Взаимосвязь личностного потенциала супругов со степенью удовлетворённости браком

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное агентство по образованию

ГОУ ВПО «Новосибирский государственный педагогический университет»

ФАКУЛЬТЕТ ПСИХОЛОГИИ

Кафедра общей психологии и истории психологии

Специальность 031000 (050706)

ДИПЛОМНАЯ РАБОТА

Взаимосвязь личностного потенциала супругов со степенью удовлетворённости браком

НОВОСИБИРСК, 2007

Содержание

Введение

Глава 1 Психологическая сущность понятия удовлетворённости браком

1.1 Семья и брак

1.2 Виды, уровни удовлетворённости браком

1.3 Психологические причины проявления удовлетворённости браком

Глава II. Личностный потенциал супругов и их удовлетворённость браком

2.1.Понятие личность

2.2 Понятие личностного потенциала. Структура личностного потенциала

2.3 Взаимосвязь личностного потенциала супругов со степенью удовлетворённости браком

Литература

Введение

Семья и брак возникли на довольно позднем этапе развития общества. Наиболее ранней формой брачно-семейных отношений был групповой брак. Формой общежития являлась родовая коммуна. Она состояла из мужской и женской групп. Обеспечивала не только биологическое воспроизводство, но также вскармливание и воспитание детей. Помимо мужской и женской групп в коммуне выделялась детская группа, которая была более тесно связана с женской. [43,56 с.]

При написании дипломной работы была использована литература таких авторов, как Леонтьев А.Н., Зинченко П.И., Запорожец А.В., Смирнов А.А., Ляудис В.Я. и др. занимались психологическим исследованием личности; Мясищева В. Н., Ковалева А. Г., Ломова Б. Ф., Ядова В. А. работали над структурой личности; большое количество работ в области психологии труда и педагогической психологии посвящены профессиональной направленности личности Кузьмина Н. В., Свенгшшсий А. Л., Щербаков А. И., Щербина В. И., Железняк Л. Ф., Деркач Т. С., Зимичева С. А., Якунин В. А., Аверин В. А.).

Задачи:

1) провести анализ литературных источников;

2) Подобрать банк психодиагностического инструментария;

3)Провести исследование и интерпретацию полученных результатов.

Методы исследования:

- анализ психолого-педагогической литературы, обобщение, математические методы.

Практическая значимость:

- результаты дипломного исследования могут быть использованы в семейном консультировании, в исследовательских программах изучения психологии семьи, работе по диагностике и коррекции супружеских взаимоотношений.

Структура работы:

- настоящая дипломная работа состоит изведения, трех глав, включающих восемь параграфов, заключения и списка литературы. В дипломной работе имеется три таблицы, один график и семь приложений.

1. Психологическая сущность понятие удовлетворённости браком

1.1 Семья и брак

Семья - ячейка общества (малая социальная группа), важнейшая форма личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях -- отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами, родственниками, живущими вместе и ведущими совместное хозяйство.[50,45 с.]

По определению А. И. Антонова, семья -- это основанная на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества-родительства-родства, и тем самым осуществляющая воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи. [7,15 с.]

В основе семьи лежат брачные отношения, в которых находят проявление как естественная, так и социальная природа человека, как материальная (общественное бытие), так и духовная (общественное сознание) сфера социальной жизни. Общество заинтересовано в устойчивости брачных отношений, поэтому оно осуществляет внешний социальный контроль за оптимальным функционированием брака с помощью системы общественного мнения, средств социального воздействия на индивида, процесса воспитания. [14,111 с.]

Современные социологи определяют брак как «исторически изменяющуюся социальную форму отношений между мужем и женой, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и усматривает их супружеские и родительские права и обязанности». Семья представляет собой более сложную систему отношений, она объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников или просто близких супругам и необходимых лм людей. [24,66 с.]

Основными функциями семьи, по мнению И. В. Гребенникова [18,71], являются:

¦ репродуктивная,

¦ экономическая,

¦ воспитательная,

¦ коммуникативная

Специфические функции семьи, к которым относятся рождение (репродуктивная функция), содержание детей (экзистенциальная функция) и их воспитание (функция социализации), остаются, по мнению автора, при всех изменениях общества, хотя характер связи между семьей и обществом может изменяться в ходе истории.

Неспецифические функции семьи, связанные с накоплением и передачей собственности, статуса, организацией производства и потребления, отдыха и досуга, с заботой о здоровье и благополучии членов семьи, с созданием микроклимата, способствующего снятию напряжений и самосохранению. Все эти функции отражают исторический характер связи между семьей и обществом, раскрывают исторически преходящую картину того, как именно происходит рождение, содержание и воспитание детей в семье. [7,103]

Семья является не только социальной группой, но и общественным институтом.

По определению социологов, «институтом» называется совокупность социальных ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенных социальных потребностей.

Результат социализации ребенка определяется присвоением социальных норм и ценностей в ходе взаимодействия с другими людьми. И решающую роль в социализации ребенка играет семья.

Семья как социальный институт выполняет различные функции:

1) экономическую функцию -- в доиндустрпальную эпоху семья была первичной производственной группой, в настоящее время в семье распределяются доходы, заработанные вовне, и происходит потребление;

2) функцию передачи социального статуса -- семьи разных слоев общества имеют разный социальный статус и передают его новым членам семьи -- детям;

3) функцию поддержания благосостояния членов семьи.

Многие исследователи (в частности Т. Парсонс), утверждают, что в настоящее время семья утратила эти функции в связи с переходом развитых стран в фазу постиндустриального общества; существенной функцией семьи осталась социализация детей.

Социологи различают следующие основные формы семьи.

1. Нуклеарная семья -- состоит из родителей и детей, объединяет только два поколения. Сегодня это наиболее распространенная структура в западном обществе.

2. Расширенная нуклеарная семья включает нуклеарную семью и родственников (бабушек, дедушек, внуков, сестер, братьев и др.), а также людей, являющихся близким и по тем или иным причинам.

