Достоинство человека как нравственно-правовая ценность: общетеоретическое исследование

Размещено на http://www.allbest.ru/

[Введите текст]

На правах рукописи

ВЛАСОВА Оксана Вячеславовна

ДОСТОИНСТВО ЧЕЛОВЕКА КАК НРАВСТВЕННО-ПРАВОВАЯ ЦЕННОСТЬ: ОБЩЕТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ

12.00.01- теория и история права и государства;

история учений о праве и государстве

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

доктора юридических наук

Саратов - 2011

Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Югорский государственный университет».

Защита состоится 5 декабря 2011 года в 14 часов на заседании диссертационного совета Д-212.239.02 при Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Саратовская государственная академия права» (410056, г. Саратов, ул. Чернышевского, 104, ауд. 102).

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Саратовская государственная академия права».

Автореферат разослан «_____» _______________ 2011 года

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат юридических наук О.С. Ростова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. В последние годы в России ввиду ощутимой девальвации и разбалансировки ценностей идет активный процесс поиска приоритетов общественного развития, главное место среди которых по праву должен занять человек. Опорой человеческой личности, ее глубинной внутренней ценностью является достоинство. Это величайшее благо составляет основу независимости и свободы, гордости и чести, влияет на становление и постоянное развитие личности. Достоинство - источник прав человека, свидетельство уровня культуры общества.

Гуманистическая идея ценности человеческой личности, ее достоинства является основой концепции конституционного строя России. Конституция Российской Федерации провозглашает: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства» (ст. 2), «Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления» (ч. 1 ст. 21).

Сравнительный анализ международных документов, зарубежного и российского законодательства последнего десятилетия показывает, что идее достоинства человека отводится значительное место. Конвенция о защите прав человека и человеческого достоинства в связи с применением биологии и медицины от 4 апреля 1997 года, как и Всеобщая декларация ООН о геноме человека и о правах человека от 11 ноября 1997 года, ориентируют все государства принимать необходимые меры к правовой защите человеческого достоинства. Конституции постсоциалистических государств прямо закрепили данный тезис. Так, Основной Закон Германии (ст. 1) гласит: «Человеческое достоинство неприкосновенно. Уважать и защищать его - обязанность всей государственной власти». В Конституции Польши (ст. 30) сказано: «Естественное и неотчуждаемое достоинство человека является источником свобод и прав человека и гражданина. Оно нерушимо, а его уважение и охрана являются обязанностью публичных властей».

Российское законодательство сделало значительный шаг вперед от многовекового неприятия прав человека как реальной самостоятельной ценности, как естественных и неотъемлемых к их признанию и нормативному закреплению в наивысшем конституционном порядке. Но вместе с тем ключевой проблемой остается материальное воплощение провозглашенных Конституцией Российской Федерации положений. Проблема заключается в том, чтобы наполнить правильные слова и лозунги реальным содержанием, не принимать желаемое за действительное.

Актуализирует рассматриваемую тему противоречивая ситуация нашего общества, которая характеризуется разрывом между гуманистическими ценностями, потенциально заключенными в нормативных системах права и морали, с одной стороны, и объективными условиями их реализации - с другой. «Сегодня многие в России сходятся на том, что с честью и достоинством у наших граждан, с самых низов и до самых верхов, мягко скажем - проблемы. Если мы признаем, что право на честь и право на достоинство закреплены конституционно, а в реальности, нет ни того, ни другого, появляется проблема, как сделать так, чтобы граждане и власть имущие этими ценностями располагали».

На современном этапе развития России происходит формирование новых общественно-экономических отношений, закладывается основа гражданского общества, правового государства, совершенствуется механизм реализации прав и свобод. Происходящие транформационные процессы обусловливают необходимость переосмысления многих устоявшихся правовых явлений и ценностей. Важность обращения к нравственно-правовым и политическим свойствам личности подтверждается тем, что именно они могут выступать в качестве одного из важнейших критериев в обосновании характеристики правовой политики. Сказанное в полной мере относится и к категории «достоинство личности».

Тема достоинства приобрела особое нравственное звучание ввиду кризиса духовности в нашей стране, в связи с обострившимися противоречиями между правовыми и моральными регуляторами (О.И. Цыбулевская). Кроме того, необходимо отметить, что исследований общеправового характера, специальным предметом которых являлся бы феномен «человеческое достоинство», в настоящее время явно недостаточно, подавляющее число научных изысканий относится к разряду отраслевых.

Признание достоинства человека и его защита не является сегодня для российского права системной целью общеправового масштаба, а степень изученности социальной и юридической природы достоинства личности неадекватна ее существующей востребованности. «Трудно найти иную тему, к которой проявлялось столь необоснованное пренебрежение, даже презрение. Не потому ли многие россияне забывают о своем достоинстве, безмолвствуют, терпят постоянно повторяющиеся необоснованные унижения, оскорбления со стороны лиц, которые сами лишены человеческого достоинства. Разве человек, позволяющий себе оскорблять другого, не является лишенным достоинства?».

В современных условиях глобализирующегося мира нивелирование достоинства личности - путь к разрушению национальной самоидентификации. Требуются новые подходы к проблемам гуманистического характера, то есть дальнейшее развитие теории прав человека с учетом ее центрального понятия - человеческого достоинства. Права человека - это признание фундаментального качества - достоинства - как основы, на которой зиждутся свобода и равенство. Никакая высшая цель - государственная, религиозная или любая другая - не должна отменять права на признание достоинства человека. Оно абсолютно и с точки зрения нравственности, и с точки зрения права.

