Обратимся к линии местного швейного производства. Эта линия достаточно мала: в ней отсутствуют развязка и финал. История начинается с завязки, которая здесь предстает в виде рассказа главы производства о появлении ватников. История о зарплатах на производстве - развитие конфликтного действия, а кульминация линии - слова главы предприятия о том, что деньги, которые можно было бы пустить на развитие, идут на зарплаты. Данная линия иллюстрирует существующее состояние дел в региональной промышленности.

Последняя линия данной серии - история про работу скорой помощи в Торжке. Завязка здесь - слова главы города о том, что проблема с медицинской помощью в населенном пункте решена. Конфликтное действие развивается за счет демонстрации кадров со станции скорой помощи. Один из местных врачей и создает кульминационный момент - говорит о том, что двух бригад скорой помощи недостаточно для Торжка, и их должно быть девять. Именно в этот момент мы понимаем, что проблема на самом деле не решена.

Развязка данной истории уникальна. Ее мы можем наблюдать в кадрах с голубятней бывшего водителя скорой. Суть данного эпизода ясна: есть вещи, которые сам человек может сделать - например, накормить и вырастить птиц, а есть те, которые он сам сделать не может (в данном случае решить проблему скорой помощи).

Обратимся к сюжету серии. Его можно описать следующим образом: в данной серии авторы проекта рассказывают нам историю двух городов. В этих населенных пунктах множество проблем: развал и невозможность развития производства; проблемы с медицинской помощью; трата денег на проекты, которые не нужны жителям, и которые никогда не будут реализованы; СМИ, работники которых подвергнуты пропаганде. Если говорить о сюжете кратко, то он представляется таким: сюжет серии «Вышний Волочок - Торжок» - это рассказ о проблемах провинциальных городов, в которых когда-то кипела жизнь.

Рассмотрим «образ целого» данного эпизода. Провинция здесь - бедная и разрушающаяся. В то же время в данной серии она приобретает дополнительный оттенок - подвергнутая пропаганде.

Проанализируем драматургические элементы следующей серии - «Медное - Тверь». В данном эпизоде есть четыре основных сюжетных линии. Первая история связана с мемориальным комплексом «Медное», вторая - история политики Тверской области, третья - линия истории усадьбы Салтыкова-Щедрина и последняя - рассказ фермера, работающего в области.

Первая линия начинается еще до того, как авторы показывают название эпизода. Завязка здесь - рассказ о том, чему посвящен мемориальный комплекс. Далее следует развитие конфликтного действия: хранители мемориала показывают авторам проекта захоронение поляков и рассказывают о современном состоянии комплекса. Кульминацией данной линии служат кадры с акцией членов «Народно-освободительного движения», которые попытались сорвать выступление польского посла: все кадры с выступлениями членов движения создают сильное эмоциональное напряжение. Данная ситуация представляется жуткой - люди используют митинг памяти жертв репрессий для реализации своих политических амбиций.

Развязка этой истории - своеобразный катарсис. Она предстает перед нами в кадрах, на которых люди зачитывают имена жертв репрессий около памятника, посвященного им.

Суть данной линии четко обозначена словами одного из кураторов мемориала. Женщина говорит о том, что сейчас мы видим попытки переписать историю, связанную с политическими репрессиями сталинских времен.

Рассмотрим историю политической жизни Тверской области. В качестве завязки здесь выступают слова из оды «Вольность», в которой А.Н. Радищев обличал власть и предрекал революцию. Главный смысл этой линии заключается в следующем вопросе: возможна ли сегодня революция в России?

Развитие конфликтного действия - это и рассказ депутата Законодательного Собрания Тверской области о выборах и политической жизни региона, и история главного редактора газеты «Тверское княжество», и линия молодых людей, которые поддерживали оппозиционное движение 2011-2012 годов. Все это очень подробно показывает политическую жизнь в конкретной российской области.

Кульминация здесь, хоть и не связана непосредственно с политикой, но все же имеет к ней прямое отношение. Речь идет о кадрах из поселка Спирово, где было закрыто градообразующее предприятие. Слова депутата Законодательного Собрания Тверской области о том, что людям некуда деваться, предшествующие эпизоду, перекладывают на материал о поселке Спирово все эмоциональное напряжение. Развязка здесь исходит от одного из активистов, который говорит следующее: «Куда идти? На Кремль? Не очень-то и зачем».

В данной линии авторы демонстрируют нам историю политики среднестатистической российской области. Причем история это безнадежна - люди разочарованы в определенных идеалах, а сами политики хоть и пытаются что-то сделать, но не могут достигнуть хоть каких-нибудь результатов.

Третья история, нашедшая отражение в данной серии - рассказ о М.Е. Салтыкове-Щедрине. Завязкой в данном случае выступает рассказ хранителя музея писателя о том, что с Тверью была связана большая часть его жизни.

Кульминация - рассказ куратора музея, которая, говоря об образе города Глупово, подводит следующей итог - те проблемы, о которых писал Салтыков-Щедрин 150 лет назад, остаются такими же до сих пор. В данных словах заключена и развязка эпизода, а также его смысл: за 150 лет в России ничего не изменилось.

Рассмотрим следующую линию - историю фермера, работающего в Тверской области. Слова, которые можно считать завязкой данного эпизода звучат именно из его уст: «Я считаю себя деревнеобразующим предприятием». То есть в данной истории авторы показывают нам того самого человека, который старается не только заработать для себя, но и помочь другим получить работу, чтобы вместе делать важное дело.

Развитие конфликтного действия в данной истории - подробный рассказ фермера о том, как он приехал в провинцию, и о том, как он пытается наладить сельское хозяйство. Кульминационная фраза также звучит из его уст: «Я попросил помощи у правительства Тверской области - мне отказали. Попросил помощи у банков: готов был заложить все свое имущество. Они посчитали, что это невыгодное дело - содержать сельское хозяйство». Эти слова полностью обрисовывают картину - человек пытается поднять сельское хозяйство в отдельном регионе, но ему никто не хочет помогать, несмотря на объявленную программу поддержки сельхозпроизводителей. Подобная мысль, здесь являющаяся развязкой, также исходит от фермера - законы существуют, но на местах помощи нет.

