Концепт "власть" в русской языковой картине мира

На грамматическом уровне лексические средства экспликации концепта «власть» в основном относятся к таким частям речи, как имя существительное и глагол (хотя далеко не исчерпываются ими). Опираясь на материалы толковых словарей русского языка, обозначим группы слов, репрезентирующих концепт «власть» в различных аспектах. Отметим, что выделяемые языковые единицы представляют как прямые номинации, так и отдаленную периферию номинативного поля концепта «власть».

Среди нарицательных существительных, характеризующих компоненты пропозиции властных отношений, выделим группы слов, обозначающих:

· власть как право и влияние;

· лиц, облеченных властными полномочиями;

· органы власти/управления;

· форму государственного правления, политический режим, образ правления;

· систему, распорядок в сфере управления;

· символы, атрибуты власти.

В области глаголов, характеризующих «действие» (функции) субъекта власти по отношению к объекту власти, выделим группы слов с общим значением:

· управления;

· принуждения и подчинения;

· влияния;

· обладания.

Отдельно выделим прилагательные, обозначающие властного человека и наречия, обозначающие его действия.

Многие из лексических единиц, объективирующих концепт, имеют выраженную многозначность. Поэтому конкретное значение тех или иных лексем будет определяться в соответствии с выделяемыми группами слов, входящих в номинативное поле концепта «власть».

1.Первая группа слов представлена лексемами, обозначающими власть как особое право и влияние субъекта власти. Все лексемы этой группы интерпретируют власть как абстрактную сущность. Здесь можно выделить существительные право, полномочие, воля (возможность распоряжаться), могущество, мощь, господство, полновластие, сила, насилие, агрессия, давление, авторитет, влияние, воздействие, верховенство, главенство, превосходство, преимущество, преобладание, привилегия. По ассоциативной смежности к этой группе слов можно отнести лексемы свобода, богатство, слава, престиж, статус. С другой стороны, положение объекта власти характеризуют лексемы зависимость, подчинение, повиновение, подвластность, неволя, несвобода. На примере этой группы слов мы можем подтвердить тот факт, что глубинным источником власти является неравенство, иерархичность общества.

Ключевым словом, объективирующим концепт «власть», является слово право. В словаре С.И.Ожегова и Н.Ю.Шведовой лексема право определяется как совокупность устанавливаемых и охраняемых государственной властью норм и правил, регулирующих отношения людей в обществе; как охраняемая государством, узаконенная возможность что-либо делать, осуществлять. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М., 1992. С. 594. То есть право осуществляется на основе закона, устанавливаемого государством. В словаре В.Даля закон - «предел, постановленный свободе воли или действий; неминучее начало, основание; правило, постановление высшей власти». Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4-х т. Т.1. М., 1978. Обратимся к этимологии общеславянских слов право и закон. Слово право означает «закон», «то, что правильно» (субстантивация прилагательного правый - «прямой», «настоящий», «правильный»). Слово же закон буквально означает «то, что было изначально, определяется традицией» (производное от конъ - «граница, начало, конец»). Этимология слов указывает на то, что власть существует изначально, с зарождением человеческого общества и рассматривается с точки зрения морали («прямое» в системе нравственных понятий отождествляется с правильностью, справедливостью и противопоставляется «кривому», соотносящемуся с обманом, ложью). Соответственно, придавая моральный смысл власти, человек неизбежно оценивает ее (праведная/неправедная, справедливая/несправедливая, законная/ незаконная, хорошая/плохая власть и т.п.). Таким образом, власть устанавливает границы (пределы) права, определяет черты правопорядка, вершит правосудие.

2. Самая большая группа слов номинирует субъект власти (лиц, облеченных властными полномочиями, и органы власти/управления). Здесь можно выделить 6 подгрупп.

А) В первой подгруппе слов обозначим обобщенные номинации должностного лица, наделенного властными полномочиями. Основу этой группы слов составляют существительные начальник, руководитель, глава, администратор, распорядитель, заведующий, предводитель. В данную группу следует отнести более конкретные по значению лексемы, обозначающие руководителя общественной организации, учреждения, партии: директор, президент, председатель, секретарь, управляющий, комиссар, лидер, вождь. Сюда можно включить стилистически окрашенные лексемы хозяин, босс, шеф, патрон, командир, голова, главарь, вожак, а также историзмы старейшина, патриарх (глава родовой общины), попечитель (в царской России), староста (в России до 1917г.). В целом можно сказать, что лица, наделенные властными полномочиями, занимают главные и ведущие позиции в обществе (так, председатель буквально означает «сидящий впереди, занимающий первое место»; начальник - «стоящий в начале»).

Известно, что лексема власть этимологически связана с обладанием, собственностью (власть, владелец, владеть, владение - однокоренные слова). Поэтому отдельно следует выделить существительные владелец, хозяин, собственник, обладатель, владетель (устар.). В словаре синонимов А.П.Евгеньевой отмечается, что лексемы владелец, обладатель, владетель обозначают как того, кто владеет землей, денежными ценностями, орудиями и средствами производства, так и того, кому принадлежат отдельные мелкие бытовые вещи, предметы. Слово обладатель имеет более отвлеченный характер, чем владелец, владетель - слово книжной речи. Хозяин употребляется преимущественно в разговорной речи и подчеркивает, что предмет, имущество и т.д. находятся в полном распоряжении кого-либо. Слово собственник имеет узкий, терминологический характер - это лицо, обладающее чем-либо в качестве собственности. Словарь синонимов русского языка / Под ред. А.П.Евгеньевой. В 2-х т. Т.1. Л., 1970. С. 139-140.

