Понятие национальнойидентичности учитывает множество факторов, в том числе и географическое расположение. Технически, язык так же является одним из важнейших факторов в формировании идентичности как индивидуальной, так и групповой, однако в этой работе язык и идентичность будут разобраны как два отдельных понятия, а не как компонент целого и само целое.

Несмотря на небольшую территорию Шотландии, ее рельеф очень разнообразен. Там нет равнин в прямом понимании этого слова, так как даже части, называемые равнинными, состоят из бесконечной череды холмов. Такая местность обычно называется возвышенностью, но тем не менее в терминологии используется слово Лоуленд, в противопоставлению горной части Шотландии, именуемой Хайленд. Также встречаются более привычные русскому уху наименования как Средне-Шотландская низменность и Шотландское нагорье соответственно [41].

В этой работе будут рассматриваться в основном части Хайленд и Лоуленд, так как именно о них идет повествование в выбранном для анализа романе. Так, основные торговые и развитые города располагаются в Лоуленде, где, соответственно, живет большая часть населения Шотландии, тогда как в Хайленде живет лишь около двух процентов населения.Это, конечно же, связано с неудобством передвижения и, соответственно, торговых или любых других деловых взаимоотношений. В основном на территории Хайленда люди занимались скотоводством или рыболовством.

В силу исторических и, в определенной мере, географических причин в Шотландии сосуществует ряд языков. Однако, возникает проблема с тем, как же назвать эти языки на русском языке, так как «сложность языковой ситуации в самой Шотландии и непроработанность данной проблематики в отечественной англистике отражается на в неустоявшейся терминологии, что приводит зачастую к подмене понятий» [41, с. 16].

Действительно, даже на примере романа Вальтера Скотта «Роб Рой» видны определенные сложности с классификацией: в этом романе используются триидиома, которые Фернандо Тода [29] в своей работе по многоязычию назвал LowlandScotts, HighlandScotsи Gaelic. На русский язык это может быть переведено как равнинный шотландский (скотс, по происхождению - германский, родственный английскому, язык, на котором говорят его носители, жители равнинной Шотландии), горный шотландский(тот же самый скотс, но на котором говорят горцы, то есть люди, для которых он, в отличие от жителей Лоуленда, не является родным) и гэльский (язык из кельтской языковой группы, родной язык жителей Хайленда) языки. Однако, как утверждал Александр Павленко в своей диссертации [41], равнинный шотландский(скотс) в реальности может использоваться в разных частях Шотландии. Мы видим, таким образом, что классификация языковых форм в романе не вполне совпадает с реальной лингвистической ситуацией.

Как показано в романе, скотс использовался только в равнинной части Шотландии, и в горах он употреблялся лишь при общении с иноземцами, в то время как гэльский, наоборот, преобладал в Хайленде, причем до такой степени, что многие шотландские горцы не понимали (или, по крайней мере, не хотели понимать) ни английского языка, ни скотс.

Скотс, как и английский язык, относится к германской языковой группе и происходит от древнеанглийского языка. Он иногда называется также англо-скандинавским языком, так как на него сильно повлияло поселение викингов в северной и западной Англии [20].

Гэльский язык же относится к кельтской языковой группе индоевропейских языков и является частью гойдельских языков, подгруппы кельтской языковой семьи [15]. Считается, что этот язык стал развиваться в Шотландии с появлением ирландцев, высадившихся на ее территории,и хотя нет точных данных, когда и где именно это произошло, принято соотносить это явление с уменьшением влияния римской империи на Британию, то есть, IV век нашей эры [15].

Тем не менее, примерно с 800 и до 1100 годов гэльский язык использовался практически на всей площади Шотландии, он был языком двора; скотс же использовался гораздо реже и не считался официальным языком страны, насколько сейчас можно об этом судить [21]. Но в дальнейшем скотс все-таки занял место гэльского языка на территории Лоуленда и получил статус литературного языка, используемого в пределах королевства Шотландия.На скотс создавались выдающиеся литературные произведения; он также был языком королевской канцелярии и официальных документов. Таковым он пробыл до XVI века, однако. Затем, после объединения Англии и Шотландии, он постепенно утратил статус литературного языка, превратившись в «диалект английского», и стал считаться гетерономным по отношению к английскому. Так, английский язык в Шотландии стал показателем социального статуса человека, и все хорошо образованное население Шотландии говорило на английском языке.

Также, на переход от скотс к английскому языку влияло и развитие протестантизма как религии [41], которое находило своих сторонников и на территории католической Шотландии. Чтобы иметь доступ к идеям этой новой религии, шотландцам приходилось обращаться к англоговорящим единомышленникам. Однако при общении возникало недопонимание и другие сложности, поэтому на фоне уже развивающегося перехода к английскому языку, протестанты также склонялись к его использованию ради доступа к необходимой информации. Благодаря этим событиям происходила не только смена языка и изменения в культуре страны, но и «враждебность в отношении англичан снижалась» со стороны народов Шотландии[41, с. 31].

На настоящий момент, конечно же, английский язык преобладает на территории всей Великобритании, несмотря на различия в исторически зародившихся на их территориях языках.Н. Воробьева и Д. Сабирова приводят следующие данные касательно использования скотс и гэльского на территории Великобритании. Они пишут, что английским языком не владеет лишь 0,16% населения соединенного королевства, «в то время как с языком скотс не знакомы 62,3%, а с гэльским языком - 98,3%»[32, с. 122].

