Жизненный мир российской провинции в телевизионной документалистике

Теперь проанализируем драматургические элементы произведения. Как мы уже говорили выше, в фильме присутствуют несколько сюжетных линий. Каждая из них является законченной с точки зрения композиции. В то же время и весь фильм композиционно выдержан. Чтобы доказать это попробуем проанализировать сюжет всего фильма, а потом и каждую сюжетную линию отдельно.

Завязку данного произведения мы можем наблюдать в кадрах со знаком поселка Черлак. Сами эти кадры уже говорят нам о том, что мы увидим историю поселка.

Развитие конфликтного действия в данной картине происходит на протяжении больше ее части. Это рассказ о жизни бывшего военного, рассказ о предприятиях области и рассказ о спортивных школах.

Что же касается кульминации, то в «Омских сказках» она предстает перед нами практически в самом конце. Точка наивысшего эмоционального напряжения достигается в тот момент, когда нам показывают плачущего отставного военного.

Про развязку мы можем сообщить следующее: с одной стороны, ее мы можем наблюдать в тех кадрах, где жена военного говорит: «Мы ждем, когда придавит нас и все». Эта фраза четко описывает состояние дел в Черлаке и при этом окончательно формирует образ этой части провинции.

С другой стороны, мы можем говорить о том, что в картине развязка, как таковая, отсутствует. В отличие от «Хлебного дня», где люди в конце картины начинали тащить вагон, и было понятно, что они будут продолжать эти действия до своей смерти, в «Омских сказках» автор не дает ответа на вопрос, что будет дальше. Конец этого фильма можно назвать открытым. В этом случае развязка картины остается за ее пределами и заключается в решении властей выплатить все долги местным жителям. О финале фильма, в данном случае, мы можем говорить, повторяя информацию о том, что поселок Черлак до сих пор существует.

Перейдем к анализу отдельных сюжетных линий, которые присутствуют в данной картине. Начнем с повествования о жизни отставного военного и его жены.

Завязка в данном случае появляется в первых кадрах картины. Мы видим адрес дома, а затем красную звезду. Здесь сами авторы поясняют, что в доме живет военный. Это сразу же говорит нам о том, что они станут героями «Омских сказок» и в дальнейшем будут играть важную роль в картине.

Развитие конфликтного действия включает в себя рассказ военного о службе, а также рассказ его жены о работе на производстве и отсутствии хорошего отношения нынешних владельцев валеночного производства к пенсионерам.

Кульминация здесь приходится на фразу жены военного: «Мы ждем, когда придавит нас и все». Важно обратить внимание, что это последнее появление этих героев в картине. Таким образом, можно говорить, что развязка истории этих героев также осталась за пределами фильма. И она, как и общая развязка, заключается в выплатах пенсий и пособий. В то же время о финале данной сюжетной линии мы не можем сказать ничего.

Обратимся к сюжетной линии, связанной с производством. Завязка здесь сильно связана с предыдущей сюжетной линией, поскольку жена военного работала на одном из заводов. Начинается она со слов автора, который рассказывает об этом факте.

Рассказ о том, что происходило с местными заводами и фабриками, и о жителях, которые растащили их на кирпичи - развитие конфликтного действия. Он также плавно пересекается с сюжетной линией местных жителей.

Что интересно - линия местных жителей очень сильно переплелась с линией, отражающей состояние местного производства. Именно из уст жены военного и звучит фраза: «Развалилось все. Развалилось».

Развязка данной линии, опять же, неизвестна для нас. Однако, о финале мы можем сказать: на данный момент в Черлаке функционируют заводы по производству круп, овощей и кормов, а также строится ферма для выращивания кроликов.

Перейдем к анализу третьей сюжетной линии. Как мы говорили раньше, она начинается в ходе развития конфликтного действия. Завязкой здесь выступают кадры с детьми, играющими в футбол и слова автора о том, что в Черлаке собирают подписи за смертную казнь за наркотики.

Развитие конфликтного действия в данной сюжетной линии приходится на кадры с заброшенными спортивными объектами. Естественно, в эту часть структуры мы можем отнести и некоторые моменты интервью с методистами.

В то же время именно на интервью с методистами и приходится кульминация данной линии. Она отражена в вопросе корреспондента и в ответе одного из методистов:

-При такой политике может ли произойти так, что спорт окончательно прекратит свое существование в этом районе?

- Я думаю, мы уже идем к этому.

Как и в предыдущих частях произведения, развязка и финал находятся за границами фильма. На данный момент из открытых источников известно, что в Черлаке проводятся соревнования по мотокроссу. Об иных соревнованиях информации найти не удалось.

По итогам анализа сюжетной композиции можно сделать несколько выводов. Во-первых, фильм представляет собой единое произведение с открытым финалом, состоящее из трех историй различных персонажей. Во-вторых, сами сюжетные линии выстроены так же, как и сам фильм: развязка и финал картин остается для зрителя неизвестным.

Анализ сюжетно-линейной композиции в данном случае не будет производиться. Это связано с тем, что основные сюжетные линии мы уже выделили и проанализировали выше.

Перейдем к анализу архитектоники. Как мы помним, этот анализ заключается в выявлении основных смысловых частей картины.

С одной стороны, мы можем сказать, что три главные сюжетные линии являются основными в данном фильме и именно они составляют основные смысловые части, которые и создают единый образ провинции или, в нашем случае, поселка Черлак.

В то же время важно понимать, что все три сюжетные лини хоть и представляются важными для фильма, но не каждая из них является главной и несет в себе основной смысл картины. Сами авторы в «Омских сказках» уже дали нам ответ на вопрос о том, что в картине можно считать главным, а что - второстепенным.

Так, история молодежного спорта поселка представляется второстепенной для данного фильма. Она появляется в картине неожиданно уже ближе к концу ленты. В этой неожиданности и заключается важность истории. В ходе просмотра фильма создается впечатление, что о сюжете со спортсменами чуть не забыли.

