Расійскае прыгоннае права

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

ЗМЕСТ

• УВОДЗІНЫ
• 1. РАЗВІЦЦЁ ПРЫГОННАЕ ПРАВА
• 1.1. Прававое становішча сялян і халопаў
• 1.2. Вышук збеглых сялян і халопаў
• 1.3. Прымацаванне сялян і вышук збеглых на ўскраінах дзяржавы
• 2. АСНОЎНЫЯ ПРЫЧЫНЫ І ПЕРАДУМОВЫ АДМЕНЫ ПРЫГОННАГА ПРАВА
• 2.1. Заход эпохі прыгоннага права
• 2.2. Неабходнасць і значнасць адмены прыгоннага права
• 2.3. Падрыхтоўка сялянскай рэформы
• ЗАКЛЮЧЭННЕ
• СПІС ЛІТАРАТУРЫ


УВОДЗІНЫ

Актуальнасць, мэты і задачы сапраўднай курсавой працы вызначаюцца наступнымі палажэннямі.

Прыгоннае права - унікальная ў сваім родзе сістэма праіснавала незвычайна доўга, у ім шматлікія бачылі прычыны адсталасці Расіі, супраць яго выступалі найярчэйшыя прадстаўнікі свайго часу. Вядома, што каля 90% насельніцтва Расійскай Імперыі складалі сяляне, значная іх частка была ў прыгоннай залежнасці, улічваючы гэта можна казаць, што гісторыя Расійскага прыгоннага права - сутнасць гісторыя Расіі.

Прыгон адбывалася не адразу. Так галоўнай тэндэнцыяй у развіцці сялянскай гаспадаркі ў Маскоўскай Русі становіцца звужэнне магчымасцяў выхаду і прымацаванне сялян да зямлі. Акрамя «срэбра» гэтаму спрыяў інстытут староожилъства. Старожильцами называліся сяляне, доўгія гады жылі на зямлі феадала і плацілі падаткі, якія карысталіся павагай і пашанай, займалася раскладам тягла ў грамадах, ажыццяўлялыя суд па дробных справах. Сыходзіць з наседжаных месцаў у спакойныя гады яны не мелі падставы. З-пад пратэктарата буйных баяраў і манастыроў сяляне выходзілі рэдка, сыход быў, галоўным чынам, з худородных маёнткаў.

Але пазямельна залежнасць, тым не менш, паступова ператваралася да асабістую. Ужо ў XV ст. вялікі князь даваў некаторым манастырам граматы, па якіх сялян "не загадаў выпущати прэч». У XVI ст. з пашырэннем тэрыторыі дзяржавы на ўсход і распачатым рухам сельскага насельніцтва, засяроджанага раней у межах верхняга басейна Волгі, на Сярэднюю Волгу, на Дон, Урал, для землеўладальнікаў прымацаванне сялян стала надзённай задачай. Да таго ж з сярэдзіны XVI ст. у Расіі склаўся цэлы шэраг неспрыяльных абставінаў, якія садзейнічалі прыгон. Гэта прайграная, доўгая Лівонская вайна, якая прымушае ўрад павялічваць падаткі звычайныя, уводзіць падаткі надзвычайныя і дадатковыя, што пагаршала становішча сялянства. Вялізны шкоду сялянам нанесла апрычніна, паходы і эксцэсы апрычнікаў руйнавалі насельніцтва.

Распачаты эканамічны заняпад сялянскіх гаспадарак давяршылі стыхійныя бедствы, неўраджаі, масавыя эпідэміі, якія ўразілі краіну. Ужо ў 1550-я гг. падчас «згубнай павевы» (так называлі чуму) толькі ў Наўгародскай зямлі памерла 250 тыс. чалавек. У канцы 1560-х гг. трохгадовы голад спустошыў краіну, кошты падняліся ў шмат разоў, справа даходзіла да людаедства. Адначасова зноў вылілася эпідэмія чумы, якая ахапіла 28 гарадоў Расіі. Гарады пусцелі, сялянскае гаспадарка дэградавала. Да сярэдзіны 1580-х гг. ў Маскоўскім павеце засталося ўсяго 14% апрацоўванай раллі, у краіне наступіла «вялікае спусташэнне». Насельніцтва здымалася са сваіх месцаў і бегла на ўскраіны, хаваючыся ад уладаў.

У гэтых умовах у маскоўскага ўрада быў адзін выхад забараніць свабоду сялянскага руху і ўвесці запаведныя лета. З 1581 г. на землях, ахопленых чарговы перапісам, усе запісаныя ў пісцовых кнігі сяляне аб'яўляліся старожильцами і не маглі пакідаць свае дамы ... І хоць першапачаткова гэтая мера разглядалася як часовая, ёю быў пакладзены пачатак занявольванні. Наступны яго этап - увядзенне у 1597 г. пяцігадовага тэрміну вышуку збеглых сялян (вызначаную гадоў),на працягу якога якія сталі ўладальніцкага сялян можна было шукаць і вяртаць на ранейшыя месцы жыхарства.

У першай палове XVII ст., Аднаўляючы пасля Смуты законопорядок ў краіне, урад неаднаразова змяняла гэты тэрмін вышуку незаконна якія пайшлі сялян (9, 15, 10 гадоў), кіруючыся, перш за ўсё, інтарэсамі фарміруецца дваранства, чые землі былі больш спустошаныя, чым зямлі буйных феадалаў. Дваране і дробныя феадалы стаялі за поўную адмену тэрміну даўнасці пазоваў аб сялянах.

Саборнае ўкладанне 1649 замацавала бестэрміновы вышук сялян, паставіўшы апошнюю кропку ў працэсе іх занявольванні. Прыгоннае права, г.зн. права землеўладальніка на асобу селяніна і яго дзяцей, замацоўвалася ў законе увядзеннем катаванні для тых сялянскіх дзяцей, «якія ад сваіх бацькоў і маці учнут отпиратися». Закон устанавіў вялікія штрафы і пакарання пугай для асоб, якія прымалі і хаваецца збеглых. Уводзілася маёмасная адказнасць селяніна за свайго гаспадара, даўгі дваран трэба было «кіраваць» на іх сялянах. Паступова пераходзіла да іх уладальнікам і права распараджэнні і адчужэння сялянскіх земляў.

Саборнае выкладзеных, аднак, ахоўвалі пры гэтым асоба селяніна, замаху на яго жыццё і гонар заставаліся крымінальна каральным. Па традыцыі «гаспадары» сялян лічыліся як бы дзяржаўнымі прадстаўнікамі (агентамі) па адносінах да іх і абавязаны былі падтрымліваць належны парадак на сялянскіх землях (не руйнаваць сялян і не наносіць тым самым шкоды казне). Любыя супрацьпраўныя дзеянні ў адносінах да сялян (як, уласна, і ў адносінах да ўсяго насельніцтва) забараняліся. Правы сялян агаворваліся законам, у тым ліку права роўнага суда для ўсіх.

Прыгоннае права (прыгон) - сутнасць форма залежнасці сялян: прымацаванне іх да зямлі і падначаленне адміністрацыйнай і судовай улады феадала.

Праблема прыгону і прыгоннага права ў Расіі з'яўляецца адной з найбольш складаных у айчыннай гістарыяграфіі. В. В. Ключэўскі лічыў прыгоннае права «складаным інстытутам, які цяжка паддаецца дакладнаму вызначэнню». У дарэвалюцыйнай гістарыяграфіі суіснавалі «указная» і «безуказная» тэорыі ўзнікнення і зацвярджэння прыгоннага права.

Некаторыя гісторыкі выказвалі думку, што ўказ 24 лістапада 1597 года аб збеглых сялянах і ёсць той самы закон, якім сяляне ўпершыню былі прымацаваныя да зямлі, але не прама, а ўскосна: без папярэдняга забароны ўрад прызнала незаконнымі ўсе сялянскія пераходы, якія здзейснілі ў апошнія пяць гадоў да выдання гэтага ўказа, і дазволіла пакінулі свае ўчасткі сялян вяртаць на іх, як уцекачоў.

