Главная Коллекция "Otherreferats" Иностранные языки и языкознание Культурно-исторические особенности в политическом языке современных китайских лидеров

Культурно-исторические особенности в политическом языке современных китайских лидеров

Семантика, методы исследования и функции политического дискурса, политической коммуникации и языка. Дэн Сяопин: основные вехи жизненного и политического пути выдающегося лидера Китая последней четверти ХХ века. Чэнъюи, идеологемы и метафоры в его речах.

Рубрика	Иностранные языки и языкознание
Вид	дипломная работа
Язык	русский
Дата добавления	30.10.2017
Размер файла	98,6 K

посмотреть текст работы

скачать работу можно здесь

полная информация о работе

весь список подобных работ

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Страница:

Размещено на http://www.allbest.ru/

ПРАВИТЕЛЬСТВО РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(СПБГУ)

Культурно-исторические особенности в политическом языке современных китайских лидеров (по материалам важнейших речей и докладов)

Направление: 41.04.03 «Востоковедение и африканистика»

Магистерская диссертация

(Профиль: Политика и международные отношения стран Азии и Африки)

Еременко Светлана Владимировна

Научный руководитель:

к.и.н., Новиков Борис Михайлович

Рецензент: к.и.н.,

Ветюков Владимир Александрович

Санкт-Петербург, 2016

Оглавление

Введение

Глава I. История изучения политического языка

1.1 Основные этапы развития

1.2 Семантика политического дискурса, политической коммуникации, политического языка

1.3 Сферы исследования политической коммуникации

1.4 Методы исследования современной политической лингвистики

1.5 Функции политической коммуникации

1.6 Политический дискурс в Китае

Глава II. Историко-культурные особенности политического языка Дэн Сяопина

2.1 Дэн Сяопин: основные вехи жизненного и политического пути выдающегося лидера Китая последней четверти ХХ века

2.2 Значение метафоры в речах Дэн Сяопина

2.3 Чэнъюи в речах Дэн Сяопина

2.4 Идеологемы

Глава III. Историко-культурные особенности политического языка Си Цзиньпина

3.1 Выходец из семьи крупного партийного и государственного деятеля «первого поколения».

3.2 Долгосрочная концепция «китайская мечта»

3.3 Отсылки к древности

3.4 Использование метафор

3.5 Роль пословиц

3.6 Неологизмы в речи Си Цзиньпина

3.7 Чэнъюи

3.8 Использование цитат из поэтических произведений

Глава IV. Сравнительный анализ речей и докладов Дэн Сяопина и Си Цзиньпина

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Настоящее исследование посвящено культурно-историческим особенностям политического языка современных китайских лидеров. С древнейших времен язык обладает мощной силой, способной влиять на общества, государства и нации. Как гласит строчка из стихотворения русского поэта, Ф.Н.Тютчева: «Нам не дано предугадать, как слово наше отзовется». Трудно, конечно, спорить с классиком. Однако политики используют слово для достижения однозначного эффекта: необходимо подобрать такое слово, такую фразу, которые, будучи произнесенными, были бы поняты слушателем абсолютно однозначно. Политический язык служит орудием трансляции политического курса, выразителем мнения руководства страны, заостряет внимание на необходимых содержательных «точках».

Актуальность выбранной темы связана с возрастающим интересом исследователей к условиям и механизмам политической коммуникации, и, как следствие, возникновением в последние десятилетия нового научного направления - политической лингвистики. Наиболее перспективные направления в последнее время исследуются на пересечении различных областей знания. Тесная связь политической лингвистики с историей, культурологией, этнопсихологией, социологией позволяют по-новому взглянуть на взаимоотношения между языком и политикой. Изучение «речевых портретов» китайских лидеров с точки зрения взаимосвязи политического языка с историей, культурой, фольклором, психологией имеет серьезный исследовательский потенциал и дает ключ к пониманию политических процессов в Китае.

Важно отметить, что на настоящий момент в отечественной и западной науке представлено крайне мало исследований, посвященных исследованию политической коммуникации в Китае.

Объектом исследования являются политические речи и выступления двух китайских лидеров - Дэн Сяопина и Си Цзиньпина ориентированные на конструирование политической реальности, эмоциональное воздействие на граждан, побуждение к политическим действиям, принятия и обоснование социально-политических решений.

Предмет исследования - политический язык как отражение политического курса КПК сквозь призму политико-лингвистических парадигм. дискурс сяопин идеологема метафора

Цель, которую ставил перед собой автор, заключается в исследовании языковых особенностей двух современных китайских лидеров как средства трансляции политического курса через анализ языковых трафаретов, которые используют в своих речах и выступлениях Дэн Сяопин и Си Цзиньпин. Пропуская двух лидеров КНР после Дэн Сяопина, а именно Цзян Цзэминя и Ху Цзиньтао, автор охватывает больший период, который позволяет увидеть больше как политических, так и языковых изменений. В соответствии с поставленной целью были определены следующие задачи:

· дать краткий обзор возникновения и развития политической лингвистики

· исследовать исторические портреты китайских лидеров, определить в какой политической обстановке происходило их становление и формирование особенностей их речей

· выделить основные особенности политического языка в речах и выступлениях двух китайских лидеров

· проанализировать трансформацию политического языка, выявить наиболее значимые изменения, произошедшие в политическом языке китайских лидеров за 15-20 лет новейшей истории Китая

В качестве основных источников исследования были использованы работы двух политических лидеров Китая: Дэн Сяопина и Си Цзиньпина. Представляя народу политический курс, политический лидер объясняет его, доводит до сознания людей в форме не только постановлений правительства, но и речей и выступлений. В данном исследовании анализируются работы этих лидеров, которые опубликованы на китайском языке: «Избранные сочинения Дэн Сяопина» (Т.2 и Т.3); сборник «Рассуждения об управлении государством»; сборник «Си Цзиньпин. Простой человек». Также были использованы работы частично переведённые и на русский язык: «Основные вопросы современного Китая», перевод с китайского; Сборник сочинений, подготовленный и переведенный Центром по изучению партийных документов при ЦК КПК «Си Цзиньпин. Мечта Китая о великом возрождении китайской нации». Не менее важными работами, которые заложили теоретическую, методологическую базу для данной магистерской диссертации, стали отечественные монографии Е.И.Шейгал под названием «Семиотика политического дискурса», в которой собраны основные исследования по политической лингвистике и А.П.Чудинова «Политическая лингвистика», а также работа китайского исследователя Чэнь Лицзяна под названием «Культурный контекст и политический дискурс». Необходимо отметить, что новых идей отечественные и китайские авторы не предлагают, а применяют лишь теории, разработанные западными исследователями.