Необходима разработка концепции целостности человека, означающая в первую очередь признание высокой значимости его достоинства.

Ценностные ориентиры законодателя должны и могут быть подчинены потребностям человеческого существования. Положение о достоинстве человека должно рассматриваться как главнейший конституционный принцип, утверждающий самоценность личности, ее активность и автономность, позволяющий преодолеть иммунодефицит личной нравственности и инерцию распада. И только на этой платформе можно получить стабильное гражданское общество, ответственную власть, достойный уровень жизни.

Без теоретического осмысления вышеуказанных проблем невозможно проводить научно обоснованную и социально ориентированную деятельность, направленную на утверждение достоинства личности. Ибо защита ценностей от агрессии и унижения со стороны внутренних и внешних сил требует выстраивания и целенаправленного осуществления в государстве соответствующей правовой политики.

Степень научной разработанности темы. Интерес к проблеме достоинства личности и его правовой защите получил научное обоснование в трудах отечественных представителей теории естественного права. Серьезное внимание к этим вопросам возникло во второй половине XIX - начале XX века. Идеи отечественных мыслителей Н.А. Бердяева, И.А. Ильина, С.А. Котляревского, Б.Н. Чичерина и др. возвеличивали достоинство, свободу личности, неотчуждаемость прав. В связи с изучением проблемы достоинства человека в отечественную науку было введено понятие достойного человеческого существования, наиболее полно разработанное в трудах П.И. Новгородцева, В.С. Соловьева.

Первая в нашей стране монография «Охрана чести и достоинства личности в СССР», авторами которой являются А.В. Белявский и Н.А. Придворов, специально посвящена охране достоинства и чести личности в СССР (М., 1971).

В 1977 году вышла фундаментальная работа Н.А. Придворова «Достоинство личности и социалистическое право» (М., 1977), получившая широкое признание как в нашей стране, так и за рубежом. В ней прослеживается стремление автора найти приемы юридического воздействия, их эффективного сочетания, определить оптимальные средства юридического инструментария на отношения, выражающие честь и достоинство личности. Ценностный подход в исследовании идеи достоинства, по мнению ученого, дает толчок для дальнейшей разработки теории правового положения личности и является фактором теоретического руководства юридической наукой и практикой. Тема достоинства личности, полагает Н.А. Придворов, должна стать исходным пунктом исследования положения человека в системе общественных отношений вообще и в юридической науке в частности.

К заметным работам начала 80-х годов, посвященным данной теме, относится монография В.Е. Гулиева и Ф.М. Рудинского «Демократия и достоинство личности» (М., 1983).

Однако системного исследования данная проблема в юриспруденции не получила. Изложенное не означает, что эта тема в том или ином ракурсе вовсе не затрагивалась теоретиками права. Концептуальные идеи, связанные с достоинством личности, правами человека, нравственно-правовыми ценностями отражены в трудах Е.В. Аграновской, П.В. Анисимова, П.А. Астафичева, А.Н. Бабенко, А.Г. Бережнова, Л.И. Глухаревой, В.М. Капицына, А.И. Ковлера, Г.Н. Комковой, В.И. Крусса, В.В. Лазарева, Е.Н. Лукашевой, А.А. Малиновского, Н.И. Матузова, И.Д. Мишиной, А.С. Мордовца, В.В. Невинского, М.В. Немытиной, И.Л. Петрухина, А.В. Полякова, Н.А. Придворова, Г.Б. Романовского, О.Ю. Рыбакова, А.В. Хованской, О.И. Цыбулевской, И.Л. Честнова, В.М. Шафирова, А.И. Экимова и других.

Автор в своем исследовании опирался также на труды таких российских ученых-правоведов, как С.С. Алексеев, В.М. Баранов, Н.В. Витрук, Н.Н. Вопленко, В.Г. Графский, И.А. Иванников, В.Т. Кабышев, В.Н. Карташов, Т.В. Кашанина, Д.А. Керимов, С.А. Киреева, Д.А. Липинский, В.О. Лучин, В.Я. Любашиц, А.В. Малько, Г.В. Мальцев, М.Н. Марченко, Н.И. Матузов, А.Ю. Мордовцев, Л.А. Морозова, А.И. Овчинников, В.Д. Перевалов, С.В. Поленина, Ф.М. Раянов, Т.Н. Радько, В.П. Реутов, Р.А. Ромашов, В.Ф. Сапун, И.Н. Сенякин, В.Н. Синюков, В.В. Сорокин, В.М. Сырых, Р.Л. Хачатуров, Б.С. Эбзеев.

Значительное внимание проблеме достоинства человека уделяли и уделяют философы Р.Г. Апресян, Г.Д. Бандзеладзе, В.А. Бачинин, В.А. Блюмкин, А.А. Гусейнов, О.Г. Дробницкий, Е.В. Золотухина-Аболина, В.В. Кузнецов, В.С. Малахов, В.М. Хвостов, И. Экштейн и другие.

В последние годы появились отдельные наработки в данной области. Однако следует отметить, что подавляющее большинство работ относится к числу отраслевых. Они, в частности, посвящены отдельным аспектам гражданско-правовой защиты чести и достоинства, рассмотрению некоторых вопросов проблемы с точки зрения уголовного права, уголовного процесса и криминалистики, конституционного права, международного права.

Общеправовые исследования, специальным предметом которых являлся бы феномен «человеческое достоинство», крайне немногочисленны и связаны преимущественно с межличностными отношениями или узким спектром прав, касающихся защиты от пыток или унижающих человека форм обращения, нежели с правовым статусом личности в обществе в целом.