В то же время развал производства и жизнь людей, отдавших свое здоровье на службу стране, в данной части представляется более важным. И это легко объяснить. Сюжет с отставным военным и его женой может вызвать у людей сочувствие их горькой судьбе. Кадры же с развалинами заводов могут пробудить у людей чувство злости. И в этом контексте линия с представителями спортивных учреждений служит в качестве разбавки насыщенного произведения.

Перейдем к дальнейшему анализу драматургических элементов. Далее мы проанализируем сюжет. Несмотря на то, что ранее мы много о нем говорили, стоит рассмотреть его отдельно для выявления более глубоких подтекстов, возникающих в фильме.

Итак, какие же события лежат в основе произведения? Уже отвечая на этот вопрос можно обнаружить очень интересную деталь. Если в фильме «Хлебный день» в основе произведения лежали события, которые происходят независимо от авторов фильма (вагон все равно бы приехал и все равно бы привез хлеб), то в данной картине центрального события как такового нет. Говоря более понятно, его нет в жизни жителей Черлака: главное событие произведения -- это приезд журналистов и их желание показать жизнь населенного пункта. Основная цепь событий -- это ничто иное, как осмотр журналистами поселка.

Обращает на себя внимание тот факт, что в документальном кинофильме центральное место занимают персонажи, в то время как в телевизионной картине - сам журналист. Вероятно, в этом и кроется основное отличие документального телефильма от документального кинофильма. Однако, для того, чтобы подтвердить этот тезис, нам необходимо проанализировать другие документальные фильме, предназначенные для телевидения. Соответственно на данный вопрос мы можем ответить только после анализа сериала «Путешествие из Петербурга в Москву».

Кратко резюмируя, мы можем сказать о том, что главный сюжет фильма «Омские сказки» - это приезд журналистов в поселок Черлак и их знакомство с местной жизнью и ее проблемами. И именно этот сюжет выступает в качестве формы для образа целого. Проанализируем образ целого в данном произведении.

В нашем случае образом целого будет являться образ провинции, ее жизненного мира. Каким же он предстает в данном произведении?

Как мы помним, в «Хлебном дне» мы видели брошенную нищую провинцию, которая никому не нужна. В данном случае образ похож: провинция действительно бедная. Однако, в то же время имеется и большое количество частностей, которые более подробно описывают провинцию. Приведем их:

1. В поселке Черлак вопрос еды, в отличие от поселка в «Хлебном дне», уже не занимает центральное место. Основная проблема здесь - обветшалость домов.

2. Оторванности от мира нет. Черлак встроен в мир и активно контактирует с ним.

3. Провинция живет, а не вымирает. Люди занимаются делами, например, строят из кирпичей гаражи.

4. Работа в поселке не связана с производством, поскольку основные заводы развалены.

5. В отличие от пьянства, которое показано в «Хлебном дне», здесь речь идет о наркотиках. Хоть наркоманов и не показывают в кадре, можно предположить, что они в поселке есть.

6. Люди в Черлаке обмануты властью. Она не уважает местных жителей.

7. Все благие начинания в Черлаке обречены на провал.

8. Люди знают тех, кто виноват в их проблемах, и готовы об этом говорить.

9. Провинция в данном фильме обманутая. Ей обещали прогресс, а вместо этого люди получили разруху.

Из всего этого мы можем сделать вывод об образе провинции в данном произведении. Итак, провинция здесь бедная, но не нищая. Провинция не оторвана от мира, она встроена в него. Она не забытая и заброшенная: о ней знают местные власти, она открыта для людей. Но она обманута. Все, что было обещано на выборах, не выполнено: производство развалено, спорт не поддерживается.

Люди в данной картине, в отличие от «Хлебного дня», не брошены на произвол судьбы. Они просто живут. Их главная проблема не голод, а обветшание всего, что их окружает. То есть провинция в фильме «Омские сказки» бедная, разваливающаяся, но продолжающая жить, и надеющаяся на лучшее.

Если же говорить о жизненном мире провинции в данном произведении, то можно сказать следующее: в этом мире некоторые люди доживают свои дни, другие пытаются сделать его лучше. В целом, это мир бедный, разваленный, а люди в нем, хоть и обмануты, продолжают надеется на лучшее.

Перейдем к анализу идеи, которую несет в себе фильм «Омские сказки». Ранее мы уже говорили, что замысел создать картину был рожден в ходе политической борьбы. Является ли желание нанести удар политическое сопернику основным замыслом картины? Отчасти - это так. Но здесь важно понимать, что это желание не может быть идеей.

Также в качестве замысла не может выступать попытка помочь жителям Черлака, поскольку изначально это было лишь одной из задач авторов картины, которая к тому же являлась второстепенной.

Основной замысел фильма мы можем обозначить как попытку показать людей из провинции в их повседневной жизни. Показать то, как они существуют, с чем им приходится бороться.

Идея, воплощенная в фильме, тесно связана с политической тематикой. В законченном виде эта идея может выглядеть следующим образом: во всех проблемах виноват губернатор области. Зритель же воспринимает идею несколько шире: люди живут в бедности и в этом виноваты политики.

Главная мысль картины также схожа с предыдущими идеями фильма. Ее можно сформулировать следующим образом: есть те, кто виноват в проблемах провинции. Это политики, которые обещали развивать регион, но ничего не сделали для этого.

Достаточно интересен тот факт, что в предыдущем анализируемом произведении - фильме «Хлебный день» С.В. Дворцевого содержалась четкая художественная идея картины. Здесь же мы видим достаточно интересное проявление главной идеи - она политическая и, в то же время социальная. Вероятно, это еще одно отличие теледокументалистики от документального кино.

Еще один немаловажный факт: в данной картине задуманная, воплощённая, и понятая зрителем идеи - совпадают. Таким образом, мы можем говорить о том, что данная картина рассчитана на широкую телеаудиторию. И фильм должен быть ей понятен. А если учитывать, что данная картина выступает как один из элементов предвыборной кампании, то она тем более должна быть доступной для людей.

В данной части анализа мы обратимся к основным темам, которые присутствуют в фильме «Омские сказки». Их мы ранее поделили по соотнесению с различными сферами жизнедеятельности общества: социальной, экономической, политической и духовной.