Тем не менее, стоит отметить что начиная с XXвека В Великобритании«стали проводить языковую политику по возрождению региональных языков» [36, с. 3]. Но если валийский язык сделали официальным наряду с английским, то скотс и гэльский все еще остаются неофициальными, вероятно, поэтому они постепенно забываются.

Что касается вопроса о национальной идентичности жителей Шотландии, то, во-первых, стоит отметить, что разный ландшафт, как и разные языки, используемые в разных частях страны, не могли не повлиять на быт человека. Таким образом, даже рассматривая исключительно роман «Роб Рой», читатель может отметить, что шотландцы описываются более суровыми представителями Великобритании, нежели англичане. У них сильно развито чувство принадлежности к особой, отличной от других группе, помимо этого они менее склонны к любезностям, более нацелены на результат и в принципе кажутся менее дружелюбными, даже если говорить про население Лоуленда. Население Хайленда же описывается еще более грубым, необразованным, не менее гордым и сильным, зато, сообразно романтическому типажу благородных дикарей, гораздо болеедобросердечным и отзывчивым по отношению к друзьям.

К такому же выводу можно прийти, если еще раз посмотреть на комментарии сэра Джона Пакингтона, английского пэра, который был против объединения Англии и Шотландии и обращался к шотландцам, называя их «Menofsuch[high] Principles» («люди таких высоких принципов»[12]).

Помимо этих слов, Уильям Лэмб в своей книге [15], посвященной гэльскому языку также характеризует шотландцев, преимущественно жителей Хайленда, как гордых и независимых людей. Он пишет, что область их обитания была одной из беднейших из-за ландшафта, не позволяющего вести образ жизни другой, нежели фермерский. Однако признаки бедности или нужды встречались очень редко, или, по крайней мере, скрывались от чужих взглядов. Помимо этого, у них была широко распространена традиция заботиться о пожилых и менее обеспеченных земляках, особенно в экономически трудные периоды.

Необходимо понимать, что зачастую о шотландской идентичности говорят в контексте ее отличия от английской идентичности. Этот вопрос рассматривала Фиона Дуглас в своей книге[5, с. 13] по шотландской идентичности, и она задается вопросом, «действительно ли индивидуальные особенности шотландцев определяются исключительно отличием от других национальностей и в особенности от англичан». И далее она находит ответ на этот вопрос в работе Р. Водака и его соавторов на тему национальной идентичности, который звучит следующим образом: национальная идентичность всегда строится на противопоставлении сходства с людьми, находящимися в одной группе и, соответственно их различий с людьми вне этой группы.

Как мы уже упоминали, сам Вальтер Скотт тоже сильно заботился о том образе шотландца, который будет представать читателя его романов. Ему было важно ярко и точно показать культурные и национальные особенности, полученные шотландцами в ходе истории. Это выглядит особенно самобытно для читателя XXI века, так как сегодня, по словам доктора социологических наук, В. И. Русецкой [43, с. 280], мы наблюдаем «возникновение некоей синтезированной всеобщей культуры, в которой намешано всего и отовсюду». И пусть в XVIII веке, на момент написания романа, это и не было настолько сильно распространено или по крайней мере очевидно, но именно против такой потери культуры и самобытности и борется автор романа,стараясь передать индивидуальность нации.

Уже в XXвеке было сформулировано такое важное для раскрытия темы национальной идентичности понятие,как «каледонскаяантисизигия» [28], которая обозначает противоречивость нации. В пример всегда приводится новелла шотландского писателя Роберта Льюиса Стивенсона «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда», в которой в одном человеке совмещаются две противоположные личности. И так у шотландцев происходит во многих вопросах, в их жизни бесконечно присутствуют противоречивые понятия, которые, однако, помогают им быстро перестраиваться, к примеру, с одних условий жизни на другие.

КакпишетГрегориСмитвсвоейкниге, посвященнойшотландскойлитературе[28, с. 250], «нашемышлениестроитсяна противоположностях, и шотландцы демонстрируют это на каждом шагу: в историческом формировании политики и религии, в своих бесконечных дискуссиях, и умении приспосабливаться…».

Также стоит отметить, что многие исследователи в своих работах, особенно в тех, которые рассматривают шотландскую культуру в противопоставлении английской, отмечают, что англичане на протяжении долгой истории чувствовали свое превосходство над шотландцами. У англичан сложилось определенное, пусть и не до конца честное и правдивое представление о шотландцах, пишет Скотт Лайал в своем обзоре творчества Хью Макдеиармида [18]. Лайал анализирует множество цитат этого известного шотландского писателя и общественного деятеля, и в одной из цитат можно найти интересную мысль, что причина, по которой англичане так невежественно относятся к шотландской культуре, заключается в том, что эти, пусть ошибочные, суждения дают им почувствовать свое превосходство, которое типичный англичанин же согласен поощрять любыми методами, вне зависимости, оправданны ли эти методы [18].

Таким образом, шотландцы вынуждены были поделиться на «два лагеря», либо они, гордые представители нации, стали отвергать английскую культуру, что вылилось, в свою очередь, в недоверие к англичанам, либо же они, задетые такими нелестными выводами про них, пошли на другую крайность и попытались максимально, насколько возможно, уподобиться представителям английской культуры.

Понимание этих аспектов культурного взаимодействия дает возможность лучше понять отношения между героями выбранного романа.

Глава 2. Многоязычие в романе «Роб Рой»