Жанровое своеобразие авторской песни на примере творчества А. Галича и Ю. Кима

Дескать, что уж Би-Би-Си и "Свобода",

Разоврались, говорю, прям стыдоба. Будто с нас, окромя газу и лесу Никакого никому интересу.

Отвечаю словоблудам поганым, Соблюдая этикет и манеру,

"Что ж, вы, гады, за своим чистоганом Позабыли про культурную сферу?

Это Сталин был зажимщик и деспот, Никого не отпускал безвозвратно.

А в ООН каков устроили экспорт? Высший сорт, и абсолютно бесплатно...

Как шепнут, бывало, верные люди, Что, мол, ценят Ростроповича Штаты, Ладно, пусть. Мы потеряем в валюте - Принимай нашу Славу, ребяты.

А кто играет за Париж и за Цюрих? Боря с Витей, Ленинградская школа. А кто за всех американцев танцует? Да это ж Мишка из ЦК комсомола.

А что касается поэзии и прозы,

Мы же тоннами их вам поставляем. Я вам честно говорю - это слезы, Что себе мы на развод оставляем.

Вот Солженицына-то как вывозили!

Не хочу, - говорит, - никуда из России". И пришлось его с душевною болью Всем конвоем волокти к Генрих Беллю.

И Войновича с Галичем нате,

И Горбаневскую с Вишневскою - битте. И умоляю вас: ни слова о плате,

Ну, там, парочку агентов верните.

Вот с компьютерами, да, дело плохо. Нет на вывоз ни хрена, скажем честно. Ну, а этого добра у нас много,

И куда его девать - неизвестно».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом проведенное исследование позволило сделать следующие выводы:

Авторская песня (или бардовская поэзия) - это жанр песни, который возник СССР в 20 веке.

Синкретизм авторской песни был обусловлен тем, что в ней присутствовало взаимопроникновение таких понятий как музыка, поэтическое слово, мастерство исполнителя. Но с точки зрения художественности авторская песня это прежде всего - искусство слова. По сути своей она стала новым витком в литературе нашей страны. И является неким «феноменом»

Корнями авторская песня уходит в конец 18 века и началу 20 века. В это время возникает и получает сво? развитие городская песенная лирика.

В народе большую известность приобретают песни крестьян, матросов, и рабочих фабрик. Так же характерно для культурной жизни 19 века образование художественных кружков. Они стали источником появления бытовой песни и романса.

Яркая эпоха декабристов послужила становлению революционной песни в России. Черты данного явления носило творчество А.Бестужева и К.Рылеева. Песни их обладали остросатирическую направленностью.

Тематическим пластом для авторской песни послужили, как и дворовой, лагерный и блатной репертуар, так и политическая обстановка в стране.

А 20 век ознаменовался формированием и развитием авторской песни.

Она утвердилась и влилась в массовую музыкальную культуру.

Так же огромную роль в развитии и в формировании авторской песни сыграла либерализация, а именно «феномен оттепели»

Термин «оттепель» -это скорее метафора, которая закрепилась в литературе благодаря повести И.Г. Эренбурга. Этой метафорой он обозначил период, значимый период как и в истории СССР, так и в литературе. Эта часть истории до сих пор имеет размытые границы. У филологов бытуют расхожие мнения: некоторые из них считают 1953г. В «Новом мире» в это время появляется публикация с названием «Об искренности в литературе», принадлежащая перу Померанцева. Она символизирует новые на тот момент веяния. Другие называют 1956 г. началом «оттепели». В доказательство этого они опираются хрущ?вский доклад, который был привед?н на партийном съезде 20 созыва. Период окончания такого феномена как оттепель, тоже вызывает множество кривотолков:

Для кого-то это возвращение к прежним условиям существования литературы ( 1962-1963);

2) Для многих этот период закончился с началомсудебного разбирательства над Синявским, Даниэлем и Бродским (1964-1965 гг.);

3) Другая часть увидела окончании периода, при введении войск СССР в Прагу( 1968 г.).

Этот период стал крайне противоречивый в результате чего возникли сложности в определении дат. Так же сложность возникают потому, что в одно время сосуществуют такие крайне противоречивые друг другу журналы, как

«Октябрь» и «Новый мир» . Первый журнал поддерживался сталинистами во главе с Кочетковым, а «Новый мир» выражали идеидемократизации.

Понятие «оттепель» служило определением для самой эпохи, а появившееся тогда понятие «шестидесятники» послужило определением для всего поколения.

Само понятие «шестидесятники» корнями уходит к 19 веку движению народников объедин?нной интеллигенции , с их устремлениями и идеями. Термин этот в 20 веке стал использоваться по отношению к сообществу поэтов, члены которых выросли из реалий войны и ж?сткой сталинской политики.

«Шестидесятники» -это интеллигенция, которая верила в создание в гуманного социализма т.е. социализма с « человеческим лицом».{} Они стремились к интеллектуальной и творческой свободе .В 1956-1985 шестидесятники являлись непосредственными участниками создания новой советской постсталинской культуры.