В отличии от «Хлебного дня», в «Омских сказках» преобладает политическая тематика: она стала поводом для создания картины, и она же является ее основной идеей. Каждый элемент фильма, так или иначе, связан с политикой: и бедственное положение пенсионеров, и вопросы поддержки спорта, и проблема развала основных производственных объединений.

Но в то же время все это, так или иначе, относится и к другим сферам жизни общества. Все перечисленные выше проблемы определенно социальные. И если тематика спорта и пенсионеров не вызывает вопросы, то история о развале на необходимо рассмотреть подробнее.

Важно понимать, что от наличия производства напрямую зависят рабочие места в поселке. А это, в свою очередь, может отразиться на общем уровне жизни людей. А показанное в фильме состояние дел с производством и является причиной того, что из поселка уезжают люди.

Понятно, что эта тематика является и экономической. Ведь наличие производства напрямую связано с возможными инвестициями в инфраструктуру поселка. К экономической сфере можно отнести и вопросы с пенсиями у пенсионеров, а также проблему с ваучерами. На них стоит подробнее обратить внимание. Данная проблема была актуальна для России именно в 90-е годы XX века.

Что же касается спорта, то эта тема имеет и социальное и духовное значение. А его плачевное состояние напрямую связано с политической тематикой, поскольку отношения представителей власти к спорту фактически отражает отношения представителей власти к подрастающему поколению.

Можно говорить о том, что в фильме «Омские сказки» представлено большое количество тем. То есть в отличии от «Хлебного дня», данная картина более полно отражает жизнь провинции. Так, например, в «Омских сказках» экономическая и политическая тематики представлены достаточно широко.

Вероятно, подобное обращение с тематикой также можно отнести к отличительной черте теледокументалистики. Если документальные кинофильмы концентрируются в основном на освещении малого количества тем, для достижения определенного эстетического эффекта, то телевизионная документалистика должна отразить жизнь людей более полно. Это, вероятно, нужно для того, чтобы каждый телезритель мог соотнести себя с героями картины, поставить себя на их место и тем самым понять их мотивацию и ту ситуацию, в которой они находятся.

Рассмотрим ключевые детали фильма «Омские сказки». Несмотря на то, что он не обладает такой же глубиной как картина С.В. Дворцевого «Хлебный день», в анализируемой ленте, так или иначе, встречаются детали, которые работают на создание определенного образа.

В данном произведении отсутствуют некоторые виды деталей. Например, мы не можем увидеть показ целого через его часть.

В то же время в этом произведении есть деталь, обладающая фабульной функцией. Это - стела, находящаяся при въезде в Черлак. И хотя она появляется на очень короткий момент и только один раз, она важна по двум причинам. Во-первых, она показывает то место, где в дальнейшем будет развиваться история. Во-вторых, стела выглядит полуразрушенной. И уже само это задает ту атмосферу разрухи, в которую мы впоследствии окунаемся.

Далее в фильме есть одна деталь, внимание на которой заостряют сами авторы произведения. Это - красная звезда на воротах дома. Она символична. Красная звезда, как и говорит сам автор, указывает на то, что в доме живет ветеран. В то же время мы понимаем, что красная звезда это - символ самой советской армии, а также устойчивая форма, которая отсылает нас к таким понятиям как честь, храбрость, верность родине. Все это вкупе создает образ человека: он верно служил родине, был храбр и честен, а потому заслуживает достойную старость. В фильме же мы видим противоречие: ветеран заслуживает достойную старость, но прозябает в нищете.

В то же время красная звезда, как и табличка с адресом - фабульные детали. С них начинается сюжетная линия пенсионеров.

Перейдем к анализу еще одной важной детали произведения. Речь идет о факеле, который появляется в процессе развития сюжетной линии, связанной со спортсменами. И в этом контексте факел можно воспринимать как символ. Об одном из вариантов трактовки данного символа говорит и сам автор, который отожествляет его с олимпийским факелом. В то же время факел можно воспринимать и несколько иначе. Во многих культурах факел был символом знания, а соответственно и прогресса. В контексте фильма потухший факел - символ регресса. И в данном произведении он очень важен, поскольку говорит о развале провинции.

Есть и еще несколько повторяющихся деталей. Это - развалины предприятий. Можем ли мы говорить о них как о полноценных деталях? Да, но только в случае с заводом семенных трав. Кадры с ним дважды появляются в картине. И данный завод безусловно можно считать символом. Причем, интересным представляется тот факт, что его символическая роль очень похожа на роль вагона в фильме «Хлебный день». Когда авторы говорят нам про завод семенных трав, мы видим кадры, на которых запечатлен ангар. Ангар в данном случае выступает как символ чего-то большого и при этом разваленного. И хотя подобные заявления могут показаться надуманными, по нашему мнению, ангар олицетворяет собой либо область, либо разваливающуюся Россию.

Говоря об ангаре, не стоит забывать и о его роли в завершении фильма. Как мы уже говорили ранее, этот конец нельзя назвать финалом, но он играет роль окончания картины. Глубоко символична музыка, которая сопровождает кадры ангара, воспринимаемого как символ области или страны. Это композиция High Hopes в исполнении группы Pink Floyd. Ее название отсылает нас к большим надеждам, которые испытывали жители региона по поводу будущего. И, как мы видим в фильме, жители оказались обманутыми. В таком контексте ангар будет восприниматься не только как символ чего-то большого, но и как невоплощенные надежды.

В то же время ряд образов «Омских сказок» мы можем воспринять как детали только в контексте уже проведенного анализа фильма «Хлебный день». Речь идет о детях, которые играют в футбол. Как мы помним, в «Хлебном дне» отсутствие детей говорило о вымирании провинции. В данном случае их присутствие говорит о том, что провинция продолжает жить.

Из вышесказанного можно сделать вывод, что все детали, которые появляются в фильме, за исключением фабульной, говорят нам о регрессе и неоправдавшихся надеждах. Но в то же время провинция живет.

