В башкирской литературе повествовательным жанрам принадлежит особое место, потому что, во-первых, проза на этапных периодах развития занимала основное, ведущее место и в своих крупных произведениях - повестях и романах запечатлевала ее вершинные достижения. Во-вторых, произведения прозы, их жанры, имеющие тесную связь с действительностью, более глубоко и полно отображают ее проблемы.

Диссертационная работа посвящена исследованию особенностей развития башкирской прозы начиная со второй половины ХХ в. вплоть до сегодняшнего дня, изучению принципов отражения действительности, особенностей стиля, выявлению идейно-художественных направлений, тематики и проблематики произведений, преемственности традиций, национального эстетического опыта, анализу сюжетостроения и композиции прозаических произведений на фоне влияния западной и восточной литератур, освещению вопросов, касающихся концепции личности и типологии литературных героев.

Особенности развития башкирской прозы до 80-х годов ХХ в. были комплексно и систематически исследованы в фундаментальных трудах А.Х.Вахитова и Р.Н.Баимова. Докторская диссертация А.Вахитова посвящена исследованию истоков возникновения и процесса становления стиля в различных жанрах башкирской прозы. На конкретном материале ученый восстанавливает картину формирования современного башкирского литературного языка, а также анализирует эволюцию жанров. Особое место уделяет освещению роли русской классической и советской литератур в истории развития башкирской прозы с начала ХХ в. до конца 1970-х годов. Докторская диссертация Р.Баимова посвящена изучению специфики жанров башкирской прозы, в первую очередь, детальному исследованию процесса формирования и эволюции жанра романа. Ученый анализирует синтез традиций восточной и западной литератур в башкирской прозе, сохранившей, с одной стороны, старые традиции и в то же самое время шедшей по пути освоения творческих канонов европейской литературы. Кроме этого в монографиях Р.Баимова «Шаг в зрелость» (Уфа, 1975), «Творческие узоры» (Уфа, 1977), «Поискам нет конца» (М.: Современник, 1980), «Жанр романа в системе эпических форм башкирской прозы» (Уфа, 1982), «Судьба жанра» (Уфа, 1984), «Истоки и устья» (Уфа, 1993), А.Вахитова «На эпических просторах» (Уфа, 1968), «Суть таланта» (Уфа, 1972), «Творческие портреты» (Уфа, 1976), «Башкирский советский роман» (М.: Наука, 1978), «Когда раздвигаются горизонты» (Уфа, 1979), «Закономерности жанрово-стилевого развития башкирской прозы» (Уфа, 2007), в многочисленных статьях освещались вопросы историко-литературного характера, изучались аспекты теории и истории жанров романа, повести, рассказа. А.Ш.Абдуллина в своей докторской диссертации «Поэтика современной башкирской прозы» (2010) Абдуллина А.Ш. Поэтика современной башкирской прозы. Автореф. дисс. …докт. филол. наук. - М.: МГПУ, 2009. - 40 с. анализирует прозу 1986-2006 г.г.

В монографиях Г.Б.Хусаинова «Становление башкирской советской литературы» (Уфа, 1968), «В мире современной литературы» (Уфа, 1973), «Время. Литература. Писатель» (Уфа, 1978) в теоретическом аспекте рассмотрены вопросы развития башкирской литературы. Работы З.А.Нургалина «Герой и время» (Уфа, 1975), «На пути идейного единства» (Уфа, 1978), «В свете гласности» (Уфа, 1992) посвящены актуальным вопросам литературоведения и литературной критики, в них поднимаются важные историко-литературные проблемы, раскрываются свойства народности литературы. Автор внес большой вклад в устранение белых пятен в литературе 20-30-х г.г.

Монографии Г.Б.Хусаинова «Поэтика башкирской литературы» (Уфа, 2006), К.А.Ахметьянова «Теория литературы» (Уфа, 1971), «Поэтическая образность» (Уфа, 1979), «Красота. Мужество. Поэзия» (Уфа, 1982), Р.Т.Бикбаева «Поэтическая летопись времени» (Уфа, 1980), «Время. Поэт. Народ» (М.: Современник, 1986), «Эволюция современной башкирской поэзии» (М.: Наука, 1991) освещают вопросы теории литературы. Большое внимание в них уделено исследованию башкирской поэзии в историческом плане. Монографии М.Гайнуллина «Действительность. Конфликт. Характер» (Уфа, 1974), «Становление и развитие социалистического реализма в башкирской драматургии» (М.: Наука, 1975), Т.Кильмухаметова «Драматургия Мустая Карима. Своеобразие жанровой эволюции» (Уфа, 1979), «Поэтика башкирской трагедии» (Уфа, 1983), «Драматургия и драматурги» (Уфа, 1986), Р.Ахмадиева «Жанровые формы драматургии» (Уфа, 2003) посвящены жанровым и стилевым особенностям сценических произведений, специфическим принципам художественного отображения действительности, природе конфликта, построению сюжета и композиции, исследованию поэтики драматических произведений.

В фундаментальных коллективных трудах «История башкирской литературы» (Уфа, 1967), «История башкирской советской литературы» (М.:Наука, 1977), особенно в 6-титомной «Истории башкирской литературы» (Уфа, 1990-1996) анализируются этапы развития башкирской прозы до 80-х годов ХХ в. В литературоведении также ведется очень интенсивная работа по исследованию истоков башкирской литературы, ведущих в глубь веков.Хусаинов Г. «Голос веков» (Уфа, 1984), «Литература и наука»(Уфа,1998), «Духовный мир башкирского народа»(Уфа, 2003); Ахмадеев В. «Связь веков» (Уфа,1984); Кунафин Г.«Башкирская сатирическая поэзия ХIХ - начала ХХ века» (Уфа, 1996), «Башкирская литературная песенная поэзия ХIХ - начала ХХ века» (Уфа, 1997), «И песней, и сатирой» (Уфа, 1999), «Башкирская поэзия ХIХ - начала ХХ века» (Уфа, 2002), «Поэтическое эхо прошлого» (Уфа, 2004), «Культура Башкортостана и башкирская литература в ХIХ - в начале ХХ века» (2006), «Башкирская литература ХIХ в.» (Уфа, 2010); Идельбаев М. «Башкирская изустная литература» (Уфа, 2000), «Башкирская литература ХVIII века и творчество Салавата Юлаева» (Уфа, 2004); Шарипова З. «Развитие литературной мысли» (Уфа, 2008), Надергулов М. «Историко-функциональные жанры башкирской литературы» ( Уфа, 2002) и др.