З тых часоў, як ў 1858 г. было дазволена трактаваць ў друку сялянскі пытанне, меркаванні з нагоды адмены Юр'ева дня і замацаванні селяніна на зямлі ўскладніліся. У спрэчцы прынялі ўдзел усе вядомыя прадстаўнікі навукі: Пагодзін, Аксаков, Бяляеў, Энегельман, Ключэўскі, дыякана, Милюков і многія іншыя.

Цікава меркаванне В.О. Ключэўскага адносна адмены Юр'ева дня. Па-першае, пад прыгонным правам Ключэўскі разумее права распараджэння асобай залежнага чалавека, і ён лічыць халопскай права старажытнай Русі першаснай формай прыгоннага права ў Расіі. На яго думку, першыя прыгонныя - гэта рабы. Такім чынам, «прыгоннае права паўстала перш, чым сяляне сталі прыгоннымі, і выяўлялася менавіта ў розных відах халопства» Ключэўскі В.О., Паходжанне прыгоннага права ў Расіі. Досведы даследавання. - М., 1989. - С. 106. .

Мэта дадзенай курсавой працы такім чынам, заключаецца ў раскрыцці сутнасці, асноўных прынцыпаў і храналогіі фармавання сістэмы прыгону ў Расеі. і іншых спадарожных пытанняў. Дасягненне пастаўленай мэты прадугледжвае рашэнне наступных задач.

- вывучыць развіццё прыгоннага права, у тым ліку прававое становішча сялян і халопаў, палажэнне аб вышуку збеглых сялян і халопаў, прымацаванне сялян і вышук збеглых сялян на ўскраінах дзяржавы;

- разгледзець асноўныя прычыны і перадумовы адмены прыгоннага права, вызначыць неабходнасць і значнасць адмены прыгоннага права, працэс падрыхтоўкі да рэформе.

У адпаведнасці з паслядоўным рашэннем пастаўленых задач выбудаваная і структура працы. Адзначым што ў працы будзе зроблены акцэнт на такія ключавыя моманты ў гісторыі прыгоннага права, як, па-першае, яго зараджэнне (узнікненне) і далейшае развіццё, а па-другое, крызіс і адмену прыгоннага права.

1. РАЗВІЦЦЁ Прыгоннае права

1.1 Прававое становішча сялян і халопаў

У другой палове XVII ст. дзейнічалі юрыдычныя падставы прыгоннай залежнасці сялян, устаноўленыя ўкладанне 1649 Да іх адносяцца перш за ўсё Пісцовыя кнігі 1626-1628 гг. і перапісныя кнігі 1646-1648 гг. Пазней дадаліся перапісныя кнігі 1678 і іншыя апісання 80-х гг. Юрыдычна права валодання сялянамі замацоўвалася за ўсімі катэгорыямі служылых чыноў па айчыне, хоць фактычна служылыя драбната далёка не заўсёды мела сялян. Закон аб спадчынным (для феадалаў) і нашчадкавае (для прыгонных) прымацаванні сялян з'яўляецца найбольш буйной нормай выкладзеных, а адмена вызначаную гадоў вышуку збеглых стала неабходным следствам і умовай ажыццяўлення гэтай нормы ў жыццё. Закон аб прымацаванні распаўсюджваўся на ўсе катэгорыі сялян і Бабылёў - прыватнаўласніцкіх і дзяржаўных. У дачыненні да вотчынных і памесных сялян для перыяду пасля пісцовых кніг 1626 ўсталёўваліся дадатковыя падставы крэпасці - асобныя ці отказные кнігі, а таксама «палюбоўныя» здзелкі аб сялянах, у тым ліку аб збеглых, галоўным чынам у форме поступных грамат.

Ва ўсіх гэтых пастановах разам з сялянамі згадваюцца і бобыли. Такім чынам, у другой палове стагоддзя меў месца працэс прававога збліжэння Бабылёў з сялянамі.

Прыгоннае права ўключала дзве формы прымацавання непасрэднага вытворцы: прымацаванне да зямлі - феадальным валодання або надзеў на черносошных землях і прымацаванне да асобы феадала. На працягу XVII-XIX стст. суадносіны гэтых формаў прымацавання змянялася. На першай стадыі (уключаючы XVII ст.) Пераважала першая, на позняй стадыі - другая. Першынства ролю прымацавання сялян да зямлі ў значнай меры была звязаная з высокім удзельнай вагой памеснай сістэмы ў XVII ст. Селянін выступае ў заканадаўстве як арганічная прыналежнасць маёнтка і вотчыны незалежна ад асобы ўладальніка. Уладальнік меў пэўныя правы распараджэння сялянамі толькі тады і ў той меры, калі і ў якой меры ён быў уладальнікам маёнтка ці вотчыны Манько А.Г. Развіццё прыгоннага права ў Расіі ў другой палове XVII ст. М.; Л., 1962. - С. 12. .

Для юрыдычнага статусу сялян істотную ролю згулялі перапісныя кнігі. Асноўную асаблівасць іх складаюць найбольш падрабязныя дадзеныя па кожнаму двары аб асобах мужчынскага полу незалежна ад ўзросту з указаннем адносіны да дворовладельцу. У адпаведнасці з задачай апісання перапісныя кнігі ўтрымлівалі звесткі аб збеглых сялянах. У кнігах 1646 маюцца звесткі аб асобах мужчынскага полу, уцекачоў на працягу дзесяці папярэдніх гадоў (да ўкладанне 1649 дзейнічаў дзесяцігадовы тэрмін вышуку збеглых). Перапісныя кнігі 1678 захоўвалі тыя ж асаблівасці, але звесткі пра збеглых сялянах дадзены незалежна ад часу ўцёкаў, паколькі вышук збеглых быў бестэрміновым. Увядзенне подворное абкладання па гэтых кнігах прывяло да распаўсюджвання дзяржаўнага тягла на ўсе катэгорыі задворных і дзелавых людзей (кабальных і добраахвотных халопаў). Маючы на ўвазе гэтыя асаблівасці перапісных кніг, С.Б. Весялоўскі справядліва вызначыў іх асноўнае прызначэнне: «Але падворныя перапісу 1646 і 1678 гг. мелі на ўвазе галоўным чынам пытанні не абкладання, а прымацавання, занявольванні тяглых людзей, пасадскіх і павятовых ».

Названыя асаблівасці складу перапісных кніг у поўнай меры адказвалі асноўнай задачы ў сялянскай пытанні - вышуку збеглых сялян. Менавіта таму ў спрэчных справах аб збеглых прыцягваліся галоўным чынам выписи з перапісных кніг, а затым ужо з пісцовых кніг і іншых актаў. Перапісныя кнігі служылі крыніцай пры складанні шматлікіх прыгонных актаў на сялян і аказалі ўплыў на іх фармуляр. Паасобныя, поступные і купчыя на маёнтка з сялянамі ўтрымлівалі падворныя апісання мужчынскага складу сялянскіх двароў адчужальнай аб'екта па тыпу апісанняў перапісных кніг. Акрамя пісцовых і перапісных кніг залежнае стан сялян вызначалася некаторай сумай рознага роду актаў, якія фіксавалі змены ў прававым становішчы і прылады сялян таму ці іншаму феадальным ўладальніку ў прамежках паміж апісаннямі зямель і сялян. Новыя перапісныя і Пісцовыя кнігі юрыдычна замацоўвалі гэтыя змены.

Такога роду акты паўсталі ў ходзе працяглага развіцця вытворчых адносін феадальнага грамадства, т. е. з самой практыкі такіх адносін, тым самым былі складовай часткай звычайнага права, якое было прынята дзяржавай.