3. Полная семья соответствует нуклеарной семье, если ключает отца, мать и детей.

4. Неполная семья -- если один из родителей отсутствует. Петь дополнительная категория -- так называемые функционально неполные семьи. В этой группе двое родителей, но профессиональные или другие причины оставляют им мало времени для семьи.

5. Большая семья -- группа кровных родственников разных поколений, живущая в одном месте и возглавляемая фигурой патриарха или матриарха. Обнаруживаемая в аграрных обществах, семья этого типа имеет общую собственность на землю, скот и средства производства.

6. Семья-двор также характерна для аграрных обществ прошлого. В этом случае живущая в одном месте семья объединяет несколько поколений. Кроме того, членами семьи являются люди, не связанные кровным родством (слуги, наемные работники и т. д.), образуя в совокупности и социальное и экономическое сообщество. [48]

Семья, как и любой другой социальный институт, скрепляется системой власти. Различают три типа властных структур: патриархальная семья, где власть принадлежит мужу, матриархальная семья, где власть принадлежит жене, эгалитарная семья, где власть равномерно распределяется между мужем и женой.

В России семья, также сохраняет свои важнейшие социальные функции.

Введен ряд дополнительных, важных понятий.

1. Реальная семья -- конкретная семья как социальная группа, объект исследования.

2. Типичная семья -- наиболее распространенный в данном обществе вариант модели семьи.

3. Идеальная семья -- нормативная модель семьи, которая принимается обществом, отражена в коллективных представлениях и культуре общества, в первую очередь, религиозной.

4. Элементарная семья -- семья, состоящая из трех членов: муж, жена и ребенок.

Предметом нашего рассмотрения будут модели идеальной семьи с точки зрения их психологической структуры. Составную нуклеарную семью, где несколько детей, следует рассматривать как конъюнкцию нескольких элементарных.

Итак, семья является социальным институтом, а конкретная семья институализированной социальной группой, функция которой заключается в первичной социализации детей. [48]

Социологические теории семьи, которые создавались «советскими» учеными, в той или иной степени отражали идеологию и практику государства в отношении семьи. Если дети должны воспитываться «обществом» (ясли, детский сад, школа, пионерская и комсомольская организации и т. д. и т. п.), то на долю семьи остается лишь бытовая функция. Быт понимался как организация потребления в широком смысле этого слова. Из элементарной производящей ячейки общества по Ф. Энгельсу семья превращалась в элементарную потребляющую ячейку общества. А.Г. Харчев считал семью основной формой социальной сущности в сфере быта, «первоэлементами быта», включая в нее не только экономические, но и этические отношения. Харчев полагал, что «детопроизводство» в интересах функционирования общества является основной функцией семьи («Воспроизводство непосредственной жизни»). С его точки зрения, семья может исследоваться двояко: 1) как социальный институт, и 2) как малая социальная группа.

Поскольку «детопроизводство» -- главная функция семьи по Харчеву, все остальные функции семьи являются внешними, дополнительными, к которым семья принуждена нетеоретическими обстоятельствами. К этим функциям он отнес: накопление и передачу по наследству, организацию производства, потребления и быта и т. д. [43]

Семья и брак практически неотличимы. Н.Г. Юркевич рассматривал брак как механизм равного сотрудничества супругов для удовлетворения определенной совокупности потребностей и считал отношения «муж -- жена» центральными в семье. Так и получается, если считать детей чем-то лишним в семье, внешним по отношению к ее «функции» -- потреблению бытовых благ и биологическому воспроизводству.

В работах С.И. Голода основное внимание уделялось структуре семьи, под которой автор понимал отношения кровного родства и свойства. С.И. Голод выделил 3 идеальных типа семьи; традиционную патриархальную семью, современную детоцентрическую семью и супружескую (посредственную) семью. Все три типа семьи относятся к западноевропейской культуре, но имеют различную распространенность и представленность в обществах, отличающихся особенностями и стадиями развития. Скрытым основанием типологии семьи, по С.И. Голоду, очевидно, было отношение власти (доминирования -- подчинения). При доминировании отца семья считается традиционно-патриархальной, при доминировании капризов и/или интересов ребенка--детоцентрической, при равенстве супругов и подчиненном положении детей -- «супружеской» или эгалитарной.

Отношение ответственности (естественно, для советского социолога) остается вне рассмотрения, «выносится за скобки» социального психологического анализа семьи. [33,87]

Психологи, как им и положено, обращают главное внимание на межличностные отношения в семье. Что касается функций, которые выполняет семья, то суждения психологов во многом соответствуют взглядам социологов и культурологов.

Наиболее подробный анализ основных функций семьи содержится в работе А. Н. Елизарова. Приведем из его работы список функций, которые чаще всего психологи приписывают семье.

1. Порождение и воспитание детей .

2. Сохранение, развитие и передача последующим поколениям ценностей и традиций общества, аккумулирование и реализация социально-воспитательного питательного потенциала.

3. Удовлетвореннее потребностей людей в психологическом комфорте эмоциональной поддержке, чувстве безопасности ощущении ценности и значимости своего «Я».

4. Создание условий для развития личности всех членов семьи.

5. Удовлетворение сексуально-эротических потребностей.

6. Удовлетворение потребностей в совместном проведении досуга.

7. Организация совместного ведения домашнего хозяйства, разделение труда в семье, взаимопомощь.

8. Удовлетворение потребности человека в общении с близкими людьми, в установлении прочных коммуникативных связей с ними.

9. Удовлетворение индивидуальной потребности в отцовстве или материнстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализации в детях.

10. Социальный контроль за поведением отдельных членов семьи.

11. Организация деятельности по финансовому обеспечению семьи.

12. Рекреативная функция -- охрана здоровья членов семьи, организация их отдыха, снятие с людей стрессовых состояний и т. д.