Обратимся к конфликтам произведения. Как мы помним, с точки зрения драматургии их существует два: драматический и повествовательный. Первый выступает в качестве основного в произведении, а второй в качестве дополнительного.

Понятно, что драматическим конфликтом с точки зрения фильма будет конфликт между людьми и властью. Попробуем проанализировать и четко сформулировать данное противостояние.

Драматический конфликт данного произведения абсолютно политический. В законченном виде он будет выглядеть следующим образом: в ленте «Омские сказки» провинция предстает брошенной собственными управленцами. Жизненный мир провинции конфликтует с теми, кто был избран для того, чтобы развивать ее.

Рассмотрим данное противостояние с точки зрения конфликтологии. Оно также политическое, но в то же время он может представляться и экономическим, ведь речь идет о разваленном производстве.

Если же говорить о втором типе деления конфликтов, то с различных его сторон - со стороны власти и со стороны обычных людей - конфликт будет представляться по-разному. С точки зрения обычных граждан этот конфликт объективен: люди видят общий упадок своего поселка. С точки зрения власти он субъективен, поскольку представляет собой элемент предвыборной борьбы.

С точки зрения деления по субъективности, данный конфликт представляется конфликтом среди разных социальных групп. Речь идет об обычных гражданах и управленцах.

Важно понимать и следующее: данный конфликт не находит своего решения в произведении. Вероятно, его можно отнести к одному из вечных конфликтов, которые существуют на протяжении всего существования человечества: люди всегда будут хотеть большего, а власть имущие всегда будут не выполнять свои обещания по тем или иным причинам.

Рассмотрим повествовательные конфликты, которые встречаются в фильме. Все они, так или иначе, вплетены в основной конфликт и, в данном случае, являются его составной частью. Речь идет о конфликте из-за невыдачи лекарств, из-за отсутствия поддержки спорта, а также о всех противостояниях, связанных с предприятиями, которые либо развалены, либо не работают.

Все эти конфликты, так или иначе, являются составными частями основного конфликта, причем именно через них он и подается. И данный факт представляется очень интересным. Единственным человеком, который говорит о том, что в развале спорта в Черлаке виноваты власти, является один из местных тренеров. Понятно, что об этом говорит сам автор проекта, но в данном случае он является лишь проводником определенной политической идеи, и поэтому ангажирован. В то же время обычные жители не называют виновников своих проблем. Однако, именно через их истории и подается главный конфликт произведения.

Говоря о картине «Омские сказки», мы должны помнить, что перед нами полностью политический проект. В то же время он обладает рядом деталей, которые помогли его авторам создать абсолютно уникальный образ провинции:

1. В фильме отражено большое количество тем. Здесь есть место социальной проблематике, спорту, политике и экономике. Казалось бы, данный факт не слишком интересен в контексте жизненного мира провинции. Однако, именно это иллюстрирует то, что проблематика в провинции может быть не только социальной, а соответственно, и ее жизненный мир намного шире, чем он представлялся нам в «Хлебном дне».

2. Провинция здесь уже не оторвана от мира. Она находится в нем и взаимодействует с ним постоянно.

3. Жизненный мир провинции уже не представляется нам умирающим. Он живой. В «Хлебном дне» люди, фактически, были обречены, здесь же мы видим, что они продолжают жить. И самое главное, в данном фильме есть дети - символ будущего.

4. Провинция уже не выглядит обречённой. В ней есть люди, которые пытаются что-то делать, и не для того, чтобы выжить, а для того, чтобы развиваться.

5. Жители провинции, в отличие от персонажей «Хлебного дня», понимают несовершенство мира и знают, кто виноват в их проблемах.

6. Перифирия в данном фильме конфликтует с теми, кто ею управляет.

В данном произведении перед нами предстает жизненный мир провинции, который кардинально отличается от «Хлебного дня». В нем есть место политике и попытке отстоять собственные интересы. Люди уже имеют желание не только выжить, но и сделать что-то для того, чтобы жизнь стала лучше. Сама периферия, представленная в данном фильме, входит в остальной мир, она не оторвана от него, а является неотъемлемой его частью. Провинция уже не просто выживает. Она живет, хотя ее развитие и тормозится местными чиновниками. Самым проблемным сектором является экономика: заводы или развалены, или простаивают.

Таким образом, перед нами предстает типичный образ провинции уже не выживающей, а живущей. С большим количеством проблем, но движущейся вперед за счет людей, которые готовы жертвовать собственным удобством во имя развития.

3.3 Жизненный мир провинции в документальном сериале «Путешествие из Петербурга в Москву. Особый путь»

Прежде чем приступать к описательной характеристике данного произведения, мы должны внести некоторую ясность в то, как мы будем анализировать данный фильм. Поскольку он состоит из шести различных серий, каждая из которых составляет законченное произведение, мы должны будем поделить некоторые этапы анализа.

Описательная характеристика фильма не претерпит никаких изменений. Это же касается и определения особенностей сценарной основы.

Основные изменения произойдут в анализе драматургических элементов картины. Здесь на каждую серию будет приведен отдельный этап анализа, а после этого подведен общий итог. Аналогичное деление анализа будет проведено и для тематической его части, а также при рассмотрении основных конфликтов произведения и его частей.

Документальный сериал «Путешествие из Петербурга в Москву. Особый путь» (в дальнейшем просто - «путешествие из Петербурга в Москву») был создан в 2014 году. Автором проекта выступил журналист Андрей Лошак. За этот сериал А.Б. Лошак получил национальную премию «Лавровая ветвь».

Как становится ясно уже из названия, автор проекта решил повторить путешествие из Петербурга в Москву, одноименную книгу о котором в 1790 году издал русский писатель Александр Радищев. По выражению А.Б. Лошака фильм представляет собой «путевые заметки».

В своем интервью радиостанции «Эхо Москвы» А.Б. Лошак рассказал о том, как появилась идея снять представленный сериал. По его словам, после просмотра главных федеральных каналов России (а именно «Первого канала» и телеканала «Россия 1») он обнаружил, что «там нет страны, она действительно исчезла из информационной повестки - новости начинаются с Украины и Украиной заканчиваются». А.Б. Лошак утверждал, что эта мысль подтолкнула его понять, что происходит в стране, чем она живет.