У прамежках паміж апісаннямі ўрад патрабавалася ў звестках аб колькасці сялян у кожным валоданні, асабліва напярэдадні ваенных дзеянняў. Землеўладальнікі заканадаўча абавязваліся падаваць у Разрадны загад казкі. Часам абвестцы указаў надавалі характар пэўнай цырымоніі, калі яны ў Крамлі на «пасцельным ганку адбіваліся» служылым людзям ад стольнік да дваран маскоўскіх. - Найбольш часта казкі падаваліся на аглядах служылых людзей. Імянным указам 1 студзеня 1681 г., пазначаныя ў разрадзе, загадвалася стольнік і іншым катэгорыям служылых людзей прыехаць у Маскву для агляду, у разрадным загадзе падаць казкі аб колькасці чвэрцяў зямлі і колькасці сялянскіх і бобыльских двароў і складзе ўзбраення. Атрыманыя ў дадзеным выпадку звесткі ўрад палічыла прыніжаных і пяць дзён праз новым указам 6 студзеня 1681 года, на гэты раз «сказаным» у Крамлі на пасцельным ганку Думная дзяк разраднага загаду Васілём Сямёнавым якія сабраліся на агляд стольнік і іншым служылым людзям, запатрабавала прадставіць новыя казкі з указаннем большаю ліку сялян Указ спасылаўся на тое, што пры Аляксею Міхайлавічу ў казках, пададзеных на аглядах, утрымліваліся звесткі аб большым ліку сялян і халопаў. На гэтай падставе зроблены папрок у утойвання, а за ўказанне большай колькасці сялян абяцаная царская міласьць. Указ апавяшчаючы 6 студзеня, а не пазней за наступны дзень казкі трэба было здаць у Разрад. Два гады праз імянным указам 1 снежні 1682 ўрад зноў запатрабавала казкі, на гэты раз не выключаючы уладанняў патрыярха, баяраў, окольничих, Думная і блізкіх людзей (словам, ад усіх землеўладальнікаў), аб колькасці сялянскіх і бобыльских двароў але перапісных кнігах 1678 г . і пра якія прыбылі пасля іх. Аб прыбылі патрабавалі падрабязныя звесткі: адкуль, калі, калі з боку, то па якім сделочным крэпасцямі. Гэтыя звесткі мелася на ўвазе выкарыстоўваць пры складанні новых пісцовых кніг Манько А.Г. Заканадаўства і права Расіі другой паловы XVII ст. - М.: Навука. - С. 98..

Збор казак пра змены колькасці сялянскіх двароў мог праводзіцца не толькі ў сувязі з ваеннымі аглядамі служылых людзей, але і пры іншых зборах.

Прыгонныя акты на сялян і халопаў адпаведна іх прызначэнні можна падзяліць на дзве групы. Да першай варта аднесці тыя, якія тычыліся наяўнай масы прыгоннага насельніцтва. Да другой групы - тыя, якія мелі дачыненне да прышлым, часова вольным людзям, поряжающимся ў сяляне.

У першай групе найбольш важнае значэнне мелі скардзіўся, отказные, увазныя граматы, указы аб надзяленні маёнткамі і вотчынамі, аб продажы маёнткаў у вотчыны і т. п. З перадачай права феадальнай уласнасці на маёнткі і вотчыны перадаваліся і пэўныя правы на сялянскае насельніцтва, прымацаванае да зямлі, для якога даваліся новаму ўладальніку паслухмяныя граматы сялянам. Да наяўным насельніцтву феадальных уладанняў мелі дачыненне і акты, якія служылі юрыдычнай формай рэалізацыі пазаэканамічныя прымусу ў дачыненні да сялян: паасобныя запісы, вывадныя замуж, наданне, жылыя запісу аб аддачы служыць і ў вучні, сусветныя, поступные і дадзеныя, закладныя і купчыя.

У дачыненні да асоб, прышлых з боку і поряжающихся ў сяляне, заключаліся жылыя, порядные, пазыковых і поручні запісу. Формула паслушэнства сялян у другой палове XVII ст. звычайна уключалася ў склад акту, з якім была звязана перадача правоў уласнасці на вотчыну або маёнтак. У отказной памяці 1657 на адно з маёнткаў Кастрамскога павета формула паслушэнства сялян дадзена такім чынам Казанцаў Б.М. Заканадаўства рускага царызму па рэгуляванні сялянскага адыходу ў XVII-XIX стст. / / Пытанні гісторыі. 1970. № 6. С. 20-22. :

«... Сяляне, якія ў тых вёсках жывуць ... ево, Микифора, ва ўсім ево слухаць і чынш ево баярскай яму плаціць і ралля на яго араць ... »

Іншая формула паслухмянай запісы ў отказной грамаце 1665 гучыць так: «І тым сялянам на яго, Сямёна, усякія вырабы рабіць і ўсякія гасударавы падаткі платити і ево, Сямёна, ва ўсім Сямёна слушати». "Нярэдкія выпадкі, калі землеўладальнікі звярталіся да цара з просьбай аб выдачы ім паслухмянай граматы. У 1657 г. князь С. І. Шеховской прасіў выдаць паслухмяную грамату на вотчыну ў Ржэўскага павеце, якая дасталася яму ад бацькі. Такая грамата была дадзена 28 Красавік 1657 '"Паслухмяныя граматы і запісы ў складзе актаў мелі шырокае тэрытарыяльнае распаўсюджванне.

Юрыдычнай формай рэалізацыі няпоўнай уласнасці феадала на сялян служылі акты, якія фіксуюць тыя ці іншыя віды адчужэння сялян з зямлёй і без зямлі аднымі феадаламі на карысць іншых.

Па прыватным вызначэнні ўказу і баярскага прысуду 13 сьнежня 1680 года закон аб вяртанні вотчынных сялян з маёнткаў, ужыты першапачаткова да пасагам вотчына, быў распаўсюджаны на радавыя успадкаваныя вотчыны М.І. Марозава. Пры гэтым указ прадпісваў спагнаць з пад'ячыя за незаконнае ўнясенне перакладзеных сялян у отказные кнігі.

Нарэшце, указ 1 Люты 1689 распаўсюдзіў правіла вяртання сялян на ўсе вотчыннае зямлі па челобитьям новых уладальнікаў вотчын, калі сяляне значыліся за вотчынамі ў пісцовых кнігах 20-х і перапісных кнігах 40-х гг.

Неўзабаве, аднак, паўстала рэзкае процідзеянне са боку дваран вяртанню сялян з маёнткаў у вотчыны. Звязана яно было з актыўным засваеннем феадаламі паўднёвых ускраін дзяржавы пераважна ў форме памеснага землеўладання, на якое перакладалі сялян з вотчын цэнтральных паветаў. У чалабітнай, якая змяшчае подпісы 175 чалавек, аўтары челобитья ў падмацаванне сваёй пазіцыі спасылаюцца на формулу вотчыннае права з Новоуказных артыкулаў аб памесных і вотчынных справах: "... усякай вотчыннікаў ў сваёй вотчыне прадаць і закласці і ўсякую здзелку учыніць і сялян перавозіць і паступацца вольны ». Адказам на чалабітную дваран з'явіўся ўказ 7 красавіка 1690 Яго ўтрыманне зводзілася да трох момантах:

1) адмяняўся ўказ 1 лютага 1689 г.;

2) разрешался пераклад сялян з вотчынных зямель на вотчынай і памесныя, а з памесных зямель толькі на памесныя;

3) калі пераклад замацоўваўся афіцыйна, ён заставаўся ў сіле і пры пераходзе ўладанні ў іншыя рукі. З ўказа вынікае, што ўрад пашырыла правы феадалаў на сялян, хоць поўнага супадзення правоў на вотчыны і сялян не было. Цяпер ужо ў большай меры функцыяй феадальнай уласнасці на зямлю служылі адносіны панавання і падпарадкавання.

У рэчышчы развіцця названых прававых нормаў працякала выкарыстанне якія склаліся яшчэ ў мінулае час у обычноправовом парадку актаў, якія фіксуюць розныя формы здзелак адносна сялян. Поступные запісы былі найбольш распаўсюджанымі актамі, юрыдычна афармляць здзелкі, якія датычацца сялян. Першапачаткова яны паўсталі ў сферы здзелак памешчыкаў і вотчыннікаў ў адносінах да беглым сялянам. У другой палове XVII ст. сфера прымянення поступных запісаў пашыраецца. Яны фіксавалі і перадачу сялян з адных рук у іншыя пры кампенсацыі за забітага селяніна, за абавязак і т. п. У практыцы не было рэдкасцю, калі здзелкі (у тым ліку поступные запісу) заключаліся адносна сялян, якія знаходзіліся ў бегах. Юрыдычная магчымасць такога роду здзелак складалася ў праве бестэрміновага вышуку збеглых пасля адмены вызначаную гадоў. Дазволу на такога роду здзелкі і запісы іх у Памесным загадзе прасілі памешчыкі і вотчыннікаў ў чалабітнай 1682 У адказ на чалабітную ўказ 25 ліпеня 1682 санкцыянаваў поступные запісу на сялян, якія знаходзіліся ў бегах, і перадаваў права на іх вышук па поступным запісах новым уладальнікам.