Сюжет данной серии можно представить в следующем виде: серия «Медное - Тверь» рассказывает нам о людях в политическом, историческом, социальном и экономическом контекстах. Здесь любые попытки сделать что-то хорошее обречены на провал, а любые попытки переписать историю - на молчаливую поддержку.

Рассмотрим образ целого, представленный в серии «Медное - Тверь». Провинция здесь предстает такой же, как и раньше - бедной и проблемной. И в то же время в ней существуют некоторые уникальные черты: она политизирована и исторична. Политическая жизнь, хоть и идущая на спад, тут достаточно разнообразна, а попытки переписать историю - обречены на провал. Но, несмотря на все положительные черты, мы видим: люди, которые пытаются сделать лучше для региона, тут не нужны.

Перейдем к анализу следующей части «Путешествия из Петербурга в Москву» - серии «Тургиново - Завидово». Данный эпизод мы можем поделить на два независимых блока - один связан с деревней Тургиново, а второй посвящен Московской области, а конкретно - поселку Завидово.

Первая история представляет собой самостоятельную сюжетную линию. Рассказ о поселке Завидово мы можем поделить на две части - историю оппозиционного активиста Сергея Мохнаткина и историю депутата поселка Новозавидовский Жана-Грегуара Сагбо. В эпизоде присутствует и независимая линия - история усадьбы Бакуниных и анархистской артели, которая обитает в ее окрестностях.

Рассмотрим линию поселка Тургиново. Завязка здесь - слова А.Н. Радищева, которые посвящены российскому государю. Важно понимать - авторы проекта посещают село Тургиново, поскольку откуда происходит род президента России В.В. Путина.

Развитие конфликтного действия здесь - рассказ священника о храме, история библиотекаря, попытка авторов проекта посмотреть на дом предков В.В. Путина, рассказ главы местной администрации о мусоровозе, а также история местной школы.

Завершением всего этого становится интервью журналистов с местной жительницей, которая рассказывает про маленькую зарплату. В этом и заключается кульминация произведения: даже то, что предки президента происходят из этих мест, не может спасти их жителей от бедности.

Развязка данного эпизода необычна. Ей предшествуют разговор авторов проекта с продавщицей в магазине. Она говорит, что все подорожало, даже алкоголь. И здесь автор прибегает к контрасту, возвращает нас в одну из первых серий, чтобы вновь показать нам пьющих людей. Из уст одного из них и звучат слова развязки: «На государство вообще не рассчитывают. Какое тут государство!».

Глубинная подоплёка данной линии может быть выражена одной мыслью, которая достаточно важна для нашей работы: провинция -- это особая часть страны, которая не нужна всему государству. В ней много проблем, которые нужно решать, но никто не хочет этого делать.

Рассмотрим следующую линию - историю усадьбы Бакуниных и анархистской артели. Завязка здесь - слова А.Н. Радищева, в которых он предрекает революцию. Они становятся для авторов отправной точкой, чтобы посетить усадьбу анархиста Михаила Бакунина.

Далее об истории разрушенного имения нам рассказывает один из членов анархистской артели. Заканчивается эта линия кульминацией - словами анархиста: «Во всем всегда виновата только власть». Смысл данной истории выражается именно в кульминации.

Рассмотрим второй блок, который присутствует в данной серии - историю поселка Завидово. Две линии, присутствующие в данной части серии, пересекаются: развитие конфликтного действия одной из них приводит нас ко второй. Рассмотрим каждую из них подробнее.

История оппозиционного активиста начинается с его рассказа о даче Президента РФ в Завидово. Смысл линии схоже со значением истории поселка Тургиново: как же живет поселок, который находится близко к даче президента? Эта же идея распространяется и на вторую сюжетную линию, связанную с поселком.

Развитие конфликтного действия - встречи Мохнаткина с обычными людьми. Они и рассказывают про одного из депутатов муниципального совета посёлка Новозавидово. Кульминационным моментом истории оппозиционного активиста становится его рассказ о теории России как черной дыре, а развязкой - информация о том, что Сергей Мохнаткин был осуждён за «применения насилия в отношении представителей власти».

Завязка эпизода про чернокожего депутата собрания посёлка Новозавидово происходит во время общения Сергея Мохнаткина с жителями. Развитие конфликтного действия - интервью с депутатом. Он же и рассказывает историю про человека, которого выгнала жена и которого сам депутат отвез в больницу, и который затем умер. В этой истории заключается кульминация: человек готов помогать другим людям, но они сами не готовы помогать себе. Развязкой истории становятся слова депутата, в которых он говорит, что ему хорошо жить в России, но он не понимает действия людей.

Обе описанных линии обладают единым смыслом. И оппозиционер, и депутат, так или иначе, пытались помочь людям, но не смогли.

Сюжет данного эпизода выглядит следующим образом: в серии «Тургиново - Завидово» авторы пытаются понять может ли особое отношение твоего региона к истории и жизни президента обернуться для самого региона реальной помощью, а также авторы анализируют, могут ли люди что-то изменить.

Рассмотрим образ целого в данной серии. Он представляется здесь таким же, как и в других эпизодах: провинция бедная, забытая властью. Но в то же время здесь есть люди, которые пытаются что-то изменить, и, несмотря на их старания, пока им это не удается.

Проанализировав каждую серию, мы получили четкое представление о том, какой образ провинции продемонстрировали нам авторы «Путешествия из Петербурга в Москву». Приведем ряд слов, которыми мы можем описать саму провинцию:

1. Бедная.

2. Разрушенная.

3. Забытая.

4. Брошенная.

5. Покоренная.

6. Умирающая.

7. Живая.

8. Выживающая.

Все эти эпитеты достаточно полно описывают образ провинции. В отличие от предыдущих фильмов, провинция в данной картине представляется нам живой. Она живет и развивается по своим законам, которые зачастую очень страшны. Люди же в продемонстрированной нам провинции разные: нищие, пьющие, работящие, политизированные, пытающиеся что-то сделать, живущие своими делами, верящие телевизору, поддерживающие власть. На основании этого мы можем говорить о том, что образ провинции в «Путешествие из Петербурга в Москву» многогранен и отражается как в отдельных зданиях, видах и так далее, так и в людях, живущих в провинции.