Важно упомянуть и форму повествования, которая была выбрана. На протяжении всего пути автор следует по городам и деревням, которые посещал А.Н. Радищев. Автор говорил об этом следующие: «Он [Радищев] обратил внимание на человека, на личность, на ее права, положение. И примерно тоже самое пытался сделать я, поехав по этому маршруту и положив в бардачок книжку Радищева».

Сериал включает в себя шесть серий: «Любань - Чудово», «Великий Новгород», «Бронница - Едрово», «Вышний Волочок - Торжок», «Медное - Тверь», «Тургиново - Завидово». То есть мы можем говорить о том, что его создатели следовали по маршруту А.Н. Радищева. В то же время авторы намеренно исключают некоторые населенные пункты, описанные писателем, из своего маршрута. В основном исключены те населенные пункты, которые располагаются ближе всего к двум крупным городам - Москве и Санкт-Петербургу. Вероятно, подобные действия создателей проекта связаны с желанием погрузиться в провинцию, удаленную от крупных центров. Кроме того, авторы посетили два населенных пункта, не упомянутых А.Н. Радищевым. Речь идет о селе Тургиново, откуда происходят предки Президента Российской Федерации Владимира Путина, и о деревне Прямухино, где располагается усадьба Бакуниных.

На данном этапе мы можем сказать, что фильм «Путешествие из Петербурга в Москву» отличается от всех анализируемых ранее произведений. Он охватывает большой срез провинциальной жизни России в центральной части страны, и показывает, как живут люди в Ленинградской, Новгородской, Тверской и Московской областях. Кроме того, данный фильм - последний по дате выхода из всех анализируемых картин. Это позволит нам понять, какой представляется провинция в наше время.

Определим особенности сценарной основы «Путешествия из Петербурга в Москву». Как мы помним, С.А. Муратов выделял шесть основных элементов «сценарной зарисовки». Рассмотрим каждый из них.

Из интервью автора следует, что у него была целевая установка. Изначально он хотел снять фильм о жизни России, которую не показывают по телевизору.

После просмотра фильма мы понимаем, что некоторые встречи, которые мы видим на экране, были запланированы авторами. Другие же носили случайный характер.

Авторы картины имели общее представление о местах съемки. Однако, это не отменяет того, что часть эпизодов фильма отражают реальную жизнь. Например, в своем интервью А.Б. Лошак утверждает, что съемочная бригада случайно нашла цыганский табор и также случайно обнаружила в нем православного священника, который стал одним из героев картины.

Данный фильм отличается разнообразием способов съемки. Авторы зачастую используют скрытую съемку, чтобы показать реальное состояние дел и реальное отношение людей к тем или иным вопросам. Вероятно, в данном случае мы можем проследить некоторую эволюцию процесса создания документального фильма: то, что раньше авторы могли показывать открыто, теперь можно снять только скрытой камерой.

Ранее мы уже говорили о связи этого произведения с книгой А.Н. Радищева. Это произведение во многом определило последовательность эпизодов. Однако, в то же время авторы допустили и некоторые отклонения от маршрута, которым в свое время следовал писатель.

Казалось бы, авторы проекта имели заранее готовый сценарный план, который определял реберные точки проекта. Но в данном случае -- это не совсем так.

Здесь нам необходимо вспомнить о тезисе В. Головни, который утверждал, что при создании документального фильма необходим «добротный литературный сценарий». И в случае с сериалом «Путешествие из Петербурга в Москву» в качестве «предварительного плана», то есть основы для будущего фильма выступало именно серьезное литературное произведение. И именно оно четко сформировала как маршрут, по которому движутся авторы, так и тематическое наполнение различных серий.

Данный факт может свидетельствовать о том, что мы имеем дело с документалистикой нового вида, которая, с одной стороны, основывается на литературном сценарии, а с другой стороны, импровизирует в собственных рамках.

Перейдем к выявлению драматургических элементов «Путешествия из Петербурга в Москву». Начнем анализ с серии «Любань - Чудово», а именно, с деление этого эпизода на части сюжета.

Обращает на себя внимание тот факт, что каждая серия имеет начало, которое выступает в качестве анонса предстоящей серии. После этого и начинается основное действие. В данной серии есть и предисловие: оно заключается в показе видов Петербурга и рассказе о книге «Путешествие из Петербурга в Москву» и судьбе А.Н. Радищева. С одной стороны, мы можем говорить, что это предисловие уже выступает в качестве завязки. Однако, оно предстает завязкой всего фильма, а не конкретно этой серии, поэтому мы проанализируем его в дальнейшем.

Завязка данного эпизода содержится в словах автора проекта, который цитирует слова А.Н. Радищева о Любани. Все это сопровождается кадрами видов Любани и окрестных сел.

И уже на данном этапе мы можем говорить об одной важной особенности произведения. Если раньше завязка появлялась за счет кадров, которые иллюстрировали место действия, то здесь завязка - слова А.Н. Радищева. И именно они служат катализатором для действий автора. Например, в данном случае авторы поехали искать в районе Любани русских земледельцев, чтобы показать, как изменились эти места со времен путешествия писателя.

Развитие конфликтного действия включает в себя много различных сюжетных линий. Это и рассказы местных жителей о низких зарплатах на фермах, кадры с китайскими земледельцами и их начальником. Именно этот человек и произносит фразу, которая выступает в качестве кульминации в данном эпизоде: он говорит, что для обслуживания теплиц, в которых работают несколько китайцев, потребовалось бы в четыре раза больше русских.