Основным методом исследования является сравнительный метод, поскольку современная политическая лингвистика носит дискурсивный характер, где каждое выступление, изложенное в письменной или устной форме, рассматривается в контексте политической ситуации, в которой оно создано, в соотношении с другими политическими текстами, политическими взглядами и функциями, которые оно выполняет.

Научная новизна данной работы состоит в том, что работа является единственной в своем роде в отечественной науке и создает теоретическую базу для будущих исследований.

Работа состоит из введения, четырех глав, заключения и списка использованной литературы. Первая глава посвящена истории развития политической лингвистики на Западе и в Китае. Во второй главе воспроизводится политический портрет представителя «второго поколения» руководителей Китая - Дэн Сяопина и особенности его политических речей. В третьей главе отражены основные этапы становления политического положения Си Цзиньпина и особенности его речей. В четвертой главе предпринята попытка проанализировать каждый компонент политического языка двух лидеров с позиции политологии.

Глава I. История изучения политического языка

1.1 Основные этапы развития

Язык - одно из самых удивительных исторических приобретений человека. Он как ничто другое влияет на человеческое сознание и является мощной объединяющей силой, которая формирует общества, государства, нации. Безусловно, не менее ценным оружием язык является и для политиков. По сути, речь любого политика отражает его политические и моральные установки. Язык служит политикам системой коммуникативных средств трансляции своих идей и убеждений, т.е. посредством языка политические деятели доносят до общественности свое видение ситуации.

Традиции изучения связи языка и политики имеют глубокие исторические корни. Известно, что еще античные философы Платон и Аристотель занимались изучением значимости языка для политики. Однако на современном этапе политический язык стал предметом исследования сравнительно недавно. К настоящему времени на основе монографий российских и зарубежных авторов можно выделить три основных этапа изучения политического языка. На начальном этапе (конец 50-х - начало 60-х гг. ХХ в.) интерес к этой проблематике возник среди немецкихисследователей, изучавших тоталитарные режимы, их политическую лексику, теорию и практику политической аргументации и выявлявших различные взаимозависимости между семантикой языковых единиц и политическими процессами на основе анализа советских лозунгов, языка как Интернационала, так и текстов фашистской пропаганды.

На втором этапе развития (1960-е - 1980е гг.) особенно активно развиваются исследования по вопросам функционирования политического языка. В 60-80-е гг. прошлого века такие ислледователи, как Р. Водак(Ruth Wodak), Т.А. ван Дейк (Teun Adrianus Van Dijk), обратились к исследованию теории и практики политической аргументации, политической коммуникации в исторической перспективе, политических метафор и символов. Внимание исследователей привлекали вопросы функционирования политического языка в западных странах в качестве средства борьбы в предвыборной гонке, парламентских и президентских дебатах, во внутрипартийном дискурсе и др. Все более адекватным решаемым задачам становился научный аппарат изучения политической коммуникации, с ростом сложности поставленных перед исследователями задач, совершенствовались методы изучения политического языка: все больше факторов учитывалось при исследовании для определения значимости тех или иных высказываний и текстов. Уже в этот период изучение политической коммуникации складывается в относительно самостоятельное направление лингвистических изысканий.

На современном этапе (с 1990х годов по настоящее время) развития науки становится все более ясным, что политическая лингвистика, которую раньше объединял лишь материал для исследования ("язык власти"), становится самостоятельным научным направлением со своими традициями и методиками, авторитетами и научными школами. Появляется термин для новой гуманитарной науки, занимающейся изучением использования ресурсов языка как средства борьбы за власть - политическая лингвистика, проводятся специальные научные конференции, публикуются многочисленные сборники исследований соответствующей тематики. Ислледователи политической лингвистики активно занимаются дискурс-анализом и когнитивной методологией. Это новое научное направление возникло на пересечении политологии с лингвистикой, культурологией, социологией, историей, этнопсихологией и другими сопряжёнными науками.

Тенденция к более глубокому и основательному исследованию предмета приводит к появлению новых, а также к развитию старых теорий, носящих более направленный характер. В последние десятилетия наиболее важные научные направления чаще всего возникают на пересечении различных областей знания. А.Е. Фаллиев в своей работе «Политический текст в лигвокультурологической парадигме» пишет: «Организация понятийно-категориального аппарата науки такова, что объект исследования целесообразно охватить одновременно с нескольких сторон».

Специфика политики, в отличие от ряда других сфер человеческой деятельности заключается в ее дискурсивном характере: многие политические действия по своей природе являются речевыми действиями. Е.И. Шейгал в своей монографии «Семиотика политического дискурса» пишет, что политика охватывает «широкий диапазон явлений: в него входят политические сообщества людей, политические субъекты, институты и организации, нормативные подсистемы, традиции и ритуалы, методы политической деятельности, политическая культура и идеология, средства информации и пр. Все элементы поля политики так или иначе опосредованы дискурсом, отражаются в дискурсе и реализуются через дискурс».

1.2 Семантика политического дискурса, политической коммуникации, политического языка

В связи с этим обратимся к этимологии слова «дискурс». Дискурс образовалось от французского слова discours (диалогическая речь). Именно в значении «речь» слово «дискурс» часто фигурирует в современных западных лингвистических трудах. Помимо словосочетания политический дискурс, в исследованиях западных и отечественных специалистов можно встретить такие словосочетания как «политический язык» и «политическая коммуникация». Ряд ученых считает, что политический дискурс можно определить как реализацию языка политики, воплощение в речи средств и особенностей национального языка, которые использует политик в своих выступлениях. Под политической коммуникацией понимается любая передача сообщений, предназначенная оказать влияние на распределение и использование власти в обществе, особенно если эти сообщения исходят из официальных правительственных институтов. В большинстве работ приведенные термины используются практически как взаимозаменяемые. Однако существуют разные точки зрения относительно статуса термина «политический язык». Одни исследователи пользуются этим термином как данным априори и не требующим комментария, другие подвергают само существование феномена политического языка, третьи, не отрицая факт его существования, пытаются определить, в чем заключается его своеобразие. Несмотря на некоторые споры исследователей относительно определения вышеописанных терминов, в дальнейшем мы будем употреблять их как нестрогие синонимы, поскольку отрицать существование политического языка нет оснований, и его следует рассматривать как один из профессиональных субъязыков вариантов общенационального языка.