Б) Лексемы со значением «верховный правитель», «глава государства». В данной группе слов представлены различного рода номинации, титулы главного носителя высшей государственной власти в разных странах в разные эпохи. Поэтому у нижеперечисленных лексем ярко выражен историко-культурный компонент значения. Ядром синонимического ряда слов является лексема правитель. К этой группе относятся лексемы президент, монарх, царь (царица), король (королева), император (императрица). При этом президент является выборным главой государства в стране с республиканской формой правления, а единовластный монарх обычно является наследственным правителем и определяет монархию. Сема «абсолютная полнота власти» также отмечается у стилистически маркированных и устаревших лексем государь, самодержец, порфироносец, венценосец, владыка, властелин, властитель, повелитель, господин. Интересно, что в основу перифрастических наименований венценосец и порфироносец легли внешние признаки: одежда и головной убор верховного правителя (порфира и венец - символы власти монарха). Сема «неограниченная власть» отмечается у слов диктатор, деспот, тиран, автократ. Значение последних лексем напрямую связано с силой (насилием) как источником власти.

Периферию этой группы слов составляют экзотизмы султан (в некоторых мусульманских странах), шах, падишах, эмир (в некоторых мусульманских странах Востока и Африки), шахиншах (в Иране); историзмы кесарь (в Древнем Риме), фараон (в Древнем Египте), кайзер (в «Священной Римской империи» и в Германской империи), гетман (в Украине), халиф (в мусульманских странах в феодальную эпоху), хан (у тюркских и монгольских народов в феодальную эпоху), каган (в Хазарии), негус (в Эфиопии на рубеже 19-20 в.).

Принципиально важно то, что границы власти правителя совпадают с границами его территориальных владений. Верховный правитель владеет и руководит определенной территорией: государь - государством, царь - царством, король - королевством, император - империей, султан - султанатом, эмир - эмиратом, халиф - халифатом (на этот аспект указывает и деривационное значение слов). Под властью правителя находится одновременно и территория, и живущий на ней народ. Отметим, что в древнерусском языке одним из значений лексемы власть было значение «области, находящейся под одной верховной властью (княжество, удел, волость)».

В связи с представлением о границах власти обратимся к материалам «Словаря индоевропейских социальных терминов» Э.Бенвениста. Бенвенист обнаруживает исходные смыслы, связанные с обозначением верховного правителя в латинском языке. Исследование этимологии латинского слова rex (царь) говорит о том, что слово принадлежит к очень древней группе религиозно-правовых терминов. Rex рассматривается не столько как самодержец, сколько как человек, обладающий властью очертить расположение будущего города или определить черты правопорядка, установить правила. Существительное rex образовано от глагола regere, восходящего к латинскому выражению regere fines, которое буквально значит «проложить границы в виде прямых линий». Как пишет Бенвенист, «это действие проводил Верховный понфитий в начале строительства храма или города, определяя на местности границы священного участка. Магический характер такого действия очевиден: речь идет об отделении внешнего от внутреннего, священного царства от царства профанного, своей земли от чужой. Прокладывает же границы лицо, наделенное самой высшей властью, - царь, rex». То есть rex оказывается значительно ближе к жрецу, чем к самодержцу. Царь в древних индоевропейских представлениях совмещает политическую власть с религиозной, сакральной. Потребовалось длительное время для постепенного отделения политической власти от религиозной, оставшейся прерогативой жречества. Бевенист Э. Царская власть и ее прерогативы // Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М., 1995. С. 249-253. Однако и сегодня в народном сознании сохраняются представления о том, что верховный правитель обладает особым величием, священным авторитетом (ср. государь - от слова господь).

В) Лексемы, обозначающие главу какой-либо административно-территориальной единицы (региона, края, области, республики, города, округа, района). В центре этой группы стоят лексемы губернатор, мэр, градоначальник (разг.), на периферии - префект (во Франции и некоторых других странах), атаман (глава станицы, хутора). Сюда же относятся историзмы князь (в феодальной Руси), посадник (в Древней и средневековой Руси), наместник, городничий (в России до середины XIX в.), волостной (в России до 1929г.). По аналогии с верховным правителем наименование главы деривационно соотносится с административной территорией: губернатор - губерния, градоначальник, городничий - город, префект - префектура, волостной голова - волость, князь - княжество.

Г) Небольшую группу слов составляют лексические единицы, обозначающие руководителей и заместителей руководителей в правительстве, парламенте и администрации главы государства, т.е. в высших исполнительных и законодательных органах государственной власти: премьер-министр, премьер (=председатель правительства, глава правительства), канцлер (в некоторых европейских государствах), министр (федеральный), спикер (=председатель палаты парламента), вице-президент, полпред (=полномочный представитель президента), вице-премьер, вице-спикер. В советской России с 1917 по 1946 год - нарком (народный комиссар). В Древнем Риме - консул.

Д) Лексемы, обозначающие работника какой-либо инстанции в сфере государственного управления. Лексемы называют различные государственные должности, поэтому среди этой группы слов можно было бы выделить большое количество устаревших наименований чинов и титулов в истории России. Доминантой этой группы является лексема чиновник (госчиновник). Сюда же можно отнести слова политик, депутат, сенатор, служащий (госслужащий), бюрократ, сановник, конгрессмен (в США и некоторых других государствах), а также собирательные существительные чиновничество, бюрократия, номенклатура. Лексема номенклатура, как правило, употребляется с неодобрительной коннотацией, с пренебрежительной коннотацией - слова политикан, функционер. Здесь же встречаются разговорные слова управленец (госуправленец) и аппаратчик (государственный аппаратчик). В советское время употреблялось разговорное слово исполкомовец (работник исполнительного комитета Совета народных депутатов).

Е) Отдельную группу представляют лексемы, обозначающие органы власти и управления, институты государственной власти высшего и местного уровня (инстанции, учреждения). Прежде всего следует отметить лексему государство в значении основной политической организации общества, осуществляющей его управление, охрану его экономической и социальной структуры (т.е. государственный аппарат). Высший законодательный и исполнительный орган государственной власти обозначают соответственно лексемы парламент, правительство, кабинет (министров), министерство, администрация (президента). Можно назвать и некоторые историзмы: в советское время - совмин (Совет министров), совнарком - (Совет народных комиссаров); в России с 1711 по 1917 г. - сенат, в 18 - нач. 19 в. - коллегия, в 16-17 вв. - приказ. К этой группе слов можно причислить лексемы, обозначающие правоохранительные органы власти: милиция (полиция), суд, прокуратура, спецслужба и другие.