Вслед за сюжетной линией, обозначенной у А.Н. Радищева, авторы демонстрируют собственную. Она касается деревенской жизни. Главными ее героями становятся жительница села Радищево и ее дочь. И у этой сюжетной линии есть своя завязка: появление надписи «деревня Радищево» на экране. Именно упоминание автора «Путешествия из Петербурга в Москву» в названии населенного пункта заставляет зрителя задуматься, достоин ли данный населенный пункт имени А.Н. Радищева, который в свое время описал бедность провинции. Дочь жительницы деревни Радищево доводит данную линию до кульминации, говоря: «Он [Путин] Россию с колен поднял». Именно в этой фразе мы чувствуем предельное напряжение, подчеркнутое самой ситуацией, в которой оказались герои: вокруг разруха, но Россия встала с колен. Дочь местной жительницы и завершает эту сюжетную линию, говоря: «У меня новости - любимая передача». В данный момент мы и понимаем ее нежелание видеть реальность вокруг себя. Финала же у истории этих людей нет, поскольку их дальнейшая судьба неизвестна.

Третья сюжетная линия данного эпизода посвящена депутату местного сельсовета. Завязкой здесь являются опять слова А.Н. Радищева. Далее развитие конфликтного действия, включающее разговор авторов с председателем, интервью с пенсионеркой, показ председателем здания бывшего сельского клуба и его общение с местными жителями. Из уст местной жительницы и звучит кульминационная фраза: «Нет воды, вы понимаете. В деревне в колодцах нет воды». Развязка данного эпизода достаточно красноречива. Один из местных пьяниц произносит нецензурную фразу, смысл которой - «это все бред».

Следующая сюжетная линия связана с писателями Глебом Успенским и Николаем Некрасовым. Завязка здесь проста: кадры с внешним видом музея писателей. Кульминационная фраза звучит из уст куратора музея: «Не место решает за человека, а сам человек», а развязка в ее же фразе, которая касается Глеба Успенского: «Он не спился, но зато сошел с ума».

Последняя сюжетная линия - история завода «Красный фарфорист». Завязка тут уже в первых кадрах с обветшалым заводом. Кульминация - слова бывшего работника завод: «-В этой жизни к лучшему мы не идем. К войне идем». Он же и выступает инициатором развязки сюжетной линии: «- Надейтесь на лучшее, может быть, и будет лучше».

Рассмотрим единую сюжетную линию данного эпизода. Завязка и развязка здесь - слова А.Н. Радищева. А вот кульминацией служит диалог автора и депутата сельсовета:

- Вот было раньше три бабушки на всю улицу, а теперь осталось две.

- А когда умерла бабушка?

- Ночью.

- Сегодня?

- Да.

Обратимся к архитектонике произведения. В данной серии мы можем выделить несколько основных смысловых частей. Во-первых, это линия сельского хозяйства и производства, а также истории всех тех, кто связан с производством. Во-вторых, это линия провинциальной жизни, которая показана через истории людей. В-третьих, это линия культурной жизни. В нее входит рассказ смотрительницы музея Некрасова и Успенского, ее попытки осмыслить произведения авторов и соотнесения их с существующей реальностью. И последняя линия, которую можно не заметить - линия лояльности существующей власти и ненависти по отношению ко всякой оппозиционности.

Все эти линии, сходясь вместе, образуют сюжет главы произведения, который можно обозначить следующим образом: в первой главе документального сериала «Путешествие из Петербурга в Москву» авторы показывают нам жизнь простых людей в современной российской провинции, нищей и местами заброшенной. Авторы не обходят стороной сельское хозяйство и промышленность, демонстрируя зрителю текущее их состояние в отдельно взятом регионе.

Образ целого в данной серии многогранен, поскольку провинция в нем крайне разнообразна. Она одновременно вымирает и продолжает жить, она бедна. Люди здесь разные: некоторые осознают проблемы, некоторые их не замечают; кто-то старается хоть что-то делать, а кто-то пьет, потому что не видит другого выхода; кто-то верит в лучшее, кто-то уже потерял эту веру.

Коротко говоря, провинция в данном эпизоде предстает перед нами безнадежной. Несмотря на веру некоторых людей, всё, даже колодцы, уже непригодны для жизни коренных жителей этих мест.

Рассмотрим драматургические элементы следующего эпизода «Путешествия из Петербурга в Москву» - серии «Великий Новгород». Сюжет ее можно поделить на несколько основных сюжетных линий: историческая (которая включает рассказ местного жителя, играющего посадника, а также местного краеведа и местных гражданских активистов), линия редакции газеты «Русский караван», линия украинских беженцев и линия работников службы судебных приставов.

«Историческая» сюжетная линия начинается со слов А.Н. Радищева, которые посвящены Великому Новгороду. Проиллюстрировано все это кадрами из жизни города. Развитие конфликтного действия - это рассказ четырех людей: местного краеведа, мужчины, играющего посадника, гражданской активистки и политолога. В данной сюжетной линии центральное место занимает история города и текущее положение дел в нем. Причем местные жители отмечают важный факт: Великий Новгород когда-то был антиподом Москвы. В конфликтное действие вплетается и некая акция местных членов «Народно-освободительного движения».

Кульминация этой линии приходится на слова краеведа: «В Новгороде послевоенных лет не было ни одного человека во власти, я имею в виду на уровне мэра или губернатора, который бы имел Новгородское происхождение». Развязка опять же звучит из уст краеведа: «Мы пытались как-то объяснить, что все начиналось здесь: был северный путь развития, связанный с Балтикой. Но не сложилось. В какой-то момент стало понятно, что никто из первых лиц не приедет. Потому что новгородский путь он не очень привлекательный». В данной сюжетной линии объединены два композиционных элемента - развязка и финал: мы понимаем, что Новгород никому из высших эшелонов власти не нужен, а та политическая модель, которая когда-то здесь была - неинтересна.

Обратимся к следующий линии - истории работы новгородской газеты «Русский караван». Завязка линии происходит уже на тех кадрах, где появляется главный редактор газеты. Именно она произносит фразу: «Вы ничего не испортите?», которая создает главную интригу линии: что же такого происходит в редакции газеты, что могут испортить журналисты.