Все изложенное предопределило как выбор темы настоящего исследования, так и необходимость общетеоретического поиска правовой концепции целостности человека, основывающейся на признании высокой значимости достоинства личности.

Объектом исследования являются общественные отношения, связанные с обеспечением достоинства человека как нравственно-правового феномена и его опосредование в российском праве.

Предметом исследования выступает достоинство личности как нравственно-правовая ценность во всей полноте и многообразии присущих данному явлению характеристик: как предпосылка и основа прав человека; главный критерий эффективности права и государства, ценностный ориентир российской правовой системы; идея неприкосновенности человеческого достоинства в качестве общеправового принципа; стержневая основа правотворчества, правоприменительной и правоохранительной деятельности; неотъемлемое качество ответственности власти, законности, правосудия и правовой политики государства.

Цель исследования заключается в глубоком общетеоретическом ценностно-правовом анализе идеи достоинства человека как исходном нравственном начале права и правовой системы, в выявлении и создании целостного восприятия достоинства личности как нравственно-юридического понятия.

В соответствии с указанной целью диссертантом определены ключевые задачи, отражающие основные идеи исследования:

- проанализировать эволюцию идеи утверждения достоинства личности, выявить основные подходы и представления о ценности достоинства в истории развития человечества;

- обосновать нравственно-правовую природу достоинства человека; подчеркнуть связь исследуемой ценности с мировоззренческой концепцией гуманизма;

- изучить взаимосвязь достоинства и принципов права, определить место и значение принципа уважения достоинства личности в системе общеправовых принципов справедливости, равенства, свободы; аргументировать статус идеи достоинства в качестве самостоятельного общеправового принципа;

- рассмотреть категорию «достоинство человека» как основу правового положения личности; установить значение прав человека для реализации достоинства;

- сформулировать авторское определение субъективного права на достоинство, выявить его структуру и специфические характеристики;

- исследовать комплексный межотраслевой правовой институт защиты достоинства личности;

- раскрыть формы и механизмы защиты достоинства личности в российском праве; обозначить проблемы действующего отраслевого законодательства в этой области, разработать предложения по его совершенствованию; уяснить особенности компенсации морального вреда в защите достоинства;

- определить роль и значение гражданского общества в утверждении достоинства человека; показать место правозащитных общественных объединений в системе защиты достоинства личности; выработать предложения правового взаимодействия государства и гражданских организаций в охране человеческого достоинства;

- обосновать значимость идеи уважения достоинства личности в качестве основополагающего принципа ответственности власти;

- рассмотреть проблему злоупотребления правом как одну из форм нарушения достоинства; сформулировать авторское определение понятия «злоупотребление правом» в аспекте идеи достоинства человека; предложить рекомендации по совершенствованию правоприменительной практики в этой области.

Методологической основой диссертации являются такие научные принципы познания, как историзм, объективность, системность, комплексность. Данный подход позволяет рассмотреть и понять правотворческую и правоприменительную деятельность посредством идеи достоинства человека в правовой системе России.

В исследовании использовались современные общенаучные и специальные методы познания: анализ, синтез, структурно-функциональный, социально-психологический, нормативно-логический, комплексный, социологический метод, метод сравнительного правоведения, аксиологический подход. Их применение в сочетании с достижениями юридической науки и практики позволило выявить и проанализировать реализацию принципа уважения достоинства личности в современном праве.

Научная новизна диссертации выражается в том, что исследование содержит аргументы и выводы, обосновывающие сложность и многогранность правовой природы достоинства человека, реализующегося в современном праве и государстве.

С одной стороны, категория достоинства в качестве объекта теоретико-правового изучения раскрывается в работе как первооснова и обоснование права, с другой - как феномен правовой защиты. Достоинство - центральное понятие прав человека и абсолютное понятие нравственности, его нивелирование ведет к разрушению национальной самоидентификации.

В диссертации феномен достоинства представлен многопланово и многоаспектно, раскрыты связи и взаимообусловленность достоинства человека с другими фундаментальными явлениями. Подтверждена особая роль достоинства человека в системе правовых ценностей, выявлен аксиологический потенциал и определено его значение в российской правовой жизни.

Доказывается необходимость рассмотрения идеи достоинства в качестве основополагающего принципа российской правовой системы, пронизывающего правотворческую и правоприменительную деятельность, формирующего систему правовых ценностей.

Общеправовой принцип уважения достоинства личности координирует деятельность публичной власти. В частности, автором обосновывается положение о том, что ответственность государства базируется прежде всего на признании и уважении ценности человеческой личности, ее достоинстве. Сделан вывод о необходимости установления юридической ответственности публичной власти за нарушение неприкосновенности достоинства человека.

В современных условиях неприкосновенность достоинства человека становится одной из доминант общественного развития, в основе которого лежит приоритет общечеловеческих ценностей.

В результате всестороннего анализа заявленной проблематики делается вывод о том, что достоинство человека - всеобщее и главное мерило функционирования правового государства и гражданского общества. На идее неприкосновенности достоинства человека конструируется справедливость, свобода, равенство, которые проявляют себя во всех сферах общественной жизни. В этом смысле уважение достоинства личности выполняет роль интегративного принципа, пронизывающего всю систему социального механизма действия права.

Диссертация является новаторской в смысле рассмотрения идеи достоинства человека в качестве правообразующего начала. В результате анализа норм российского законодательства (трудового, административного, уголовного, экологического и др.) автором выявлены и изучены особенности выражения принципа уважения достоинства человека в нормативных правовых актах, регулирующих различные сферы общественных отношений.