З ведама закона аб'ектам здзелкі станавілася права на вышук збеглых сялян з вынікаючымі наступствамі спагнання пажылых грошай і наддаточных сялян. Распаўсюд поступных запісаў на сваіх сялян як кампенсацыя за прыём збеглых іншага ўладальніка звязана ў другой палове XVII ст. з увядзеннем спагнанняў за прыём і трыманне збеглых. Паступіцца сваім селянінам было часам лягчэй, чым выплаціць вялікую суму зажыў грошай. Атрымала распаўсюджванне і ўчынку сялян за абавязак.

Ў 1669 г. памешчык А. Глятков паступіўся сотніку маскоўскіх стральцоў Я. Каровін за доўг ў 150 руб. вотчынных селянінам Ніжагародскага павета В. Микитиным з жонкай, сынам і трыма дочкамі. У 1684 Ростопчин дамовіўся з Давыдовым, што той знойдзе яго збеглых сялян, а Растопчын за вышук і за раней занятыя ў Давыдава 50 руб. саступіць палову сялян. Такім жа чынам селянін і халоп станавіліся аб'ектам закалолі пад занятую суму грошай.

Колькасць поступных запісаў на сялян прыкметна ўзрасла да канца XVII ст. Гэта акалічнасць адзначана А.А. Шылава дачыненні да поступным за збеглых сялян. Е.Н. Каменцева на падставе запісных кніг Наўгародскай загадным палаты ўстанавіла, што на 1687-1699 гг. прыпадаюць 124 поступные на сялян.

Наступнай прыступкай было з'яўленне купчых на вотчынных сялян без зямлі. Практыка такіх актаў не старэйшыя за 60-х гг. XVII ст. Найбольш ранняя, вядомая дагэтуль, датуецца 25 Люты 1668 Д.І. Петрикеев на падставе матэрыялаў вотчыны баярына Б.І. Марозава адносіць пачатак продажу і куплі сялян да першай палове XVII ст. У гэтай сувязі можна выказаць 2 меркаванні. Дзеянні Б.І. Марозава ня паказальныя з прычыны яго асаблівага становішча ў дзяржаве. І хоць у дадзеным выпадку гаворка ідзе аб сялянах памешчыка М. Шепелева, Б.І. Марозаў, ставячы пытанне аб тым, ці не набытыя гэтыя сяляне, мог мець на ўвазе куплю халопаў, пасаджаных на зямлю. Аб купчых ж ніякай гаворкі тут няма. Адносна пакупкі і продажу сялян без зямлі з афармленнем купчы запісы былі з'явай рэдкім. На апошнюю трэць XVII ст. прыпадае толькі пачатак працэсу продажу вотчынных сялян без зямлі, які атрымаў значнае развіццё ў XVIII ст. На аснове аналізу паасобных, меновных, поступных і купчых на сялян маецца поўная магчымасць усталяваць працэс паглыблення прыгоннага права. Аснову працэсу ў сацыяльна-эканамічным плане складала далейшае развіццё няпоўнай уласнасці феадалаў на сялян, а ў плане юрыдычным - паступовае зліццё правы халопскай з правам сялянскім і збліжэнне прававой прыроды маёнткі і вотчыны.

Адрозненні правоў феадалаў на вотчынных і памесных сялян цалкам не зніклі ў XVII ст. У пагашэнне доўгу і ў якасці закладу і аб'екта куплі ішлі толькі вотчыннае сяляне. Да 90-х гг. працягвала дзейнічаць норма ўкладанне аб некаторым адрозненні юрыдычнага статусу сялян з маёнткаў і вотчын.

Шырокае развіццё прыгонных актаў паставіла на чаргу пытанне аб іх дзяржаўнай рэгістрацыі, якая складала істотную 100Рону развіцця прыгоннага права ў другой палове стагоддзя і атрымала адлюстраванне ў заканадаўстве. Ўкладанне 1649 высунула патрабаванне запісы ў Памесным загадзе збеглых сялян, аддадзеных законным уладальнікам як па суду на падставе вышуку і рэгістрацыі іх у пісцовых і перапісных кнігах, так і добраахвотна па ўкладанне. Ўкладанне дапускала і палюбоўныя здзелкі паміж памешчыкамі ў выпадку спрэчкі аб сялянах. Прызнанне юрыдычнай сілы толькі тых крэпасцяў на сялян, якія запісаныя ў загадах, мае месца і ў заканадаўстве 60-х гг.

Аднак у дакладзе да ўказа ад 25 ліпеня 1682 года сказана, што ад укладзеных па 1675 запісу сялян па сделочным актам у Памесным загадзе не было. Гэтая ж даведка паўтораная ў дакладзе да ўказа ад 30 сакавіка 1688 г Як прымірыць гэтыя, здавалася б, супярэчлівыя дадзеныя законаў? Супярэчнасці тут, аднак, не. Рэгістрацыя вернутых уладальнікам збеглых сялян вялася і да 1675, але не ў Памесным загадзе, а ў доказнай загадах сышчыкаў, якія дзейнічалі ў паветах. У іх справаводстве меліся отдаточные кнігі збеглых сялян, выпіскі з якіх служылі падставай на вяртанне збеглых сялян. У далейшым гэтыя матэрыялы перадаваліся ў Памесны загад. Поступные запісу на вотчынных сялян без зямлі занасіліся да 1675 ў кнігі Загаду Халопы суда.

Палажэнне змяніў ўказ 13 кастрычніка 1675 года, які ў адказ на челобитье блізкага да цара баярына А.С. Матвеева санкцыянаваў рэгістрацыю поступных запісаў на сялян у Памесным загадзе. З лёгкай рукі А.С. Матвеева ў Памесным загадзе сталі запісваць сделочные запісу на сялян і іншыя землеўладальнікі. Аднак баярскі прысуд 25 ліпеня 1682 года зноў аднёс рэгістрацыю сделочных запісаў на сялян без зямлі ў Загад Халопы суда. Гэта акалічнасць паказвала, у якой меры нетрывалымі былі перагародкі прававога становішча сялян і халопаў. Кнігі Загаду Халопы суда не захаваліся. Але такая функцыя належала не толькі гэтаму загаду. У той жа самы час можна сустрэць запіс здзелак на сялян у запісных кнігах Маскоўскага суднага загаду, ў загадным палатах Казані і Ноўгарада.

У гісторыі афіцыйнай рэгістрацыі здзелак на сялян істотнае значэнне меў ўказ 30 сакавіка 1688 г. Ён абвясціў, што ў выпадку продажу вотчынных сялян або ўчынкі замест збеглых памесных і вотчынных сялян здзелкі па ўкладанне запісваць у Памесным загадзе. Указ санкцыянаваў усе віды здзелак на сялян без зямлі, вызначыўшы, аднак, мяжу здзелак адносна вотчынных і памесных сялян. Першыя маглі быць аб'ектам куплі-продажу і іншых здзелак, другія - толькі аб'ектам саступкі замест збеглых сялян. Практыка здзелак аб сялянах пацвярджае гэта.

Указ 30 Сакавіка 1688 года цэнтралізаваў ў Памесным загадзе запіс прыгонных актаў на сялян, у тым ліку і тыя, якія ўзніклі ў іншых загадах у выніку судовага разбору. Указ прадпісваў «учыніць» у Памесным загадзе спецыяльныя Запісныя кнігі крэпасцяў на сялян. У фондзе Памеснага загаду Запісныя кнігі крэпасцяў на сялян маюцца як раз пачынаючы з 1688 Апроч іх за тыя ж гады ёсць Запісныя кнігі крэпасцяў на вотчыны з сялянамі, дзе сустракаюцца асобныя купчыя на сялян без зямлі. Поўнай цэнтралізацыі сделочных запісаў на сялян у Памесным загадзе ўсё ж не адбылося. Рэгістрацыя здзелак па Наўгародскай зямлі і Паволжа, як і раней, выраблялася ў Ноўгарадзе і Казані. Урад рашуча патрабавала рэгістрацыі актаў здзелак на сялян. Указам 3 чэрвеня 1683 загадвалася даваць выписи толькі з тых прыгонных актаў на зямлі і сялян, якія запісаныя ў Памесным загадзе. Спісы з актаў павінны быць параўналі з сапраўднымі крэпасцямі і аформленыя приписью дзяка і подпісам пад'ячыя.