А.Н. Елизаров предполагает, что одной из главных проблем семьи является регуляция противоречий, которые возникают в семье, и выделяет два основных пути их разрешения:

а) аппеляция к социальным нормам, разуму и ценностям;

б) аппеляция к разуму супругов, к их способности понять необходимость согласия.

Анализируя весь список «функций семьи», он приходит к выводу, что здоровые отношения в семье существуют только тогда, когда группа людей, называющая себя «семьей», порождает и воспитывает детей. Действительно, в исследованиях М. Аргайла (1996) выявлено, что общение с детьми является главным среди форм досуга. Наличие детей положительно влияет на соматическое психическое здоровье родителей, увеличивает время их жизни, повышает стойкость по отношению к стрессам. Даже одинокие матери счастливы, что имеют ребенка (75%) и лишь 8% отрицательно относятся к нему.

А.Н. Елизаров делает вывод о том, что в качестве ведущей деятельности семьи правомерно рассматривать деятельность по сохранению, развитию, преобразованию и передаче последующим поколениям определенных ценностей, которые на субъективном уровне выступают как ценностные ориентации семьи. Ценностные ориентации объединяют людей в семью и создают перспективу ее развития. Ценностные ориентации определяют цели порождения и пути воспитания детей в семье ». [23]

Вслед за Л.Н. Толстым психологи полагают, что все несчастные семьи несчастливы по-разному, посему только их имеет смысл изучать. Они обращают свое внимание на отклонения в детско-родительских отношениях, на воспитание детей в неполных семьях и т. д., но почти нет исследований, рассматривающих «нормальную» семью, особенности отношении, складывающихся между ее членами, стиль воспитания детей и т. д.

«Нормальная семья» -- понятие очень условное. Будем считать таковой семью, которая обеспечивает требуемый минимум благосостояния, социальной защиты и продвижения ее членами и создает потребные условия для социализации детей до достижения ими психологической и физической зрелости. С точки зрения М. Мид, нормальной является семья, где ответственность за семью как целое несет отец. Все остальные типы семей, где это правило не выполняется, будем считать аномальными. Это общечеловеческое различие типов семей. [49]

Итак, исследовательские подходы к семье можно расположить на условной шкале «нормальность -- аномальность».

В человеческой культуре, в социальных нормах фиксируются идеальные, нормативные представления о том, какой должна быть семья с точки зрения нравственных ценностей общества.

Посему не всегда нормальная семья может считаться идеальной с позиций социокультурных норм, следуя которым, живет та или иная общность людей.

В реальной жизни возникают, существуют и распадаются реальные, а не идеальные семьи. Их особенности и наблюдают культурологи, социологи, антропологи, этнографы и психологи. Типы реальной семьи могут быть разнообразными и отличаться от «идеальной» или «нормальной» семьи.

Шкала «идеальная -- реальная семья» задает второе основание для исследователя, а именно социокультурное основание, точнее основание, обусловленное различием культур разных эпох, народов и стран.

Психологи чаще всего связывают семейные проблемы с брачно-супружескими отношениями. Неудовлетворенность в браке (сексуальная или связанная с эмоционально-личностным общением) приводит к дисгармонии супружеских отношений, разводам, неврозам и т. д. [10]

Источник проблем современной семьи ищут в сексуально-семейных дисгармониях, а средством их разрешения считают тот или иной вид психотерапии или психокоррекции супружеских отношений.

Особое внимание этому уделяет психоаналитическая традиция: источник семейных трудностей личности ищется в прошлом (раннем опыте общения в родительской семье).

Основной причиной нарушения семейных отношений считается проявление у одного или обоих супругов потребностей, которые в детстве не удовлетворялись родителями. Взрослый человек выбирает партнера, с которым ему легче воспроизвести ситуацию, не разрешенную в детстве, вернуться к своим проблемам и конфликтам. Так возникает «невротическая семья»: в ней муж и жена воспроизводят ситуации «непроигранные», «нерешенные» в детстве, но не решают их.

И вместе с тем психотерапевты обнаружили важнейшую закономерность: неосознанную тенденцию повторять модель отношений своих родителей в собственной семье. Психологический механизм этого процесса можно представить следующим образом: человек воспроизводит не свое поведение и не поведение других людей по отношению к себе, а успешным путем неосознанного подражания поведение людей отношению друг к другу, и только тех людей, которые значимы для него.

Что касается родителя противоположного пола, то его образ очень важен при выборе будущего партнера. Выбор может происходить по разным критериям: сходству или противоположности. [9]

Вероятность гармоничного союза между мужчиной и женщиной напрямую определяется сходством моделей семей, из которых происходят супруги. В противоположном случае возникает борьба за власть, непонимание, разводы, брошенные дети и пр. Таков механизм социально-психологического воспроизводства структуры семьи. [27]

В. Таман обнаружил тенденцию воспроизводить в своей новой семье место, которое человек занимал среди братьев и сестер. К примеру, старший брат, у которого была младшая сестра создает устойчивый союз с женщиной, у которой был старший брат. Комплиментарный брак является наиболее удачным (по статистике разводов). Наихудший прогноз у брака между супругами, которые были единственными детьми в семье.

Удачное взаимодействие возможно лишь тогда, когда каждый делает то, что другой делать не желает: если один посвящает время работе, то другой должен заниматься домашними делами; если один планирует и руководит, то другой должен взять на себя исполнительские функции и т. д.

Сценарий социализации и воспроизводства семьи выглядит так:

1) дети первоначально получают в качестве образца модель отношений супругов в родительской семье;

2) затем они проигрывают эти отношения, выступая в разных ролях со старшими и/или младшими братьями и сестрами;

3) на основе оценки сходства моделей семьи они выбирают партнера и воспроизводят структуру ролевых отношений родительской семьи в своей новой семье;

И сходя из гипотезы подражания, молодые супруги должны воспроизводить в новой семье те способы воспитания, которые применяли их родители к их братьям и сестрам, а не к ним самим.