Нисколько не принижая актуальности и позитивного значения всех этих трудов, следует подчеркнуть, что в их основе лежит преимущественно разрешение общих вопросов, связанных с рождением и развитием литературных жанров, литературный процесс анализируется с позиций советской идеологии, социалистического реализма. Развитие и обновление литературы, изменения в творческом методе, в художественном отражении действительности, новые открытия в поэтике, эксперименты в области сюжетосложения и композиции, интенсивные поиски новых приемов в создании образа современника - современное состояние башкирской прозы и комплексное освещение ее полувековой истории в научном плане еще не осуществлено. Кардинальным изменениям в литературном процессе не соответствует их научно-теоретическая изученность. Остается острая необходимость в поисках новых подходов к анализу, учитывающих особенности данного литературного периода. Наиболее оптимальным в этом случае становится обращение к фундаментальным литературоведческим категориям, позволяющим не только разграничить явления, но и увидеть связь между ними.

В процессе развития национальных литератур Российской Федерации вызывает теоретический интерес исследование особенностей эволюции башкирской прозы с точки зрения типологии. Изучение в эстетическом аспекте исторических путей развития относящейся к тюркоязычным литературам башкирской литературы, в частности прозы, ориентируясь не только на русско-европейские традиции, но и не упуская из виду восточных традиций, синтез поэтики фольклора, национальную специфику, генетические корни, обеспечивает актуальность данной диссертационной работы.

Цели и задачи диссертации. Целью диссертационной работы является комплексное исследование особенностей развития башкирской прозы второй половины ХХ в. вплоть до 2010 года в свете появившихся новых концепций в литературоведении, на фоне социально-исторических перемен во всех сферах жизни общества, раскрытие ее художественной природы, принципов отображения действительности, стилевых особенностей, выявление основных идейно-художественных направлений развития, круга тем и проблематики, особенностей сюжетосложения и композиции, изучение творческих поисков писателей на пути к литературному мастерству, созданию разнообразной системы типологии героев, особенностей в подходе к концепции современного героя и исторической личности.

Рассмотрение специфики художественного мира наиболее ярких представителей башкирской прозы второй половины ХХ века в перечисленных аспектах может привести к определению основных, существенных черт национальной литературы этого периода в контексте всего литературного процесса в целом и в связи с ним.

Чтобы достичь этой цели в работе ставятся следующие задачи:

- рассмотреть башкирскую прозу второй половины ХХ века как идейно-эстетический феномен литературы и как одну из составляющих историко-литературного процесса ХХ века; представить общую идейно-художественную концепцию башкирской прозы второй половины ХХ века; исследовать смену творческого метода в связи с изменением социально-исторических условий;

- показать традиции и новаторство в творчестве литераторов, внесших значительный вклад в развитие прозы; выявить существенные черты эстетического мировоззрения и поэтического мышления крупных писателей, целостную концепцию их творчества;

- исследовать художественную природу и типы конфликтов, играющих важную роль в освещении жизненного материала;

- рассмотреть вопросы синтеза идейно-эстетического содержания и стилей;

- изучить особенности художественного отображения исторической действительности;

- проанализировать способы организации художественного текста, традиционные и новые приемы сюжетостроения и композиции;

- дифференцировать и классифицировать литературные типы, изучить в концепции героя аспекты, касающиеся особенностей эпохи, раскрыть вклад писателей в литературу в обрисовке героя советского, постсоветского периодов и героя современности, показать их общие и индивидуальные черты;

- провести анализ процесса формирования характера в новом социально-историческом контексте, изучить функции художественно-эстетических средств при создании образа литературного героя;

Целью и задачами диссертации обусловлен выбор методики исследования, в основе которой - конструктивное совмещение историко-культурного, сравнительно-типологического, структурно-поэтического, семантического методов, исходя из положения, что вторая половина ХХ века является очень яркой, насыщенной частью литературно-художественного процесса и именно такое ее видение позволяет аргументированно говорить о типологии явлений.

Научная новизна диссертационной работы, на наш взгляд, состоит в комплексном исследовании башкирской прозы второй половины ХХ века вплоть до сегодняшнего дня как эстетического феномена, цельного художественного явления литературы народов России ХХ века с историко-типологических, структурно-поэтических позиций; ее основное направление выражено в следующих аспектах:

- впервые дается полный и комплексный анализ особенностям и закономерностям, тенденциям развития, идейно-художественным направлениям башкирской прозы второй половины ХХ века, выявляется круг тематики и проблематики, природа конфликта и выбор различных его типов в разные периоды развития литературы и общества;

- показана преемственность традиций в области стиля в прозаических произведениях современности, художественные поиски и новаторство;

- исследуются особенности сюжетосложения и композиции, порядок расположения и идейно-эстетические, структурные функции сюжетных частей и внесюжетных элементов;

- типологические и индивидуальные черты, свойственные образам современника и исторической личности, анализируются на основе новых, свободных от идеологизации концепций в литературоведении;

- полученные в процессе исследования результаты позволили подойти к художественным текстам с концептуальной точки зрения, выявить механизмы развития башкирской словесности второй половины ХХ века в тесном сопоставлении с предшествующими периодами развития литературы, рассмотреть явления художественной словесности данного периода в их целостности;