Абавязковасць рэгістрацый здзелак у Памесным загадзе давала магчымасць ураду выкарыстоўваць гэта становішча для ажыццяўлення рэпрэсій супраць дваран, здзяйснялых рознага роду правіны. Так, па чалабітнай кн. Ф.Ю. Долгорукова было паказана не запісваць па купчых і закладных маёнткі і вотчыны І. Четчутова, пакуль ён не пагасіць пазоў Долгорукова. Пазбаўленне рэгістрацыі здзелак азначала практычную немагчымасць здзейсніць здзелкі.

Факт рэгістрацыі крэпасцяў на сялян быў вызначальным пры вынясенні прысуду па спрэчных справах аб сялянах, калі бакі прадстаўлялі роўныя доказы, але ў адной з іх акты на сялян не мелі загадным памёт. Следствам было тое, што дваране сталі падаваць чалабітныя аб рэгістрацыі здзелак, фактычна ажыццёўленых год і больш таму назад. За правільнасцю і дакладнасцю афармлення прыгоннай дакументацыі пільна сачылі нават такія буйныя феадалы, як Б.І. Марозаў Манько А.Г. Развіццё прыгоннага права ў Расіі ў другой палове XVII ст. М.; Л., 1962. - С. 27..

У сферу заканадаўчай рэгламентацыі увайшоў і працэс занявольванні палонных, узятых у ходзе ваенных дзеянняў на Захадзе з Польшчай, а на ўсходзе з татарамі, калмыкамі і інш служылыя людзі адпраўлялі палонных у свае вотчыны і маёнткі. Урад ўказамі і граматамі санкцыянавала ператварэнне иноверных палонных у прыгонных людзей і брала на сябе вышук збеглых з іх ліку. Першым з такіх указаў перыяду вайны з Польшчай быў ўказ 30 ліпеня 1654 г. Забараняючы браць у палон "беларусцаў і ворных сялян» Бельскага, Дарагабужскага і Смаленскага паветаў і зацьвярджаючы заставы па дарозе ад Смаленска, указ разам з тым дазваляў «прапускаць да Масквы тых палонных, якія з замежных гарадоў літоўцы католицкие і смяцкие веры ».

Рэгістрацыя прыгонных актаў на палонных была ўскладзена на Загад Халопы суда і загадным хаты гарадоў. Пра гэта гаворыцца ва ўказе 27 Люты 1656 года г. У Загад Халопы суда і загадным хатах гарадоў вяліся Полоное кнігі. Указы 80-90-х гг. неаднаразова патрабавалі ад памешчыкаў і вотчыннікаў запісваць «поўны людзей» у Загад Халопы суда (напрыклад, указ 20 красавіка 1681 года). Своеасаблівым вынікам палітыкі занявольванні палонных людзей з'явілася абвешчанае ў сувязі з заключэннем Вечнага міру з Польшчай У 1686 г. ўмацаванне правоў вотчыннікаў і памешчыкаў на сялян і халопаў з ліку палонных. Аднак ўказ 1669 забараняў пад'ячыя Іванаўскай плошчы пісаць магаметане купчыя на палонных літоўцаў. Ваяводы даносілі з Касімава, што Окою кызылбаши і Горскія чаркесы вязуць літоўскіх палонных і прад'яўляюць купчыя.

Акрамя санкцыянаваных і замацаваных законам шляхоў занявольванні феадалы ў паўсядзённай практыцы гвалтоўна похолопливали і окрестьянивали дробных служылых людзей, черносошных сялян, аднадворцаў, выхадцаў з-за мяжы. Грубае гвалт, так званае пазаэканамічныя прымус, спадарожнічала прыгоннага права на ўсім шляху яго развіцця. Яркія факты падобнага роду сабраны М. Новомбергским.

Да ліку актаў, якія фіксавалі афармленне залежнасці асоб, якія паступілі ў сяляне з боку, адносяцца порядные і пазыковы запісу. У другой палове XVII ст. у раёнах найбольш развітога прыгонніцкага землеўладання назіраецца эвалюцыя порядной запісы ў пазыковы, выкладзеныя 1649 афіцыйна прызнавала толькі пазыковы запіс (XI, 23, 32; XVIII, 40), якая ў практыцы сялянскага парадку паўстала яшчэ ў першай палове XVII ст.

Заканадаўства другой паловы стагоддзя настойліва патрабавала афармлення на сялян, якія прыходзяць з боку з адпускнымі, толькі пазыковых запісаў і рэгістрацыі іх у Загад Халопы суда або ў з'езджу хатах гарадоў. Першы з ліку вядомых нам указаў датаваны 23 мая 1677 г. Ён прадпісваў ў выпадку челобитий халопаў і сялян з адпускнымі «па тым адпускных браць на людзях служылыя кабалы, а на сялянах пазыковы запісу». Мабыць, гэта было не першае заканадаўчае распараджэнне такога роду.

Іншы ўказ 1681 паўтараў тыя ж патрабаванні, але усталёўваў тэрміны афармлення служылых кабан і пазыковых запісаў у Загад Халопы суда і з'езджу хатах гарадоў. Для зноў ўзнікалі дакументаў прызначаўся гадавы тэрмін, а для афармлення сялян і халопаў, якія прыйшлі ў мінулыя гады, ўсталёўваўся тэрмін у два гады да пачатку мая 1691 г. Калі тэрмін парушаўся, то халопы і сяляне мелі права перайсці да іншых асобам. Для асоб, якія нясуць службу ў Кіеве, Церак, Астрахані і Сібіры, двухгадовы тэрмін ўсталёўваўся з моманту вяртання са службы. Гэты ж тэрмін вызначаўся і для рэгістрацыі ў Халопы загадзе поўны і набытых людзей.

У тым жа 1681 быў дадзены указ аб закрыцці Загаду Халопы суда з перадачай спраў у Маскоўскі судны загад з арганізацыяй там асаблівага стала па халопы справах. Аднак ўказ не быў рэалізаваны, паколькі далейшае заканадаўства змяшчае згадвання загаду. Наступны ўказ 22 красавіка 1684 года, з прычыны таго што ранейшы ўказ не быў даведзены да гарадоў, быўшы знішчаным у «мяцежнае час» 15 мая 1682 г., пацвярджаў яго ўстанаўленне і вызначаў новы тэрмін рэгістрацыі служылых кабан і пазыковых запісаў на асоб, якія маюць адпускныя граматы. Такое ж становішча захоўвалася ў дачыненні да палонных і набытых людзей.

У далейшым перыядычнасць такога роду указаў пачасціліся, прычым яны ўтрымлівалі спасылкі на папярэднія ўказы. Вядомыя ўказы 1685, 1687 1688, 1690, 1694 (два). Яны ўтрымлівалі переотсрочку афармлення кабан і пазыковых запісаў. Апошні тэрмін даходзіў да 3 Сакавік 1695 г. Гэтак частае з'яўленне указаў магло выказваць імкненне ўладаў па-першае, узяць пад кантроль дынаміку перамяшчэння феадальна-залежнага насельніцтва пры наяўнасцi права феадалаў даваць адпускныя сялянам і халопы (а ў дачыненні да кабальных было абавязкам з прычыны іх залежнасці па смерць спадара) і, па-другое, папаўняць казну пошлінай за афармленне актаў. Заканадавец падаў ўказамі 1685, 1686 гг. права афармляць служылыя кабалы на вольных людзей, у тым ліку вольнаадпушчанікам, асобным катэгорыям святароў. І на гандлёвых людзей гасцінай сотні распаўсюджвалася права трымаць у працы людзей па кабалу, а не па звычайным запісах. У выпадку смерці спадароў закон 1690 абавязваў выдаваць адпускныя з Загаду Халопы суда дваровым людзям і сялянскім дзецям, узятых у двары з раллі. Тым самым даўняе права кабальных халопаў атрымліваць адпускныя пасьля сьмерці гаспадара распаўсюджвалася на дваровых людзей. Выдача адпускных выраблялася ў выніку допыту духоўных бацькоў.