В исследовании определены приоритеты совершенствования российского законодательства, правореализационной практики и правовой политики государства через призму ценности достоинства человека.

Представленная в диссертации концепция существенно обогащает и развивает антропологическое направление в исследовании права.

Основные выводы, идеи и положения, выносимые на защиту:

1. Исследование сложной природы достоинства не может осуществляться в рамках одного типа правопонимания. Интеграция различных направлений правовой мысли, по мнению диссертанта, способна решить эту непростую задачу. Позитивистская концепция «заземляет» достоинство, придает ему юридическую форму защиты в отраслях права; социологический подход показывает, как достоинство культивируется в интеракциях; философский подход рассматривает его в виде универсальной этической максимы; естественно-правовой - позиционирует достоинство как основополагающую правовую идею, нравственную ценность. Достоинство можно анализировать и через антропологический срез права. Каждый из подходов отображает и «обслуживает» различные грани достоинства.

Рассмотрение достоинства в качестве исходного пункта с точки зрения разных теоретических позиций позволяет проследить его эволюцию от инструментального правового средства к всеобщей и универсальной ценности.

Понятие достоинства применимо к истории развития всего человечества для обозначения ступеней его культурного становления, совпадающих с периодами и эпохами цивилизации. Фундаментальность достоинства предполагает осмысление его как необходимой и естественной составляющей человеческой жизни, вне которой невозможна сама жизнь. Полиэлементный внутренний механизм достоинства служит средством взаимодействия индивидов с окружающим миром.

Вся история общества, материальной и духовной культуры человека представляет собой процесс становления, развертывания и обогащения понятия достоинства.

2. Анализ достоинства через призму диалектического соотношения права и морали (выражающегося, с одной стороны, в их самостоятельности, а с другой - в единстве), ставит вопрос о достоинстве человеческой жизни вообще, позволяет наиболее полно отразить природу и генезис исследуемого феномена. Достоинство - богатое по содержанию и глубоко диалектическое по своей природе нравственно-правовое явление (реальность), относящееся к сфере нравственного сознания, этики, морали.

Как нравственный феномен, получающий закрепление в праве, но выходящий за его пределы, достоинство служит объектом юридической защиты. Его умаление влечет за собой потерю нормальных общественных связей, а значит, и утрату определенного статуса в отношениях с другими субъектами.

Правовой характер достоинства доказывается его субстанциональным существованием как правообязанности, способствующей обеспечению взаимопроникновения нормативных систем, гармонизации формального свойства права.

3. Идея уважения достоинства человека составляет стержневую основу системы ценностей, которые позволяют ей полно и всесторонне раскрыться и выразиться в своей сути и содержании. Достоинство как смыслообразующая нравственно-правовая ценность придает праву концептуальный характер, обеспечивает его единство и системность.

Справедливость, равенство, свобода, являющиеся моральными источниками права, могут рассматриваться как стандарт оценки процесса осуществления права только в соотношении с достоинством, занимающим в иерархии нравственно-правовых ценностей особое место. Ценностный смысл достоинства получает объективное общезначимое выражение в законодательстве.

Достоинство - сущностный элемент современной конституционной аксиологии. Конституционное понимание природы достоинства человека отражает его нравственное и правовое содержание, позволяет определить данную конституционную ценность в качестве основного принципа устройства российского общества и государства.

Аксиологический характер достоинства означает также и то, что оно выражает определенную относительность и конкретно-историческую грань гуманизма - самого широкого мировоззренческого принципа. Достоинство соотнесено с человеком в правовой сфере и фиксирует значимость процессов, действий и явлений по отношению к человеку.

4. Автору представляется наиболее логичным обоснование достоинства как комплексного социально-правового явления, включающего в себя диалектически взаимосвязанные элементы: субъективное право, общеправовой принцип, комплексный межотраслевой институт.

В каждом из значений категория «достоинство» имеет собственное содержание, что необходимо учитывать при определении юридического значения рассматриваемой ценности. Такая многогранность предопределяет возможность не только различных подходов к пониманию достоинства, но и, как следствие, множество его дефиниций.

Синонимом термина «достоинство», используемого в международных документах, является понятие ценности человеческой личности (от лат. dignus - ценный, соответствующий, соразмерный). Категория достоинства в российских законах имеет отношение к другому латинскому термину - dignation, репутация. Содержание статей Конституции Российской Федерации отражает понятие достоинства как внутреннюю самооценку человека, его собственных качеств. Трактовка достоинства в таком аспекте ограничивает, неоправданно сужает истинный смысл и социальное предназначение рассматриваемого явления. Она не дает представления о достоинстве как о целостном феномене, лишая тем самым общество правовой охраны нравственной ценности человека, делает его беззащитным перед властью.

Обосновывается вывод о необходимости закрепления в российском законодательстве международно-правовых стандартов достоинства человека.

5. Идея уважения достоинства личности, закрепленная в праве, приобретает характер общеобязательной нормативности и регулирующую направленность. Она отражает диалектику индивидуальных притязаний и общего блага, гармонизирует личную свободу и нравственные требования общества, уравновешивает права и обязанности пропорционально целям удовлетворения частных и публичных интересов.

Неприкосновенность достоинства - правовой запрет, относящийся не к каким-либо отдельным редко встречающимся в юридической практике случаям, а к любому процессу осуществления права. Такой запрет вполне может претендовать на статус общеправового принципа, имеющего особое значение для правотворческой и правоприменительной практики. Как и другим общеправовым принципам, уважению достоинства человека присущи свойства преодоления пробелов, разрешения противоречий.