Мы пришли к выводу, что такие явления как «оттепель» и «шестидесятники»-это две своеобразные метафоры. И если в первом случае это означало обновление страны, то второй случай это е? вочеловеченное настоящее . Созвучие этих явлений очевидны. И если первое определение, вошло в широкое речевое употребление, не нуждалось в уточнении семантики, то второе явно имело размытые границы.

Зеркалом «шестидесятничества» считают авторскую песню, получившее сво? развитие именно в эпоху «оттепели».

Авторская песня в сво?м развитии имела два направления и две обособленные тенденции. В первом направлении проступают яркие черты эпоса и драмы таких как присутствие сюжета, характеризация героев, событийность. Она представлена балладами А.Галича и В.Высоцкого. Второе направление имеет собственно-лирическое начало и является эмоционально созерцательной.

Большая часть песен А.Галича имеет в своей основе стилизованный своеобразный рассказ, случай, анекдот или скандал. И соответственно имеет свою атрибутику: завязку, кульминацию, развитие действия, и развязку. И чаще концовка песен достаточно пародийная. В своей лирике автор "выступает не от своего лица, а от лица разных героев"; в ней "используется лирический способ овладения эпическим материалом: автор да?т слово героям, явно отличным от него. Он присутствует в стихотворениях, но скрыто".

Юлий Ким является автором либо соавтором свыше 20 пьес, мюзиклов, либретто, постановок и композиций.

Песни Юлия Кима сразу угадываются по особой интонации, в которой сочетаются ироничность и безмятежность, разумный скепсис и умение подчеркнуть мысль, спрятав эмоции.

Свои произведения Юлий Черсаныч стилизует не только под народные, но и под авторские песни (М.Львовского, Ю.Визбора и др.). Ю. Ким также обращается к литературе, творчеству классиков, цитирует и перефразирует М.Лермонтова, С.Есенина, В.Маяковского, М.Светлова.

Драматургия стоит не на последнем месте в творчестве Юлия Кима. Он с удовольствием занимался стихотворной переработкой и стилизацией классических текстов, особо не искажая сути, но и добавляя свои акценты («Патруль», «Песня о Бумбараше», «Клоп», «Самол?т Вани Чонкина», «Амуры в снегу», «Еврей Апелла», «Профессор Фауст», «Русалка на ветвях»). Русские традиции и ветхозаветный сюжет нашли свой отражение в пьесах «Чудеса на Змеином болоте» и «Время собирать камни» соответственно.

Ю.Ким оставил свой след и в прозе. Здесь особенно выделяется очерковый цикл«Однажды Михайлов…» и произведение «Однажды Михайлов с Ковал?м».

Творчество Юлия Кима сегодня оценено по достоинству и, можно сказать, что он занял сво? место среди классиков русской и советской литературы, несмотря на то, что самые известные его произведения это всего лишь песни. Но именно песня, как ничто другое, проникает в самые глубины души, достает до самых пота?нных уголков. И Юлий Ким мастерски в шутливой, ироничной, сатиричной форме затрагивает вечные вопросы, на протяжении многих веков волновавшие людей, заставляет задуматься над судьбой и избранным пут?м развития всего человечества.

Таким образом проанализировав поэтические тексты А Галича И Ю,Кима мы можем сделать следующий вывод. Эволюция жанров в авторской песне подвергались различным изменениям. И Жанровое своеобразие авторской песни не имеет границ.

И это ещ? раз да?т нам понять, что авторская песня -- это идиома. И Суть е? заключается в ответе на вопрос «Песня какая?- авторская». По своей сути это даже не песня, а новое бытийное качество поэзии. И это понятие, шире литературы.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Дьякова Л.Н. Тема застолья в авторской песне / Л.Н. Дьякова. - Коммуникативные исследования. Воронеж: «Истоки», 2005.- С.161-166.

Авторская песня. Антология. / Сост. Д. Сухарев. Екатеринбург: У- Фактория, 2002.

Галич А.А. Облака плывут, облака. М.: Локид-Эксмо-Пресс, 1999.

496 с.

Галич А.А. Сочинения. В 2 тт. -М: Локид, 1999.

Городницкий A.M. Созвездие Рыбы.-СПб.: Нева-Девятый вал, 1995. 151с.

Ким Ю.Ч. Сочинения. М.: Локид, 2000. 575 с.

Ким Ю.Ч. Творческий вечер. М.: Кн. Палата, 1990. 288 с.

Окуджава Б.Ш. Чаепитие на Арбате. М.: ПАН, 1996. 640 с.

Агеносов В.В., Анкудинов К.Н. Современные русские поэты. М.: Мега-трон, 1998. 364 с.

Алексеева Л.Н. Музыкально-поэтические особенности советской эстрадно-массовой песни 60-70-х гг.: Автореф. дисс. канд. искусствоведения. - М.: 1980. 26 с.

Андреев Ю. Наша авторская. История, теория и современное состояние самодеятельной песни. -М.: Молодая гвардия, 1991. 271 с.

Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979.

Богомолов Н.А. Булат Окуджава и массовая культура. // Вопросы литературы, 2002, № 3. С. 5-14.

Глинчиков B.C. Феномен авторской песни в школьном изучении (А. Галич, В. Высоцкий, А. Башлачев): Автореф. дисс. канд. пед. наук.

Самара: СГПУ, 1997. 18 с.

Грекова И. Несколько слов о творчестве Александра Галича. // Заклинание добра и зла. -М.: Прогресс, 1992. С. 18-25.

Гудков Л.Д. Массовая литература как проблема. Для кого? Раздраженные заметки человека со стороны. // Новое литературное обозрение, 1996, № 22.

Жебровска А.-И. авторская песня в восприятии критики (60-80-е годы): Автореф. дисс. доктора филол. наук. М.: МГУ, 1994. 52 с.

Крылов А.Е. О проблемах датировки авторских песен. На примере творчества Александра Галича. // Галич. Проблемы поэтики и текстологии. -М.: ГКЦМ B.C. Высоцкого, 2001. С. 166-203.

Кулагин А.В. Высоцкий и другие. М.: ГКЦМ B.C. Высоцкого, 2002.

Кулагин А.В. Поэзия B.C. Высоцкого. Творческая эволюция. М.: Кн. магазин «Москва», 1997. 196 с.

Курилов Д.Н. Авторская песня как жанр русской поэзии советской эпохи (60-70-е гг.): Автореф.дисс.канд. филол. наук.-М.: Лит. ин-т, 1999. 16с.

Лотман Ю.М. Об искусстве. СПб: Искусство, 1998. 704 с.

Львовский М.С. Галич молодой. Еще без гитары. // Веч. Клуб, 1992, 5 июня. С. 3.

Молчанов Г. Лагерный канон: Попытка определения жанра. // Воля.

№ 2-З.-М.: 1994. С. 381-388.

Новиков В.И. Авторская песня как литературный факт. // Авторская песня. М.: Олимп; ACT, 1998. С. 5-12.

Рубинштейн Н. Выключите магнитофон поговорим о поэте. // Заклинание добра и зла. -М.: Прогресс, 1992. С. 202-215.

Русская новелла. Проблемы теории и истории. СПб.: Изд-во Санкт- Петербургского ун-та, 1993. 280 с.

Синявский А.Д. (А. Терц). Театр Галича. // Заклинание добра и зла. М.: Прогресс, 1992. С. 240-247.

Соколова И.А. «У времени в плену». Одна из вечных тем в поэзии Александра Галича. // Галич. Проблемы поэтики и текстологии. М.: ГКЦМ

B.C. Высоцкого, 2001. С. 57-81.

Соколова И.А. Формирование авторской песни в русской поэзии (19501960-е гг.): Автореф. дисс. канд. филол. наук. М.: МГУ, 2000. 22 с.

Тюпа В.И. Новелла и аполог. // Русская новелла. Проблемы теории и истории. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1993. С. 14-25.

Фризман Л.Г. «С чем рифмуется слово истина.» О поэзии А. Галича.

-СПб.: Ореол, 1992. 128 с.

Фрумкин В. Не только слово: вслушиваясь в Галича. // Заклинание добра и зла. М.: Прогресс, 1992. С. 216-239.

Хренов Н. Диалог кино и литературы в контексте противоречий развития культуры 30-40 годов. // Экранные искусства и литература. Звуковое кино. М.: Наука, 1994. С. 164-198.

Эткинд Е.Г. «Человеческая комедия» Александра Галича. // Заклинание добра и зла. -М.: Прогресс, 1992. С. 71-89.

Авторская песня: Кн. для ученика и учителя / Сост. Вл. Новикова. - М., 1997.

Бахтин М. М. Собрание сочинений: В 7 т. - М., 1996. - Т. 5.

Вакуленко А. Г. "Страшная" баллада от В. А. Жуковского до Н. С. Гумил?ва: Автореф. дисс. <...> канд. филол. наук. - М., 1996.

Авторская песня: Антология/ Сост. Д.А. Сухарев. Екатеринбург,

Андреев Ю.А. Наша авторская. История, теория и современное

состояние самодеятельной песни. М., 1991.

Екатеринбург, 1999.

Богатыр?ва Н.Ю. «И солнечный парус вдали!» . О творчестве Ю.Кима.Монография.М.:МПГУ,2012-с.

Ким Ю.Ч. Сочинения. М.: Локид, 2000. 575 с.

Соколова И.А. Формирование авторской песни в русской поэзии (19501960-е гг.): Автореф. дисс. канд. филол. наук. М.: МГУ, 2000. 22 с.

Соколова И.А. «У времени в плену». Одна из вечных тем в поэзии Александра Галича. // Галич. Проблемы поэтики и текстологии. М.: ГКЦМ

B.C. Высоцкого, 2001. С. 57-81.

Бахнов Л. Интеллигенция по?т блатные песни// Новый мир. 1996. № 5. С.220-223.

Размещено на Allbest.ru