Але былі выключэнні. Указам 1683 халопы, якія ўзялі адпускныя ў Смутны час (паўстанне стральцоў 1682), падлягалі вяртанню ранейшым уладальнікам, прычым з пакараннем. Калі такія халопы па адпускных аформілі кабалы ў іншых спадароў, то кабалы прызнаваліся несапраўднымі. Указ матываваў гэта рашэннем, што адпускныя ў Смутны час ўзятыя «у няволю за смяротным страхаваннем», а іншым адпускныя дадзены па прысудзе І. і А. айца і сына. Іншая выключэнне тычылася забароны прымаць у кабальныя халопы новапахрышчаных ясашных служылых і неслужилых людзей, нават калі яны будуць прасіць аб гэтым.

Пад ціскам заканадаўчага прэса канчатковае станаўленне пазыковы запісу адбылося да 70-80-х гг. XVII ст. Варта адзначыць, што прымацаванне селяніна да зямлі і ўладальніку не было звязана з атрыманнем пазыкі, якая ішла на набыццё «сялянскага заводу», а вынікала з факту афармлення запісу на сябе, атрымоўвала афіцыйную санкцыю ўрада. Асоба, дало на сябе пазыковы запіс, трапляла ў становішча, роўнае становішча іншых прыгонных сялян, і на яго распаўсюджваліся ўсе правы спадара аж да права саступкі, мены, закладу і нават продажу, калі селянін поряжался ў вотчыну. Манько А.Г. Развіццё прыгоннага права ў Расіі ў другой палове XVII ст. М.; Л., 1962. - С. 31..

У другой палове XVII ст.

Рашучыя і настойлівыя патрабаванні прадстаўлены ў ўказах 80-х і 90-х гг. Указы 8 красавіка 1684 года і 19 сакавіка 1686 забаранялі «усякіх чыноў людзям» трымаць у Маскве ў дварах і гандлёвых установах палацавых і памешчыцкіх сялян і людзей, якія гулялі людзей без поручнях запісаў. За немагчымасцю аформіць паруку такіх людзей трэба было запісваць у Земскім загадзе і мець пра гэта выпіску. Невыкананне ўказа цягнула за сабой гандлёвую пакаранне, якая ва ўказе 1686 заменена спагнаннем пені: пры першым парушэнні - 25 руб., Пры другім - 50 і пры трэцім -100 руб.

Указы 1684 і 1686 гг. паўтораны ў артыкулах аб'язджаючы галовах і ў выглядзе памяцяў разасланыя ў Разрад, Патрыяршы загад і ў стралецкія слабады. У 1686 г. у Стралецкай загадзе вандроўныя іначай, людзі, якія жылі ў Маскве без парукі, былі біты кнугом, а частка з іх высланая ў сібірскія, Украіны і Панізоўе горада.

З прычыны працягваецца практыкі прыёму прышлых людзей без поручнях запісаў ўказ 23 красавіка 1691 ўводзіў пагалоўную перапіс прышлых людзей Масквы з афармленнем поручнях запісаў. Пры адсутнасці парукі прышлыя павінны былі быць высланы з Масквы, а з іх трымальнікаў спаганялі пені.

Указ 1691 ўскладаў кантроль за складаннем поручнях запісаў на прышлых людзей не толькі на Земскі загад, як гэта было раней, але і на цэлую групу загадаў,

На першы погляд гэтыя ўказы носяць характар ??чыста паліцэйскіх мераў. У рэчаіснасці значэнне іх глыбей. Тут мы сутыкаемся з спробай пазбавіць збеглых сялян і халопаў прытулку. Гэтыя ж ўказы ўносілі значна больш жорсткую рэгламентацыю ва ўмовы феадальнага найму свабодных людзей і сялян-отходников. Вольны наём ні ў якой меры не быў проціпаказаны феадальным вытворчым адносінам на любой стадыі іх развіцця. Саборнае ўкладанне 1649 дазваляла «усякіх чыноў людзям» наймаць для працы прыватнаўласніцкіх сялян па запісах і без запісаў, высоўваючы абавязковыя ўмовы: жылых і пазыковых запісаў і служылых кабана на наймітам не афармляць, тым самым за сабой іх не мацаваць, а па заканчэнні тэрміну найму адпускаць бесперашкодна.

У другой палове стагоддзя памеры адходніцтва сельскага насельніцтва ўзраслі, але яно стала мудрагеліста пераплятацца з уцёкамі сялян. Дваране, аўтары чалабітнай 20 снежні 1682 г., зусім не ставячы пад сумнеў правамернасць найму сялян па харчэўнай і поручні запісах, тонка прымецілі, што наём становіцца сродкам хованкі збеглых. У гэтай сітуацыі заканадаўства ставіла абавязковай умовай афармленне поручнях запісаў з рэгістрацыяй іх у загадзе або з поартельной запісам прышлых людзей у тых жа загадах. У юрыдычным дачыненні да асаблівасць поручняў запісу складалася ў тым, што ў адрозненне ад іншых закрепостительных актаў, у якіх звычайна выступалі 2 контрагента - феадал (або прадстаўнік улады) і селянін, - поручня фіксавала адносіны трох бакоў - феадала (або прадстаўніка ўлады), селяніна і паручыцеля. Паручыцелі адказвалі перад феадалаў за аб'ект сваёй парукі. Больш істотную ролю поручні запісу гулялі на дзяржаўных чорных землях, быўшы аналагам порядных грамат. В. І. Шунков канстатаваў, што залежнасць сібірскага селяніна ад ўласніка зямлі - феадальнага дзяржавы - «дакладна фіксавалася спачатку ў порядных і поручнях запісах, а пазней у перапісных і дазорцы кнігах». Да аналагічных высноў аб ролі поручнях запісаў у прыгон сялян на дзяржаўных землях прыйшоў Ф.Г. Сафронаў. У выпадку ўцёкаў сялян з Дзясяціннай раллі паручыцелі адказвалі сваімі «порутчиковы галавы" і на іх перакладалася ралля збеглых. Вялікая роля поручнях запісаў на чорных землях, чым у гаспадарках прыватнаўласніцкіх, тлумачыцца тым, што дзяржава мела магчымасць шырока выкарыстоўваць кругавую паруку черносошных сялян, у асяроддзі якіх супольныя парадкі былі мацней, чым на прыватнаўласніцкіх землях.

Заканадаўства разглядала вотчыннікаў і памешчыкаў як прадстаўнікоў дзяржаўнай улады на месцах, перш за ўсё ў межах сваіх уладанняў, надзяляючы іх не толькі пэўнымі правамі, але і абавязкамі. У ўкладанне 1649 прадпісана пры выяўленні «брыдкая", "шатости», здрады сярод сваіх сялян прад'яўляць такіх асоб ваяводам, а разбойнікаў і татей з сялян, не звяртаючыся да самасуд, прывесці ў губу. За адмову прад'явіць такіх сялян уладам і прымяненне самасуду ўкладанне патрабавала адымаць маёнтак.

Забарона самасуду паказвае імкненне заканадаўца паставіць дзяржаўнае судовае пераслед у дачыненні да найбольш буйных злачынстваў вышэй прыватнага. Такое становішча справы, якое мела месца ўжо ў першай палове XVII ст. і атрымала замацаванне ў ўкладанне 1649 г., захавала сілу і ў другой палове стагоддзя. Доказам можа служыць ўказ 10 Верасень 1691 года, у якім па вышуковай справе баярына К. Ф. Нарышкіна з князем А. Хилковым, паколькі апошні не прад'явіў абумоўленых сялян да вышуку, было загадана канфіскаваць маскоўскі двор Хилкова. За гэтым прыватным вызначэннем сфармуляваная агульная норма - надалей за ўкрывальніцтва абумоўленых сялян і за адмову прад'явіць іх да вышуку адпісвацца маскоўскія двары і аддаваць пазоўнікам. З іншага боку, кола правамоцтваў феадала ў дачыненні да сялян быў досыць шырокі. Імянны ўказ з баярскім прысудам 26 лістапада 1688 прадпісваў па даносе памешчыкаў аб крадзяжы сялянамі іх маёмасці катаваць прыгонных людзей, але пераканацца ў прыналежнасці прыгонных доносителям шляхам праверкі па крэпасці альбо на падставе асабістых прызнанняў сялян.