Отношения с родителями ребенок, по мнению Л. Беньямина, строит на основе двух основных стратегий:

1) стратегия «дополнительного поведения»: ребенок реагирует инициативой на предоставление самостоятельности, бегством на преследование;

2) стратегия «защитного поведения»: ребенок в ответ на отвержение начинает вести себя так, как будто его любят, как бы приглашая родителей изменить свое поведение по отношению к нему. [1]

К числу реальных исследований, посвященных психологическим типам семьи, относится работа М, Арутюнян. По ее мнению, существует три варианта семьи: традиционная, детоцентрическая и супружеская (демократическая).

В традиционной семье воспитывается уважение к авторитету старших; педагогическое воздействие осуществляется сверху вниз. Основным требованием является подчинение. Итогом социализации ребенка в такой семье является способность легко вписаться в «вертикально организованную» общественную структуру. [11]

М. Арутюнян проводит очень интересный анализ следствий воспитания в детоцентрической семье и причин массового распространения этого типа семьи в современном обществе. Она считает инфантилизм молодежи прямым возникновения детоцентризма, на ее взгляд, следующие:

1) увеличение продолжительности жизни, совместного существования детского и родительского поколений (в 1,5 раза дольше, чем в XIX веке), существование наедине, когда мать только мать, но не дочь, не больше, чем в XIX веке (22--24 года);

2) нуклеаризация семьи, уменьшение числа детей в семье;

3) отсутствие четких норм санкционирования отношений родителей и детей, что привело к утрате дистанции между ними;

4) изменения в системе образования: до 17--22 лет детям необходима помощь родителей; [20]

Аномальная семья предмет особых забот, и является источником проблем, а следовательно, предметом изучения. При этом в отечественной научной литературе главное внимание уделяется отношениям матери и ребенка, а чаще -- грубым вариантам нарушений в развитии ребенка из-за ненормальных условий воспитания.

Н. Штирман выделяет три типа родительских отношений к детям у больных психосоматическими расстройствами:

1) «связывание» -- жесткое стереотипное общение: дети инфантилизируются, их эмоциональное развитие отстает от нормы;

2) «отвержение» -- ребенок «отказывается» от своей личности, что приводит к аутизму, излишней автономности;

3) «делегирование» -- истинные достижения детей игнорируются; родители, перемещая на них свои несбывшиеся надежды, манипулируют ими как продолжением своего «Я». [51]

Наиболее подробную схему анализа семьи предложил известный психиатр Е.А. Личко. Его описание семьи включает следующие характеристики и их варианты. [3]

1. Структурный состав: полная семья (есть мать и отец); неполная семья (есть только мать или отец); искаженная или деформированная семья (наличие отчима вместо отца или мачехи вместо матери).

2. Функциональные особенности: гармоничная семья; дисгармоничная семья. Дисгармоничные семьи бывают разными.

Выделяются следующие причины дисгармонии:

1) нет партнерства между родителями (один из них доминирует, другой только подчиняется);

2) деструктурированная семья (нет взаимопонимания между членами семьи, существует излишняя автономия, нет эмоциональной привязанности и солидарности между членами семьи в решении жизненных проблем);

3) распадающаяся семья (конфликтная, с высоким риском развода);

4) ригидная псевдосоциальная семья (доминирование одного члена семьи с чрезмерной зависимостью других, жесткая регламентация семейной жизни, нет двусторонней эмоциональной теплоты, ведет к автономизации духовного мира членов семьи от вторжения властного лидера).

Существует некая психологическая структура, формообразующая семейных связей, которая (до определенного предела, конечно) не дает разгораться человеческим страстям и, вместе с тем, предоставляет членам семьи возможности для реализации себя в семье. [19]

Структура этих отношений не должна быть (из соображений теоретической простоты) очень сложной. В.М. Сатир основным отношением в семье считает отношение власти («доминантность -- субмиссивность») и выделяет следующие типы семей:

1) доминирующий муж -- подчиненная жена;

2) доминирующая жена -- подчиненный муж;

3) открытая борьба или сотрудничество;

4) изоляция. [27]

Но в этой системе власти, по Сатиру, не находится места ребенку.

Э.Г. Эйдемиллер подчеркивает значение «доминантности -- подчинения» и, вместе с тем, в своей методике графического обобщения данных семейного обследования (на основе опросника «Анализ семейных отношений») очень много внимания уделяет тесноте эмоциональной связи членов семьи.

И, наконец, великая Маргарет Мид ставит во главу угла понятие «ответственность» как основное отношение, характеризующее семью и ее членов.

Как любая другая институализированная группа, она скрепляется отношениями власти -- подчинения и взаимоответственности. Члены семьи могут любить друг друга, могут ненавидеть, удовлетворять свои сексуальные и прочие потребности в семье или «на стороне», иметь собственных детей или приемных, но пока есть система этих отношений и пока семья выполняет задачу воспитания детей -- она существует. [20,52]

Дадим характеристику основным видам отношений, реализующихся в семье.

1. Доминирование-подчинение

Семья -- это, в первую очередь, структура, в которой реализуется отношение власти: доминирование -- подчинение.

Выделяют 5 видов социальной власти, характеризующих отношения между ребенком и взрослыми в семье (Френч и Равен).

1. Власть вознаграждения. Ребенка могут вознаграждать за определенное поведение. Награда следует за социально-одобряемым (ожидаемым) поступком, наказание -- за социально-порицаемым.

2. Власть принуждения. В ее основе лежит жестокий контроль за поведением ребенка, каждый незначительный проступок подлежит наказанию (либо словесному -- угроза, ибо физическому).

3. Власть эксперта. Основана на большей компетентности родителей в том или ином деле (социальная или профессиональная компетентность).

4. Власть авторитета. В ее основе лежит уважение человека, который является образцом.