Обратимся к идее картины. Как мы помним, она состоит из четырех видов. Рассмотрим подробнее идею-замысел. Этот вид идеи мы можем выделить благодаря интервью А.Б. Лошака, в котором автор утверждал, что решил снять свой фильм для того, чтобы показать Россию, которая сейчас отсутствует в телевизоре. Таким образом, идея-замысел представляется следующей: показать, как выглядит настоящая Россия, которая в данное время практически не имеет шансов быть показанной по телевидению.

Воплощенная идея тесно связана с замыслом: несмотря на все величие России, о котором говорят центральные каналы, страна все равно остается бедной, а провинция - брошена на произвол судьбы. Зритель же мог воспринять идею картины в другом ключе: внутри проблемы есть много проблем, которые никто не хочет решать.

Главная же мысль картины достаточно проста. Она связана напрямую с произведением А.Н. Радищева, и представляется следующей: со времени публикации «Путешествия из Петербурга в Москву» прошло около 150 лет, но за это время на этом маршруте практически ничего не изменилось, а где-то стало только хуже.

Эту идею можно несколько расширить. Тогда речь в ней будет идти не только о А.Н. Радищеве, но и большом множестве русских писателей XVIII и XIX века. И тогда идея будет такой: произведения русских писателей вечны, потому что в России за века ничего не изменилось.

Обратимся к тематическому наполнению сериала «Путешествие из Петербурга в Москву». Поскольку данный проект включает в себя шесть серий, то мы можем говорить о том, что все сферы деятельности общества - социальная, политическая, общественная и духовная - нашли свое отражение в картине.

Перейдем к рассмотрению социальной сферы. В рассматриваемом сериале эта сфера отражена очень подробно. Естественно, центральное место в картине занимает тематика бедности провинции. Эта тема раскрывается с различных сторон. Авторы проекта показывают нам не только жизнь людей в бедных селениях, где разваливаются дома, и не только говорят о маленьких зарплатах и социальных пособиях. В данном проекте показана и жизнь людей, работающих в бюджетной сфере - врачей и учителей.

Два эпизода фильма раскрывают социальную проблематику очень эмоционально. Речь идет об истории проститутки и истории человека, который задолжал денег за коммунальные услуги. В первом случае бедность является причиной неблаговидных и даже преступных поступков. Во втором случае раскрывается через призму безнадежности: человеку неоткуда взять деньги, чтобы выплатить долги.

Отдельно в произведении представлена тема глубокого социального неравенства. Например, история про дачу В.В. Путина на Валдае дополняется кадрами и историями людей, которые живут в бедности.

Все отдельные темы создают единый образ социальной сферы провинции. Аналогично можно сказать и о других сфера. Рассмотрим их подробнее.

Экономическая сфера жизни общества также представлена большим количеством тем. Ранее упомянутую тематику бедности можно отнести и к экономике. Дополнительно к этому в произведении представлены следующие темы: закрытие заводов, недостаточные зарплаты, попытка создать фермерский бизнес, работающий бизнес (например, кафе), недостаточная поддержка регионов. Все это полностью отражает современное состояние дел в экономике провинции.

Политическая тематика в данном фильме представлена широко. С точки зрения истории политическая тематика раскрывается за счет рассказов о завоевании Великого Новгорода московскими князьями, которые создают образ покоренной провинции. Если же говорить о современном состоянии политической сферы, то оно отражено в следующих темах: отношение людей к журналистам оппозиционного телеканала, деятельность оппозиционеров в провинции, местная власть (показана во многих эпизодах) и так далее. В принципе, достаточно большое количество социальных и экономических тем также обнажают отсутствие политической воли в провинции или проблемы с пониманием роли политики в жизни людей.

Духовная тематика также раскрыта подробно. Авторы показывают нам храмы, священников, музеи и множество других проявлений духовной сферы. Сюда же можно отнести и исторические аспекты, освещённые в картине, а также все кадры с развалинами церквей, домов культуры и других зданий.

Однако, есть несколько тем, которые проходят через все произведение. Их необходимо рассмотреть отдельно, поскольку их роль в произведении очень важна.

Одна из подобных тем - люди, которые не соотносят то, что говорят с тем, что наблюдают. Например, дочь жительницы одной из деревень говорит, что В.В. Путин «поднял страну с колен», но в то же время она говорит и о проблемах: пенсия у ее матери маленькая, колодцы в деревне засорены.

В фильме есть еще два подобных момента: с украинской беженкой и продавцом диванов на Валдае. В первом случае женщина утверждает, что ей не нужна Европа и именно это стало одной из причин того, что она покинула свою страну. В то же время жизнь в России у нее бедная. Это рождает противоречие: человек покинул нажитые места, чтобы попасть в бедность. История продавца диванов на Валдае аналогична. Он говорит, что у нас лучшая страна и лучший Президент, но при этом вокруг бедность. И он либо не замечает эту бедность, либо не может связать ее с бездействием властей.

Из всего вышесказанного можно сделать несколько выводов. Во-первых, в цикле «Путешествие из Петербурга в Москву» жизнь провинции отражена очень полно. Здесь нашли отражения все сферы общественной жизни, причем в большом объеме. Во-вторых, в данном произведении прослеживается взаимосвязь между различными общественными сферами: одни и те же темы могут относиться к двум и даже трем сферам.

Учитывая тот факт, что в данной картине перед нами предстает множество городов, поселков и деревень в четырех областях России (Московской, Тверской, Новгородской и Ленинградской), мы можем говорить о следующем: данный документальный сериал - одно из самых полных исследований современной российской провинции как с точки зрения отраженных тем, так и сточки зрения показанных территорий.

Обратимся теперь к основным деталям данного произведения. Важно понимать: в шести сериях фильма их присутствует очень много. Однако, мы сконцентрируем свое внимание на деталях, которые по нескольку раз повторяются в различных эпизодах фильма.