Наяўнасць правамоцтваў феадалаў ў дачыненні да сялян не выключала таго, што селянін валодаў як суб'ект права пэўнымі правамі валодання сваім надзелам і гаспадаркай. Як у ўкладанне 1649 г., так і ў другой палове стагоддзя абедзве гэтыя ўзаемазвязаныя боку прававога становішча сялян як аб'екта феадальнага права і як суб'екта права, які валодае вызначаным, хоць і абмежаваным, комплексам грамадзянска-прававых паўнамоцтваў, цесна ўзаемадзейнічалі.

Фактычна ў межах вотчын і маёнткаў юрысдыкцыя феадалаў ня рэгламентавалася заканадаўствам. Аднак маёмасць і жыццё селяніна агароджваўся законам ад крайняга праявы самаволі феадалаў. Так, указам 13 чэрвеня 1682 г. аб вяртанні мурзам і татарскім феадалам маёнткаў і вотчын, раней у іх адпісацца, загадвалася сялян не прыгнятаць і не адціскаць. У гэтай сувязі цікавы ўказ 7 чэрвеня 1669 года аб зняволенні ў турму князя Т. В. Абаленскага за працу ў яго маёнтку сялян і халопаў ў нядзелю. У грамаце 29 сакавіка 1667 Наўгародскаму мітрапаліту Питириму аб прыпісцы Спаскага Горнецкого кляштара з зямлёй і сялянамі да Юр'еву манастыру змяшчаецца спасылка на чалабітную сялян Горнецкого кляштара з скаргай на будаўніка Савацій, ўціскальнікаў іхніх, чаму сяляне разбрыліся і гасударавы падаткі плаціць няма каму. Сяляне просяць прыпісаць іх манастыр да Юр'еву манастыру. Сяляне, трэба меркаваць, валодалі правам падачы челобитий цара ў выпадку іх крайняга прыгнёту. Каштоўнае на гэты конт сведчанне знаходзім у Г. Котошихина: «А як тым баяраў і іншым вышеписанным чынам даюцца маёнткі і вотчыны, і ім пішуць у дарчых граматах, што ім сялян сваіх ад іншых людзей ад усялякіх крыўдаў і падатак остерегати і стаяці, а падаткі з іх имати па сіле, з каго што мочно ўзяць, а не праз сілу, каб тым мужыкоў сваіх выкарыс маёнткаў і з вотчын ня разагнаць і ў жабракі ня прывесці, і насилством ў іх быдла, і жывёліну ніякай, і хлеба кожнага, і жыватоў ня имати і выкарыс памесных вёсак у вотчыннае вёскі на жыццё ня переводити каб адно месца спустошыць, а іншая ўзбагаціць. А будзе якой памешчык і вотчыннікаў не жадаючы за сабою сялян сваіх трымаюць, і хоча вотчынных сялян продати, і наперад учнет з іх имати паборы вялікія не супраць сілы, чым бы прывесці да нуже і да беднасці, а сябе стане напалнивать для куплі іншых вотчын, і будзе на такога памешчыка і вотчыннікаў будзе челобитье, што ён над імі так папраўляў, і іншыя людзі пра тое ведаюць і скажуць па вышуку праўду, і такіх памешчыкаў і вотчыннікаў маёнтка іх і вотчыны, якія дадзены будуць ад цара, абурыў таму на цара. А што з каго имал якіх пабораў праз сілу і рабункам, і то на ім загадаюць узяць і аддаць тым сялянам. А надалей таму чалавеку хто так ўчыніць, маёнткі і вотчыны не будуць дадзены да стагоддзя. А будзе хто учнет чыніць такім жа звычаем над сваімі вотчынамі набытымі мужыкамі, у яго тых сялян возьмуць безграшовай і аддадуць сродственником яго, добрым людем безграшовай ж, а не такім руйнавальнікі» Манько А.Г. Заканадаўства і права Расіі другой паловы XVII ст. - М.: Навука. - С. 124. . У пасведчанні Котошихина прыкмечана юрыдычная адрозненне следстваў гвалту вотчыннікаў ў дачыненні да сялян радавых і выслуженных вотчын і сялян набытых вотчын. Радавыя і падораныя вотчыны канфіскоўвалі з сялянамі, а з набытых вотчын адбіралі толькі сялян. Пасведчанне Г. Котошихина знаходзіць пацверджанне ў заканадаўстве і практыцы яго прымянення.

Зразумела, за ўсім гэтым стаіць цікавасць пануючага класа і дзяржавы ў захаванні працаздольнасці і плацежаздольнасці сялянства, але адначасова нельга не бачыць і аб'ектыўную значнасць падобных устанаўленні для саміх сялян. Менавіта гаспадарчы цікавасць дыктаваў практыку выдачы сялянам пазыкі хлебам у выпадку неўраджаяў. У грамаце 1674 валуйскому ваяводзе Зіноўеву загадвалася з прычыны неўраджаю выдаць валуйчанам хлеб пазыку з государевых жытніц да будучага ўраджаю. Хлеб выдаць пад паруку і даслаць у Разрад кнігі з указаннем, каму і колькі дадзена, пад чыю паруку. Грамата паведамляла, што на жыхарах Валуйки кіравалі доимочный Чацверыкова хлеб за 175-177 гг. (1667-1669 гг.). З прычыны неўраджаю заплаціць няма чым, жыхары стаяць на правеже, ядуць мякіну з жалудамі і ад голаду разбрыліся. Паказальныя ўказы і граматы першых гадоў руска-польскай вайны 1654-1667 гг., Калі рускім войскам спадарожнічаў пэўны поспех. За 1654-1656 гг. у ПСЗ маюцца ўказ, дзве граматы, адна з якіх ваяводзе Чаркаскай, а іншая - ваяводам і загадным людзям заходніх паветаў, і памяць сотенных галовах з забаронай рабаваць сялян, накладзеныя цяжкім хлеб і іншай харч у паліцы. Пры выездах за харчаваннем і кармамі для коней загадвалася пад страхам смяротнага пакарання вёсак не паліць, сялян не біць і не браць у палон. Дазвалялася хлеб і харч купляць па названай цане. Па просьбе ўладаў аршанскіх манастыроў была дадзена ашчадная грамата, якая бярэ пад абарону манастырскіх сялян.

Такая дакументацыя сведчыць аб тым, што з'явы падобнага роду мелі месца ў ходзе ваенных дзеянняў. Але наўрад ці было магчыма спыніць іх заканадаўчым шляхам, тым больш пры відавочным папушчальніцтве з боку каманднага складу. Але вось што кідаецца ў вочы. Пры наяўнасці шэрагу заканадаўчых забарон рабавання сялян няма ні аднаго падобнага акта адносна маёнткаў ўсіх феадалаў. Апошнія, відавочна, маглі самі пастаяць за сябе. Але калі на далучанай тэрыторыі Беларусі ў час вайны сяляне паднялі паўстанне, для яго падаўлення ўрад накіравала У 1658 г. князя Г.А. Казлоўскага, забяспечыўшы наказам, выкрываюць сутнасць класавай палітыкі ў дачыненні да шляхты і сялян. Што тычыцца аховы ў месцах ваенных дзеянняў рускага і беларускага сялянства ад рабаванняў служылым людзьмі, што ажыццяўляецца ў інтарэсах мясцовых феадалаў, то яна адказвала і запытах самага сялянства, якое аказвала падтрымку рускай арміі Манько А.Г. Заканадаўства і права Расіі другой паловы XVII ст. - М.: Навука. - С.124..

