История Татарстана
Первобытное общество на территории Среднего Поволжья. Древние тюрки и ранние тюркские государства в Евразии. Волжская Булгария в X - начале XIII вв. Улус Джучи (Золотая Орда). Народы Среднего Поволжья в составе Русского государства. Культурная жизнь края.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | учебное пособие |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 15.09.2017 |
| Размер файла | 689,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Несколько изменился характер крестьянских выступлений. Наряду с погромами помещичьих имений, самовольными порубками леса, отказами в выполнении повинностей крестьяне стали оказывать вооруженное сопротивление полиции и казакам. На некоторых крестьянских сходах начали звучать требования созыва Учредительного собрания, предоставления политических свобод.
В декабре в Москве началось вооруженное восстание, которое через десять дней было подавлено. Попытка поднять рабочих Казани на вооруженное выступление была сорвана местной полицией. Начался постепенный спад революции.
В условиях спада революции. В течение почти всей первой половины 1906 г. в крае не наблюдалось сколько-нибудь значительных выступлений рабочих. Ситуация начала меняться в мае, когда в день международного пролетарского праздника бастовали наборщики ряда казанских типографий, рабочие заводов Крестовниковых, Рама, Либихта, бельгийского акционерного общества "Газ и электричество", ряда других предприятий. В сентябре в забастовках участвовали рабочие кукморских валяно-обувных фабрик, алафузовцы, строители Елабуги.
В марте 1906 г. объявили забастовку шакирды самого крупного казанского медресе "Мухаммадия". Вместе с ними бастовали и учащиеся других татарских средних учебных заведений. Общее число участников волнений срставило около 1,5 тысячи человек.
Несколько оживилось весной и летом 1906 г. крестьянское движение. Частые аграрные волнения происходили в Буинском, Бугульминском, Лаишевском, Чистопольском, Спасском, Свияжском уездах. Крестьяне самовольно запахивали земли помещиков, громили их имения. В апреле произошло столкновение крестьян деревни Цильна Буинского уезда Симбирской губернии с полицией и казаками, в результате которого было убито и ранено более 200 человек. Кровавые события разыгрались и в деревне Байряки Бугульминского уезда Самарской губернии. Там полиция 17 июля открыла огонь по крестьянам, которые отправились рубить лес в имении местного помещика. Тяжелые ранения получили 9 человек. Несколько десятков участников бунта были приговорены к различным срокам тюремного заключения. Всего в 1906 г. в крае состоялось более 150 крестьянских выступлений. Политический настрой значительной части крестьянства выражали наказы депутатам I Государственной думы. В них речь шла не только о передаче земли тем, кто ее обрабатывает, но и о созыве Учредительногого собрания, отмене смертной казни, амнистии всем политическим заключенным.
В августе 1906 г. по инициативе председателя Совета министров П.А. Столыпина был принят указ о военно-полевых судах для рассмотрения дел участников революционного движения. Заработала так называемая ["скорострельная юстиция" (судопроизводство по этому указу осуществлялось в течение 48 часов). Опираясь на чрезвычайные меры, которые действовали в течение восьми месяцев, правительство смогло сбить революционную волну.;, И хотя весной 1907 г. наметился некоторый подъем революционного движения, революция подошла к своему финалу. Последнюю черту под ней подвел роспуск в июне того же года II Государственной думы.
Итоги и последствия революционных событий 11905-1907 гг. Первая российская революция, в которой ативное участие приняли трудящиеся массы края, недостигла своих основных целей. Устояло самодержавие, было сохранено помещичье землевладение. Неразрешенным остался национальный вопрос.
Вместе с тем много удалось и добиться. Так, была сокращена продолжительность рабочего дня на предприятиях, отменялись выкупные платежи. Было завоевано право создавать профсоюзы, другие самодеятельные организации. Провозглашались неприкосновенность личность, свобода слова, совести, некоторые другие демократические права. С созданием представительного органа власти - Государственной думы началась история российского парламентаризма.