Всего мы можем выделить четыре регулярно повторяющиеся детали - телевизор, развалины, птицы и дорога. Есть также пятая деталь. Но она представлена не конкретным объектом, а постановкой кадра с ним.

Рассмотрим первую деталь - телевизор. Данный объект встречается в том или ином виде практически во всех сериях. Его особенности расположения в кадре тоже достаточно интересны: авторы практически всегда показывают не только сам телевизор, но и помещение, в котором он находится.

Этот объект интересен в контексте истории создания произведения, поскольку автор проекта А.Б. Лошак в интервью «Эху Москвы» рассказал, что идея снять подобный фильм у него появилась после просмотра телевизора, в котором он не увидел России. То есть можно сказать, что именно телевизор стал причиной создания документального фильма и тем самым запустил цепь событий, которая демонстрируется нам в документальном сериале. Таким образом, мы можем говорить о том, что данная деталь выполняет фабульную функцию.

С другой стороны, телевизор можно здесь воспринять и как символ. В данном случае возможны две трактовки этого объекта. Во-первых, телевизор - это символ обыденной жизни. Он работает у людей дома, в кафе и ресторанах, у охранников на вахте. Людям не интересно то, что по нему говорят. Он работает в качестве фона. Если же принимать во внимание то, что «Путешествие из Петербурга в Москву» в первый раз было показано зрителям на оппозиционном телеканале «Дождь», то мы можем говорить и о другом значении объекта. Здесь телевизор воспринимается как символ, который в России последних лет отожествляется с такими понятиями как пропаганда и «промывка мозгов». В этом контексте он может иметь дополнительный смысл: телевизор - символ людей, поддерживающих российскую власть. Также телевизор можно воспринимать как смысловую деталь. Через него автор раскрывает смысл сцен и эпизодов. Например, телевизор, опять же как намек на пропаганду, появляется в ходе разговоров с людьми, которые яро поддерживают существующий политический курс. Таким образом, мы можем сказать, что данную деталь можно назвать многофункциональной.

Обратимся к такой детали как дорога. Безусловно, в ряде случаев эту деталь можно отнести к фабульным. То есть если мы видим дорогу, значит авторы перемещаются в другой населенный пункт.

В то же время дорога сама по себе может восприниматься и в другом контексте. Во многих культурах дорога - это не что иное, как символ жизни, пути. В данном фильме такая трактовка дороги возможна: поскольку речь в картине идет о жизни провинции, то дорога как символ этой жизни может быть достаточно важна. С другой стороны, дорога может восприниматься как символ путешествия, приключения. Из всего из этого можно сделать вывод о ее многофункциональности.

Еще одной важной деталью являются птицы. Авторы старательно концентрируют на них внимание зрителей: почти всегда птицы, попадающие в кадр - голуби. Обратить внимание также необходимо на то, что в картине присутствуют как абсолютно дикие птицы, так и домашние.

Данная деталь определенно имеет символическое значение. В христианских странах голубь является символом Святого Духа, при этом голубь - это также символ мира, а птица как таковая - символ вольности.

В данном фильме птицы могут принимать на себя все эти значения. Если воспринимать голубя, как символ мира, то он будет вступать в противовес с телевизором, репортажи в котором, в основном, посвящены военным компании в Сирии. Если же говорить о голубе как о символе вольности, то можно прийти к следующей мысли: люди в провинции свободны, но не вольны, а вольны лишь птицы. Значение голубя как символа Святого Духа в произведении не обыгрывается. Однако, если воспринять деталь под таким углом, то можно сделать следующий вывод: Бог еще не покинул людей.

Рассмотрим роль развалин в данном фильме. Сами развалины представлены в картине очень многообразно - это и обычные дома, и музей, и памятники архитектуры и истории, и заводы, и фермы.

Функционал развалин как детали может быть достаточно большой. Однако, в данном фильме развалины - символ. Причем символизм детали будет изменяться в зависимости от того, какие именно развалины предстают перед нами.

Например, развалины деревенских домов и целых селений не что иное, как символ бедности. С другой стороны, развалины храмов, а также музеев - символ запустения. И третье значение - развалины как символ увядания жизни. Все эти значения, так или иначе, работают на создание образа провинции как совершенно безнадежной, бедной, увядающей.

Последнюю деталь можно коротко назвать «представлением персонажей». Эти кадры выглядят следующим образом: персонаж спокойно стоит в обстановке, которая его окружает.

Перед тем, как определить функцию детали нам важно обратиться к самому построению кадра. «Представление персонажей» очень напоминает фотографию, причем фотографию довоенных времен. Тогда люди редко фотографировались и поэтому большинство фотографий были постановочными, а люди на них были одеты в самые лучшие свои вещи. Сейчас же, в эпоху цифровой техники, данное построение кадра можно воспринимать немного иначе: на них мы видим то самое главное, что может сегодня показать нам провинция.

Данная деталь имеет определенный, важный для произведения смысл. Ее функция уникальна. Перед нами определенно деталь-аллегория, которая отсылает нас к образу старика и старухи у разбитого корыта, которые появлялся в сказке А. С. Пушкина о золотой рыбке. Люди на этих кадрах запечатлены в своем текущем состоянии, которое практически всегда бедное. Но, в отличие от сказки, здесь бедность не результат больших запросов, а результат отсутствия возможностей.

Перейдем к анализу конфликтов в данном произведении. Говоря о них важно понимать следующее: в данной картине, так же, как и в «Омских сказках» центральное место занимает журналист. Именно он и играет главную роль в драматическом конфликте данного произведения, который можно описать следующим образом: человек из большого города в провинции. Данное противостояние не представлено в фильме напрямую. При всей своей важности, этот конфликт проявляется только в контексте. Однако, он перекликается с одним из основных противостояний в произведении А.Н. Радищева.

Итак, начало конфликта - выезд журналистов из Петербурга. Они не знали, какой предстанет перед ними провинция. Конец конфликт аналогичен началу - приезд журналистов в Москву. Это, безусловно, не разрешение конфликта в привычном виде, а лишь попытка убежать от всех существующих проблем. Но этот побег тоже может восприниматься как некоторое их разрешение.