Цікава адзначыць і такі факт. З матэрыялаў царкоўнага сабора 1667 відавочна, што яшчэ да яго існавала права вотчыннікаў і памешчыкаў ставіць сваіх сялян у дыяканы або папы ў царкве сваіх жа сеў. Для гэтага патрабавалася падаць челобитье ў мясцовую епархію, пасля чаго і выраблялася прысвячэнне селяніна. Новым у пастанове сабора было рашэнне пытання аб дзецях сялян, пастаўленых у святары. Дзеці, паселеныя памешчыкамі на зямельным надзеле бацькі да моманту яго пасвячэння, заставаліся ў сялянах. Выключэнне прадугледжвалася толькі для малалетніх дзяцей, якія нарадзіліся да пераходу бацькі ў сьвятары і для тых, хто нарадзіўся пасля такога пераходу. Такія дзеці «вольныя вечна». Аднак бацькі іх поўнай волі не набывалі. У выпадку самавольнага пераходу ў іншы прыход (а ранейшая царква мела дастатковы прыбытак для жыцця святара і яго сям'і) такі святар падлягаў пераводу ў ранейшую царкву. Рашэнне пытання ўваходзіла ў кампетэнцыю епархіі.

1.2 Вышук збеглых сялян і халопаў

Новай прыступкай у развіцці прыгоннага права пасля Саборнай ўкладанне 1649 з'явілася стварэнне дзяржаўнага вышуку збеглых сялян і халопаў. Пытанне аб вышуку збеглых быў пастаўлены яшчэ ўказамі 90-х гг. XVI ст., Тым не менш вышуку як пастаянна дзеючай функцыі органаў дзяржаўнай улады не было аж да ўкладанне 1649 г. і ўкладанне ня ставіла пытання аб новай сістэме вышуку. Наяўнасць вызначаную гадоў меркавала парадак разрозненай індывідуальнага вышуку па челобитью уладальнікаў збеглых сялян з улікам тэрміну вышуку з моманту ўцёкаў або з моманту падачы чалабітнай пра ўцёкі ў кожным асобным выпадку. Ліквідацыя вызначаную гадоў па ўкладанне 1649 стварала ўмовы для вышуку абязлічаныя, масавага і дзяржаўна-арганізаванага. Пытанне аб такім вышуку збеглых паставілі ў сваіх чалабітныя шырокія пласты дваранства, што не прамінуў адбіцца на заканадаўстве. Падняўшыся ў чалабітныя 1657 і 1658 гг. да крытыкі дзяржаўнага апарату з прычыны яго недастатковасці ў справе падаўлення супраціву сялян, дваране прасілі цара ўзаконіць новую функцыю дзяржаўнай улады - вышук збеглых сялян, даручыўшы яго адмыслова назначаецца шпікам з Дваран.

Заканадаўчая дзейнасць ўрада ў галіне вышуку збеглых сялян пачалася з рассылання ў 1658 запаведных грамат, забаранялі прыём збеглых у вёсках і гарадах. За прыём і трыманне збеглых ўсталёўвалася спагнанне «валодання» па ўкладанне 1649 г. у памеры 10 руб., А саміх сялян за ўцёкі «біць пугай неміласэрна». Апошняе было навінай. Ўкладанне ня прызначала пакарання за ўцёкі. На месцы былі пасланыя сышчыкі з дваран, якім былі дадзены наказы. Першы з вядомых наказаў шпіку Д.І. Плещееву ставіцца да сакавіка 1658 Паколькі ахова жыцця феадалаў і недатыкальнасць феадальнай уласнасці былі асноўнай функцыяй феадальнага права, наказ 1658 захоўваў кваліфікацыю забойства феадалаў і падпалу маёнткаў беглым як татиного і разбойнага справы і падводзіў яго пад злачынствы, прадугледжаныя гл. XXI ўкладанне «Аб разбойных і пра татиных справах». Адпаведна вызначалася санкцыя - смяротная кара, а абавязковым элементам следства была катаванне. Наказ 1658, хоць і абапіраўся ў вызначэнні шэрагу нормаў і санкцый на ўкладанне 1649 г., усё ж прыкметна пашыраў юрыдычныя і практычныя магчымасці вяртання збеглых сялян і халопаў іх уладальнікам.

Галоўная навіна наказу складалася ў кваліфікацыі ўцёкаў сялян як палітычнага злачынствы («крадзеж») і ў вызначэнні пакарання за сам факт ўцёкаў. Наказы шпікам нараўне з раней прынятымі ўказамі ўключалі і новыя ўстанаўлення, што не атрымалі папярэдняга афармлення ў ўказах. У сілу гэтага наказы набывалі агульнае значэнне законаў і траплялі ў агульны шэраг заканадаўчых матэрыялаў па сялянскаму пытанню.

Па характары і ступені ўздзеяння дваранскіх чалабітныя на заканадаўства відаць, у якой меры заканадаўства XVII ст. выказваў волю пануючага класа, яго асноўнай масы - дваранства. У дадзеным сэнсе цікавы ўказ і баярскі прысуд 13 верасня 1661 Сувязь ўказа з чалабітнай дваран дэталёва ўстаноўлена А.А. Навасельскія. Указ 13 верасня 1661 г. вызначаў новыя ў параўнанні з выкладзенай санкцыі за прыём і ўтрыманне збеглых сялян і халопаў. Санкцыі дыферэнцыраваны ў залежнасці ад часу прыёму збеглых: 1) ад запаведных грамат 1658 да даты ўказа; 2) пасля ўказа. Для першага перыяду загадным людзям палацавых сеў, чорных воласцяў і пасадскія старастам вызначалася пакаранне пугай. Для вотчыннікаў і памешчыкаў звыш спагнання зажыў грошай накладаліся спагнанне за кожнага збеглага селяніна па адным наддаточному селяніну з ліку ўласных сялян. Для часу пасля ўказа пакарання пугай заставаліся, а з вотчыннікаў і памешчыкаў вызначалася спагнанне чатырох наддаточных сялян за кожнага прынятага збеглага. Гэтыя ўстанаўлення насілі прэвентыўны характар. Узаконеньняў адказнасці саміх феадалаў за прыём збеглых вызначыла ўдзел Баярскай думы у выпрацоўцы закона. Акрамя вышуку збеглых у задачу сышчыкаў па ўказе 1661 ўваходзіла легалізацыя залежнага становішча прышлых вольных людзей, якія трапілі ў службу па прыбору, у пасад або ў сялянства.

Наступныя ўказы 60-х гг. працягнулі лінію на павышэнне спагнанняў за прыём збеглых сялян. Следствам дзяржаўнай сістэмы вышуку збеглых была забарона па ўказе 1663 даваць адтэрміноўкі дваранам ў яўцы на службу з прычыны вышуку збеглых людзей і сялян. Дваране, якія стаялі ў сышчыкаў на правеже за нявыплату штрафу, каляціснулі вызваленні пад паруку на тэрмін службы. Гэтыя ўстанаўлення выкліканыя становішчам ваеннага часу. Пачынаючы з 60-х гг. ўрад імкнулася зрабіць прыём і трыманне збеглых справай небяспечным і нявыгадным да тым самым пазбаўляла збеглых сялян прытулку. Прама гэта адлюстравана ва ўказе 2 сакавіка 1664 г: "... каб надалей ... беглым людзям і сялянам отнуть прытулку не было ».

У канцы 70-х-пачатку 80-х гг. перад заканадаўцам паўстала пытанне, пастаўлены ў чалабітнай дваран 1677, аб новых відах спагнанняў за трыманне збеглых сялян. Справа ў тым, што кола якія прымалі збеглых не абмяжоўваўся толькі тымі, хто меў зямельныя ўладанні, населеныя сялянамі. Многія з загадным людзей, земскіх старастаў, стралецкіх галоў, казацкіх сотнікаў, асабліва ў памежных гарадах, не мелі маёнткаў і сялян, але прымалі збеглых, а таму санкцыя аб спагнанні наддаточных сялян у дачыненні да іх была пазбаўленая падстаў. Пачаліся пошукі вырашэння пытання. Першым крокам былі адмена наддаточных сялян па ўказе 1681 і вяртанне да спагнання дзесяцірублёвых пені па ўкладанне пры дадатковым увядзенні выплаты адказчыкам на карысць пазоўніка судовых выдаткаў, праесці і валакіты ў любым выпадку цяжбы аб збеглых сялянах. У ўкладанне падобныя спагнання па сялянскіх справах не былі прадугледжаныя.