1.3 Сферы исследования политической коммуникации

В зависимости от того, под каким углом исследователь рассматривает политическую коммуникацию, какой аспект представляет для исследователя интерес, отбираются следующие сферы исследования политической коммуникации:

1. Исследование языковых, текстовых или дискурсивных элементов.

Языковые элементы исследуются через изменения в лексике и фразеологии, которые следуют за переменами в жизни государства. Изменения в различных сферах жизни общества, несомненно, приводят к изменению в языке. Язык и политика тесно взаимосвязаны, ибо политические реалии отражаются и моделируются в языке. В любом обществе изменения социальные и политические влекут за собой изменения языковые. Власть устанавливает новые отношения между людьми и оформляет их языком. Исследуя текстовые элементы, специалисты изучают жанровые и стилистические особенности политического языка. Дискурсивные элементы исследуется посредством анализа речевого поведения субъектов политической деятельности.

2. Исследование исторических закономерностей политической коммуникации, особенностей речи конкретных политических лидеров, взаимосвязи политической позиции и речевых средств ее выражения.

3. Исследование медийного политического дискурса, то есть текстов, созданных журналистами и распространяемые посредством прессы, телевидения, радио, интернета.

1.4 Методы исследования современной политической лингвистики

В современной политической лингвистике сложилось несколько подходов к исследованию политического дискурса - традиционное или риторическое, когнитивное и дискурсивное.

· К риторическому направлению политического дискурса принадлежат специалисты, стремящиеся использовать традиционные методики, возникшие гораздо раньше остальных. Одним из первопроходцев в изучении политической метафорики по праву считается Майкл Осборн (Michael Osborn), чья работа «Метафора в публичном выступлении» («The Metaphor in Public Address») послужила отправной точкой для исследовательской традиции изучения метафор в риторическом направлении политической лингвистики. Исследовав обращения политиков к электорату, Осборн пришел к выводу, что в политической речи независимо от времени, культуры и географической локализации коммуникантов неизменно присутствуют архетипичные метафоры (archetypal metaphors). Политики, желающие в чем-то убедить адресата, используют образы природного цикла, света и тьмы, жары и холода, болезни и здоровья, мореплавания и навигации. Такие метафоры опираются на универсальные архетипы и служат основой для понимания людьми друг друга и в то же время создают основу для политического воздействия и убеждения. Последующие усилия исследователей риторического направления были направлены не только на поиск архетипичных, то есть универсальных метафор и их вариаций, но и на выявление культурно обусловленной специфики политической метафорики, а также поиск ключевых культурных метафор, использующихся на протяжении длительного периода времени. Характерная черта риторического направления в изучении политической коммуникации это взгляд на язык как средство, выполняющее эстетическую и прагматическую функции.

· Ведущее место в современной политической лингвистике занимает когнитивный подход к анализу коммуникации. В рамках когнитивной парадигмы язык рассматривается в первую очередь не как инструмент передачи и приема информации, знаний, сообщений, но и как «структура, обрабатывающая получаемую индивидом извне информацию и дающая возможности для упорядочения и систематизации в памяти множества знаний, для построения характерной для каждого данного этнокультурного коллектива языковой картины мира. Важно отметить, что процессы эти протекают совершенно непроизвольно и незаметно, в ходе естественного, бытового (не научного) познания мира, и также непроизвольно фиксируются в языке на самых различных уровнях». Зарождение и последующее развитие наряду с традиционным восприятием языка нового понимания его как отражения процессов познания привело к переосмыслению всех уровней и сфер самого языка, уже исследованных явлений, в том числе и метафоры. Так, согласно теории, разработанной Джорджем Лакоффом (George Lakoff) и Марком Джонсоном (Mark Johnson), метафора представляет собой не просто художественный прием, но способ структурирования приобретаемых нами знаний и, следовательно, механизм познания, основанный на «осмыслении и переживании явлений одного рода в терминах другого рода», который, реализуясь и фиксируясь в языке, определят тем самым специфику языковой системы и взаимоотношения между ее элементами на различных уровнях.

По мнению Е.И. Шейгал, когнитивный подход позволяет от описания единиц и структур дискурса перейти к моделированию структур сознания участников политической коммуникации. Моделирование когнитивной базы политического дискурса осуществляется через анализ понятий этого дискурса, метафорических моделей и стереотипов, лежащих в основе политических убеждений. В рамках когнитивного подхода исследуется также взаимосвязь языка и идеологии. Обусловленные идеологией ментальные схемы объектов определяют их вербальное поведение, стратегии и риторические приемы, речевые ходы и тематическую структуру дискурса.

· Дискурсивное направление в политической лингвистике существует в двух вариантах. Первый из них обозначается как критический анализ политического дискурса (критический дискурс-анализ), а второй как дескриптивный (описательный) анализ политического дискурса. Дескриптивный подход связан с изучением языкового поведения политиков: языковых средств, риторических приемов и манипулятивных стратегий, используемых политиками в целях убеждения. Другим направлением дескриптивного подхода, тесно связанным не только с лингвистикой, но и с политологией, является анализ содержательной стороны политических текстов. Критический подход нацелен на критическое изучение приемов, к которым прибегает власть в поиске осуществления господства над угнетенной социальной группой (по гендерному, этническому и др. признакам) в обществе. Разница заключается в том, что в рамках дескриптивного подхода исследователь остается независимым экспертом, тогда как для критического анализа характерно то, что исследователь открыто занимает сторону лишенных власти.

Необходимо отметить, что в настоящее время исследователи активно совмещают использование всех трех подходов к анализу политического языка. Подобное совмещение обогащает политическую науку, позволяя обнаружить закономерности, не исследованные ранее.