По материалам «Большого толкового словаря русских существительных» в эту группу слов входят также наименования разноуровневых государственных и административных учреждений, организаций: правительство, министерство, мэрия, муниципалитет, центр, аппарат, администрация, департамент, дума, совет, собрание, кабинет, комитет, комиссия, организация, орган, палата, ведомство, правление, президиум, секретариат, ректорат, дирекция, штаб и т.п. В советское время - наркомат, исполком, комиссариат, горком, горсовет, крайисполком, крайком, райком, сельсовет. Большой толковый словарь русских существительных / Под ред. Л.Г.Бабенко. М., 2005. С. 742-744. Деривационное значение последних лексем указывает на административную территорию: крайисполком, крайком - край, горком, горсовет - город, райком - район, сельсовет - село.

У многих слов этой группы ярко выражен национально-культурный компонент значения. Органы государственного управления, органы власти в разных странах в разные исторические периоды имеют различные наименования: дума (в России), рада (в Украине), сейм (в Польше и некоторых странах Восточной Европы), сенат (в США, Франции и некоторых других странах), конгресс (в США и странах Латинской Америки), риксдаг (в Швеции), стортинг (в Норвегии), хунта (в некоторых странах Латинской Америки и Испании), хурал (в Монголии), бундестаг (в ФРГ), рейхстаг (в Германской империи), конвент (в некоторых странах), префектура (в некоторых европейских странах), ландтаг (в Австрии и Германии). В современном русском языке эти слова являются экзотизмами (периферия концепта).

Лексемы, номинирующие органы власти, имеют выраженную многозначность. Так, лексема правительство совмещает основное значение высшего исполнительного органа государственной власти и метонимическое значение «должностные лица», составляющие высший исполнительный орган государственной власти. В связи с выделяемой группой слов, репрезентирующих концепт «власть», актуализируется целостное мыслительное представление: «лица, облеченные властными полномочиями и представляющие орган власти» - «орган власти» - «здание/помещение, в котором находится орган власти» (ср.: премьер-министр и федеральные министры - правительство РФ - Белый дом).

Органы власти и управления представляют должностные лица: в министерстве - министры, в конгрессе - конгрессмены. Чаще всего в речи встречаются собирательные существительные начальство, руководство, а также власти (власть имущие, власть предержащие), элита, верхушка (разг.).

3.В третью группу слов входят лексические единицы, обозначающие форму государственного правления, политический режим, строй и образ правления. Эту группу представляют лексемы демократия (народовластие), авторитаризм, тоталитаризм («политический режим, строй»); монархия, абсолютизм, самодержавие, самовластие, автократия, царизм («единоличная верховная власть»); республика, парламентаризм («выборная верховная власть»); деспотизм, тирания, диктатура («неограниченная власть»); олигархия («господство узкого круга богатых и знатных лиц»); бюрократизм («иерархическая система управления»); самоуправление, автономия («право самостоятельного правления»); теократия (политическая власть духовенства, церкви); патриархат, матриархат (власть в первобытном обществе, принадлежащая мужчине или женщине); анархия (безвластие), охлократия (господство толпы). Характеризуют тот или иной образ правления лексемы единовластие, единоначалие, двоевластие, многовластие, многоначалие, полновластие, всевластие, своевластие. Форму государственного устройства характеризуют термины федерализм, унитаризм, конфедерация, союз, триумвират.

4. Четвертая группа существительных обозначает систему, распорядок в сфере управления: иерархия, субординация, механизм, система, структура, положение, порядок. Сюда же относятся устойчивые выражения: иерархическая лестница, служебная лестница, вертикаль власти. Эта группа слов и словосочетаний, косвенно объективирующих концепт, формирует восприятие власти в образе вертикального пространства. Отметим, что этимологически слово иерархия восходит к греческому hierarchia - «управление верховного священнослужителя» (< hieros - священный и archз - власть, начало). В этимологии слова отражается древнее представление о слиянии политической власти с религиозной, сакральной. Обнаруживается параллель: институт церкви, как и институт государства, характеризуется иерархической организацией.

5.Среди глаголов, обозначающих «действие /отношение» субъекта власти, условно выделим четыре подгруппы, принимая во внимание материалы «Толкового словаря русских глаголов». Толковый словарь русских глаголов. Идеографическое описание / Под ред. Л.Г.Бабенко. М., 1999.

А) Глаголы с общим значением «управления» (управлять, руководить кем-либо, чем-либо, обладая властью, имея определенные полномочия; направлять деятельность, действия кого-либо, чего-либо). Доминантами лексем этого ряда являются слова управлять, руководить. В этой группе слов можно обозначить две подгруппы:

-осуществлять верховную власть: править, господствовать, властвовать (высок.), владычествовать (высок.), царить (устар.), царствовать, княжить, управлять, руководить и т.п.

-руководить, направлять деятельность, работу кого-либо, чего-либо: управлять, руководить, распоряжаться, начальствовать (устар.), возглавлять, заведовать, председательствовать, администрировать, контролировать, регулировать и т.п.

В данную группу слов можно включить отглагольные или соотносительные с глаголами существительные, обозначающие формы проявления власти (функции власти): правление, господство, властвование, владычество, царствование, княжение, руководство, управление, администрирование, контроль, регулирование и другие.

Отметим, что право управления и распоряжения должно быть официально закреплено законом, конституцией, декретом, указом, приказом, постановлением, директивой. При этом право установления закона принадлежит верховной власти.