Революционные события оказали мощное влияние на рост национального самосознания татар, развитие татарской культуры. Делало также первые шаги и национальное движение населявших губерний) чуваш, марийцев и удмуртов.
Уступки, на которые пошло самодержавие, внесли в общество некоторое успокоение. Со второй половины 1907 г. и до мая 1910 г. на промышленных предприятиях края не было ни одной крупной стачки или забастовки. Лишь изредка вспыхивали небольшие антипомещичьи выступления в деревнях.
В период, непосредственно предшествовавший первой мировой войне, рабочее движение стало заявлять о себе все увереннее. Так, зимой весной 1914 г. на промышленных предприятиях Казанской губернии было организовано 10 стачек. То набирая силу, то временно стихая, происходили волнения крестьян.
Такого же рода выступления, проходившие по всей стране, подтачивали авторитет власти, готовили почву для свержения самодержавия.
Вопросы и задания
1. Объясните причины участия трудящихся края в первой российской революции.
2. Опишите начало революционных событий в губернии.
3. Какие требования выдвигали рабочие казанских предприятий летом и осенью 1905 г.?
4. Выделите среди требований участников забастовок и митингов политические требования.
5. Какие формы борьбы использовало крестьянство края? Определите к ним свое отношение.
6. Опишите события 17-21 октября 1905 г. в Казани.
7. Согласны ли вы с утверждением о том, что в ноябре - начале декабря 1905 г. был, достигнут наивысший подъем революционного движения в крае? Аргументируйте свой ответ.
8. Изложите основные итоги и последствия революционных событий 1905-1907 гг.
§ 42. Общественно-политическая жизнь, национальное движение
Первые политические партии возникли в России рубеже XIX-XX вв. В ходе российской революции 1905-1907 гг. появились новые политические партии и организации.
Произошел также резкий подъем национального движения. На арену активной политической жизни вышли многие народы Российской империи. Во многих регионах страны, в том числе в Казанской губернии, возникли национальные партии и организации.
Политические силы в крае. В современной литера политические партии того периода принято делить социалистические, либеральные и традиционалйстическо-монархические. Весь этот спектр политических сил представлен и в условиях Казанской губернии.
Социалистическими ("левыми") партиями являлись социалисты-революционеры и социал-демократы - большевики и меньшевики. Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДРП) опиралась в основном на рабочий класс, часть крестьянства и интеллигенцию. Среди социал-демократов большевистского толка в период первой российской революции наиболее заметными в Казани были И.А. Саммер, С.А. Адоратский, С. A. Лозовский и другие. Первые свои шаги в революцию сделали тогда будущие видные большевики В. M. Скрябин (Молотов) и СМ. Костриков (Киров). Во многом совпадали с большевистскими взгляды Хусаина Ямашева, одного из организаторов первой татарской социал-демократической газеты "Урал", Г. Сайфутдинова Г. Кулахметова. Отдельным идеям большевиков сочувствовали некоторые видные деятели татарской культуры, меньшевиков наиболее заметными фигурами являлись Ибрагим Ахтямов, В. Денике, А. Нелидов и др. История казанской социал-демократии свой отсчет ведет с 1897 г., когда была организована первая в Казани социал-демократическая группа. Через шесть лет возник городской комитет РСДРП. В годы революции он издавал листовки революционного содержания, обращенные к рабочему классу, крестьянству Казанской губернии, участвовал в организации забастовочного движения. Тогда же были созданы три районных комитета (Алафузовский, Крестовниковский и Городской) и окружная группа для работы среди крестьянства. Печатным органом комитета являлась нелегальная газета "Рабочий", которой руководил Я.М. Свердлов. В условиях подъема революции Казанский комитет РСДРП занимался также организацией боевых дружин. Во время октябрьских событий казанские большевики призывали массы к восстанию. Ими была организована Городская коммуна. В декабре 1905 г. комитет был разгромлен полицией.