5. Власть закона. Единственная форма внеличностной власти, однако носителем и истолкователем «закона», правил поведения для ребенка являются взрослые и, в частности, родители.

Как правило, социальные психологи связывают доминирование с принятием социальной ответственности за действия группы: доминирующий член группы отвечает за успешность выполнения общей задачи и, кроме того, несет ответственность за сохранение нормальных отношений между членами группы.

Задача доминирующей личности -- обеспечение безопасности группы, координация действия ее членов для достижения групповых целей, определение перспектив жизни л развития группы и внушение веры в будущее.

2. Ответственность

По К. Хелкману, есть три фазы формирования ответственности:

1) автономная субъективная ответственность,

2) ответственность как социальная обязанность,

3) ответственность, основанная на принципах морали. [33,25 с.]

В нашем случае член семьи может нести ответственность за других отдельных членов семьи и за семью в целом. Роль лидера, главы семьи предполагает именно ответственность за семью в целом: за ее настоящее, прошлое, будущее, деятельность и поведение членов семьи, перед собой и семьей, перед общиной и той частью мира людей (общества), к которой принадлежит семья. Это всегда ответственность за других, и не просто за отдельных близких людей, а за социальную группу как целое.

3. Эмоциональная близость

Эмоциональная близость -- отдаленность также характеризует отношения в тройке отец -- мать -- ребенок: ребенок может быть «ближе» к матери, чем к отцу и наоборот, родители могут быть ближе друг к другу, чем к ребенку, все могут быть равно близки друг другу и т. д.

В конкретной культуре может придаваться различная значимость отношениям власти -- подчинения, эмоциональной близости, ответственности. Это проявляется в различном «весе» тех или иных отношений в структуре семьи.

Психологическая эмоциональная близость является «результирующей» направленности двух членов семьи, но за этой результирующей могут скрываться куда более сложные эмоциональные отношения. [35]

1.2 Виды, уровни удовлетворённости браком

В связи с изменением семейных функций в современном обществе проблема качества брака становится центральной проблемой при исследовании семьи. В литературе по проблемам семьи существует некоторая размытость в терминологии, в частности, в дефиниции устойчивости брака. В работах, посвященных этой проблематике, можно встретить такие понятия, как устойчивость, стабильность, качество брака, супружеское счастье, благополучие семейных отношений и т. д.

В наиболее систематизированном виде они представлены в модели качества брака, созданной американскими исследователями Р. А. Ленисом и Дж. Б. Спэниером. Ими было выделено 40 важнейших признаков супружеского успеха, объединенного в 14 групп, которые, ч свою очередь, дали три укрупненных блока факторов:

а) добрачные;

б) социальные и экономические;

в) личностные и внутрибрачные (внутрисупружеские). [6]

Ю. Е. Алешиной установлено, что удовлетворенность браком зависит от стажа семейной жизни: кривая этой зависимости имеет U-образную форму -- в начале, в течение первых двух десятилетий существования семьи. Удовлетворенность браком постепенно понижается, достигая своего минимального значения в парах со стажем семейной жизни от 12 до 18 лет, а затем возрастает, но уже более резко. [2,43]

В исследовании, проведенном под руководством Н. Г. Юркевич, была обнаружена зависимость между удовлетворенностью браком и удовлетворенностью работой. В выборке женщин, оценивающих свои браки как счастливые, 44% считают, что работа их вполне устраивает, и только 14% -- что их «работа не устраивает совершенно» или «скорее не устраивает, чем устраивает». [12]

Удовлетворенность браком связана и с распределением обязанностей между супругами.

Обнаружена связь между удовлетворенностью браком и мотивами вступления в брак: в счастливых браках основным мотивом замужества в 75% женщин и женитьбы у 63% мужчин была любовь, у 14% и 8 % мужчин -- симпатия; одним из мотивов вступления в брак - стремление избавиться от одиночества. [22] Удовлетворенность браком некоторые исследователи связывают также со сроком предбрачного ухаживания.

С. И. Голод указывает на взаимосвязь удовлетворенности браком и мерой сексуальной удовлетворенности супругов: среди супругов, отмечавших безразличие или неудовлетворенность сексуальными отношениями, лишю 8,2% были максимально удовлетворены браком. [30,35]

Одной из попыток систематизировать полученные в разных исследованиях факторы удовлетворенности браком можно назвать выделение Т. А. Гурко (1987) четыре группы факторов:

I) социально-демографические и экономические характеристики семьи. Сюда входят такие показатели, как величина совокупного семейного дохода, возраст супругов, число детей в семье и т. д.;

2) установки и поведение супругов в основных сферах семейной жизне-

деятельности -- распределение хозяйственно-бытовых обязанностей и совпадение установок в этой сфере семейной жизни, организация досуга;

3) характеристики межсупружеских отношений -- эмоционально-

нравственные ценности (чувство любви и уважения к партнеру, общие взгляды и интересы, супружеская верность и т. д.). [16]

Следует заметить также, что в разное время многие авторы подчеркивали роль зрелости личности для успешности построения брака и семьи (Адлер А., 1997; СысенкоВ. А., 1981,1985, 1989; Андреева Т. В., 1999; Харитонов А. Н., Тимченко Г. Н., 2002). Поданным исследований Харитонова А. Н. и Тимченко Г. Н. на большой выборке семей (459), большинство опрошенных признавали как свою неготовность к браку (85%), так и наличие постоянных конфликтов в семье (62%).

Многие авторы, в основном занимающиеся семейной психотерапией, придают большое значение супружескому контракту. Под ним психотерапевты понимают неоформленный индивидуальный договор, или соглашение, включающее надежды и обещания. Это соглашение имеет взаимный характер, поскольку содержит то, что каждый предполагает дать, и то, что намерен получить. Соглашение может быть:

а) сознательным и вербализованным;

б) сознательным и невербализованным;

в) неосознанным.