Основным объектом исследования выбраны творчество таких писателей, как С.Агиш, Дж.Киекбаев, З.Биишева, Б.Бикбай, К.Мэргэн, А.Вали, Ш.Насыров, Г.Ибрагимов, Х.Гиляжев, М.Карим, Г.Хусаинов, Н.Мусин, Ш.Биккул, И.Абдуллин, Т.Гиниатуллин, А.Бикчентаев, Д.Исламов, Я.Хамматов, Р.Низамов, И.Гиззатулин, Ф.Исангулов, А.Хаким, Ш.Янбаев, Г.Аллаяров, Я.Валиев, Ф.Асянов, К.Киньябулатова, Д.Буляков, Р.Султангареев, Б.Рафиков, Р.Уметбаев, Т.Кильмухаметов, Р.Баимов, Г.Хисамов, С.Шарипов, М.Идельбаев, А.Багуманов, Б.Нугуманов, А.Аминев, Т.Гарипова, Г.Якупова, М.Буракаева, Н.Игизьянова, М.Ямалетдинов, Н.Гаитбаев, З.Ахмедьянова, Х.Тапаков, Р.Камал, Ш.Хажиахметов, М.Абсалямов, Ф.Акбулатова, Э.Агзами, Р.Уразгулов, Р.Хажиев, Х.Мударисова и др. Содержание работы составляет анализ жанров рассказа, повести, романа в башкирской прозе. Главный интерес, естественно, направлен на произведения, демонстрирующие развитие прозы во второй половине ХХ века, оригинальные в художественном отношении, получившие общественное признание; основное внимание уделено романам и повестям со схожими типологическими чертами в стилевом отношении. К анализу привлечены 79 романов, 100 повестей, 92 рассказа.

Теоретической и методологической базой работы послужили труды В.Г.Белинского, Н.Г.Чернышевского, Г.Лессинга, Г.И.Ломидзе, С.М.Петрова, М.М.Бахтина, В.М.Жирмунского, В.В.Виноградова, Ю.М.Лотмана, Е.М.Мелитинского, Б.М.Храпченко, Л.Г.Якименко, А.И.Овчаренко, В.Б.Шкловского, Л.И.Тимофеева, Б.М.Эйхенбаума, Ф.М.Головенченко, Л.В.Чернеца, В.Е.Хализева, Г.Л.Абрамовича, П.В.Палиевского, Г.Н.Поспелова, Н.А.Гуляева, А.Б.Есина, П.П.Громова, А.Н.Веселовского, А.Г.Бочарова, Л.Я.Гинзбург, М.Н.Пархоменко, С.Ю.Завадовской, В.И.Воронова, В.С.Синенко, И.Г.Неупокоевой, В.В.Компанейца, Р.В.Коминой и др; по истории литератур народов РФ и Урало-Поволжья - труды Г.Б.Хусаинова, Г.С.Кунафина, Р.Н.Баимова, А.Х.Вахитова, А.И.Харисова, К.А.Ахметьянова, З.А.Нургалина, Р.Т.Бикбаева, Ф.М.Хатипова, Д.Ф.Загидуллиной, Р.Ф.Хасанова, Т.А.Кильмухаметова, В.А.Окороковой, А.Н.Мыреевой, А.М.Сулейманова, М.Х.Идельбаева, З.Я.Шариповой, М.Х.Надергулова.

Методология исследований. В работе был осуществлен историко-типологический, системный подход к оценке башкирских рассказов, повестей, романов, анализ проводился в плане осмысления общезначимых, национально-своеобразных и типологически схожих явлений. Основными методами изучения являются системно-исторический, сравнительно-сопоставительный, аналитический, структурно-поэтический анализ конкретных произведений.

Теоретическая и практическая значимость работы заключается в том, что впервые в башкирском литературоведении в историческом и теоретическом аспектах исследуются особенности, основные направления развития башкирской прозы, начиная со второй половины ХХ века до 2010 года. Проведенное исследование расширяет представление о развитии башкирской прозы данного периода как феномене отечественной культуры. Практическая ценность работы обусловлена ее актуальностью и новаторством. Основные положения диссертации могут быть использованы при составлении учебных пособий, отражены в лекциях и спецкурсах, спецсеминарах по теории и истории башкирской литературы в вузах, выводы диссертации могут быть важны в дальнейших научных исследованиях по теории и истории башкирской литературы.