В 1907-1910 гг. казанские большевики подвергались преследованиям со стороны властей. В 1908 г. им удалось на короткое время возобновить выпуск газеты "Рабочий". Затем наступил период подполья. В октябре 1911 г. в Казани была восстановлена социал-демократическая группа большевистского направления. Она создавала рабочие кружки, проводила агитационную работу, распространяла среди рабочих большевистские издания. В апреле эта группа была разгромлена полицией. Ее членов арестовали и выслали из Казани.
Основу эсеровской партии составляла интеллигенция, а также часть крестьянства. Первые комитеты этой партии в Казанской губернии возникли в 1900-1903 гг. Во время революции 1905-1907 гг. эсеры участвовали в ряде вооруженных выступлений, в организации аграрных волнений, совершили несколько покушений на представителей власти. В 1906 г. казанские эсеры издавали "Крестьянскую газету".
В 1905 г. татарской молодежью в Казани была создана организация "Танчылар". По существу она являлось поволжским комитетом партии социалистов-революцинеров. Организация объединялась вокруг газеты "Тан юлдузы" ("Утренняя звезда"). Издание просуществовало шесть месяцев, и было запрещено властями в ноябре 1906 г. Его преемницей стала газета "Тавыш" ("Голос"). Фактическим редактором обоих изданий являлся выдающийся татарский писатель Гаяз Исхаки (1878-1954). Он же был и одним из руководителей организации. В руководство "тангистов" входили также публицисты Фуад Туктаров, Шакир Мухамедъяров и другие политические деятели из татар.
Осенью 1905 г. в стране организационно оформился либеральный лагерь ("правые"). Возникли Конституционно-демократическая партия (кадеты) и "Союз 17 октября" (октябристы). Социальной опорой кадетов были гуманитарная интеллигенция, лица свободных профессий, учителя, средние и мелкие служащие. Кадеты стремились к установлению в России конституционного строя, проведению довольно основательных реформ и представляли собой радикальное крыло либерального движения. Консервативным крылом этого движения были октябристы, предлагавшие умеренные реформы. "Союз 17 октября" объединял крупных предпринимателей, помещиков, часть преподавателей высших учебных заведений.
Комитеты партии кадетов действовали в Казани и ряде уездных городов, в том числе в Лаишево, Чистополе, Цивильске, Ядрине. Печатными органами казанских кадетов были газеты "Камско-Волжская речь" и "Казанский вечер". Их лидерами являлись профессора Казанского университета Г.Ф. Шершеневич, А.В. Васильев, А.А. Симолин. Среди татар наиболее заметными политическими фигурами были преподаватель медреce "Мухаммадия" Юсуф Акчура и юрист, гласный Каззанской городской думы Саидгирей Алкин.Ю. Акчура являлся членом ЦК партии кадетов. Октябристы организовали комитеты своей партии в Казани и Чистополе. Их печатным органом являлась зета "Казанский телеграф". Лидерами сторонников "Союза 17 октября" были профессора Казанского университета Б.В. Варнеке, П.И. Кротов, М.Я. Капустин.
На крайне правом фланге находились многочисленные монархические партии и организации. Их члены - представители дворянства, земельных собственников, духовенства, мелких торговцев и других низших слоев - выступали под лозунгами защиты самодержавия, православия, отрицания конституции, борьбы с "засильем инородцев". Наиболее крупными организациями монархистов были "Русское собрание", "Монархическая партия", "Союз русского народа", "Русский народный союз имени Михаила Архангела". Почетным членом "Союза русского народа" был последний российский император Николай II, которой назвал его "надежной опорой законности и порядка" в стране. На счету боевых дружин ("черных сотен") крайне правых был не один десяток интеллигентских и еврейских погромов.
Такие же лозунги и методы действий были присущи местным черносотенцам. В Казанской губернии были созданы "Царско-народное русское общество", отделения "Союза русского народа", другие монархические организации. Свои идеи монархисты проповедовали со страниц газет "Черносотенец", "Сошники". Одним из их руководителей был юрист, доктор политической экономии, профессор Казанского университета В.Ф. Залесский.