Б) Глаголы с общим значением «принуждения» и «подчинения» (заставлять, используя различные средства принуждения; подчинять своей воле кого-либо, что-либо, поставить в зависимость). К этой группе относятся лексемы заставлять, принуждать, повелевать, велеть, приказывать, требовать, обязывать, распоряжаться, командовать (разг.) и т.п.; лексемы, объединенные семой «сила»: подчинять, завоевывать, захватывать, овладеть, завладеть, одолеть, подавлять, покорять и т.п. Со стороны объекта власти - лексемы подчиняться, повиноваться, зависеть, покоряться и т.п.

К этой группе слов можно отнести и существительные приказание, распоряжение, требование, повеление, принуждение, командование и другие.

Обозначим подгруппы глаголов, косвенно объективирующих концепт «власть».

В) Глаголы с общим значением «влияния» (оказывать влияние, воздействие на кого-либо или что-либо): влиять, воздействовать, убеждать, покорять, манипулировать и т.п. Как правило, подразумевается способность оказывать психологическое воздействие на кого-либо с целью принуждения или побуждения к чему-либо.

Г) Глаголы с общим значением «обладания» (обладать, владеть чем-либо или кем-либо на правах собственности, иметь что-либо в качестве своей собственности). В этой группе можно выделить лексемы владеть, обладать, располагать, иметь. Сюда можно причислить и отглагольные существительные обладание, владение. Существительное владение может иметь значение территории, находящейся под властью кого-либо.

6. Отдельная группа слов представлена прилагательными и наречиями, характеризующими человека, обладающего властью. Среди прилагательных выделим лексемы, обозначающие человека и его характер: властный, властолюбивый, деспотический, деспотичный, самовластный (имеющий склонность и привычку повелевать), своевластный (своевольный), авторитетный, влиятельный (пользующийся авторитетом), главный (старший по положению), сильный (обладающий твердой волей, стойкий; обладающий большой физической силой) и т.п. Говоря о тоне, жесте властного человека, употребляют лексемы повелительный, начальственный, начальнический, императивный (книжн.), властительный (устар.), диктаторский, командирский (разг.). С другой стороны, можно выделить лексемы, характеризующие безвластного человека: подчиненный, безвластный, невластный, подвластный и др. Наречия, обозначающие «действие» властного человека, представлены следующими лексемами: властно, деспотически, деспотично, самовластно, властительно (устар.), императивно (книжн.), повелительно, начальственно, начальнически (сказать, указать) и т.п.

7. Последняя группа слов связана с представлением о власти по ситуативной смежности. Это слова и словосочетания, обозначающие атрибуты, символы власти, регалии монарха. Например, символы верховной власти: корона, шапка Мономаха (в царской России), венец, диадема, тиара, мантия, порфира, скипетр, держава, меч. Это также обозначения «локализации» власти: резиденция, Кремль (резиденция главы государства), Белый дом (резиденция правительства РФ), дворец, замок, палата, престол, трон, трибуна, зал заседаний, кабинет, кресло. К атрибутам государственной власти относятся кортеж, «мигалки» (на служебных автомобилях), охрана, спецсвязь, спецрейсы и т.п. Символические и юридические действия, связанные с верховной государственной властью: венчание на царство, коронация, инаугурация, президентские выборы, парламентские выборы, референдум и т.п.

К традиционным артефактам, выступающим в качестве символов высшей власти, относятся головные уборы. Символическая ценность головных уборов заключается в том, что они визуально увеличивают рост тех, кто их носит, и, таким образом, предстают как символ возвышающейся власти. К категории символов-артефактов, сохранивших свою значимость и в наши дни, относятся здания и помещения, в которых располагаются власти предержащие. Как правило, они находятся на возвышении и в отдалении. В роли символа власти можно рассматривать и семиотическое расположение политических фигур в пространстве. Место персоны №1 (например, президента или премьер-министра) за столом переговоров или в зале заседаний обычно четко выделено и противопоставлено всем остальным. Шейгал Е.И. Семиотика политического дискурса. М., 2004. С. 100-102.

Таким образом, основные и косвенные номинации концепта «власть» в русском языке последовательно указывают на реляционную структуру концепта. Указывают на то, что первостепенное значение в процессе концептуализации власти имеют политическая, государственная и административная сферы властных отношений. Отметим, что самая большая группа исконных и заимствованных слов номинирует субъект власти. Также большинство лексем, характеризующих «отношение», обозначают действия, направленные от субъекта к объекту власти. Соответственно можно говорить о том, что в обыденном сознании пропозицию властных отношений репрезентирует прежде всего субъект власти.

3.4 Ценностный компонент концепта «власть»

Концепт «власть» относится к числу констант культуры, которые появляются в глубокой древности и прослеживаются через взгляды мыслителей, писателей, ученых и рядовых носителей языка вплоть до наших дней. Представление о власти актуально существует для каждого индивида, этноса на протяжении всего исторического развития человечества. О важности концептуализации власти в коллективном сознании свидетельствует ценностная сторона концепта.

В ценностной составляющей концепта «власть» обозначим четыре аспекта: функциональный, прагматический, эмоционально-оценочный и регулятивный.

Функциональный аспект. Власть является необходимым условием существования общества. По словам Т.Гоббса, отсутствие власти привело бы к «войне всех против всех». Возникновение такого явления, как власть было вызвано потребностью в регуляции социальных отношений, согласовании несовпадающих интересов, придании целостности и организованности взаимодействию между людьми.

Власть относится к числу фундаментальных и всеохватывающих явлений общественной жизни. Однако в любом социуме главным объектом рефлексии и осмысления оказывается политическая, государственная институциональная власть (в силу своей универсальности, всеобщности и публичности). Государственный аппарат как центральный институт сферы управления выступает олицетворением общественного порядка. Стабильность самого государства обеспечивается законами, нормами и правилами, устанавливаемыми и охраняемыми государственной властью. Социальный смысл государственной власти заключается в закреплении того порядка, в котором заинтересовано общество. Поэтому одной из наиболее важных интегральных характеристик государственной власти является ее эффективность, то есть степень выполнения властью своих задач и функций. Власть осуществляет функции социального господства, управления, руководства, организации, регуляции и контроля. Эффективность власти во многом зависит от ее легитимности, правомерности.