Апробация работы. Проблемы исследуемой темы освещались в докладах и выступлениях на международных, всероссийских, региональных и республиканских, межвузовских научно-практических конференциях, в том числе: «Прошлое и настоящее башкирской письменной культуры и языка» (Уфа, 1988), «Язык, духовная культура и история тюрков: Традиции и современность»: Труды международной конференции в 3-х томах. (Казань, 1992), «Урал-Алтай: через века в будущее»: Материалы Всероссийской научной конференции (Уфа, 2005), «Профессор Дж.Киекбаев и проблемы современной тюркологии»: Материалы Всероссийской научной конференции. (Уфа, 2006), «Башкирская духовная культура древности и средневековья: Проблемы изучения»: Всероссийская научная конференция, посвященная 70-летию Р.Н.Баимова (Уфа, 2007), «Россия и Башкортостан: История отношений, состояние и перспективы»: Международная научно-практическая конференция, посвященная 450-летию добровольного вхождения Башкирии в состав России. (Уфа, 2007), «Язык и литература в условиях многоязычия»: Материалы Международной научно-практической конференции. (Нефтекамск, 2007), «Язык и литература в условиях многоязычия»: Материалы II Международной научно-практической конференции. (Нефтекамск, 2008), «Язык и литература в условиях многоязычия»: Материалы III Международной научно-практической конференции. (Нефтекамск, 2008), «Эволюция художественной мысли башкир древности и средневековья. Принципы изучения национального духовного наследия и проблем исторической лингвистики»: Материалы методологического семинара литературоведов Республики Башкортостан. (Уфа, 2008), «Роль классических университетов в формировании инновационной среды регионов»: Материалы Международной научно-практической конференции (Уфа, 2009), «Проблемы литератур народов Сибири: Национальное своеобразие, тюркское стихосложение, традиции и новаторство»: Материалы Всероссийской научной конференции. (Якутск, 2009), «Урал-Алтай: через века в будущее»: Материалы IV Всероссийской научной конференции, посвященной III Всемирному курултаю башкир (Уфа, 2010), «Сохранение и развитие родных языков и культур в условиях многонационального государства: проблемы и перспективы»: Материалы Международной научно-практической конференции. (Уфа, 2010), «Филологические науки: Современность и перспективы»: Материалы международной научно-практической конференции, посвященной Году Учителя в Российской Федерации и 70-летию Стерлитамакской государственной педагогической академии им. З. Биишевой (Стерлитамак, 2010), «Тувинская письменность и вопросы исследования письменностей и письменных памятников России и центрально-азиатского региона»: Материалы Международной научной конференции, посвященной 80-летию создания тувинской письменности и 65-летию со дня основания тувинского института гуманитарных исследований при Правительстве республики Тыва (Кызыл, 2010). По теме также были сделаны доклады на курсах и семинарах повышения квалификации учителей республики, прочитаны лекции на спецкурсах студентам университета.

Основное содержание и выводы диссертации отражены в 77 публикациях общим объемом 97, 39 печатных листов, в том числе в 10 статьях, опубликованных в рекомендованных изданиях ВАК, в 1 учебном пособии, 6 монографиях, а также в 1 учебнике для вузов, подготовленном в соавторстве с другими исследователями, в 2-х разделах в фундаментальной шеститомной «Истории башкирской литературы».

Диссертация обсуждена на расширенном заседании кафедры башкирской литературы и фольклора факультета башкирской филологии и журналистики Башгосуниверситета и рекомендована к защите на соискание ученой степени доктора филологических наук.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы.

Основное содержание работы

Во введении определяется проблема диссертации и состояние ее научной разработанности, обосновывается ее актуальность, раскрывается научная новизна предполагаемого подхода, уясняются цели и задачи, кратко описывается структура работы.

Первая глава диссертации «Основные идейно-художественные направления башкирской прозы второй половины ХХ в. Принципы отражения действительности» состоит из пяти разделов, в ней исследуются тенденции развития башкирской прозы с 50-х годов до наших дней, раскрывается идейно-тематическая основа, основной круг проблематики произведений, доминирующий тип творческого метода, нашедший отражение, прежде всего, в содержании произведения и в характерах героев.

В данной главе диссертации прослеживается становление и утверждение социалистического реализма в качестве ведущего творческого метода периода с 20-х до 80-х г.г. ХХ в., раскрываются объективные исторические, социальные, идеологические причины его устойчивого развития в течение длительного времени. Начиная с 90-х годов наблюдается процесс постепенной утраты ведущих позиций этого творческого принципа, в конце века замененного качественно новыми разновидностями реализма - неореализмом, или «суровым реализмом», «реализмом без берегов», вырисовываются черты, свойственные литературе постмодернизма, экзистенциализма.

Основные идейно-художественные особенности, главные тенденции развития башкирской прозы во второй половине ХХ в. были связаны с освещением в реалистическом стиле проблем сегодняшнего дня, с изображением образа современника, его активной созидающей деятельности. В соответствии с этим в первом разделе «Социально-нравственное содержание эпохи и поиски новых средств в художественном отражении современности» анализируются художественные особенности повествовательных жанров о современности с 1950-х по 1980-е годы.

В начале 50-х г.г. узкие формулировки метода соцреализма препятствовали полнокровному и всестороннему раскрытию тем и проблем времени, сузили и свели к нормативности принципы реального отражения жизни, вытесняли художественность. «Вульгарный социологизм», «теория бесконфликтности», упор на агитационное содержание не давали писателям проникнуть в глубинные процессы исторического развития страны и отразить их во всей многогранности. В середине 50-х г.г. в условиях обновления социальной жизни, усиления критики культа личности зародились новшества и в области художественной мысли, появились качественные изменения в принципах отбора жизненного материала, в принципах отражения действительности. Позитивное отношение к жизни привело к более полному раскрытию характеров героев, расширился круг проблематики, идейно-тематического содержания произведений.

Стремление многонациональной советской литературы раскрыть духовный мир героя изнутри проявилось в произведениях О.Гончара, М.Алексеева, В.Козаченко, Ч.Айтматова, Р.Тухватуллина, С.Данилова, В.Садая, В.Алендея и др., в том числе в повестях башкирских писателей Д.Исламова «Девушки», «Дорога Гульбадар» и Ш.Насырова «Были времена». В романах С.Агиша «Фундамент», А.Вали «Первые шаги» впервые основное внимание было уделено проблеме личности, морально-этическим вопросам любви, семьи, зарождению новых отношений, процессу духовного обновления, преображения человеческих душ. Духовный мир представителей первого поколения башкирской интеллигенции Ягафарова и Давлетова, живущих высокими целями, гражданскими устремлениями, раскрывается с публицистической остротой («Первые шаги») и лирической теплотой («Фундамент»). Современность открыла новые горизонты жанру романа, определила его новаторский дух, обогатила новыми формами.