Что же касается повествовательных конфликтов, то их в данном произведении встречается много. Здесь ярко проиллюстрировано и противостояние между обычными жителями и властью, между различными группами людей, а также иные конфликты. Присутствуют и конфликты внутри социальных групп, и между этими группами. Анализ всех подобных ситуаций здесь не представляется необходимым.

Однако, есть два интересных конфликта, которые мы должны рассмотреть. Речь идет о конфликте некоторых граждан с журналистами телеканала и о конфликте между тем, что люди видят, и тем, что они говорят.

Обратимся к первому конфликту. Он, хоть и один, но предстает перед нами в двух видах: конфликт между журналистами, придерживающимися различных политических взглядов, и конфликт между журналистами и обычными людьми.

Первый вариант проиллюстрирован кадрами, когда авторы проекта, представляющие телеканал «Дождь», приходят в редакцию новгородской газеты «Русский караван». Главный редактор газеты говорит, что журналисты издания не любят «Дождь» из-за оппозиционности телеканала. По похожим причинам, как следует из интервью А.Б. Лошака, дочь жительницы села Радищево не хотела пускать в свой дом представителей СМИ. Причем одним из самых интересных особенностей является то, что никто из героев не смотрел телеканала «Дождь». Это говорит о том, что этот конфликт очень субъективен и политичен, и раскрывает перед нами единую картину того, как информируются жители провинции.

Второй конфликт тоже один из основных в картине. Как уже писалось выше, телевизор, который предстает перед нами в большей части серий картины, есть не что иное, как символ пропаганды. И именно ее воздействие становится причиной конфликта внутри людей. Этот конфликт заключается в том, что люди видят проблемы, но не могут понять, что они:

1. Не показываются на центральных каналах.

2. Замалчиваются властями.

3. Политики их не решают.

Люди, которые, так или иначе, иллюстрируют данный конфликт, в произведении встречают несколько раз. Это и дочь жительницы поселка Радищево, и журналисты газет (имеется ввиду редакторский коллектив новгородской газеты и главный редактор тверской газеты), и так далее.

Этот конфликт призван отобразить то, как пропаганда влияет на восприятие реальности. Отчасти данную тематику также можно считать одной из ключевых в картине.

Исходя из всего сказанного выше, мы можем сделать несколько выводов. Документальный фильм «Путешествие из Петербурга в Москву. Особый путь» представляет собой глобальное исследование жизни провинции Центральной полосы России. Авторы продемонстрировали нам уникальную картину, в которой нашли отражение все сферы жизни общества, а также практически все проблемы, существующие в современной провинции. Кроме того, мы можем говорить о том, что авторы данного сериала опираясь на произведение А.Н. Радищева, показывают нам то, как изменилась провинция за более чем двести лет. Можно говорить о том, что своим фильмом авторы картины пытаются возродить практику путешествий по России, которая была заложена великими русскими писателями.

Обратимся к жизненному миру провинции в данном произведении. Здесь он предстает перед нами все таким же бедным. Однако, в отличие от других картин, здесь провинция не вымирает или выживает, она живет по собственным законам, которые зачастую страшны. Люди в данной картине абсолютно разные. Есть те, кто опустил руки и спился, а есть те, кто продолжают работать и пытаются изменить ситуацию в провинции к лучшему.



3.4 Сравнительный анализ образа провинции в документалистике с учетом исторической динамики

Перейдем к сравнительному анализу эмпирических материалов. Для этих целей мы будем использовать таблицы, после которых будут следовать некоторый пояснения к ним.

Начнем анализ с рассмотрения некоторых особенностей сценарной основы документальных фильмов «Хлебный день», «Омские сказки» и сериала «Путешествие из Петербурга в Москву. Особый путь». Для этого обратимся к таблице №1.

Сценарные разработки рассматриваемых произведений имеют схожие черты. Но подход к этим чертам в документальны фильмах отличается.

Целевая установка присутствует во всех фильмах. Однако, в каждом из них она своя. Это связано с тем, что рассматриваемые картины снимались разными режиссёрами, в разных местах и в разное время.

Подход к определению действующих лиц, жизнь которых будет запечатлена в произведениях, различался кардинально. Так, автора «Хлебного дня» интересовали все жители поселка, в котором проходили съемки. Создатели «Омских сказок» концентрировали свое внимание на судьбах отдельных людей. В свою очередь, режиссёр «Путешествия из Петербурга в Москву» обращал свое внимание как на отдельных людей, так и на социальные группы, которые были описаны А.Н. Радищевым. Аналогичным образом различается и подход авторов к выбору мест съемок.

Таблица №1. Сравнение особенностей сценарной основы документальных фильмов

	«Хлебный день»	«Омские сказки»	«Путешествие из Петербурга в Москву. Особый путь»
Целевая установка	Присутствовала	Присутствовала	Присутствовала
Круг действующих лиц.	Был известен заранее	Был известен заранее	Заранее были известны лишь некоторые действующие лица
Места действия.	Осматривались заранее	Осматривались заранее	Некоторые места действия были определены сюжетом произведения А.Н. Радищева
Сценарно-организованные ситуации	Отсутствовали	Присутствовала лишь одна сцена: тренеры на разрушенном стадионе	Некоторые ситуации были определены произведением А.Н. Радищева

Обратимся к сценарно-организованным ситуациям. В фильме «Хлебный день» они полностью отсутствовали. Авторы «Омских сказок» использовали в своем произведении только одну постановочную сцену: тренеры, рассказывающие о развале спорта на разрушенном стадионе. Подобная сцена была необходима авторам для усиления эффекта от рассказа спортсменов. В свою очередь, авторы «Путешествия из Петербурга в Москву» организовывали съемки некоторых сцен, опираясь на произведение А.Н. Радищева. Здесь можно говорить о том, что режиссёр использовал их для того, чтобы показать, как изменилось то, о чем писал А.Н. Радищев.