1.5 Функции политической коммуникации

Публичная речь, как письменная, так и устная - всегда особая форма коммуникации, в которой присутствуют особые адресант и адресат, то есть тот, от кого передаются сообщения, и тот, кому передаются сообщения. Поэтому коммуникативное пространство публичной речи описывается как специфичный тип речевого поведения, где важен каждый компонент. Знаменитый американский лингвист русского происхождения Роман Иосифович Якобсон в своей книге «Лингвистика и поэтика» одним из первых обозначил основные функции языка в зависимости от ориентации на один из компонентов коммуникации. Классификация Якобсона принимается большинством современных специалистов.

Компонентами коммуникации могут выступать: адресат, адресант, референт, сообщение, контакт и код. Каждому из шести компонентов соответствует особая функция. К функциям в коммуникативном акте Якобсон относит следующие:

1. Эмотивная: соотносится с автором-отправителем и сосредоточена на воздействии на адресата и выражении эмоций автора. Как пишет сам Якобсон, «она связана со стремлением произвести впечатление определенных эмоций у реципиента».

2. Конатативная функция (или побудительная) функция воздействия на адресанта. «Побудительная функция может быть выражена как призывами, так и информированием людей в определенном, выгодном для адресата свете».

3. Коммуникативная (референтивная) функция: ориентирована на референт и соотносится с предметом, о котором идет речь. Эта функция завязана на отношении сообщения к референту или контексту.

4. Фатическая функция: с помощью нее устанавливается, продолжается или прерывается коммуникация, т.е. проверяется, работает ли канал, установлена ли связь с реципиентом. Использование в речи идеологем нередко служит «паролем», сигналом о политических взглядах автора.

5. Метаязыковая функция или функция толкования: направлена на объяснение смысла слова или высказывания. Нередко в политических текстах встречаются фрагменты, в которых автор объясняет читателю смысл каких-то специальных терминов и понятий или предлагает новое объяснение смысла.

6. Поэтическая или эстетическая функция языка направленность внимания на сообщение ради него самого, а не ради референта, контакта или адресата. Это наиболее важная функция, по мнению Якобсона, поскольку он считал, что каждый речевой акт в некотором смысле стилизует и преображает описываемое им событие. То, как это проделывается, определяется его намерением, эмоциональным содержанием и аудиторией, которой он адресован, предварительной цензурой, которую он проходит, набором готовых образцов, к которым он принадлежит. Эта функция реализуется преимущественно в художественной речи, но сам политик тоже обязан следить за выразительностью своей речи.

В реальной речевой деятельности все вышеописанные функции взаимодействуют и не всегда представляется возможным определить, какая функция является доминирующей. Однако речевая коммуникация в политике - это прежде всего средство борьбы за власть или способ осуществления политической власти. Именно успеху в этой сфере способствуют рассмотренные выше функции.

1.6 Политический дискурс в Китае

В последние годы исследования политической коммуникации активно ведутся на всех континентах. В США и Европе исследования в этой области ведутся давно и активно, а для Китая исследование политического языка можно назвать сравнительно новым направлением. Изучение политического языка началось в конце ХХ века, когда в научных журналах стали появляться разрозненные статьи, и получило свое развитие в начале ХХI века. Работы китайских авторов представлены как работами обобщающего характера, так и анализами конкретного материала, конкретных политических лидеров, передовых статей китайских СМИ, а также сравнением политической коммуникации в Китае и западных странах. Современные китайские исследователи, например, Чэнь Лицзян (???), Чжи Юнби (???)и др. многое заимствуют у авторов западной политической лингвистики, в своем развитии проходят уже освоенные этапы и применяет признанные теории. Каких-то новых идей и положений китайские авторы не предлагают, но это объясняется тем, что политическая лингвистика еще находится в стадии осмысления китайской политической действительности.

Вместе с тем, попытки по-новому посмотреть на уже исследованный предмет, даже если впоследствии они оказываются ошибочными, могут более четко определить границы изучаемого явления или задать новый вектор в его исследовании. Такие попытки необходимо, поскольку иногда совсем отличный от уже существующего взгляд позволяет дополнить, обогатить, даже изменить бытующее представление об этом явлении.

Несомненным представляется и значение культурно-философских концепций для китайской политики, важнейшую роль здесь играет связка «история - политика», одной из главных черт которой является традиционно-высокое значение историко-культурных и философских реалий для политики страны. Как отмечает Л.С. Переломов «когда политик в своих контактах с народом обращался к истории, используя, как правило в качестве аргумента исторический факт или концепцию древнего философа, особенно Конфуция, он встречал всегда подготовленную аудиторию». Таким образом, исследование политического языка современных китайских лидеров невозможно без учета культурно-исторического наследия, этнопсихологических особенностей этой древней нации. В совокупности со стилистическими особенностями китайского политического языка, которые служат орудием трансляции политического курса, отражают позицию руководителей по определенным вопросам, привлекают внимание зрителя и помогают заострить внимание на тех моментах, которые по мнению оратора нуждаются в особом внимании, культурно-историческая и этнопсихологическая специфики помогут сформировать полное представление о политическом языке в Китае.

Глава II. Историко-культурные особенности политического языка Дэн Сяопина

2.1 Дэн Сяопин: основные вехи жизненного и политического пути выдающегося лидера Китая последней четверти ХХ века

Дэн Сяопин, несомненно, является выдающимся китайским политиком и лидером КНР последней четверти ХХ века. На XV съезде КПК в 1997 году генеральный секретарь ЦК КПК Цзян Цзэминь, подводя итоги истории Китая в ХХ веке, назвал в качестве знаковых фигур завершающегося столетия трех выдающихся лидеров страны: Сунь Ятсена (1866-1925), с именем и революционной деятельностью которого связано свержение в Китае тысячелетней монархии и создание республики (Синьхайская революция (1911-1913гг.)); Мао Цзэдуна, который руководил КПК и привел к победе народной революции и образования КНР; Дэн Сяопина, с именем которого связаны начало и первые успехи экономических реформ и политики открытости, модернизации Китая («главный архитектор реформ и открытости»).

Один из “трех великих деятелей в истории Китая ХХ века”, “главный архитектор реформ и открытости”, представитель «второго поколения» лидеров Китая Дэн Сяньшэн (???), второе имя Сяопин (??), (1904 - 1997 гг.) родился в уезде Гуанъань (пров. Сычуань) в небогатой семье. Несмотря на нехватку денег, отец отдал его в одну из лучших школ провинции. В возрасте 16 лет Дэн отправился учиться во Францию. Именно во Франции он получил имя Сяопин.