В романах «Майский дождь» (1958) и «Цветок шиповника» (1962) А.Вали, «Щедрая земля» Д.Исламова (1959) на первый план выдвигается общественный конфликт, анализ социальных пластов жизни, конфликт между устаревшими и новыми методами и стилем работы руководителей хозяйств. Если в романах А.Вали тема еще довлела над образом, предопределяла схему романического сюжета, то в романе Д.Исламова активное применение психоанализа, упор на детальный показ сложной и постепенной эволюции характера Рашита свидетельствовали об изменении принципов отражения действительности в романистике. Высоко оценивая этот роман, А.Вахитов отметил: «Психологический анализ превратился в неотъемлемую часть сегодняшнего романа. Это определило новый этап в развитии жанра, изменило его облик, подняло художественную значимость» Вахитов А. Жанр и стиль в башкирской прозе. - Уфа: Башкирское книжное издательство, 1982. - С. 221..

Начиная с 60-х годов достижения в общественной жизни страны, открытия в области науки и техники, полет научной мысли нашли отражение и в башкирской литературе. В центр внимания ставились борьба за новые нравственные принципы, вера в человеческие возможности. Такие известные драматурги, как М.Карим («Одинокая береза», «Неспетая песня», «Страна Айгуль»), А.Мирзагитов («Седые волосы матери», «Матери ждут сыновей», «Жизнь не дается дважды»), И.Абдуллин («Свояки», «Озорная молодость», «С сердцем не шутят»), А.Атнабаев («Дети мои», «Приговор матери», «Близнецы», «С законным браком»), Н.Наджми («Незваный гость», «Друг-гармонист», «Дуга с колокольчиком»), выбирали своеобразный жизненный материал, напряженный психологический конфликт, драматизм переживаний, способные ярко раскрыть духовные черты героя, укрепление нравственных норм в человеческих отношениях. В этих произведениях создавались колоритные характеры, обобщенно отражающие основные противоречия своего времени, его непростые перипетии. В трагедиях М.Карима «В ночь лунного затмения», «Салават», «Не бросай огонь, Прометей!» важную роль сыграл показ силы человеческого духа, его свободолюбие. Дальнейший этап развития общества и литературы, условия современности, особенно научно-технические открытия, процессы урбанизации, научного освоения космоса расширили не только понятие о планетарном существовании, но и поэтическую мысль, особенно активизировалась интеллектуальная поэзия. Наблюдались глубокие философские размышления лирического героя не только о родной земле, но и вообще о мире, о человечестве, усиление чувства ответственности за все происходящее на планете, дальнейшее развитие темы труда, углубление мотивов прославления позитивной деятельности труженика. Разные по стилю произведения М.Карима, Х.Карима, Х.Гиляжева, Н.Нажми, Г.Рамазанова, М.Гали, А.Атнабаева, Р.Гарипова, Р.Сафина, К.Киньябулатовой, Р.Бикбаева, М.Каримова, А.Игибаева, И.Киньябулатова, Ш.Биккула объединяет лирический герой - жизнедеятельная, активная личность, не знающая покоя и удовлетворения. На передний план выходят такие основные качества героя, как беззаветное служение народу, трудовые достижения, романтика подвигов, желание жить полнокровной насыщенной жизнью. Поэзии 60-80-х годов было свойственно утверждение неразрывного единства личности и общества.

Эти новые общественно-исторические явления, которые традиционно были предвосхищены в поэзии, нашли более основательное, широкое, многостороннее отражение в повествовательных жанрах, идейно-художественное направление башкирской прозы 60-80-х г.г. развивалось в этом ключе. На передний план выдвигался принцип реалистического, психологически мотивированного изображения характеров, интересов, общественных идеалов, личного счастья конкретного героя труда в тесной связи с его делом, профессией. Жанр рассказа претерпевал процесс приближения к жизни, в нем усилилось более глубокое, философски насыщенное освещение отношений человека к родной земле, отчизне, к жизни, к окружающим людям, психологически мотивированное выражение чувства дружбы, любви и родства в духовно-нравственном аспекте. В эти годы мастером романтического рассказа был признан Д.Исламов («Три встречи» (1964), «Разговор по душам» (1967), «Течет река» (1971) и др.) Его рассказы отличались накалом чувств, драматизмом, динамически развивающимся сюжетом, разнообразием форм. В рассказах Ш.Янбаева, вошедших в сборники «Роса на траве» (1966), «Напиток жизни» (1971), «Земля сокровищ» (1972), «Серебряная уздечка» (1973) нашли реальное отражение многие пласты жизни - героика войны, романтика молодости, бытовые проблемы, традиции прошлого и устремления в будущее. Жизненность переживаний, драматизм ситуаций, неожиданные повороты сюжета, своеобразные композиционные приемы способствовали усилению экспрессивности, напряженности, эмоциональному воздействию текста. В центре рассказов Р.Султангареева из сборников «Родной дом» (1967), «Ивы, ивы» (1971), «Гора» (1981), «Возвращение на родину» (1985) очень часто ставилась яркая судьба человека, чья жизнь умещалась в небольшом по объему, но философски глубоком и жизненно поучительном содержании. Характеры героев раскрывались в ходе их активной деятельности, процесс труда тесно переплетался с духовной жизнью человека, с миром его чувств и желаний.

Расширение горизонта тематики и проблематики показывает и повышение уровня мастерства башкирских прозаиков. Социальное звучание лирических переживаний героев, их высокий гражданский накал вбирали в себя весомое содержание, несли серьезную идейно-эстетическую нагрузку. Драматически насыщенное строение сюжета привело к увеличению объема содержания произведения, к зарождению ассоциативности.