6. Достоинство - фундамент правового статуса личности, источник формирования и наполнения моральной компоненты прав человека. Оно определяет нравственно-правовую грань поведения субъектов, вносит в жизнь общества организованность и порядок, не допускает произвол и беззаконие. В свою очередь права человека направлены на утверждение достоинства и его защиту.

Значимость достоинства реализуется посредством всего комплекса субъективных прав и свобод, а не только тех, которые непосредственно обеспечивают его неприкосновенность.

7. С позиции авторского понимания субъективное право на достоинство - это направленная на утверждение данной ценности, обеспеченная государством правовая возможность личности реализовать свою нравственную сущность и предназначение с помощью арсенала юридических средств, предполагающая требование воздержания от нарушения неприкосновенности достоинства со стороны других лиц, а также в случаях необходимости - государственную защиту.

Право на достоинство предстает как самостоятельное субъективное право, обладающее особыми свойствами. Оно юридически подкрепляет смежные права, обеспечивает гарантии наиболее полной реализации правового статуса личности, очерчивает пределы ограничения неприкосновенности жизни человека, обязывает государство к созданию необходимых условий для жизни граждан. Субъективное право обладать достоинством предполагает обязанность других лиц не предпринимать никаких действий для умаления достоинства каждого человека.

Право на защиту достоинства - реальная правовая возможность, возникающая в момент умаления ценности человека в глазах окружающих людей, и ее восстановление в случае, если такое умаление уже произошло. «Ценностное настроение» достоинства человека, как правило, не проявляет себя в положительном состоянии. Оно становится «чувствительным» лишь тогда, когда посягательство на него определяется как «унижение». Предметом защиты является как непосредственно достоинство (нематериальное благо), так и субъективное право на достоинство.

8. Достоинство как моральный источник прав человека, находящийся в основе правового статуса личности, следует отличать от права человека на достойную жизнь. Последнее производно от первого. Достоинство относится к неотъемлемым, принадлежащим человеку от рождения правам и свободам, а право на достойную жизнь раскрывается в содержании правового статуса личности. Право на человеческое достоинство в его нравственном измерении - это право индивида на сохранность жизни, физическую и психическую неприкосновенность, свободу от насилия как морального, так и физического.

Достойная жизнь - категория социальная. Вместе с тем она тесно связана с сохранностью достоинства как естественного права человека, как условия витальности, базируется на конституционном принципе уважения достоинства человека. Достойная жизнь отражает цель социально-правового государства. В условиях бедности и нищеты достоинство не находит себе применения.

Праву человека на достойную жизнь, как важнейшей составляющей права на достоинство личности корреспондируется обязанность государства создавать все условия (правовые, экономические, культурные и др.) для свободного развития человека (физического, умственного, нравственного, материального и т.д.). Государство, соизмеряя свою деятельность с принципом признания достоинства личности во всех сферах правового регулирования, должно обеспечивать такой жизненный уровень, при котором беспрепятственно осуществляются права и свободы, укрепляется человеческое достоинство.

Признание права на достойную жизнь самостоятельным личным правом каждого человека позволяет существенно обогатить содержательную сторону конституционного принципа достоинства личности.

9. Принцип высшей ценности достоинства человека является основой для решения теоретических и практических вопросов ограничения прав и свобод личности.

Задавая параметры пользования свободой одними субъектами, право, таким образом, защищает достоинство других людей. Устанавливая правовые нормы и обеспечивая их соблюдение всеми гражданами, государство обязано очерчивать те пределы, в которых человек может действовать по своему усмотрению, не посягая при этом на права и свободы других субъектов.

10. Принцип достоинства личности играет важную роль в правообразовании. В ходе естественно-исторического процесса формирования права осуществляется анализ и оценка сложившейся правовой действительности, выработка взглядов на будущее правовое регулирование, разработка и принятие нормативных предписаний. В интеракциях развиваются лучшие стороны личности, приходит понимание достоинства как величайшего блага. И от того, насколько осознается эта ценность обществом и властью в процессе правотворчества, зависит практическая реализация достоинства личности. Нельзя забывать и об обязанности законодателя постоянно учитывать сложившуюся в обществе систему правовых ценностей.

Немаловажное значение имеет исполнение законов, содержащих нормы и принципы достоинства личности, обеспеченность его механизмами реализации. На стадии исполнения закона зачастую происходит торможение «материализации» достоинства человека. Именно в аспекте правоприменения этот принцип подвержен деформации.

11. Нормативное оформление достоинства личности занимает одно из центральных мест в системе права, что дает основание утверждать о существовании сложившегося комплексного межотраслевого правового института достоинства личности, рассматриваемого не только в охранительном плане, но и в общерегулятивном аспекте. Особый порядок правового регулирования общественных отношений, выражающих различные стороны достоинства личности при использовании определенного сочетания юридических средств (дозволения, запреты, обязывания, льготы, поощрения и наказания), свидетельствует о сформировавшемся правовом режиме в означенной сфере. Достоинство личности практически реализуется через функции права.

Достоинство личности обеспечивается нормами всех отраслей права с помощью специфического комплекса приемов и средств правового регулирования. Прежде всего такие нормы появляются в публичном праве - посягательство на достоинство защищается в частности уголовным законом. Практика защиты неприкосновенности достоинства приводит к появлению соответствующих норм в сфере частного права в виде защиты нематериальных благ и личных неимущественных прав. Охрана достоинства - ведущий институт процессуального права. Объективное содержание идеи достоинства отражается в определенном порядке судопроизводства, который не может быть изменен по произвольному усмотрению, а субъективное - в уважении личности, признании ее ценности.