Приведем примеры, в которых отражается представление о необходимости функционирования власти в социальной структуре общества.

Разве можно без власти: ветер без начала не подует, а мы без причины живем.

А.Платонов. Чевенгур.

Власть существует не для себя самой, а для эффективного управления страной в интересах граждан. (Д.Медведев)

АиФ. 2008. №10.

Правовым, а стало быть, и справедливым государством может быть только такое, где и власть и общество хорошо знают и уважают законы своей страны. (Д.Медведев)

АиФ. 2008. №10.

Имидж страны зависит от того, насколько благополучно живет население этой страны, от того, в каких условиях развивается предпринимательство в этой стране, и от того, насколько государственная власть справляется со своими обязанностями. (Д.Медведев)

АиФ. 2008. №10.

Демократия - это не источник власти… Демократия - это власть народа, созданная по разумению народа и действующая в интересах народа под контролем народа.

АиФ. 2008. №12.

Задача власть имущих - не меряться полномочиями, а думать об интересах миллионов людей, как бы пафосно это ни звучало.

АиФ. 2008. №16.

Прагматический аспект. Политическую власть репрезентирует прежде всего ее носитель, субъект. Политическая сфера человеческого бытия - это деятельность определенных социальных групп и личностей, реализующих интересы всего общества. Так, государственная власть проявляется в форме социального господства политической элиты, способной осуществлять функции государственного правления путем распределения властных полномочий и кодификации правовых норм в виде законов, кодексов, конституций. Должностные лица, наделенные обязанностями и обязательствами, берут на себя ответственность за принятие политических решений.

Носители государственной и политической власти не только облечены полномочиями, но и обладают привилегиями. Психологи отмечают, что власть позволяет человеку наслаждаться ее обладанием, так как обладание властью обеспечивает привилегированное положение в обществе. Поэтому стремление к власти оказывается определяющей, доминирующей чертой политической активности человека. Известно, что в борьбе за власть нередко используются незаконные методы, насилие.

Властей в Черновке было много, но все рассеялись. Советская власть тоже распалась сама собой: крестьянин, избранный председателем, перестал действовать: почету, говорит, мало - все меня знают, без почета власть не бывает.

А.Платонов. Чевенгур.

Но скоро большой удар пришелся по их дружбе: обнаружилось, что Зиновьев - Каменев - лицемеры, двурушники, что они только к власти стремятся, а ленинскими идеями не дорожат.

А.Солженицын. В круге первом.

Боролись за народ трибуны

И императоры - за власть,

Но ты, прекрасный, вечно юный,

Один алтарь поставил - страсть!

В.Брюсов. Антоний.

Центральную «Правду» без выходных, каждый день печатают, а я все равно читаю, чтобы, значит, быть в курсе международного положения. Где какой переворот из-за власти или забастовка трудящихся - я уж знаю.

В.Распутин. Последний срок.

Еще в античные времена Платон отмечал: «Нет человеческой души, которая выстоит искушение властью». Человек видит во власти средство улучшения жизни, приобретения богатства, престижа, социального статуса, свободы, безопасности и т.д. Вследствие этого существует опасность того, что должностные лица стремятся к власти ради корыстных интересов и собственной выгоды. В итоге в коллективном сознании формируется устойчивое представление о том, что лица, стоящие у власти, превышают свои полномочия. Так, британский политик лорд Актон в 1887г. произнес фразу, которая стала крылатой: «Власть склонна к коррупции, а абсолютная власть коррумпируется абсолютно».

Мы опускаем рассмотрение и другого существенного аспекта проблемы - стремление пишущего к власти (почет, влияние, деньги…).

А.Битов. Пушкинский дом.

И только для того давят насмерть всех и все, чтобы сохранить серебро, золото, ничтожные бумажки, всю эту жалкую дрянь, которая дает им власть над людьми.

М.Горький.Мать.

Еще недавно власть имущие, казалось бы, покорно согласились быть ближе к народу. Министрам запретили летать спецрейсами, думские начальники чуть ли не самолично «свинтили» со своих авто мигалки…Но публичные акции отгремели, а культовые символы принадлежности к высшей касте остались.

АиФ. 2007. №47.

…Наши коррупционеры - неприкасаемы. Они же сама власть.

АиФ. 2008.№11.

Стоит ли удивляться, что на вопрос социологов, кто правит страной, население отвечает: президент, ФСБ и олигархи. А Госдума? Она отвечает лишь за собственные доходы.

АиФ. 2008. №16.

В общем, я думаю, что ни у кого нет сомнений: эти господа могут только одно, если вернутся к власти, - обворуют опять миллионы людей, набьют себе карманы, но сделают это с присущим им обычно блеском и цинизмом. (В.Путин)

АиФ. 2007. №48.

Вцепившись для отвода глаз в вывеску «демократия», силовая олигархия на деле утверждает свое право на бесконтрольную и неограниченную власть посредством административного ресурса и финансового могущества. Властные и сильные решают судьбы страны и народа в своих интересах.

АиФ. 2008. №12.

Эмоционально-оценочный аспект. Оценочный компонент концепта «власть» объединяет признаки, выражающие нравственную оценку власти (законная/незаконная, праведная/неправедная, справедливая/несправедливая власть и т.п.). Нравственная оценка характеризует политическую деятельность властей. От действий и решений властей, представляющих в своем лице целое общество, зависит благосостояние государства. Соответственно политическая элита, облеченная полномочиями, должна нести ответственность за поддержание правопорядка, обеспечение правосудия и равноправия в обществе. Поэтому образ власти и оценивается с точки зрения морали.