Сяопин - это китайская дорожная бутылочка для водки, похожая на нашего “ваньку-встаньку”. Если бутылочку наклонить или положить на бок, она снова встанет на донышко. Такое прозвище Дэн Сяньшэн получил еще в юности за невысокий рост и несгибаемый характер. В дальнейшем Дэн неоднократно подтверждал соответствие данного ему прозвища трижды его отправляли в политическое небытие, и каждый раз он возвращался.

В 1926 году французские власти выслали Дэна из страны за пропагандистскую деятельность, и он уехал в Москву, продолжив обучение в университете имени Сунь Ятсена. В конце 1926 года Дэн вернулся на родину и быстро влился в политическую жизнь. Вскоре после переворота Чан Кайши в 1927 году Дэн Сяопин стал секретарем подпольного ЦК и соратником молодого лидера коммунистов Мао Цзэдуна. В 1933 году Дэн Сяопин был снят с поста заведующего отделом пропаганды парткома провинции Цзянси и ему было предложено уйти на низовую работу для исправления ошибок. Фактически, Дэн Сяопин попал в опалу за поддержку Мао Цзэдуна в дискуссии, которая развернулась по военным вопросам между руководителями КПК.Во время войны с Японией (1937 - 1945) Дэн был назначен комиссаром одной из дивизий и заработал славу полководца. В начале 1950х Сяопин становится секретарем Юго-западного бюро ЦК КПК, а после образования КНР заместителем Председателя страны. С 1956 года Дэн Генеральный секретарь ЦК КПК. Это время знаменуется возвышением его позиций в партии и все более возрастающей популярностью среди населения. В годы «Культурной Революции» (1966 - 1976 гг.), когда Мао Цзэдун последовательно избавлялся от неудобных членов партии, Дэн Сяопин и вся его семья оказались в опале. Сына Дэна хунвэйбины выбросили из окна, в результате чего тот на всю жизнь остался инвалидом. Сам Дэн Сяопин был снят со всех постов и в 62 года отправлен на перевоспитание физическим трудом в провинцию Цзянси работать на тракторном заводе. Через 7 лет он был возвращен из ссылки, а затем вновь отстранен от партийных дел. Не прошло и года, как Дэн снова оказался у власти.

Мао Цзэдун умер в 1976 году, а результатом его политики оказался кризис, который завел страну в тяжелейшее положение. Вплоть до 1978 года велась внутрипартийная борьба за власть между выдвиженцами «Культурной революции», так называемой “Бандой четырех”, и прагматиками-реалистами во главе с Дэн Сяопином. К концу 1978 года «банда четырех» и ее сторонники были устранены, и Дэн фактически становится лидером Китая, несмотря на то что официально занимает лишь должность Заместителя Премьера Госсовета КНР, т.е. заместителя главы правительства страны.

В обстановке борьбы в руководстве КНР началась подготовка к 3-му пленуму ЦК КПК 11-го созыва, который состоялся в декабре 1978 года. Этот пленум ЦК КПК занимает важное место в истории нового политического курса Китая. Предшествующие события говорят о том, что руководители были вынуждены ответить на развернувшуюся полемику в обществе относительно политики, проводимой Мао Цзэдуном. «На него стали возлагать всю ответственность за репрессии 1966-1976 гг., он обвинялся в поддержке и поощрении Линь Бяо и "четверки", насаждении культа, извращении учения марксизма-ленинизма о классовой борьбе, утверждали даже, что на протяжении последних 30 лет он обманывал народ». По результатам работы пленума было опубликован документ, в котором говорилось о необходимости завершения политической борьбы. Так, состоялось первое официальное признание пересмотра «стратегической линии партии» Мао.Главное значение 3-го пленума 11-го созыва ЦК КПК состоит в том, что он смог расчистить пути для поиска новых методов, форм и моделей развития страны. После двух нестабильных лет, начался более активный процесс поиска путей развития страны. История нового политического курса Китая продолжилась с принятия на 6-м пленуме Центрального Комитета КПК 11-го созыва 27 июня 1981 года документа под названием "Решение по некоторым вопросам истории КПК после образования КНР", который важным документом после прихода к власти Дэн Сяопина. Работа над этим документом началась еще в 1980 году под непосредственным руководством Постоянного комитета Политбюро и Секретариата ЦК. Во главе рабочей группы, занимавшейся написанием документа, находился Дэн Сяопин. Текст перерабатывали не менее шести раз, а замечания Дэн Сяопина то и дело отправлялись на доработку.

В итоговом документе, опубликованном в 1981 году, объяснялось, что, по мнению нового руководства, у Мао было хорошего и что - неправильное и ошибочное; указывается, какие решения Мао сыграли положительную роль и какие - отрицательную. Было принято решение отбросить все плохое, а хорошее - сохранить, поскольку несмотря на совершенные ошибки, партия добилась и существенных успехов. В документе делается упор на том, что «представляют собой идеи Мао Цзэдуна, что у него было правильным, а такого 70%, а ошибочное необходимо подвергнуть критике, но в меру... Одной критикой ошибок товарища Мао Цзэдуна делу не поможешь».Таким образом, новое руководство подвело черту под дискуссией о роли Мао в истории Китая, пытаясь спасти его политический авторитет, давая более положительную, несколько завышенную оценку его политики. Однако, так или иначе, к некоторым событиям, имевшим непосредственное отношение к Мао Цзэдуну, Дэн Сяопин время от времени возвращался в своих выступлениях.

Таким образом, с приходом к власти Дэн Сяопина наметился новый этап развития страны, связанный со всесторонним реформированием, которое в дальнейшем обеспечило Китаю экономический подъем и растущий авторитет на мировой арене.