Оно может касаться всех аспектов семейной жизни, таких как успешное продвижение по службе, физическое здоровье, секс, проведение свободного времени, деньги, дети, связи с приятелями и др. Элементы индивидуальных соглашений определяются потребностями и желаниями индивидуума. Последние могут быть здоровыми и реалистическими или невротическими и конфликтными. Здесь речь идет не о договоре в прямом смысле слова -- просто партнеры ведут себя так, будто каждый из них подобный договор одобрил и подписал.

При уравновешенном супружестве такой договор соблюдается, однако в тех случаях, когда кто-либо из супругов готов или способен нарушить его и сменить своего партнера, возникает дисгармония.

Подобные предпосылки к дисгармонии существуют и в семьях, где взаимные ожидания партнеров слишком различны. Например, муж может ожидать от жены послушания, проявлений заботы о нем, а также активности в половом отношении. Жена в свою очередь ожидает романтической любви, помощи в ведении домашнего хозяйства и не очень частых половых сношении. Вследствие этого каждый из них ведет себя иначе, чем от него ожидают, возникает ощущение обмана и чувство беспокойства. [26]

1.3 Психологические причины проявления удовлетворённости браком

Молодежь раньше созревает физически, раньше начинает половую жизнь. Отмечается рост числа добрачных связей, отмирания так называемого «двойного стандарта» (фактическая дозволенность до- и внебрачного секса для мужчин и недопустимость его для женщин). Происходит также изменение социально-нравственных установок молодежи. [28]

Тема любви и брака -- неиссякаемый источник вдохновения писателей и философов с понятием любви связаны глубокие чувства, особый вид сознания, душевного состояния и действий, которые направлены на другого человека, общество и т. д. В любви органично соединены физиологическое и духовное, индивидуальное и социальное, личное и общепринятое. Нет такого развитого общества и нет такого человека, кто в той или иной степени не знал бы что такое любовь. Э. Фромм писал: «Любовь -- единственный удовлетворительный ответ на вопрос о проблеме существования человека». Далее он говорит, что большая часть людей не способна развить ее до адекватного уровня возмужания, самопознания и решимости. Любовь вообще -- это искусство, требующее опыта и умения концентрироваться, интуиции и понимания; словом, его надо постигать. Причиной того, что многие не признают этой необходимости, являются, по мнению Фромма, следующие обстоятельства:

1) большая часть людей смотрит на любовь с позиции «как быи любимым», а не «как любить»;

2) существует представление, что проблема в самой любви, а не в способности любить,

3) смешиваются понятия «влюбленность» и «состояние любви», в результате чего доминирует представление о том, что нет ничеп легче любви, в то время как на практике это совсем иначе. Любовь, по Э. Фромму, -- это активная заинтересованность в жизни развитии того, к кому мы испытываем это чувство. Где нет акт; ной заинтересованности, там нет любви. [45]

Изменяется процесс выбора супруга и отношение к браку в целом:

* вступление в брак не рассматривается как необходимость, растет число домохозяйств, состоящих из одного человека среди молодежи и среди пожилых людей; все большее чисто молодых людей сознательно избирают одинокий образ жизни как свой жизненный стиль [31];

* уменьшилось влияние родителей на выбор супруга;

* выросли ожидания и требования, предъявляемые молодыми людьми к семейной жизни. По мнению некоторых американских исследователей, ничто так не изменилось в мире, как представления женщин о том, каким должен быть брак (К. Ароне, 1995);

*выбор основывается на основе личностных качеств (а не социальных характеристик).

В настоящее время в обществе существует проблема одиночества. Для человека общительного, умеющего строить свои отношения с другими людьми, вступление в брак не представляет трудностей. Человеку малообщительному приходится намного сложнее. Основная причина, которую называют одинокие, -- трудности в поиске партнера. По мнению Н. Н. Обозова (1979), существуют различные факторы, затрудняющие поиск подходящего партнера для вступления в брак. Рост крупных городов приводит к тому, что сужается круг общения современного человека и, соответственно, поле его выбора. В то же время требования к будущему супругу повысились, диапазон качеств желаемого партнера стал шире. так как современный брак -- союз духовно близких, психологичен сексуально совместимых людей. Существуют и объективные трудности для знакомства: наличие преимущественно женских или мужских предприятий (и вузов), недостаток мест, в которых молодежь могла бы общаться. Существенной преградой к созданию семьи являются личностные особенности различных людей: неспособность к установлению (и удержанию) контакта, трудности в общении, невротические реакции. [36]

Выбор партнера ограничен возрастом, статусом, территориальными и другими границами. В пределах оставшегося поля выбора осуществляется реальный выбор -- индивидуальный и субъективный. При выборе учитываются характеристики всех уровней -- сексуальные и внешние данные, интеллект, образование, характер, сфера интересов личности и ценностные ориентации. Разнообразие характеристик, по которым необходима персональная совместимость, и является причиной сужения поля выбора даже в условиях отсутствия социальных ограничений при выборе и социальной мобильности населения. По расчетам А. Н. Обозовой и Н. Н. Обозова, даже при учете четырех несопряженных характеристик оптимальным партнером может быть лишь один из шестнадцати претендентов. Таким образом, расширение потенциального поля выбора партнеров -- одно из условий наилучшего брачного выбора. [35]

Оказалось, что наибольшего различия благополучные и неблагополучные семьи в степени удовлетворенности достигают по следующим показателям: удовлетворенность психологической атмосферой в семье, удовлетворенность общением, наличие психологической поддержки супругов.

Следовательно, психологические факторы супружества вносят наибольший вклад в структуру напряженности в несчастливых семьях. Существенные различия выявлены также по удовлетворенности сексуальными отношениями и удовлетворенности досугом. [47]

Обнаружена следующая тенденция: с повышением супружеского стажа возрастает результативность психологической поддержки супругов. Так, индекс удовлетворенности психологической поддержки у совсем молодых супругов составлял 0,57, у супругов со стажем 5-9 лет соответственно 0,8, у супругов со стажем 10-19 лет -- 0,72. У пожилых супругов эффективность психологической поддержки несколько снижалась -- 0,68.