12. Существенное значение для выражения и защиты достоинства личности приобретает система нормативных правовых актов государства. Законы, занимающие главенствующее положение в системе нормативных актов государства, закрепляют основы достойного человеческого существования. Особую роль в фиксации основ достоинства человека играет Конституция Российской Федерации. Систематизирующей основой для существующих отраслевых норм, направленных на защиту достоинства личности, мог бы стать федеральный закон «Об обеспечении права гражданина Российской Федерации на честь и достоинство», до сих пор ждущий своего часа в Государственной Думе Российской Федерации.

Необходимо усилить доминанту воздействия закона на подзаконные акты, восстановить предметно-функциональную связь нормативно-правовых документов между собой с учетом решения основной задачи - наиболее полной защиты личности, ее прав и достоинства, обеспечить их системное действие с учетом влияния международного права в части охраны достоинства человека.

Обоснован вывод о необходимости проведения экспертизы отдельных нормативных актов, затрагивающих права человека, на предмет нравственной составляющей.

Достоинство личности выражается не только с помощью принятой в данном обществе формы закрепления государственной воли (нормативные акты), но и через иные формы права, в тесной взаимосвязи с развитием законности, демократии, правопорядка, с совершенствованием эффективности механизма правового регулирования.

13. Структурно-содержательная характеристика юридического механизма гарантий достоинства как необходимого условия его обеспечения представлена нормами позитивного права, законодательной фиксацией границ и способов осуществления субъективных прав, установлением ограничений для участников правоотношений, различными правовыми режимами, эффективностью охраны и защиты прав и достоинства человека, фиксацией ответственности и иных мер принуждения за нарушение правового статуса, закреплением в позитивном праве форм и размеров восстановления нарушенных прав, возмещения (компенсации) причиненного вреда, созданием действенных мер профилактики и предупреждения возможных посягательств на достоинство личности.

14. Предопределяя систему конституционных ценностей, человеческое достоинство как критерий допустимости ограничения основных прав предотвращает злоупотребление правом.

По мнению автора, назрела необходимость возведения недопустимости злоупотребления правом в ранг не только отраслевого, но и общеправового принципа права. Данный принцип имеет особое отношение к информационному праву, динамично формирующемуся в настоящее время. В России пока не сложился эффективный механизм правовой защиты человека от злоупотреблений свободой слова и массовой информации. Современные СМИ зачастую превращаются из инструмента защиты достоинства в источник угрозы для него. Следует законодательно закрепить дефиницию «злоупотребление правом»; установить правовое значение таких базовых понятий, как «достоинство личности», «честь», «личная неприкосновенность», «доброе имя», «деловая репутация»; точно определить юридическое содержание понятия «унижение чести и достоинства», от которого законодатель должен отталкиваться при рассмотрении подобных дел; выработать, насколько это возможно, единообразное толкование таких понятий, как «разумность» и «добросовестность», инкорпорированных законодателем в п. 3 ст. 10 Гражданского кодекса Российской Федерации; ввести ответственность за распространение достоверной информации о личности, если она имеет дискредитирующий характер и способна нанести вред достоинству человека; привести в соответствие юридические нормы, регулирующие защиту достоинства личности в России, конституционным и международным принципам, в частности, требованиям уважения человеческого достоинства, свободы выражения мнений и недопустимости злоупотребления этой свободой. Необходимо дополнить Закон о СМИ другими видами злоупотребления свободой массовой информации - расширить уже имеющийся перечень.

15. Достоинство в его нормативном понимании проявляет свою эффективность в нравственных, религиозных, национальных отношениях, где огромное значение имеют не только нормы действующего права, но и морально-этические установления.

Достоинство человека нередко оказывается в эпицентре конфликта, возникающего между правом, моралью, религией. В частности, это касается проблем, связанных с биоэтикой (эвтаназия, клонирование и др.). Современные достижения биоэтики ставят под угрозу ценность достоинства человека. Развитие биомедицины значительно опережает осмысление возможных духовно-нравственных и социальных последствий их бесконтрольного применения. С одной стороны, результаты биотехнологий ориентированы на перспективу заботы о здоровье человека, сохранности и сбережении его достоинства. С другой - существует угроза генной манипуляции, сомнительных практик для констатации смерти и извлечения органов для последующей пересадки их другим людям, нарушающих телесную и душевную целостность человека.

Инструментализация человеческой природы (репродуктивные технологии, клонирование людей, эмбриональные манипуляции и т.п.) требует особого внимания к разрешению морально-правовых проблем, контуры решения которых просматриваются через анализ теоретических возможностей науки о будущей наследственности - евгеники. Юридическая защита достоинства человека могла бы найти свое выражение в праве на генетическое наследство, не подвергшееся искусственному вмешательству. Многие означенные вопросы лежат в плоскости профессиональной этики.

16. Важная роль в обретении и защите личного достоинства, не приемлющего никаких форм унижения человека, принадлежит гражданскому обществу. Его институтам предстоит решить важнейшую задачу по формированию высоких гражданских чувств людей и возведению достоинства в ранг высокой общечеловеческой ценности. Только в условиях социального партнерства органов государственной власти и общественных организаций конституционный принцип уважения человеческого достоинства обретет жизнь и станет реальностью.