Анализ важнейших речей и докладов Дэн Сяопина позволяет сделать вывод о том, что политические речи всегда несут в себе не только информацию, но и оценку рассматриваемых реалий. Дэн Сяопин зачастую использовал языковые приемы, чтобы донести до населения свою точку зрения наиболее отчетливо, что делало его высказывания понятным для народа и укрепляло общее представление о том, что цели и идеи партии верны. Более того, чтобы сообщение стало убедительным и понятным для слушателя или читателя, Дэн придавал эмоциональную окраску словам при помощи различных языковые инструментов. Китайский лидер охотно прибегал к использованию таких языковых средств, как метафоры, различные фразеологизмы и идеологемы, а эти инструменты являются одними из самыми известными для убеждения и пропаганды в политическом языке и по сей день. Многие из используемых Дэн Сяопином сравнений, высказываний и политических идей, выраженных в броских идеологемах, стали крылатыми и остаются таковыми спустя тридцать лет. Перефразируя известную фразу: «Кто владеет информацией - владеет миром», можно сказать, что в политике тот, кто владеет языком, то есть умеет донести с его помощью информацию до окружающих, владеет миром.

2.2 Значение метафоры в речах Дэн Сяопина

Сначала автор данного исследования приведет примеры нескольких наиболее ярких метафорических высказываний Дэн Сяопина, так как при помощи метафоры он несколько иначе называл явление, чтобы лучше определить его сущность и выразить свою оценку. Согласно определению, данному в «Большом словаре троповкитайского языка», метафора представляет собой троп, который посредством т.н. слова похожести (??, yщcн) устанавливает отношения между двумя объектами - произвольным (?‘М, yщti, кит.: образ) и систематическим (–{‘М, bмnti, кит.: объект) компонентами метафоры. Другими словами, метафора это перенос названия с одного предмета на другой, чем-то сходный с первым.

Продемонстрировать вышесказанное можно на примере речи Дэн Сяопина на 2-м пленуме ЦК КПК 12-го созыва от 12 октября 1983 года, где он обсуждает положение дел в партии и говорит, что «нынешнее состояние партии далеко не совсем удовлетворяет», «и речь идет не только о негативном наследии десяти лет внутреннего хаоса» (Џ\”N“а—ђ?—Ї‰є—€“IЏБ??ђј). Выражение «наследие десяти лет внутреннего хаоса» впервые появляется в 1981 году в документе «Решение по некоторым вопросам истории КПК после образования КНР». Так, Дэн Сяопин метафорично обозначает период «культурной революции», во время которой по разным оценкам погибло несколько десятков миллионов человек. Можно отметить, что Дэн обозначает официальную оценку партии, которая в отношении этого периода в истории КПК очевидна.

Интересным представляется, что год спустя в беседе с президентом Мальдивской республики Дэн заявил: "За 35 лет после образования КНР мы достигли огромных успехов. Однако наряду с этим имели место и зигзаги (”gђЬ), самым большим из которых явилась «культурная революция». Если бы не было этих «зигзагов», облик Китая был бы наверняка другим». На примере этих двух высказываний, можно проследить, как менялся взгляд на Культурную революцию. Найденный образ «культурной революции» как негативного наследия несколько смягчается с течением времени, превращаясь в так называемый зигзаг, однако озвученный ранее взгляд на «культурную революцию» как «наследие десяти внутренних лет хаоса» оставался официальной позицией руководства.

Анализ основных документов, опубликованных Дэн Сяопином в 1980е годы показывает, что начиная с 1984 года ссылок в них на идеи Мао Цзэдуна ставится все меньше. К 1986 году лишь в одном документе появляется его имя. Вместо этого много раз употребляется слово марксизм. Причина состоит в том, что больше не было необходимости ссылаться на Мао ни для того, чтобы вновь отрицать одиозные, ошибочные тезисы прежнего руководителя ни для того, чтобы вновь подтверждать идеологическую преемственность новой политики. После нескольких лет внутрипартийной борьбы и последовательных шагов в проведении реформ, Китай стал обретать черты нового государства, а прошлое все более оставалось позади.

В выступлении от 12 октября 1983 года, Дэн Сяопин, рассуждая о негативных последствиях «культурной революции», также озвучил идею об опасности со стороны «людей трех категорий» (???). Впервые встретив этот термин в политическом тексте, невозможно понять, какую окраску он несет. Однако, если прочитать последующее описание, то можно понять, что люди «трех категорий» несут опасность для общества, поскольку Дэн называет их «миной замедленного действия», а также утверждает, что в них содержится весь «корень зла». Под «людьми трех категорий» подразумевались те, кто во время "культурной революции" поддерживали Линь Бяо и Цзян Цин, устраивали погромы, совершали преступления, способствовали разложению общества.

Обращаясь к чему-то сложному, не до конца понятному, политики нередко пытаются использовать для осмысления элементы какой-то более знакомой и понятной сферы. Например, в своей речи от 18 января 1992 года Дэн говорит:

«Политику реформ и открытости нужно проводить активнее, смело экспериментировать, нельзя становиться похожими на девушку с забинтованными ножками. Увидел - действуй, смело прокладывай путь. Важный опыт Шэньчжэня служит ярким примером».

(‰ьЉv?•ъ’_Ћq—v‘е€кЌ±ЃCЉё°??ЃC•s”\‘њЏ¬‹rЏ—ђl€к?ЃBЉЕЏy—№“IЃCЏA‘е’_’n?ЃC‘е’_’n?ЃBђ[?“IЏd—v??ЏAђҐЉё?).

Таким образом, Дэн Сяопин стремится метафорично охарактеризовать действия, которыми нужно руководствоваться при проведении реформ и политики открытости: не как робкие и медленные, словно походка молодой девушки в старом Китае, а как уверенные и решительные.

29 мая 1984 года на встрече с бразильским президентом Дэн Сяопин выразил свою позицию по отношению к развернувшейся дискуссии относительно того, какую роль необходимо сыграть Китаю в противостоянии между США и СССР: «Во внешней политике Китай основывается на принципе независимости и самостоятельности. Мы не играем ни американской, ни советской картой, ни какой-либо другой. Мы не позволим и другим играть нашей картой». (‰д?•тЌs“Ж—§Ћ©Ће“Ia•ЅЉOЊрђЌф. ‰д?•s‘Е??“I”vЃCЏAђҐ?•s‘Е??“I”vЃC–з•s‘Е”ьЌ‘“I”v. ‰д?–з•s??ђl‘Е‰д?“I”v).