В связи со сказанным приведем интересное суждение Т.Болла о власти. Власть включает в себя понятие о способности и возможности. Обладание властью равносильно тому, что от кого-то или чего-то зависят результаты и последствия совершенных действий, которые повлияют на существование и интересы людей и обстоятельств. Например, мощное землетрясение или шторм могут послужить причиной серьезных разрушений. Но они, в отличие от политических потрясений, происходят стихийно, хотя и затрагивают интересы людей. Явления природы существуют, но в них нет намерения, они случайны и о них нельзя судить в категориях моральной ответственности. Совсем иное дело - политические деятели или группы. Они, в отличие от бурь и землетрясений, обладают целым набором специфических человеческих сил и возможностей: рефлексировать, предвидеть результаты действий, оценивать последствия и изменять поведение в зависимости от такой оценки. В этом и состоит уникальность власти в человеческом обществе: концепция власти рассматривается с точки зрения морали. Болл Т. Власть // Психология и психоанализ власти / Под ред. Д.Я. Райгородского. Хрестоматия. Т.1. Самара, 1999. С. 31.

Отметим, что представление о власти, которое складывается в массовом сознании, часто обладает резко выраженной отрицательной оценкой. В связи с неправомерной, неэффективной деятельностью властей возникает критическое и негативное отношение к образу власти в целом.

-В числе прочего я говорил, - рассказывал арестант, - что всякая власть является насилием над людьми и что настанет время, когда не будет власти ни кесарей, ни какой-либо иной власти. Человек перейдет в царство истины и справедливости, где вообще не будет надобна никакая власть.

М.Булгаков. Мастер и Маргарита.

-Россию погубила косная, своекорыстная власть, не считавшаяся с народными желаниями, надеждами, чаяниями…

И.Бунин. Окаянные дни.

Над смешным и глупым он сам же первый и смеялся, а говоря о подлых жестокостях власти, прижимал ко груди своей кулак и вертел им против сердца.

М.Горький. Жизнь Клима Самгина.

-А через что жизня рухнулась? Кто причиной? Вот эта чертова власть! Она, сват, всему виновата.

М.Шолохов. Тихий Дон.

Что власть есть зло, мы знаем.

Т.Манн. Волшебная гора.

Власть выбирают не сердцем, а умом. И терпят как неизбежное зло, которое помогает решать практические задачи управления.

АиФ. 2008. №3.

Стойкое отвращение к власти - внутреннее (на генном уровне) понимание порочности системы.

АиФ. 2008. №12.

Ложь у нас получила прописку во всех органах власти и стала нормой поведения.

АиФ. 2008. №14.

…Народ до сих пор пожинает плоды того вранья, которое 70 лет насаждалось советской властью.

АиФ. 2009. №6.

В нашей выборке встретился пример, в котором образ власти приобретает положительную оценку. Отметим, что эмоционально-оценочный компонент концепта является вариативным и зависит от многих факторов восприятия власти.

-Ну, повидал я председателя… Вошел к нему в кабинет. Он поручкался со мной и говорит: «Садитесь, товарищ». Это окружной! А раньше как было? Генерал-майор! Перед ним как стоять надо было? Вот она, наша власть-любушка! Все ровные!

М.Шолохов. Тихий Дон.

Регулятивный аспект. Психологические исследования показывают, что образы власти формируются под воздействием существующих в массовом сознании, в национальной политической культуре эталонных представлений об идеальном президенте, губернаторе, мэре и т.д. Идеальный лидер должен соответствовать ожиданиям населения по ряду психологических параметров, среди которых обязательно присутствуют привлекательность (как внешняя, так и моральная, политическая, профессиональная), личностная сила и активность.

Как пишет Е.И.Шейгал, существует своеобразный «кодекс чести» для представителей власти: «власть не должна отрываться от народа, должна уважать народ и жить его интересами, быть честной, чистоплотной, не продажной, подконтрольной народу, иметь прочные нравственные устои, быть сильной, дееспособной, ответственной, уметь гибко реагировать на изменение политической ситуации. Власть не должна быть равнодушной к проблемам народа, не должна пренебрегать народом и относиться к нему снисходительно, не должна демонстративно пользоваться привилегиями, не должна воровать и жировать на народные деньги». Шейгал Е.И. Культурно-языковой концепт «власть» // Шейгал Е.И. Семиотика политического дискурса. М., 2004. С. 81.

В коллективном сознании существуют представления об идеальных поведенческих нормах властей предержащих.

Центральная власть должна только позаботиться, чтобы выборы были честными, а люди сами разберутся, кого поставить у руля.

АиФ. 2008. №6.

Как работают антикризисные меры, власть должна узнавать непосредственно от людей.

АиФ. 2008. №48.

В первую очередь власть должна заботиться о праве личности на защиту ее интересов.

АиФ-Самара. 2008. №49.

Инициативы, рожденные «снизу», должны быть услышаны властью.

АиФ. 2007. №47.

Кто бы ни пришел к власти, госаппарат должен ориентироваться не на личности, а на закон.

АиФ. 2008. №15.

Итак, в ценностном компоненте концепта «власть» в целом зафиксирован прагматический опыт человека, который оказывается актуальным как для индивида, так и для определенной национальной общности людей. Ценностная сторона концепта является определяющей для того, чтобы культурный концепт можно было выделить.

3.5 Образ власти в русской паремиологии

Паремиология занимает особое место в структуре концепта «власть», поскольку она отражает не современные, а преимущественно национально-исторические представления об отношении народа к власти и понимании народом различных сторон этого феномена. Анализ паремиологии позволяет понять, как формируется образная основа мышления народных масс.

Образы власти, существующие в массовом сознании, в определенной степени зависят от уходящих в глубину веков представлений о власти, зафиксированных в пословицах, поговорках, крылатых выражениях. Представление о власти как абстрактной сущности не характерно для народной картины мира. Паремиологический фонд русского языка свидетельствует о том, что в процессе концептуализации власти в коллективном сознании возникает образ верховного правителя: царя, государя (искон. от слова господь). В русских пословицах и поговорках царь олицетворяет собой высшую государственную власть.