Таким образом, мы можем сделать следующий вывод: каждое из данных произведений по-своему уникально, каждое создавалось в разных условиях и с разными целями. Однако, именно «Путешествие из Петербурга в Москву» А.Б. Лошака мы можем считать действительно новаторским произведением, поскольку оно базируется на литературном первоисточнике и пытается практически во всем следовать ему, при этом развивая мысли А.Н. Радищева за счет демонстрации новых реалий жизни провинции, которых не было в оригинальном произведении.

Перейдем к сравнению некоторых драматургических элементов рассматриваемых картин (таблица №2). Важно понимать, что мы будем анализировать лишь две категории - «образ целого» и «идею - главную мысль картины», поскольку именно они оказывают наибольшее влияние на образ жизненного мира провинции, который мы воспринимаем.



Таблица №2. Сравнительный анализ некоторых драматургических элементов документальных фильмов

	«Хлебный день»	«Омские сказки»	«Путешествие из Петербурга в Москву. Особый путь»
Образ целого	Провинция нищая, разваливающаяся, забытая, вымирающая.	Провинция бедная, встроена в мир, не забыта, но обманута.	Провинция живет и развивается по своим законам, которые зачастую очень страшны
Идея - главная мысль картины	Жизнь как существование жителей деревни и жизнь как нечто целое - продолжается	Есть те, кто виноват в проблемах провинции -политики	Произведения русских писателей вечны, потому что в России за века ничего не поменялось

Рассмотрим категорию «образа целого». Здесь все три все фильма несколько отличаются друг от друга. Говоря о картинах «Хлебный день» и «Омские сказки», мы должны понимать, что они демонстрируют нам образ той провинции, которая существовала на рубеже XX и XIXвеков. И если в первом случае провинция брошена и никому не нужна, то во втором она используется для достижения определенных политических интересов. Разница состоит в том, что в первом случае провинция вымирает, а во втором - живет усилиями некоторых людей.

В то же время «Путешествие из «Петербурга в Москву» демонстрирует нам провинцию середины 2010-х годов. Здесь мы видим некоторые изменения. Так, перед нами предстает уже образ живущей провинции. И если в «Омских сказках» она жила усилиями лишь некоторых людей, то здесь провинция живет по собственным законам.

Авторы всех трех картин показывают, что провинция остается бедной. Это разная бедность - в одном случае люди ждут хлеб как спасения, в другом думают, как бы на них не рухнула крыша дома, а в третьем - думают, как бы побольше заработать.

Обратимся теперь к категории «идея - главная мысль картины».

Во всех трех произведениях идеи кардинально отличаются. Так, в случае с документальным фильмом «Хлебный день», главная мысль картины носит определённый философский характер. При этом в «Омских сказках», главную мысль картины можно охарактеризовать как конкретную.

Уникальным здесь представляется сериал «Путешествие из Петербурга в Москву». В нем главную мысль мы можем определить и как философскую и как конкретную. Философская составляющая здесь связана с вечностью, а конкретная - с сутью первоисточника, в котором рассказывалось о бедности провинции.

Перейдем к сравнению тематического наполнения документальных фильмов. Как мы видим в таблице №3, в документальных фильмах «Омские сказки» и «Хлебный день» некоторые темы отражаются только косвенно или упускаются вовсе.

В то же время в сериале «Путешествие из Петербурга в Москву» нашли свое отражение практически все темы. Вероятно, это связано с тем, что авторы проекта поделили его на шесть серий. Таким образом они смогли в каждом отдельном эпизоде сконцентрировать свое внимание на конкретных темах и их аспектах.

Обратимся теперь к основным конфликтам произведений. В «Хлебном дне» основное противостояние сводится к несколько философскому конфликту между провинцией и остальным миром. В то же время в «Омских сказках» конфликт более приземленный: жители здесь конфликтуют с чиновниками, которые были избраны для того, чтобы развивать провинцию. Отличным от других представляется конфликт в картине «Путешествие из Петербурга в Москву». В основе произведения фактически лежит противостояние двух реальностей - провинции и города, олицетворением которого является журналист.

Таким образом, мы можем говорить о том, что из анализируемых нами фильмов выделяется лента «Омские сказки». Она иллюстрирует не некий философский конфликт, а конфликт абсолютно реальный. При этом у жителей провинции есть возможности для его решения. В то же время философская проблематика «Хлебного дня» и «Путешествия из Петербурга в Москву» предполагает только постановку определенных вопросов или демонстрацию определенных вечных проблем, но не показывает пути их решения.

Из всего вышесказанного мы можем сделать несколько выводов. Во-первых, документальный сериал «Путешествие из Петербурга в Москву» представляется уникальным фильмом. Его авторы используют произведение А.Н. Радищева для того, чтобы показать проблематику провинции и абсолютное бессилие власти решить ее проблемы. При этом в фильме отражены все сферы жизнедеятельности общества. Кроме того, в картине находят отражение как обыденные, так и философские проблемы.

Таблица №3. Сравнительный анализ тематического наполнения документальных фильмов

	«Хлебный день»	«Омские сказки»	«Путешествие из Петербурга в Москву. Особый путь»
Прямо отраженные темы	Социальная тематика	Социальная, политическая, экономическая, спортивная тематики	Полностью отражены все тематики
Косвенно отраженные темы	Политическая, экономическая, культурная тематики	Отсутствуют	Отсутствуют
Не отраженные темы	Отсутствуют	Культурная тематика	Отсутствуют

Во-вторых, по сравнению с другими картинами документальный фильм «Омские сказки» является наиболее конкретным. Его авторы практически не обращаются к философским проблемам, но в то же время очень ясно прописывают проблемы одного конкретного поселка.

В-третьих, документальный фильм «Хлебный день» мы можем считать абсолютно философским произведением. Его автор наделил многие элементы произведения различными отсылками, как библейскими, так и историческими. Проблематика, драматургические элементы картины, детали - все это автор использует не столько для иллюстрации жизни провинции, сколько для создания некой притчи о жизни вообще.

Обратимся непосредственно к жизненному миру провинции. Рассмотрев то, как он предстает в разных фильмах, мы сможем говорить о его эволюции во времени.