Общественные объединения - лучшее условие формирования и благоприятная «питательная» среда развития цивилизованной личности, утверждения человеческого достоинства. Без поддержки государства российские самодеятельные правозащитные структуры не могут реализовать свой потенциал. В действительности это приводит к значительной потере ресурсов в системе защиты прав человека. Крайне важно надлежащее законодательное обеспечение деятельности правозащитных общественных структур. Правозащитные общественные объединения, по мнению автора, следует выделить в особую категорию гражданских формирований, регламентация деятельности которых нашла бы закрепление в специальном законе «О правозащитных общественных объединениях и гарантиях их деятельности в Российской Федерации».

Давно назрела необходимость выработки эффективных правовых механизмов, общей стратегии и четких принципов построения сотрудничества государства с общественными объединениями в сфере обеспечения прав и свобод человека и гражданина.

Обретение и защита чести и достоинства личности возможны только при условии консолидации общества, где важная роль принадлежит религиозным объединениям. Не случайно Русская православная Церковь выработала принципы и направления своей правозащитной деятельности, в основе которых - забота о сохранении достоинства человека.

Человеческое достоинство требует действенной защиты со стороны гражданского контроля. Именно в бдительном общественном контроле - главная гарантия свободы и прав человека. Обеспечение такого рода контроля должно быть систематизировано и ценностно ориентировано.

17. В шкале предпочтений идея достоинства человека в российских условиях пока еще не первенствует и не осознается как ценность общеправового масштаба. Неоценимый вклад в дело утверждения и защиты достоинства, внедрения в жизнь требований уважения достоинства человека, воплощенных в международно-правовых стандартах прав человека, может внести юридическая наука и юридическое образование.

В ходе преподавания правовых дисциплин особое внимание должно быть уделено профессиональной этике, культивирующей достоинство личности. Недополученные знания в той или иной отрасли законодательства могут восполняться в результате самообразования, а пробелы нравственного воспитания, по мнению автора, невосполнимы.

18. Обеспечение достоинства человека необходимо рассматривать в контексте функционирования органов публичной власти и их должностных лиц. Ответственность власти - особая форма защиты достоинства человека.

Достоинство как конституционный принцип требует от власти исполнения обязательств и ответственности перед личностью. Это не только пассивное воздержание государства от вмешательства в границы свободы человека, но и активная обязанность содействовать индивиду в наиболее полной реализации принадлежащих ему прав и свобод.

Принцип достоинства, являясь моральным универсальным законом, требует нравственной самоорганизации власти. Национальные интересы, политико-правовые установления государства должны признаваться легитимными лишь при условии, что они совместимы с требованием неприкосновенности человеческого достоинства. В этом случае этот базовый конституционный принцип (принцип конституционного строя) обретает свое практическое воплощение и становится надежным основанием морального единения власти и общества.

По мнению диссертанта, в соответствующих нормативно-правовых актах и этических кодексах следует установить четкие критерии нравственной «пригодности» субъектов, реализующих властные полномочия, способности надлежащим образом нести бремя возложенной на них ответственности. «Моральная экология» властной деятельности подразумевает прежде всего наличие у представителей этой сферы честности, личного достоинства, чувства долга, требовательности к самому себе.

Законодатель не может принимать законы, умаляющие достоинство, не согласующиеся с правами человека, исполнительная власть должна создавать все условия для их реализации, судебная - гарантировать права и достоинство человека, в том числе и от возможных посягательств со стороны на них законодательной и исполнительной власти.

Давно назрела необходимость принятия федерального закона «Об ответственности органов федеральной исполнительной власти за обеспечение конституционного права граждан Российской Федерации на достойную жизнь и свободное развитие», проект которого до сих пор находится на рассмотрении Государственной Думы Российской Федерации.

Недооценивать роль моральной ответственности властных субъектов в правовом обеспечении достоинства недопустимо. Вместе с тем сама по себе моральная ответственность, не подкрепленная юридической, не может эффективно защитить ценность человеческого достоинства.

Теоретическая значимость исследования заключается в постановке и обосновании актуальных проблем достоинства человека в качестве фундаментального научного направления. Полученные результаты являются существенным вкладом в развитие российской правовой доктрины, основанной на признании значимости достоинства личности.

Выводы и обобщения, приведенные в работе, послужат методологической основой для изучения правовых срезов человеческого достоинства. Они также восполнят пробелы в знаниях о достоинстве личности в аспекте взаимодействия с другими науками (юридической антропологией, политологией, этикой, биоэтикой).

С позиции достигнутых теоретических результатов открывается путь для уточнения и обогащения отдельных аспектов антропологического направления общей теории права.

Предложенные в диссертации научные положения, по мнению автора, могут служить основой формирования правовой концепции целостности человека.

Практическая значимость диссертации определяется своевременностью предлагаемой работы, а также возможностью использования ее выводов и заключений в дальнейшей научной разработке исследуемой проблемы, законодательной и правоприменительной практике, при формировании правовой политики Российского государства. Материалы работы могут быть приняты во внимание при толковании положений Конституции Российской Федерации в процессе правозащитной деятельности, окажут помощь в проведении мероприятий по пропаганде правовых знаний среди населения, в формировании гражданской культуры общества и культуры прав человека. Предложения, сформулированные в диссертации, могут быть учтены при совершенствовании действующего законодательства в целом, придания ему человеческого измерения и нравственных ориентиров.

Диссертация содержит материал для новых подходов в области образовательных программ, в преподавании государственно-правовых и отраслевых дисциплин в высших учебных заведениях.