Анализ материала, представленного пословицами и поговорками, показывает, что в представлении русского народа о власти (о власти царя, государя) актуализируются следующие когнитивные признаки концепта.

· Божественное происхождение власти, подвластность царя Богу.

Великая власть от Бога.

Всякая власть от Бога.

Бог дает власть кому похочет.

Всякая власть Богу ответ дает.

Одному Богу государь ответ держит.

Царь от Бога пристав.

Царский гнев и милость в руке божьей.

Сердце царево в руке Божией.

Никому не подвластен, кроме Христа, сына Божия (Иоанн Грозный).

Повиновение начальству - повиновение Богу.

В русской православной культуре царь являлся наместником Бога (Богопомазанником) и его слугой. В лице царя светская и духовная власти совмещаются, так как божественная воля - источник любой власти, а следовательно, и власти царя, посредством которого она реализуется в обществе.

· Царь уравнивается с Богом в могуществе, праве судить, в монополии на знание истины.

Никто, как Бог да государь.

Бог на небе, царь на земле.

Никто против Бога да против царя.

На сильного Бог да государь.

Все во власти Божией да государевой.

Все Божье да государево.

У Бога да у царя всего много.

Суди меня Бог да государь!

Суди Бог да великий государь!

Кто Богу не грешен, царю не виноват!

Ведает Бог да государь.

Бог знает да царь.

Согласно христианским представлениям безграничная власть Бога лежит в основе безграничной власти царя. Сакрализация власти верховного правителя, объективно исторически развивавшаяся во многих странах, на Руси была связана с византийской моделью отношений религии и власти. Сутью восточной христианской традиции власти оказалось слияние политики и религии, утверждение православия в качестве официальной государственной религии. Падение Константинополя под ударами Османской империи привело к тому, что Москва стала представляться всем единственным оплотом православия, преемницей Византии. Вследствие этого в Русском государстве верховный правитель наделялся властью, которая соотносилась с могущественной властью Бога.

· Отличие всемогущества Бога от возможностей царя.

Богово Богу, а кесарево кесарю.

Божье Богу, а царево царю.

Бог - батька, государь - дядька.

Правда Божья, а суд царев. (Суд царев, а правда Божья.)

Правда Божья, а воля царская.

Воля Божья, а суд царев.

Душой Божьи, телом государевы.

Душою Божьи, телом княжьи (старин.).

Коли царь Бога знает, Бог и царя и народ знает.

За царское согрешение Бог всю землю казнит, за угодность милует.

Народ согрешит - царь умолит; царь согрешит - народ не умолит.

Мы видим, что представление о власти царя в народном сознании характеризуется противоречивостью, амбивалентностью. С одной стороны, царь уравнивается с Богом в своем могуществе. С другой стороны, признается принцип «Кесарю кесарево, а Богу Богово», т.е. принцип разграничения возможностей всемогущего Бога и возможностей светского правителя. Бог обладает моральным и духовным авторитетом, а государь - авторитетом физическим и материальным. В этом представлении реализовалась западная христианская традиция, которая в своем развитии привела к разделению политической и духовной власти. Западная церковь основывалась на существовании в мире двух авторитетов: мирского и духовного. И тот и другой при этом считались независимыми внутри одного и того же человеческого общества. Желтов В.В. Теория власти. М., 2008. С. 144 -150. Однако отметим, что и в западной христианской традиции король сохранил сакральное измерение, связанное с божественным происхождением его власти.

· Царская власть признается естественной и необходимой.

Нельзя земле без царя стоять.

Нельзя быть земле Русской без государя.

Грозно, страшно, а без царя нельзя.

Без Бога свет не стоит, без царя земля не правится.

Народ - тело, царь - голова.

Без царя - земля вдова.

Без царя народ сирота.

Государь - батька, земля - матка.

Государь - батюшка, надежа - православный царь (или: белый царь).

Царю в народе, а киселю в брюхе место будет.

У них ни царя, ни закона (т.е. неурядица).

Известно, что государственная власть является необходимым условием существования общества, совместной жизни людей. Власть предполагает порядок, сохранение целостности государства, его культуры, традиций, обеспечение его жизнедеятельности. Безвластие, напротив, угрожает любому обществу анархией, развалом и упадком. В русских пословицах и поговорках также признается необходимость царской власти. По отношению к единовластному монарху у русского народа возникает особое «природное чувство батюшки царя». Интересно, что в эпоху тоталитарной советской власти главные политические вожди - В.И.Ленин и И.В.Сталин - отождествлялись в массовом сознании с ролью «отца народа». То есть отношения между верховным правителем и народом в России концептуально представляются как отношения в семье, народ при этом ощущает кровную родственную связь с главой государства.

· Неоспоримость решений царя, царской воли.

Воля царя - закон. (Воля царская - закон.)

Не судима воля царская.

На все святая воля царская.

Что Бог, то Бог, а свята и воля царская.

Не Москва государю указ, государь Москве.

Царское осуждение бессудно (или: суду не подлежит).

Воля царю дать ино и псарю.

Представление о том, что царь является наместником Бога на земле, порождает в русской народной традиции несопротивление святой царской воле. Легитимность царской власти, реализующей божественную волю, требует полного и беспрекословного подчинения светскому верховному владыке.

· Признание абсолютной власти царя, авторитета царя.

Один Бог, один государь.

Светится одно солнце на небе, а царь русский на земле.

Близ царя - близ чести.

До царя дойти - голову нести (или: голову на поклон нести).

Видеть ясные очи царские.

Не всяк царя видит, а всяк его знает.

Не всяк царя видит, а всяк за него молит.

Власть царя признается абсолютной, так как культ единоличного властителя является отражением религиозного монотеизма, абсолютизма божественного права. Народное сознание исповедует особый священный авторитет царской власти. Авторитет царя выражается в почитании и преклонении перед его величием.

· Авторитет царской власти держится на вере в царскую милость, снисхождение, справедливость и праведность; соотносится с верой в божью милость.

Бог милостив, а царь жалостив.