В рассказах Ф.Исангулова «Встреча с любовью» (1968), «Зимняя радуга» (1978), «Все остается на земле» (1981) жизнь героев, повествуемая в связи с тем или иным конкретным событием, благодаря лирическим отступлениям освещается полно. Глубину реалистическому содержанию рассказов придает деятельность героев, насыщенная мотивами преданности к родной земле, Отечеству, заботами о судьбе, о будущем народа. В рассказах Н.Мусина из сборников «Гордость» (1962), «Дорога моей деревни» (1963), «Человек улыбается» (1965), «Твоя любовь» (1972), «Мгновенье жизни» (1979), «Свет ночного костра» (1982), «Когда занималась заря» (1988) раскрывается внутренняя красота, духовное благородство, нравственная стойкость героев, оказавшихся в непростых ситуациях жизни, в резких столкновениях позиций, в сложных человеческих взаимоотношениях. Рассказы Т.Кильмухаметова из сборников «Цвет звезды» (1968), «Голубое копытце» (1972), «Люди на пригорке» (1976), Р.Баимова «Жажда» (1980), «Сокрытый клад» (1982) показывают мастерство авторов в раскрытии величия характеров простых людей, живущих обычной будничной жизнью. В рассказах Д.Булякова, вошедших в сборники «Белые дома моей деревни» (1973), «Соловушка» (1975), М.Идельбаева «Испытание» (1984), «Спутники» (1989) такие явления из духовной области, как искренность, чистота в человеческих отношениях, благородство, освещались как общественнозначимые центральные темы и проблемы.

В направлении обобщения, типизации жизненного материала, в умении через судьбу героя отразить судьбу народа, в мастерстве подачи интимно-частного материала как общественно и социально значимого получает развитие повесть 60-х годов, в которой находит художественное отражение тесная взаимосвязь национальных особенностей с общечеловеческим началом. В повестях Ф.Исангулова «Алтынбика», «Лебедушка моя», К.Киньябулатовой «Слово - живым», Я.Валеева «Сильная птица ты, скворец», Ф.Асянова «Цветы обновляют листья», Н.Мусина «Краса земли», «Человек улыбается», И.Абдуллина «Судьба одной любви», «Не жди», З.Биишевой «Странный человек», «Думы, думы», Д.Исламова «Годы и дороги», «Три встречи», в романе А.Бикчентаева «Я не сулю тебе рая», как и в русской литературе в рассказах и повестях К.Паустовского, О.Берггольц, В.Солоухина, Е.Дороша, в татарской - А.Еники, Р.Тухватуллина, Ф.Хусни, в якутской - Н.Габышева, В.Гаврильева, Э.Соколова, в чувашской - Ф.Агивера, В.Алендея, наблюдается взаимодействие различных стилевых начал, активизация лирики и публицистики, внедрение их в эпическую структуру, глубокий анализ духовного мира героев. Психологическое восприятие истории привело к расширению стилевого «инструментария» прозы 60-х годов, ориентация на частное начало полностью изменило повествовательную структуру, на первый план вышло самовыражение героя. Общим типологическим свойством различных стилей стало увеличение разговорной речи, внутренних монологов. В литературоведении и литературной критике много говорилось о повестях 60-х годов. С идеологической точки зрения того времени было высказано и много критических замечаний Баимов Р. Судьба жанра. - Уфа: Башкирское книжное издательство, 1984. - С.258-268.; Вахитов А. Жанр и стиль в башкирской прозе. - Уфа: Башкирское книжное издательство, 1982. - С. 201-204.; Хусаинов Г. В мире современной литературы. - Уфа: Башкирское книжное издательство, 1973. - С.60-69.. Недостатки прозаических произведений, связанные с преобладанием в них лирического начала, нужно оценивать как отражение интенсивных творческих поисков в области стиля, поисков на пути совершенствования принципов художественного отображения действительности.

В повестях 70-80-х годов - Г.Ибрагимова «Шаровая молния», Н.Мусина «Дорога моей деревни», С.Шарипова «Дубовый столб», И.Гиззатуллина «Перед дорогой», Х.Зарипова «Приговор», М.Хайдарова «Облака» усиливается эпичность, это отражается в структуре произведения, в объемности художественной мысли, в принципах типизации и обобщения. Суть событий и действия героев оцениваются с общественно-социальной точки зрения. Нравственно-этическое значение труда раскрывается в повестях Р.Низамова «Корреспондент», «Зять», Н.Мусина «Мгновенье жизни», Н.Гаитбаева «Альфия», А.Хакима «Гульбика», Р.Султангареева «Теплый дождь». В них утверждается, что личная жизнь отдельного человека неразрывно связана с важными событиями жизни всего народа. Создаются такие обобщающие в себе противоречия жизни социальные типы со сложными характерами, как Мамалиев («Корреспондент»), Бурхан («Гульбика»). В освещении красоты духовного мира Рамазана, Гюльбики, Альфии, в раскрытии их психологии умело использованы широко применяемые в поэзии детали, приемы поэтического синтаксиса, ассоциативность, многозначность слова. В повести «Теплый дождь» композиция, вбирающая в себя освещение и общественно содержательной жизни Амантаева, и его духовно-нравственную суть, пронизанную гражданскими устремлениями, и ступени жизни героя до сегодняшнего дня, свидетельствовала об уплотнении и многогранности повествования, служила жизненному показу закалки характера героя, раскрытию созревания личности трудолюбивой, жизнеутверждающей, честной, добропорядочной, целеустремленной. Лирическая теплота в изображении интимных, любовных чувств Булата, психологическая глубина в раскрытии его душевных переживаний из-за неудач на работе, романтическая приподнятость в описании радостного состояния, трудового подъема нефтяников после первого долгожданного успеха органически соединяются с эпическим размахом, с чертами сурового реалистического принципа, пронизываются публицистической интонацией и философскими раздумьями.

В повестях Б.Рафикова «Ветры верховые» (1981), Н.Мусина «Невестка из глубинки» (1981), «Чертово колесо» (1982), «Тропа человека» (1985), Т.Тагирова «Буранные дни» (1982) острые наболевшие проблемы в социальной, экономической, духовной областях, обличение негативных явлений, разваливающих страну, освещались на фоне изменения человеческого характера с критических позиций, более глубоко. Жизнедеятельность героев повестей Сынбулата, Шагуры, Мухтасара, Айнура, Айдара, их нравственные искания, духовные устремления усилили в прозе драматизм, философичность.