Значимый фактор удовлетворенности браком -- собственный локус контроля человека, состоящего в браке. Е. Б. Назаровой под нашим руководством на выборке 70 человек женщин и мужчин, состоящих в браке, получены следующие данные: удовлетворенность браком статистически связана со степенью интернальности самого человека. Человек, принимающий на себя ответственность за все происходящее в своей жизни, более удовлетворен браком независимо от пола. [15]

Существуют и некоторые гендерные различия в тех факторах, которые влияют на удовлетворенность браком. Удовлетворенность браком женщин статистически значимо связана с такой личностной чертой, как интроверсия. Жены с более выраженной интроверсией более удовлетворены браком, а более экстравертированные -- менее. У мужчин такой линейной зависимости нет. Если мотивом вступления в брак у женщины была любовь, статистически более вероятно, что мужчина будет удовлетворен браком. По фактору нейротизма данные противоположны: более удовлетворены браком нетревожные мужчины, однако женщины с высоким нейротизмом статистически чаще оценивают свой брак как благополучный. К тому же женщины-интроверты с высоким нейротизмом (которых можно отнести к меланхоликам) достоверно чаще оказываются удовлетворенными браком, чем женщины с другими темпераментными особенностями. [6]

Удовлетворенность мужчин, по нашим данным, связана лишь с такой ценностью, как эффективность в делах, -- чем значимее для мужчины эта ценность, тем он более удовлетворен браком. Однако такой показатель, как «ощущение покоя в доме», оказался связанным с личностной чертой -- социабельностью мужчин: более самодостаточные чувствуют себя дома менее спокойно, а более конформные (социабельные) -- более комфортно. [4]

Удовлетворенность браком у женщин взаимосвязана со степенью интернальности мужей -- чем выше показатели интернальности мужчины, тем больше удовлетворенность браком у его жены. Соответственно экстернальность мужей связана с меньшей удовлетворенностью браком у женщин. Можно сделать вывод, что брак с более ответственными, зрелыми мужчинами оказывается субъективно более благоприятен для женщин.

Другое исследование, в котором молодые супружеские пары рассматривались в общей выборке (без разделения по половому признаку), показало, что степень проявления таких акцентуаций характера, как педантичность, повышенная аккуратность, частая смена настроения, свойственная заостренность внимания на некоторых факторах событийного характера приводит к снижению удовлетворенности браком. [10]

Удовлетворенность браком связана со стажем семейной жизни, с мотивами вступления в брак, удовлетворенностью работой, зависит от количества и возраста детей, личностных особенностей самого опрашиваемого и его брачного партнера. Проявляются и гендерные различия: более удовлетворены браком нетревожные мужчины, имеющие достаточный доход, с большей социабельностью (нуждающиеся в чувстве локтя), склонные к компромиссам. На удовлетворенность женщин влияет степень их собственной интроверсии и зрелость их мужей.

Функционирование психологической удовлетворённости браком обеспечивается следующими отношениями.

1. У членов семьи формируется представление, навык, привычка, именно, семейного удовлетворения своих потребностей. В сознании членов семьи семейная жизнь представляется наиболее естественным, удобным, привычным способом удовлетворения жизненных потребностей: материально-бытовых, сексуальных, в понимании, общении и уважении.

2. Укрепление семьи воспринимается членами такой семьи как самый удобный путь удовлетворения собственных потребностей. Забота о семье в целом воспринимается как забота о себе.

3. Развитие «семейного доверия». Оно проявляется в том, что в та-

кой семье противоречия смягчаются или перерабатываются за счет взаимных уступок, либо добровольной уступки одной из сторон. В основе уступки -- не самопожертвование, а доверие. Уступающий уверен, что, во-первых, его уступки будут в конечном счете в более длительной перспективе полезны и ему самому; во-вторых, что в иное время и в другой ситуации аналогичным образом поступят и другие члены семьи; в-третьих, что его уступчивостью не злоупотребят и она будет воспринята с чувством благодарности.

4. Высокий уровень взаимной эмпатии. Высоко развитая способность хорошо представлять внутренний мир друг друга. Члены семьи, как правило, легко и правильно могут предсказать поступки друг друга в самых различных ситуациях. [18]

Эти семьи отличаются следующими характеристиками:

1. Выраженая тенденция удовлетворять широкий круг потребностей вне семьи и независимо от нее. Семья по мере возможностей старается не обзаводиться хозяйством, выражены традиции раздельного отдыха, отдельного у каждого члена семьи круга друзей и знакомых. В семейном бюджете значительную роль играют средства, расходуемые каждым членом семьи по своему усмотрению.

2.Члены семьи весьма сдержанны в создании и осуществлении общих планов и дел (нередко семья «тянет» с обзаведением детьми).

3. В семье с взаимонезависимыми отношениями в значительно меньшей мере выражено взаимное доверие «в кредит», то есть в случае противоречия у члена такой семьи нет ощущения, что то, что он делает для другого, он делает и для себя. Семья с неразвитостью механизма «общности судьбы» не обязательно является нестабильной, но стабильность достигается за счет каких-то других моментов. [25]

Психосексуальное развитие -- результат половой социализации, в ходе которой индивид усваивает определенную половую роль и правила сексуального поведения. [30]

С. В. Ковалев (1989) говорит о стадиях, в которых проявления внутренне присущей человеку способности любить выражены особенно сильно. Это возраст около 3 лет, когда ребенку вдруг начинает очень нравиться мальчик или девочка (строго по признаку определенного пола!) одного с ним или более старшего (что более свойственно девочкам) возраста.

Половое воспитание рассматривается как процесс, направленный на выработку черт личности и установок, определяющих полезное для общества отношение к человеку противоположного пола.