Апробация результатов исследования. Диссертация обсуждалась на заседаниях кафедры государственно-правовых дисциплин Югорского государственного университета, кафедры теории государства и права Саратовской государственной академии права. Результаты изыскания и основные теоретические выводы изложены в опубликованных работах автора. Наиболее важные и актуальные положения озвучены соискателем на таких значимых научных конференциях, как: международная научно-практическая конференция к 15-летию Конституции Российской Федерации и 60-летию принятия Всеобщей декларации прав человека «Право на защиту прав и свобод человека и гражданина» (г. Москва, декабрь 2008 г.); Международная научно-практическая конференция «Политико-правовые проблемы взаимодействия власти и бизнеса в условиях кризиса» (г. Саратов, июль 2009 г.); международные юридические чтения: ежегодная научно-практическая конференция (г. Омск, май 2009 г.); Международная научно-практическая конференция «Актуальные проблемы права и государства в ХХI веке» (г. Уфа, апрель 2009 г.); Международная научно-практическая конференция «Проблемы ответственности в современном праве» (г. Москва, декабрь 2009 г.); Международная научно-практическая конференция «Политико-правовые технологии взаимодействия власти, общества и бизнеса в регионах» (г. Саратов, июль 2010 г.); Международная научно-практическая конференция «Актуальные проблемы современного социально-экономического развития» (г. Самара, май 2008 г.); Международная научно-практическая конференция «Конституционные принципы: понятие, содержание, механизм реализации» (г. Саратов, декабрь 2007 г.); Международная научно-практическая конференция «Политико-правовые приоритеты социально-экономического развития России» (г. Саратов, июль 2008 г.); Международная научно-практическая конференция «Общество и милиция: проблемы обеспечения прав человека и социальное партнерство» (г. Саратов, май 2007 г.); Международная научно-практическая конференция «Формирование правовых основ развитого гражданского общества» (г. Киров, декабрь 2005 г.); Всероссийский научно-методологический семинар «Обсуждение концепции правовой политики» (г. Саратов, октябрь 2004 г.); Общероссийская научно-практическая конференция «Становление гражданского общества и развитие российской государственности: тенденции, проблемы, противоречия» (г. Саратов, январь 2008 г.); Всероссийская научно-практическая конференция «Правовая реформа в России: история и современность» (г. Казань, апрель 2005 г.); Всероссийская научно-практическая конференция «Социальные конфликты в истории России» (г. Омск, октябрь 2004 г.); Всероссийская научно-практическая конференция «Актуальные проблемы права и правоприменения» (г. Кемерово, май 2008 г.); Всероссийская научно-практическая конференция «Современное состояние обеспечения прав и свобод человека в России и Югре» (г. Ханты-Мансийск, май 2008 г.); Всероссийская научно-практическая конференция «Современная юридическая наука и правоприменение», проводимая в рамках III Саратовских правовых чтений (г. Саратов, июнь 2010 г.); Всероссийский научно-практический круглый стол «Правовые основы формирования гражданского общества в современной России» (г. Пятигорск, ноябрь 2010 г.), а также других конференциях, семинарах, «круглых столах».

Материалы диссертационного исследования используются преподавателями кафедры государственно-правовых дисциплин Югорского государственного университета в процессе проведения лекционных занятий по теории государства и права, истории политических и правовых учений, философии права, проблемам теории государства и права. Теоретические положения научного изыскания включены в спецкурс «Права человека в современной России», а также апробируются при проведении занятий для практических работников, повышающих свой профессиональный уровень, в том числе представителей государственной власти и органов местного самоуправления. Сформулированные диссертантом выводы и предложения могут быть использованы в учебно-методических целях при подготовке соответствующих разделов отраслевых дисциплин. Авторские разработки успешно внедряются в практику деятельности общественных объединений и Общественной палаты Ханты-Мансийского автономного округа - Югры.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, четырех глав, объединяющих четырнадцать параграфов, заключения, списка использованных нормативных правовых источников, научной литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

личность достоинство ценность право

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, излагается состояние ее научной разработанности, ставятся цель и задачи диссертации, раскрывается методологическая основа, определяется теоретическая и практическая значимость изыскания, формулируются основные положения, выносимые на защиту, приводятся данные об апробации результатов исследования и структуре диссертационной работы.

В первой главе «Теоретические представления о ценности достоинства человека и их воплощение в праве: история развития» анализируется историческая изменчивость понимания достоинства, обращается внимание на взаимосвязь категорий «достоинство» и «честь», раскрывается нравственная и юридическая природа достоинства, выявляется его аксиологический потенциал.

В первом параграфе «Истоки идеи защиты достоинства личности: философско-правовой анализ» отмечается, что концепция достоинства берет свое начало с античных времен. С Древнего Рима известны такие явления, как индивидуальная и групповая честь, отражающая одну из характеристик достоинства. Начиная со Средневековья и раннего Возрождения достоинство ассоциируется с конкретными статусными группами, например рыцарями. В процессе экономического и политического становления государств достоинство как моральное право закрепляется за той или иной социальной группой и облекается в юридическую форму. В основном речь шла о достоинстве высокостатусных, властных групп. Постепенно, с развитием общества и государства, освобождаясь от корпоративных характеристик, концепция человеческого достоинства начинает защищать интересы всех членов общества. На смену представлениям о превосходстве одного человека над другим приходит идея абсолютной ценности человеческой личности, ее уникальности. Это связано прежде всего с сопротивлением людей унижению и насилию, исходивших от государств или других властных могущественных социальных групп.