Такая важная тенденция прозы 70-80-х г.г., как углубление историзма в произведениях, была выражена в особенностях организации повествования с точки зрения художественного времени. Эта обобщающая дух времени тенденция вначале прослеживалась в поэмах Н.Наджми «Ворота», «Баллада о песне», А.Атнабаева «Современник», Г.Рамазанова «У отца», Х.Гиляжева «46-й солдат», А.Игибаева «Клич Матери-Земли». Они проникнуты мотивами философского взгляда на прошлое, прославлением общественной активности человека. В дальнейшем отражение различных временных пластов в судьбе одного человека как удачный литературный прием был использован в повестях М.Карима «Долгое-долгое детство», А.Хакима «Радуга», «Скачки». В основу сюжета в них положены воспоминания Кендека, Ислама, Ягафара, проживших долгую, сложную, содержательную жизнь. Время и пространство, горы, леса, долины, родные места, где прошло счастливое детство, дом, деревенская улица, конные скачки, жизнь, переливающаяся всеми цветами радуги, картины природы, духовная среда пропитаны национальным колоритом, на их фоне ярче раскрываются характеры героев, сраставшихся воедино с родной землей, работающих на ее процветание, чувствующих огромную ответственность перед будущими поколениями, даже в самых драматических ситуациях не теряющих человеческое достоинство, остающихся истинными гуманистами. В образе Кендека, как и у героев Ч.Айтматова, отражены личность писателя, его жизненный опыт, взгляды на жизнь, социальные и духовные идеалы. Оригинальные характеры Талхи («Скачки»), Ахтяма, Васильева, Долгова («Мост») А.Хакима восхищают своей духовной красотой, нравственной чистотой, жизненностью.

В 60-х годах эпически масштабное отражение обновления социально-духовной жизни народа, психологизм принес в башкирскую романистику новые художественные достижения. Созвучные произведениям В.Овечкина, Е.Дороша, Е.Мальцева, П.Проскурина, А.Расиха, романы Х.Гиляжева «Солдаты без погон», Я.Валеева «Орлы не покидают гнезд», Н.Мусина «Люди дальних дорог», Г.Ибрагимова «Новолуние» хозяйственные проблемы смогли озвучить как социально-психологическую, философскую проблему, приводящую к масштабности мысли, драматическим переживаниям. Среди этих произведений особенно выделялся роман «Солдаты без погон», наметивший новые сдвиги в башкирской романистике удачным сочетанием в повествовательной ткани «строгой эпичности и ярких драматических переживаний героев, мягкого лиризма и публицистической остроты» Вахитов А. Жанр и стиль в башкирской прозе. - Уфа: Башкирское книжное издательство, 1982. - С.227..

Усиление пристального внимания к характеру народа, новое качество историзма, интенсивные поиски в области стиля определили основные тенденции развития прозы 60-х годов. Расширился идейно-тематический круг эпических произведений, углубилась философская оценка действительности, усилился психологизм произведений. Основной темой в литературе стала борьба человека за человечность, она обогатилась новым содержанием, превратилась в постоянный объект художественного отображения. Азаматов, Тимерказык, Билалов, Кутлубаев, Юламанов, Хафизов, Яхин - перестали быть простыми выразителями определенного отношения к происходящим событиям, эти образы стали воплощением сильных характеров, причастных к возникновению важных по своей общественно-социальной, духовно-нравственной значимости событий. Сюжет перестал подчиняться авторской воле, его развитие основывалось на логике развития характеров Баимов Р. Судьба жанра. - Уфа: Башкирское книжное издательство, 1984. - С.195-200.. Все это свидетельствовало об обновлении принципов отображения действительности, о находках в области жанра и стиля, новаторских успехах, освобождении от узких рамок метода соцреализма, разрушении требований, схем вульгарного социологизма, о снятии с повестки дня «теории бесконфликтности».

В романах 70-80-х годов во главу угла ставятся духовно-нравственные проблемы, освещение важных вопросов, касающихся духовных потребностей народа, что стало новаторством в литературе. Обогащение принципов отражения действительности, отказ от панорамного повествования, переход на компактную динамичную форму социально-аналитического, психологического изображения привели к положительным результатам в области жанрово-стилевых исканий.

В романах «Седой ковыль» Б.Рафикова и «Пригожие дни» Ф.Исангулова освещены различные пласты народного духа и национальных характеров. Животрепещущие вопросы о дальнейшей судьбе народа поднимаются традиционно на материале из деревенской жизни как источника культурных ценностей, неразрывно передающей эстафету исторической памяти народа из поколения в поколение. Нравственное лицо таких героев, как Ибрагимов, Хасан Низамиевич, Кыпсакбаев, Кимая Гиззатулловна, Янсурин, Калистратов, Камила, их яркие характеры раскрыты посредством показа их активной гражданской позиции по отношению к национальным традициям, духовным корням, стремлении сохранить и обогатить их. В этих романах вместе с общими свойствами в принципах отображения действительности бросаются в глаза и отличия в стилевых особенностях. Роману Б.Рафикова «Седой ковыль» свойственны дух легенды, фольклорный стиль, поэтичность и романтическая возвышенность. «Пригожим дням» Ф.Исангулова - эпический стиль, лирическая теплота. В то же самое время их сближает то, что в этих романах много места отводится внутренним монологам, отражающим социальные, философские, нравственные вопросы, волнующие все общество, способствующим раскрытию характеров во всей их сложности. Об усилении идейно-эстетической роли внутренних монологов в литературе тех лет примечательно высказывание М.Пархоменко: «Небезынтересно отметить, что внутренний монолог в романах 70-х годов… служит и художественной реализации социально-философских, так называемых вечных тем литературы»Пархоменко М. Горизонты реализма. - М.: Советский писатель, 1972. - С.223. . Диалоги также несут важную идейно-эстетическую нагрузку, формы вопроса и ответа, объяснения и отказа, спора применяются в зависимости от специфики ситуации. Во многих случаях драматические диалоги сопровождаются психологическими деталями, портретными характеристиками, мимикой, динамичными движениями героев, которые служат усиленному показу духовно напряженной жизнедеятельности.