При помощи образного выражения «играть чьей-либо картой» Дэн хотел сказать, что Китай не присоединится ни к одному из блоков и не позволит другим государствам извлекать выгоду за счет других государств. Необходимо добавить, что с 1980х годов в Китае противостояние двух сверхдержав стали называть «главным источником нестабильности в мире». Так или иначе, в Китае рассматривали вопрос о присоединении к одному из блоков, поскольку новая мировая война считалась неизбежной. Дэн Сяопин на международной арене несколько метафорично заявляет о позиции Китая по этому вопросу. Необходимо отметить, что в это время Китай на международной арене провозглашает курс «пяти принципов мирного сосуществования» (взаимное уважение территориальной целостности и суверенитета; ненападение; невмешательство во внутренние дела друг друга; равенство и взаимная выгода; мирное сосуществование), сформулированное впервые Чжоу Эньлаемв конце 1953 года. Эта концепция олицетворяла независимую, самостоятельную, мирную внешнюю политику КНР с начала экономических реформ и открытости. На такую политику и намекал Дэн Сяопин в беседе с бразильским президентом.

Эмоционально красиво сказанная фраза, как известно, привлекает внимание и позволяет сделать высказывание более действенным. Уместное применение метафорической формы часто воспринимается как признак глубины и смысловой точности высказывания.

Приведем еще два примера, которые в какой-то степени схожи между собой. Первая метафора была использована во время выступления на совещании военного совета ЦК КПК 1 ноября1984 года. Тогда, ссылаясь на успешные результаты проведенной политики в деревне, Дэн сказал: «именно поэтому мы на этот раз решили провести реформу в городе или как говорится, «потрогать тигра за хвост». Необходимо заметить, что реформа сопряжена с некоторым риском. В Пекине стали раскупать товары. Да и не только в Пекине, но и во многих других городах» (????????«????»,?????????????????,???????????????????,??????).

Вторая метафора была озвучена на встрече с министром обороны Северной Кореи 19 июня 1988 года, во время которой Дэн Сяопин затронул политику реформ и открытости Китая и сказал: «Я всегда говорю своим товарищам: «Не бойтесь рисковать, нужно быть храбрее. Если бояться волка впереди, а тигра позади, не дойдешь до конца»». (????????????????,????????????????,?????).

Используя образное выражение «трогать тигра за хвост» в первом случае китайский лидер подразумевает риск, с которым была связана городская реформа. Во втором случае, выражение «бояться волка впереди и тигра позади» обозначает делать что-то с опаской, нерешительно. В обоих случаях Дэн имеет в виду, что не нужно бояться идти на риск, необходимо смело осуществлять задуманные реформы и отбросить страхи в сторону. Использование двух вышеописанных метафор было представлено как прозрачная загадка. Понять автора нетрудно, поскольку значение данных выражений каждый китаец знает с детства, но в то же время слушателю доставляет удовольствие само декодирование смысла.

В данном разделе приведены лишь наиболее типичные примеры использования метафор в политических текстах Дэн Сяопина. Необходимо отметить, что использование метафор не только придает красочность высказыванию, не только служит броской упаковкой «товара», но также превращает сложные для понимания политические процессы в ясные для слушателя.

2.3 Чэнъюи в речах Дэн Сяопина

Известно, что устойчивые фразеологические сочетания отражают национальную культуру и самобытность народа. «Знание и умение правильно, к месту использовать в речи различные фразеологизмы всегда ценилось в Китае, и по настоящее время считается показателем образованности и начитанности, особенно если это относится к такому разряду китайских фразеологизмов, как чэнъюй». Анализ речей и докладов Дэн Сяопина позволил выделить еще одну особенность - активное использование категории фразеологизмов китайского языка чэнъюев.

Чэнъюй - это устойчивое фразеологическое сочетание, чаще всего четырехсловное, построенное по нормам вэньяня, семантически единое, с обобщенно переносным значением, носящие экспрессивный характер. С помощью чэнъюев авторы как бы «украшают» свои официальные речи, делают их более яркими, сочными и доступными для восприятия и запоминания.

В качестве объекта исследования были изучены около 20 выступлений Дэн Сяопина в период с 1982 по 1992 годы. Основным источником послужила книга «Избранные сочинения Дэн Сяопина» (?????). В общей сложности удалось выделить из выступлений китайского лидера 41 чэнъюй, из которых были повторяющиеся. Наиболее яркие примеры будут представлены далее.

Максимальное количество чэнъюев, использованных в одном тексте равняется 26.

На партийных съездах, где формулируются основные направления в развитии государства, вырабатывается или корректируется политический курс, подводятся итоги деятельности партии, отмечаются успехи и критикуются промахи, китайские лидеры обычно употребляют в речи чэнъюи с целью привлечь внимание аудитории, которая, несомненно, обратит на них внимание, и придать содержанию эмоциональную окраску.

Ярким примером может служить речь на 2-м пленуме ЦК КПК 12-го созыва от 12 октября 1983 года, в ходе которой Дэн, как как раз и использовал 26 чэнъюев. Говоря о вредных элементах, которые распространились в партии, он отметил, что часть таких людей уже разоблачена и наказана, а часть - затаилась. Далее он использует такие чэнъюи как «использовать служебное положение в корыстных целях» (????), «сеять раздор» (????), «потенциальная угроза» (????), «дурные люди, дурные поступки» (????) для описания подобных людей и их поступков.

Он винит в сложившейся ситуации расшатанную партийную дисциплину, а именно ее «боязливость» (????), «нерешительность» (????), «уступчивость» (????), «слабость и бездеятельность» (????).

Китайский лидер также призывает «не отпускать тигров в горы» (????), т.е. не отпускать тех, кто злоупотребляет властью на свободу. Первые четыре чэнъюя, описывающие преступников, и вторые четыре, раскрывающие слабые стороны партии, стоят подряд в одном предложении. С помощью подобных речевых оборотов Дэн подчеркивает проблемы партии, побуждает членов партии задуматься, создает в их воображении яркие образы.

Среди части теоретических работников и творческой интеллигенции имеет место «идейный разброд», (????), «закостенелость», (????), с которыми необходимо «упорно бороться» (????). Сущность духовного загрязнения Дэн видит во «вредных тенденциях» (????) и «подогреваемом недоверии» (????).