По мнению Д. В. Колесова и Н. Б. Сельверовой трактовка полового воспитания основана на трех положениях:

1. Половая принадлежность -- важнейший стержень формирующейся личности, поэт у формирование в детях эталонов настоящей мужественности и женственности и потребности следовать этим эталонам необходимо.

2. Половое влечение не должно подавляться, однако важно привить педагогически приемлемые способы его удовлетворения в межличностном общении с лицами противоположного пола.

3. Необходимо предупреждать преждевременное осознание ребенком некоторых проявлений сексуального развития. [25]

Задачу полового воспитания Д. В. Колесов и Н. Б. Сельверова (1978) видят в формировании общественно полезных установок личности в различных аспектах взаимоотношений между представителями противоположных полов. Которые бы обеспечивали сохранение личного здоровья, создание полноценной здоровой семьи, ориентацию супругов на такое число детей в семье, которое в наибольшей степени отвечало бы интересам общества, и развитие способности учитывать специфические половые особенности (физического и психического характера) противоположного пола в процессе трудовой деятельности. [29]

В. А. Сысенко ввел понятие «способность к браку», предполагающее несколько слагаемых:

1) способность сочувствовать, сопереживать, т. е. «входить» в эмоциональный мир другого партнера, понимать его радости и горести, переживания и неудачи,

2) способность к кооперации, сотрудничеству, межчеловеческому общению, наличие навыков и умений в осуществлении многих видов труда, организация домашнего потребления и распределения; 3) высокая этическая культура, предполагающая умение быть терпимым и снисходительным, великодушным и добрым, подавлять собственные эмоции. [39]

С. В. Ковалев подчеркивает важность формирования адекватных брачно-семейных представлений юношей и девушек. В настоящее время представления о браке у молодежи имеют ряд негативных особенностей: так, в возрасте 13--15 лет происходит прогрессирующее разделение и противопоставление понятий любви и брака.

Следующее, что характеризует брачно-семейные представления молодежи, -- это их явная потребительская нереалистичность. Так, по данным В. И. Зацепина, при исследовании студентов оказалось, что средний желаемый супруг по своим положительным качествам превосходил «среднего» реального юношу из непосредственного окружения девушек-студенток. Аналогично юношам-студентам идеальная супруга представлялась в виде женщины, которая была не только лучше реальных девушек, но и превосходила их самих по уму, честности, веселью и трудолюбию.

Для молодежи характерно расхождение качеств желаемого спутника жизни и предполагаемого партнера по повседневному общению, из круга которого этот спутник в общем то и должен выбираться. Опросы социологов показали, что качества личности, считающиеся значимыми для идеального супруга, в реальном общении юношей и девушек не имеют решающего значения.

Итак, развитие брачно-семейных представлений юношей и девушек включает в себя формирование у них правильных воззрений о соотношении любви и брака, преодоление потребительских тенденций в отношении семьи и спутника жизни, воспитание реалистичности в восприятии себя и других.

Очень важная область полового воспитания -- формирование эталонов мужественности и женственности. [43]

Представления подростков об идеальных для взаимоотношений полов качествах мужчин и женщин преимущественно связаны с понятием товарищества без учета половой принадлежности. Поэтому, идеальные представления и реальное поведение не совпадают, поскольку идеал не выполняет регулятивной функции. Печально также и то, что понятие женственности юноши связывали исключительно с материнством, а в раскрытии понятия мужественности забывают о таком качестве, как ответственность (Юферева Т. И., 1985, 1987). [41]

С. В. Ковалев утверждает, что половое воспитание должно не сглаживать, а, наоборот, всячески поддерживать половые различия мужчин и женщин. Эти различия проявляются уже в первые дни после рождения, становясь с взрослением ребенка все более яркими и отчетливыми.

В. А. Сысенко (1985, с. 25) так формулирует основные направления деятельности по подготовке к семейной жизни:

1) нравственная (осознание ценности брака, детей и т. д.);

2) психологическая (сумма психологических знаний, необходимых

в супружеской жизни);

3) педагогическая (навыки и способности к воспитанию детей);

4) санитарно-гигиеническая (гигиена брака и быта);

5) экономическая и хозяйственно-бытовая. [25]

2. Личностный потенциал супругов и их удовлетворённость браком

2.1 Понятие личность

«Личность определяют как человека, овладевающего действительными способами труда и познания, личность представляют как устойчивую совокупность психических процессов, свойств, качеств, состояний. Кроме общего определения личности дают и специфическое значение этого понятия». [46,19]

«Личность (в психологии) -- Системное качество, приобретаемое индивидом в предметной деятельности и общении, характеризующее его со стороны включенности в общественные отношения... Индивид в своем развитии испытывает социально обусловленную потребность быть личностью». [47,165]

Не нужно специально доказывать, что работа педагога, желающего воспитывать личность, связана с тем, что именно он имеет в виду под личностью. В зависимости от этого представления он будет строить свои взаимоотношения с воспитуемым и выбирать средства, содержание и формы работы с ним. Соответствующая психологическая и педагогическая литература должна помогать воспитателю, в том числе школьному учителю, ориентироваться в этом вопросе. [49]

Необходимость вначале простого указания на предмет обсуждения (в данном случае, кого называть личностью) хочу показать на примере. В 1981 году, присутствуя на докладе известного психолога о межличностных отношениях, я спросил докладчика, что он имеет в виду, говоря о личности. Докладчик отвечать отказался, сказав, что об этом был весь его доклад. При обсуждении доклада я сказал, что можно долго спорить о том, как устроено нечто, а потом может выясниться, что один из спорящих под «нечто» имел в виду дверь, а другой -- окно. Мне показалось, что доклад был об общении социальных функционеров (то есть индивидов как исправно действующих частей социальной системы), а не личностей. Очевидно, у докладчика и у меня различные представления о том, что называть личностью. Поэтому вначале необходимо на «назывном уровне» договориться, что называть личностью. Иначе любая дискуссия бесполезна.