Богат Бог милостию, государь жалостию.

Нет больше милосердия, как в сердце царевом.

Кого милует Бог, того жалует царь.

Милует Бог, а жалует царь.

Бог помилует, а царь пожалует.

Царь помилует, царь и пожалует.

Виноватого Бог простит, а правого царь пожалует.

Царю правда лучший друг.

Царю правда - лучший слуга (Я.Ф.Долгорукий).

Царю правда нужна.

Без правды боярский царь Бога прогневит.

Царь в народном сознании выступает как гарант правосудия, если он следует правилам справедливости и божественным заповедям. На этом представлении основана народная вера в доброго и милосердного царя.

· Авторитет власти царя держится на страхе, угрозе насилия.

Грозно, страшно, а без царя нельзя.

Гнев царев - посол смерти. (Царев гнев - посол смерти.)

Близ царя - близ смерти.

Царь не огонь, а, ходя близ него, опалишься.

Где царь, тут и правда (и страх, и гроза).

Не держи двора близ княжа двора, не держи села близ княжа села

Идеализированному образу царя противопоставляется деспотический образ. Неограниченная власть монарха сопровождалась насилием, расправой с неугодными, казнями и т.п. Например, можно вспомнить опричный террор Ивана Грозного. Жестокий нрав царя у его подчиненных порождал страх не угодить, вызвать царский гнев.

· Царь наделяется сверхъестественными способностями и возможностями.

У царя руки долги (т.е. сила).

Под рукой царевой народы и земли.

Царский глаз далече сягает.

Царские глаза далеко видят.

Всякая вещь перед царем не утаится.



Сакрализация власти царя предполагала приписывание великому монарху магической силы, сверхъестественных способностей.

· Недосягаемость и дистанцированность царя от народа.

До царя далеко, до Бога высоко. (До Бога высоко, до царя далеко.)

До неба высоко, до царя далеко.

До неба умом не сягнешь, до царя рукою.

Царю из-за тына не видать.

Политические отношения, основанные на иерархичности, предполагают разделение социального положения властителей и народа, дистанция между ними оказывается значимой в любых общественных системах. Так, отчужденность царя от народа проявляется в пространственной (царский дворец, трон), коммуникативной (челобитный день), символической (шапка Мономаха, скипетр, держава), психологической (священный ореол), информационной (тайны власти) дистанции.

· Взаимозависимость «царь - народ».

Каков хан (царь), такова и Орда (народ).

Где хан (царь), тут и Орда (народ).

Разошлась новгородская власть - разошелся и город.

Властные отношения предполагают не только оппозицию, но и взаимозависимость субъекта и объекта власти. Народ подчиняется власти царя, и только в результате этого повиновения царь может реализовать свою волю, то есть может осуществлять свою власть. Иначе говоря, царь и народ не могут существовать друг без друга. Отметим, что после татаро-монгольского нашествия на Руси царями стали именовать ордынских ханов.

· Необходимость царя в слугах.



Царю люди (или: слуги) нужны.

Царь без слуг, как без рук.

Верный слуга царю всего дороже.

Единовластный монарх не может управлять огромным государством самостоятельно, в этом ему помогают служивые люди. Звание «слуги» в период правления Ивана Грозного считалось высшим, наиболее почетным в иерархии чинов. В частности, «слугами» царя были князья, бояре, дворяне.

· Представление о том, что царь хороший и что все беды возникают от его приближенных, которые скрывают от него правду и действуют в своих интересах.

Не от царей угнетение, а от любимцев царских.

Не князь грешит, а думцы наводят.

Царь гладит, а бояре скребут.

Царские милости в боярское решето сеются.

Царь милостив, да милости его проходят сквозь боярское решето.

Не царь гнетет народ, а временщик.

Царь жалует, а псарь не жалует. ( Жалует царь, да не жалует псарь.)

Не ведает царь, что делает псарь.

Царю застят, народ напастят.

Царь что лук, а стрелы - посланнички.

Не бойся царского гонения, бойся царского гонителя.

Можно сказать, что в приведенных поговорках заключена народная оценка бюрократической системы государственного управления. Даже добрый и милосердный царь, наделенный сверхъестественными способностями, не способен защитить народ от своевластия окружающих его «слуг».

В народном сознании выражается также критическое отношение к судьям из-за несправедливости и неправедности их правосудия. Признается верховенство должностного лица над законом.

Закон определяет власть каждого должностного лица, а верховная власть выше закона.

Законы святы, да законники (или: судьи) супостаты.

Законы - миротворцы, да законники - крючкотворцы.

Не бойся закона, бойся судьи (или: законника).

Что мне законы, коли (были бы) судьи знакомы.

Кто законы пишет, тот их и ломает.

Всуе законы писать, когда их не исполнять.

Все бы законы потонули да и судей бы перетопили.

Итак, восприятие власти как абстрактной сущности не характерно для народной картины мира. В процессе концептуализации власти в коллективном сознании русского народа возникает образ верховного правителя (царя, государя), а также образ судей. Царь является воплощением высшей государственной власти. Представление о власти царя в народном сознании характеризуется противоречивостью, амбивалентностью. С одной стороны, абсолютная власть царя обожествляется, признается естественной и неоспоримой. По отношению к единовластному монарху у русского народа возникает особое «природное чувство батюшки царя», вера в его доброту и справедливость. С другой стороны, идеализированному образу царя противопоставляется деспотический образ, признается недосягаемость и дистанцированность царя от народа. В народном сознании выражается критическое отношение к приближенным царя и к незаконной деятельности судей.

Представление о власти в русских пословицах и поговорках выявляет своеобразие национально-культурного компонента концепта «власть» в русской языковой картине мира.

3.5 Картина образного моделирования концепта «власть»

Наряду с лексической репрезентацией, понятийным и ценностным компонентами концепта «власть» необходимо выявить способы его образного моделирования. Образная составляющая оказывается важнейшим структурным компонентом абстрактного по своей природе концепта «власть».