Конфликтное действие здесь простое: главный редактор «Русского каравана» рассказывает о сотрудниках, сами сотрудники рассказывают о своем мнении по каким-то вопросам. Кульминация здесь слова редактора: «Флаги наши посмотрите: у нас тут имперские, почти советские и российские. Потому что национал-патриот - это тот, кто любит свою родину, обиду на режим оставляя за порогом». Именно в этот момент мы понимаем, что СМИ в Великом Новгороде представлены людьми, у которых совершенно нет понимания некоторых вопросов. Например, имперский, советский и российский флаги - это знамена разных государств (Российской империи, СССР и России), каждое из них имело разное политическое устройство. Кроме того, главный редактор «Русского каравана» использует слово «национал-патриот», которое в подобном контексте звучит крайне нелепо. Данная линия не имеет развязки и финала, поскольку мы не знаем, что было дальше с этими людьми.

Третья линия, связанная с украинскими беженцами, начинается с кадров одной из семей, которая бежала от войны. Однако, это лишь преамбула перед завязкой: в качестве нее здесь выступают слова одной из мигрантов: «Европа, извините, нам абсолютно не нужна. У нас Россия - душевная страна». Эти слова сразу запускают сюжет, который показывает, как люди, отказавшиеся от своего привычного быта, оказались живущими практически в нищенских условиях.

Все рассказы беженцев - развитие конфликтного действия. Кульминация же приходится на кадры из поселка, который авторы показывали в предыдущей серии, а именно, на вопрос многодетной матери: «Поднимаем демографию. Ну, подняла я тебе демографию, и что?». Сам этот эпизод демонстрирует важный аспект ситуации с беженцами: они не понимают, что на те деньги, которые на них выделяются в центре содержания, они не смогут прожить в обычной жизни. Естественно, эта история, как и другие, не имеет развязки и финала: история с беженцами продолжается до сих пор.

Последняя сюжетная линия - история сотрудников службы судебных приставов. Это как раз и есть та самая реберная точка, которая была подчерпнута авторами из произведения А.Н. Радищева. Именно его слова здесь служат завязкой сюжетной линии. Все показанное далее: и история с рейдом, и приход к старику - развитие конфликтного действия, которое завершается кульминацией - фразой местного жителя, который говорит о клюкве: «Хочешь тебе за 250 отдам? Возьмите. Денег нет». Здесь раскрывается вся линия - у одних людей нет денег, чтобы платить за электричество, а у других людей нет права не взыскивать с них долги.

Рассмотрим архитектонику произведения. В данной серии присутствует несколько глубинных смысловых частей. Первая, которая отражена в сюжетной линии истории Великого Новгорода, несет следующий смысл: город, некогда великий и свободный от царей и князей, был однажды покорен Москвой, и до сих пор вынужден ей покоряться. Вторая часть, которая проиллюстрирована редакцией местной газеты, показывает нам полное непонимание у людей всего, что с ними происходит: они не видят разницу между флагами, не понимают значения слов. Следующая смысловая часть - история про бедность. Она отражена и в линии беженцев, и в линии мужчины, которому нечем платить по счетам.

Сюжет здесь несколько похож на сюжет первой серии. Однако, есть и исключения. Если раньше авторы показывали жизнь той местности, которая всегда была провинциальной, то тут они показывают судьбу некогда величественного города.

Образ провинции в данном эпизоде также отличается от образа в серии «Любань - Чудово». Итак, провинция в данной серии картины предстает покоренной однажды и навсегда. Провинция все так же бедна, все так же безнадежна, люди все так же либо ничего не понимают, либо не хотят видеть реальность.

Рассмотрим драматургические элементы серии «Бронница - Едрово». Данный эпизод отличается от предыдущих тем, что в нем действие последовательно. Единственная выбивающаяся сюжетная линия - история проститутки. Данный эпизод опирается на первоисточник А.Н. Радищева.

Проанализируем главную общую сюжетную линию. Начинается она с преамбулы - это рассказ о Холмогарде, где некогда могла находиться Гардарика. Завязка здесь включает в себя лишь кадры с деревнями, машинами и людьми под музыкальное сопровождение. Они выполняют важную функцию: показывают зрителю в какой мир он окунется и создают интригу - какой предстанет перед нами провинция в этот раз.

Развитие конфликтного действия включает много историй - историю цыганского табора и цыганского священника; историю дачи И.В. Сталина и дачи В.В. Путина и демонстрацию жизни окрестных селений; историю девушки из придорожного кафе; историю библиотекаря. Кульминационная точка основной сюжетной линии - ответ главы администрации села Едрово на вопрос журналиста:

-У главы сельского поселения нет газа?

-Нет.

Именно на данный диалог и приходится наивысшее напряжение, поскольку мы понимаем, что перед нами настоящая провинция. Здесь чиновники, в отличие от крупных городов, находятся в таком же бедственном положении, как и обычные люди.

Основная сюжетная линия, в отличие от многих других историй, обладает развязкой. Это, безусловно, сцены развлечения местных жителей в одном из провинциальных кафе, где люди забывают о своих проблемах.

Обратимся ко второй сюжетной линии - истории проститутки. Завязка в данном случае - цитата о проституции из произведения А.Н. Радищева.

Развитие конфликтного действия - разговор с дальнобойщиками и часть интервью самой проститутки. Кульминационный момент рассказ девушки о том, что за ночь она зарабатывает до 7 тысяч рублей, в то время как за месяц в магазине - 6 тысяч 800 рублей. Развязка тут достаточно эмоциональная и приходится на слова проститутки о том, что она хочет «забыть это все и начать жизнь с чистого листа». Финал, опять же, отсутствует - мы не знаем ее дальнейшую судьбу, мы знаем лишь, что она очень хочет перестать заниматься проституцией.

Рассмотрим архитектонику произведения. Первая сюжетная линия - история табора. Здесь смыслов очень много. Табор определенно символизирует одну большую семью. Есть здесь место и религии. Все это происходит на фоне бедности провинции и странного состояния людей: хороших дорог нет, но есть машины от ВАЗ-2103 до BMW.

Далее идет линия, связанная с дачей И.А. Сталина и В.В. Путина. Смысл здесь можно выразить одной фразой: бедность народа на фоне богатства президента.