Важно пояснить следующее: фильмы «Омские сказки» и «Хлебный день» были выпушены с разницей в год, и, соответственно, отражают жизненный мир провинции практически в одно время. Исходя из этого, мы будем говорить о жизненном мире в этих картинах как об отправной точке, с которой мы будем сравнивать жизненный мир в «Путешествии из Петербурга в Москву». Учитывая то, что «Омские сказки» и «Хлебный день» снимались в период президентства Б.Н. Ельцина, а «Путешествие из Петербурга в Москву» уже после почти 15 лет нахождения у власти В.В. Путина, мы сможем сделать и конкретный вывод о том, как изменился жизненный мир провинции в новых политических условиях.

Итак, жизненный мир провинции в документальном фильме «Хлебный день» был бедным, брошенным и никому не интересным, оторванным от остальной страны и медленно вымирающим. В то же время в «Омских сказках» перед нами предстал живой мир провинции, встроенный в остальной мир, существование которого поддерживалось отдельными людьми. В «Путешествие из Петербурга в Москву» мы видим уже другой жизненный мир: он живет и даже развивается по собственным законам, люди в нем разные, они живут в нем и принимают бедность этого мира. Таким образом, можно говорить, что жизненный мир провинции за почти 15 лет претерпел некоторые изменения. Часть его проблем никуда не делась: он все так же беден, он отстал от остального мира, он разрушается и медленно движется к запустению. Политики не могут решить проблемы этого мира, а некоторые из них и вовсе не пытаются этого сделать.

В то же время можно выделить и некоторые положительные моменты, которые говорят о том, что жизненный мир провинции все-таки развивается. Речь, прежде всего, идет о том, что в конце 90-х годов XX века жизненный мир провинции был хаотичным, поскольку люди в нем стремились лишь к выживанию или к простому существованию в нем. В 2014 году мы видим другую картину: жизненный мир провинции функционирует по сложившимся законам. Люди здесь уже не заняты проблемами выживания - они просто живут, принимая законы провинции, а некоторые из них даже пытаются сделать мир вокруг лучше.

Из всего сказанного выше мы можем сделать вывод о том, что за 15 лет жизнь в провинции сильно изменилась. В новых политических реалиях сложились законы жизни провинции, которые принимают и соблюдают практически все ее жители.



ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В данном диссертационном исследовании нами был рассмотрен жизненный мир провинции в отечественной теледокументалистике. По результатам исследования мы можем сделать несколько выводов.

Прежде всего нами было рассмотрено содержание понятий «жизненный мир» и «провинция». По итогам анализа выявлено, что концепция жизненного мира, изначально предложенная Э. Гуссерлем, в течение ХХ века приобрела множество трактовок в различных областях науки - таких, как политология, социология и история. Каждая из дисциплин стремилась не только сформулировать собственное определение «жизненного мира», но и разработать теорию, которая отражала бы важность этого понятия для науки.

Рассматривая понятие провинции, мы обратились к истории происхождения данного термина, и к изменениям значения этого понятия в русском языке. Так, если когда-то слово «провинция» обозначало административно-территориальную единицу Российской империи, то сейчас под ним понимается область, удаленная от крупных культурных центров.

Во второй главе исследования мы обратились к методике комплексного анализа документальных фильмов. В частности, нами были выделены и обоснованы основные этапы анализа, которые включали в себя рассмотрение сценарной основы фильма, анализ драматургических элементов, установление приемов художественной выразительности, анализ конфликтов, представленных в документальных фильмах, и тематический анализ.

Обратимся к результатам анализа документальных фильмов «Хлебный день» и «Омские сказки», а также сериала «Путешествие из Петербурга в Москву. Особый путь». Здесь исследовательские наблюдения привели к ряду выводов.

Первый из них не касается непосредственно жизненного мира провинции, однако, он важен для документалистики. Речь идет об основном отличии теле- от кинодокументалистики, а именно о месте, которое занимает автор проекта в собственном произведении. Так, если в документальном кинофильме его создатель сосредоточен лишь на отражении реальности, то в подобном телефильме автору отведено ведущее место в сюжете. То есть в теледокументалистике именно создатель картины является ее главным действующим лицом, и именно он заставляет сюжет двигаться вперед.

Рассмотрев провинцию в документальном сериале «Путешествие из Петербурга в Москву. Особый путь» и в фильмах «Омские сказки» и «Хлебный день», мы можем также сделать заключение, касающееся ее жизненного мира. Прежде всего, важно понимать, что жизненный мир провинции фактически создается ее жителями. Здесь необходимо учитывать следующее: часть жителей провинции формируют этот мир, а другие только отражают те отрицательные черты, которые ему присущи. Условно мы можем поделить жителей провинции на обычных и необычных. Первые подвержены порокам общества: они пьянствуют и довольствуются той жизнью, которая у них есть, несмотря на все ее недостатки. Вторые же пытаются, хоть иногда и безуспешно, изменить жизненный мир провинции. Именно они и являются движущей силой, благодаря которой на периферии происходят некоторые изменения.

Подобные перемены касаются функционирования провинции. Так, в документалистике конца ХХ века мы видели периферию вымирающую или едва выживающую, существующую в парадигме некой анархии, которая была присуща российскому обществу 90-ех годов. Уже к середине 2010-х годов ситуация поменялась. Мы можем говорить о том, что сейчас провинция живет и развивается, по неким собственным законам, которые зачастую могут показаться жестокими. Все это свидетельствует о самоорганизации провинции, которая формировалась в течении множества лет.

В то же время не все элементы жизненного мира провинции изменились. Анализ документальных фильмов показал, что жизненный мир провинции до сих пор остается бедным и разрушенным. Подобные элементы могут быть следствием социальных, экономических, а также, вероятно, и политических, проблем, которые последние 20 лет российской истории стоят достаточно остро, но так и не находят своего разрешения.

В целом можно говорить о том, что жизненный мир провинции - это неисчерпаемый источник сюжетов для документальных фильмов и художественных произведений. Он отражает как проблемы, так и положительные изменения в жизни не только самой периферии, но и всей страны. Именно поэтому миссией журналистов и документалистов должна стать попытка понять специфику периферии, ее проблемы и роль в будущем России.



СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ

Нормативно-правовые акты:

1. Постановление Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации от 30.03.2016 г. №133-СФ «Конституция Российской Федерации» (принята всенародным голосованием 12.12.1993) (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 N 6-ФКЗ, от 30.12.2008 N 7-ФКЗ, от 05.02.2014 N 2-ФКЗ, от 21.07.2014 N 11-ФКЗ) // Собрание законодательства Российской Федерации. № 31. - М., 2014. 6982 c.

2. Указ Президента Российской Федерации от 10.05.2015 г. № 239 «О внесении изменений в перечень федеральных округов, утвержденный Указом Президента Российской Федерации от 13 мая 2000 г. N 849» // Собрание законодательства Российской Федерации. № 19. - М., 2015. 4795 c.

Научные и справочные издания:

3. Багиров Э. Г. Телевизионный сценарий // Собрание сценариев телевизионных передач и фильмов. - М., 1975. 176 с.

4. Бродель Ф. Структуры повседневности: Возможное и невозможное // Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV-XVIII вв. / Пер. с франц. Л.Е. Куббель. - М., 1986. 732 с.

5. Гегель Г.В. Лекции по философии истории / Пер. с нем. А. М. Воден. - СПб.: Наука, 1993. 480 с.

6. Гегель Г.В. Наука Логики // Сочинения. Том V. / Пер. с нем. Б. Г. Столпнер. - М., 1937. 815 с.

7. Головня В.В. Некоторые итоги и перспективы // Современный документальный фильм. - М., 1970. 247 с.

8. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга первая. / Пер. с нем. А. В. Михайлова. - М.: Академический Проект, 2009. 489 с.

9. Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. / Пер. с нем. Д. В. Скляднев. - СПб.: «Владимир Даль», 2004. 399 с.

10. Гуссерль Э. Логические исследования // Собрание сочинений. Том III / Пер. В.И. Молчанов. - М., 2001. 470 с.

11. Грицанов А. А. Новейший философский словарь. - Минск: Книжный Дом, 1999. 1280 с.

12. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка // Полное собрание сочинений. Том I. - СПб., 1897. 325 с.

13. Дойч М. Разрешение конфликта (Конструктивные и деструктивные процессы) // Социально-политический журнал. - М., 1997. №1. 428 с.

14. Зайонц Л.О. «Провинция»: опыт историографии // Отечественные записки. - М., 2006. №5. 247 с.

15. Каравашкин А.В., Юрганов А.Л. Историческая феноменология и изучение истории России // Общественные науки и современность. - М., 2003. №6. 176 с.

16. Кожевникова В.М., Николаева П.А. Литературный энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия, 1987. 751 с.

17. Лобастова В.А. Этапы становления феноменологии Э. Гуссерля. // Я (А. Слинин) и МЫ. Серия «Мыслители». Вып. 10. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2002. 659 с.

18. Людтке А. «История повседневности» в Германии после 1989 года // Казус: индивидуальное и уникальное в истории. Вып. 2. - М., 1999. 284 с.

19. Муратов С.А. Пристрастная камера. Учебное пособие для студентов вузов. - М.: Аспект-Персс, 2004. 189 с.

20. Нейман Дж., Моргенштерн О. Теория игр и экономическое поведение. / Пер. с англ. Н.Н. Воробьев. - М.: Наука, 1970. 989 с.

21. Нехорошев Л.Н. Драматургия фильма. Учебное пособие. - М.: ВГИК, 2009. 421 с.

22. Ожегов С.И., Шведова С. Ю. Толковый словарь русского языка. - М., 1987. 1796 с.

23. Пандель Г. Ю. Повседневная история как новый жанр историографии // Гiсторыя штодзённасцi i права чалавека: Матэрыялы мiжнар. канф. - Минск: 2000. 345 с.

24. Письма и Бумаги Императора Петра Великого. Том I. - СПб., 1887. 998 с.

25. Полное собрание законов Российской империи. Том III. - СПб., 1830. 1790 с.

26. Славин К. Когда документалист говорит «я»... //Современный документальный фильм. - М., 1970. 247 с.

27. Стасов В. В. Две художественные выставки // Стасов В. В. Статьи и заметки, публиковавшиеся в газетах и не вошедшие в книжные издания. Том I. - М. 1952. 318 с.

28. Сухарев А.Я., Крутских В.Е. Большой юридический словарь. -- М.: Инфра-М, 2003. 858 с.

29. Ушаков Д.Н. Толковый словарь современного русского языка. - М., 2013. 698 с.

30. Хельд К. Понятие экзистенции и политический мир / Пер. с нем. К.В. Бандуровский // Вопросы философии. - М., 1997. № 4. 276 с.

31. Черняк Т.В. Конфликты в организациях и технологии их разрешения. - Новосибирск: СибАГС, 1998. 359 с.

32. Чудинов А.Н. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. - М., 1910. 1289 с.

33. Jorland G. La science dans la philosophie. // Les recherches йpistйmologiques d'Alexandre Koyrй. - Paris, 1981. 372 p.



Электронные источники:

34. 30 лучших городов для бизнеса - 2012 // Forbes. [Электронный ресурс] URL: http://www.forbes.ru/rating/30-luchshih-gorodov-dlya-biznesa-2012/2012 (дата обращения 03.05.2016).

35. Жизнь // Интернет-энциклопедия «Википедия». [Электронный ресурс] URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C (дата обращения 03.05.2016).

36. Значения слова «провинция» // Ефремова Т.Ф. Новый толковый словарь. [Электронный ресурс]. URL: http://www.efremova.info/word/provintsija.html (дата обращения: 03.05.2016).

37. Значение слова «сценарий» // Ефремова Т.Ф. Новый толковый словарь. [Электронный ресурс]. URL: http://www.efremova.info/word/stsenarij.html (дата обращения: 03.05.2016).

38. Значение слова «тема» // Ефремова Т.Ф. Новый толковый словарь. [Электронный ресурс].URL: http://www.efremova.info/word/tema.html (дата обращения: 03.05.2016).