Реалистический принцип как форма художественного отображения действительности в башкирской прозе второй половины ХХ века оставался основным типом художественного познания действительности, обогащающимся, наполняющимся новыми свойствами. Но реалистическая форма всегда смешивалась в той или иной степени с элементами романтизма. Тема сохранения духовных ценностей обусловила неустанные поиски в области стиля, использование новых изобразительных возможностей, активное обращение к устному народному творчеству, к приемам обобщения с символическим значением. Углубление психологизма позволило писателям выявить незаметные на первый взгляд национальные истоки, выразить в характерах и в течение событий черты, присущие всему человечеству.

Во втором разделе «Концепция единства человека и природы в башкирской прозе» исследуются проблематика взаимоотношений человека с природой, тема «экологии человека», защиты природы, народной экологической культуры, формирующей национальное мировосприятие. Экологическая культура народа, формирующая восприятие мира человеком с точки зрения национального менталитета, проблемы духовной экологии в башкирской прозе в 70-х г.г. вышли на первый план, как и в произведениях Л.Леонова «Русский лес», В.Астафьева «Последний поклон», «Царь-рыба», Б.Васильева «Не стреляйте в белых лебедей», Ч.Айтматова «Белый пароход», Л.Таллерова «Омежник - трава болотная», И.Кашафутдинова «Высокая кровь», Г.Баширова «Семь ключей», А.Кулаковского «Дары реки», П.Ойунского «Красный шаман», А.Кривошапкина «Уямканы идут на север», «Золотой олень» и др. Проблемы, связанные со способностью вооруженного научными достижениями современника правильно оценить природные богатства в период технической цивилизации, что показывает его гражданские, человеческие качества, социальные и общественные устремления, эстетический вкус, степень созревания как личности, национальное лицо, в повестях И.Гиззатуллина «Сад влюбленных», М.Буракаевой «Родник», «Колыбель», Б.Рафикова «В горах снег рано ложится», З.Ахметьяновой «Заморозки», Н.Гаитбаева «Буран», в романе «Гонка» освещаются в сурово реалистических красках, с публицистической остротой. Эти повести, остро ставящие во главу угла проблемы сохранения духовных ценностей, бережного отношения к окружающему миру, что приобретает сегодня значение глобального масштаба, основаны на философской концепции единства человека и природы. Писатели с глубокой озабоченностью, с гражданских позиций раскрывают причины возникновения трагедий, невосполнимых утрат в жизни народа. Эти повести на новом материале продолжили традиции романов 60-х г.г., в центре повествования которых были образ человека от земли, хлебопашца, проблемы сельского хозяйства. Отношение таких героев, как Байтурин, Моргунов, Марат, Булат, Гульсина, к окружающей среде, природе, к понятиям «совесть», «духовность», является главным критерием в раскрытии их нравственности.

Художественное решение злободневной проблемы «Человек и природа» в дальнейший период стало более емким, весомым в социально-психологическом, нравственно-содержательном аспектах. Превращение в общественно-социальную проблему хищнического отношения к богатствам родной земли, духовной деформации современников приводит к возникновению острого конфликта в романах Н.Мусина «Вечный лес» (2-я книга), «Последняя борть» (1995), Р.Султангареева «Земля, на которой мы живем» (1988). В творчестве этих писателей многопланово показывается взаимосвязь природного и человеческого мира, раскрываются драматические коллизии в этих взаимоотношениях, показывается разрушение природного мира как следствие издержек цивилизации. Различные средства художественного анализа: психологические детали, внутренние монологи, приемы, пластически передающие размышления, переживания героев во всей полноте, тонкости, сопровождающиеся авторскими комментариями - служат аналитическому освещению динамики духовной жизни, характера, жизнедеятельности Тулькусурина, Ахметшина, Яубасарова, Бикбаева, Карамыша, Султангужи, Расуля. Таким образом, в этих произведениях наблюдается процесс обогащения нравственно-философским содержанием художественного отображения конфликта между человеком и природой.

Данное идейно-художественное направление в башкирской прозе, связанное с актуальными проблемами времени, с изображением положительной или пагубной для окружающего мира деятельности современников, в 90-е годы наполнялось освещением громких политических событий, получивших широкий общественно-социальный резонанс, с явно выраженным критическим пафосом, в принципах сурового реализма. Если в предыдущие периоды частичный отказ от соцреализма и от его главных принципов отражения действительности проявлялся лишь в отдельных произведениях и в творчестве отдельных писателей, то в последние десятилетия ХХ века в башкирской литературе - в романах Д.Булякова «Жизнь одна», «Взорванный ад», в повести Х.Тапакова «Выборы» наблюдается полный отказ от приукрашивания жизни, идеализации героев, ведется интенсивный поиск смысла жизни, критериев добра и зла, поднимаются вопросы норм социального и нравственного поведения, духовных ценностей, тем самым проявляются черты неореализма, поднимающего назревшие острые социальные и этические проблемы, связанные с положением дел в обществе и государстве в целом. В них вопросы отношения человека к земле, природе поднимаются до уровня общечеловеческих проблем. Граждански активным героям Аргынбаеву, Курмантаеву, Рахимьяну свойственны интенсивная работа сознания, обостренное чувство справедливости, нравственно-философский поиск путей выхода из кризисного состояния общества.