Линия с продавщицей и главой поселка Едрово в очередной раз демонстрирует нам бедность людей в провинции. В то же время следующая линия - линия библиотекаря - обладает иным смыслом: в провинции можно добиться того, чего ты хочешь. История с проституткой опять отсылает нас к теме бедности, но уже в ином ключе: люди вынуждены идти на нарушения законов, чтобы жить нормально.

Сюжет эпизода схож с сюжетом первой серии. Авторы вновь показывают нам бедную провинцию, в которой существует множество проблем.

Обратимся к категории «образа целого». Провинция в данной серии бедная, люди в ней решаются на неблаговидные поступки, чтобы жить нормально. Провинция соседствует с богатыми дачами чиновников. И при этом люди не чувствуют несправедливости.

Рассмотрим следующую часть произведения - серию «Вышний Волочок - Торжок». В данном эпизоде присутствуют два основных блока: один посвящен истории Вышнего Волочка, а второй - истории Торжка. Присутствует и отдельная линия - история дальнобойщиков.

Проанализируем часть серии, которая посвящена Вышнему Волочку. В ней четыре истории: история бывшего главы города, история предприятий и разваливающихся зданий, линия городского музея. Рассмотрим их подробнее.

Завязкой в сюжетной линии бывшего главы Вышнего Волочка выступают его слова: «Конечно, у нас много неблагоустроенности и дороги неважнецкие. Но это не беда, а вернее - вина, всего местного самоуправления». После них возникает вопрос: а кем же является глава Вышнего Волочка, если не представителем местного самоуправления? И ответ на этот вопрос и должна дать эта линия.

Конфликтное действие развивается в ходе поездки журналистов по городу и посещении ими «усадьбы Сердюкова». Развязка же здесь немного отлична от того, что мы видели раньше: если до этого развязка всегда была точкой наивысшего напряжения, то здесь это та точка, где человек перед нами полностью раскрывается, а именно - момент в кабинете бывшего главы Волочка, когда он произносит следующие слова: «Они [Романовы] любили Россию. А я люблю всех императоров. И прошлых. И, кстати сказать, нынешнего». На эти же слова приходится и развязка истории персонажа: он предстает перед нами мелким чиновником, который считает, что много заслуживает, в то время как город, которым он руководил много лет - беден и разрушен.

Обратимся к следующей линии - истории городского музея. Здесь завязка приходится на момент, когда экскурсовод начинает рассказывать о плане реконструкции Вышнего Волочка, поскольку сразу создается интрига данной линии: каков проект реконструкции и реально ли его осуществить.

Кульминация полностью отвечает на эти вопросы. В частности, сотрудница музея отвечает на вопросы журналиста следующее:

-Вы как житель [верите, что так будет]?

-Я? Нет, не верю.

После этого диалога экскурсовод начинает перечислять проблемы, которые на самом деле нужно решить. И заканчивается все это развязкой: диалогом о том, в каком городе хотела бы жить сама экскурсовод. Эта линия раскрывается следующим образом: власти не спросили у жителей какой им нужен город, но в то же время жители понимают, что власти все равно ничего не сделают, поскольку они даже не могут сохранить все, что уже имеется.

Перейдем к последней линии, связанной с жизнью Вышнего Волочка - истории предприятий и разваливающихся зданий. Начинается она с описания А.Н. Радищевым красоты Вышнего Волочка и видами города. Завязка здесь представляет из себя не заданный авторами вопрос: во времена А.Н. Радищева Вышний Волочек был крупным торговым городом, что же сейчас?

Развитие конфликтного действия достигается за счет общения с местным краеведом, который показывает различные предприятия: завод рубинового стекла, здание дома культуры, здание хлопчатобумажной фабрики. Кульминация этой линии приходится на слова одного из местных жителей, которые собирают арматуру в здании фабрики: «Помогаем стране металлом».

Все истории Вышнего Волочка пересекаются между собой. За счет этого автор играет на контрастах: информация о проекте реконструкции города соседствует с кадрами людей, которые собирают арматуру.

Как уже упоминалась выше, в серии присутствует отдельная от блоков линия - линия дальнобойщиков. Рассмотрим ее подробнее.

Начинается линия с преамбулы: показа кадров рынка в Вышнем Волочке. На этом рынке авторы и встречают дальнобойщика, который на вопрос, про что говорят по рации, отвечает следующее: «Про жизнь собачью». Эти слова служат завязкой истории, в которой автор пытается ответить на вопрос: плоха ли жизнь дальнобойщиков? Развитие конфликтного действия - это ответы дальнобойщиков на вопрос: много ли они зарабатывают? Кульминация в данной сюжетной линии - рассказ одного из перевозчиков о том, что он зарабатывает 30 тысяч рублей и при этом вынужден работать, потому что есть большая очередь на эту работу.

История завершается развязкой: ответами, которые дальнобойщики дают на вопрос одного из них: доволен ли кто-то своей жизнью? Смысл линии ясен: люди работают, им может что-то не нравиться, но они все-таки довольны своей жизнью.

Перейдем к блоку сюжетных линий, которые связаны с историей города Торжок. Речь идет о линии газеты «Торжокская неделя», линии скорой помощи и истории местного швейного производства.

Завязкой истории местной газеты служат слова ее главного редактора о том, что здание, где располагается редакция, принадлежит храму. Далее следует развитие конфликтного действия, которое здесь представлено за счет общения автора проекта и главного редактора. Кульминационную фразу произносит редактор издания: «Просто страна большая и богатая. И всем хочется». Здесь раскрывается полное непонимание редактором того, что в стране есть проблемы и полное ее нежелание их видеть.

Развязка в данной линии раскрывается в речи редактора: она говорит, что регулярно смотрит программы Дмитрия Киселева и Владимира Соловьева. Учитывая тот факт, что данных людей зачастую называют главными российскими пропагандистами, можно говорить о том, что эта линия представляет собой яркую иллюстрацию воздействия пропаганды на обычных граждан. Вдвойне интересен тот факт, что человек, который был подвергнут этому воздействия - журналист.