Выше мы привели наиболее яркий пример использования чэнъюев в речи Дэн Сяопина. В последующих своих выступлениях Дэн был более сдержан и уже не использовал такое большое количество чэнъюев. Поэтому нам представляется возможным выделить лишь некоторые особенности употребления их в речи.

Когда речь заходит о партии, ее сильных сторонах и недостатках, Дэн Сяопин не скупится на выражения, его речь ярко окрашена. «Делать благородное дело сообща» (????), «отвечать практическому положению и теоретическим установкам» (????), «великие чаяния и сильная воля» (????), сохранять холодную голову (????), дисциплина, которую нужно «держать в ежовых рукавицах» (????) - стремления, вектор движения партии. От таких негативных явлений в партии как «за частью не видеть целого» (????), «и трава и деревья кажутся вражескими» (????), «спорить вопреки здравому смыслу» (????), «отгородиться от внешнего мира» (????), «использовать служебное положение в корыстных целях» (????), «пользуясь силой, издеваться над слабыми» (????), расхищение общественного имущества (????), нездоровое поветрие (????), необходимо срочно избавляться и искоренять. Народ Дэн обычно описывает «процветающим» (????) и богатым(????).

Дэн Сяопин также любил использовать вводные конструкции, выраженные чэнъюями, которые предваряют его мнение: «общеизвестно, что» (????), «общая тенденция сводится к» (????), «неизменным остается то, что» (????).

Если на партийных съездах и совещаниях Дэн Сяопин использует множество ярко окрашенных конструкций, то в выступлениях за границей он более сдержан, почти не использует чэнъюи.

Его речь характеризуется обычностью оборотов, шаблонностью фраз, стандартностью выражений. Таким образом, можно сделать вывод о том, что у себя на родине, в Китае, Дэн Сяопин использовал чэнъюи для того, чтобы придать эмоциональную окраску определенным явлениям, дать оценку и привлечь внимание той публики, которая, безусловно, понимала значение этих фразеологических оборотов, а выступая за рубежом, отказывался от их использования, поскольку иностранные слушатели не понимали их значения.

2.4 Идеологемы

Одними из самых употребимых языковых средств, к использованию которых прибегают политические деятели в Китае и по сей день, являются идеологемы. Активное использование таких языковых средств видится нам еще одной особенностью политических речей и выступлений Дэн Сяопина.

Под идеологемой понимается политический термин, составляющий элемент какой-либо идеологии. Идеологемы могут повторяться и надолго оставаться в памяти человека как форма ответа на социальные нужды и запросы. Отличительной чертой идеологем является размытость значения, которое может многократно изменяться под влиянием политической ситуации в обществе.

Страница:

дипломная работа "Культурно-исторические особенности в политическом языке современных китайских лидеров" скачать

Подобные документы

Лингвостилистические особенности политического дискурса
Определение и характеристика сущности дискурса, как лингвистического понятия. Ознакомление с основными функциями политического дискурса. Исследование значения использования метафор в политической деятельности. Рассмотрение особенностей идеологемы.

курсовая работа [45,0 K], добавлен 20.10.2017
Ключевые слова в немецком политическом дискурсе
Характеристика дискурса - текста в его становлении перед мысленным взором интерпретатора. Специфика общественно-политической речи современной коммуникации. Язык политики как разновидность функционального языка. Понятия немецкого политического дискурса.

курсовая работа [68,1 K], добавлен 30.04.2011
Семиотические аспекты политического дискурса
Политический дискурс. Концептосфера российского политического дискурса. Теория политической коммуникации: "парадигма Бахтина". Технологии политической пропаганды. Механизмы влияния в политике: установка, поведение, когниция. Знаковые средства.

дипломная работа [86,0 K], добавлен 21.10.2008
Языковая личность А. Меркель как политического лидера ФРГ
Характеристики политического дискурса. Определение и характеристики языковой личности. Лингвокультурный портрет женщины-политика на примере федерального Канцлера Германии Ангелы Меркель. Особенности и основные черты немецкого политического дискурса.

дипломная работа [144,8 K], добавлен 09.10.2013
Эвфемизмы в выступлениях ведущий политических деятелей США и Великобритании начала XXI вeкa
Признаки и функции эвфемизма и дисфемизма. Эвфемия как средство выражения политической корректности. Функции политического языка и речевое поведение политика. Семантика и прагматика эвфемистических переименований в современном политическом дискурсе США.

дипломная работа [83,5 K], добавлен 25.07.2017
Ключевые слова в немецком политическом дискурсе
Газетнo-публицистический cтиль кaк система пропаганды и агитации. Осoбенность ключевых слов в немецком политическом языке. Использование политического дискурса в коммуникации. Пoлитический диcкурс как сфера функционирования ключевых слов политики.

дипломная работа [45,4 K], добавлен 06.08.2017
Метафоры в PR-текстах на примерах речи политиков и журналистов
Исследование метафоры как PR-приема в языке политики. Анализ понятия, особенностей структуры и функционирования метафоры на примере выступлений политиков. Изучение политического дискурса в России. Характеристика языковой агрессии в газетных публикациях.

курсовая работа [44,2 K], добавлен 19.12.2012
Тактика дискредитации в политическом дискурсе Барака Обамы и Владимира Путина
Определение политического дискурса. Лингвистическое исследование политической коммуникации, механизмов воздействия на человека или группу людей, находящихся в условиях конфликтогенного общения. Приёмы политической дискредитации в дискурсе президентов.

курсовая работа [53,4 K], добавлен 18.07.2014
Сравнительный анализ англоязычного и русскоязычного политического дискурса
Понятие политического дискурса, его функции и жанры. Характеристики предвыборного дискурса как речевой деятельности политических субъектов. Стратегии и тактики русскоязычного и англоязычного предвыборного дискурса, сходства и различия их использования.

дипломная работа [187,5 K], добавлен 22.12.2013
Политическая метафора в современных средствах массовой информации
Механизм рождения метафоры в политическом дискурсе. Классификация метафорических переносов, особенности распределения политической метафоры по группам, выявление их видов. Сфера функционирования метафоры, политическая метафора в современных СМИ.

контрольная работа [44,2 K], добавлен 03.10.2009

Другие документы, подобные "Культурно-исторические особенности в политическом языке современных китайских лидеров"

весь список подобных работ

скачать работу можно здесь

сколько стоит заказать работу?

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.