Национальное движение. Напомним, что татарское национальное движение зародилось во второй половине XIX в. Одним из его направлений был джадидизм. В начале XX столетия, кроме И. Гаспринского, Р. Фахретдина, Г. Баруди, наиболее яркими фигурами среди джадидистов были богословы, публицисты Муса Бигиев, Рашит Ибрагимов, Кашшаф Тарджемани, писатель, издатель Фатпих Карими, педагоги Габдулла и Губайдулла Буби, их сестра Мухлиса Буби, преподаватель одного из медресе г. Буинска Хади Атласов. Их поддерживали меценаты-предприниматели братья Рамиевы, семья Акчуриных, оренбургские купцы Хусаиновы и другие. Особую роль в пропаганде идей джадидизма играли газета "Тарджеман", а с февраля 1906 г. - газета "Вакыт" ("Время") и выходивший как приложение к этой газете с 1908 г. журнал "Шура" ("Совет"). Оба здания печатались в Оренбурге на средства братьев Рамиевых. Их читали во многих мусульманских регионах России.
Активную борьбу против джадидизма вели кадимисты. Наиболее известными представителями этого консервативного движения в татарском обществе были ишан И. Динмухамметов из деревни Тюнтер Вятской губернии, казанский купец и издатель Сайдашев и др.
Первая российская революция пробудила политическую активность татарского общества. Стремление добиться национального равноправия, свободы исполнения своих религиозных и народных обычаев, участия в политической жизни страны охватывает его широкие слои. Возобновляется ваисовское движение. Политическую окраску приобретает джадидизм.
На основе джадидизма формируется либерально-демократическая партия российских мусульман "Итти-фак аль-муслимин" ("Союз мусульман"). Ее созданию предшествовали январское собрание татарских либералов в Казани и майское совещание представителей национальной буржуазии в Чистополе в 1905 г. В августе того же года в Нижнем Новгороде с участием около 120 человек, в том числе Ф. Туктарова и Г. Исхаки, нелегально состоялся I Всероссийский съезд мусульман. Устроители съезда арендовали пассажирский пароход "Густав Струве" и во время прогулки на нем провели 6-ти часовое заседание. Здесь и было принято решение о создании общероссийской политической организации мусульман. В резолюции съезда в основном речь шла об обеспечении равенства в политических, имущественных и религиозных правах мусульман с православным населением страны.
На двух последующих съездах (январь, август 1906 г.) партия окончательно оформилась. Были приняты устав, программа, избран ЦК "Иттифак аль-муслимин". состав руководства "Союза мусульман" вошли такие, уже известные нам лидеры джадидистского движения, как Р. Ибрагимов, Ю. Акчура, И. Гаспринский, С. Алкин, М. Бигиев, Г. Баруди, Г. Буби и еще восемь человек. В Казани печатными органами партии являлись газеты "Казан мухбире" ("Казанский вестник") и "Ахбар" ("Известия").
Требования татарских либералов во многом были созвучны программе партии кадетов. Это - установление в России конституционного строя, всеобщего избирательного права, демократических свобод, ряд других положений. Вместе с тем "Союз мусульман" выступал за равенство религий перед законом, а главное - выдвигал требование национально-культурной автономии.
На трех всероссийских съездах были также намечены некоторые организационные меры по консолидации мусульманского населения регионов вокруг этой партии. Так, были названы 16 районов и городов России, где мусульмане составляли значительную или заметную часть населения. Региональные отделения "Союза мусульман" предполагалось создать, например, в Баку (район Кавказа), Симферополе (Крым), Москве, Минске (Литовский район), Астрахани (Нижнее Поволжье), Казани, Уфе (Уфимский район), Ташкенте (Туркестанский район), Иркутске (Сибирский район), Семипалатинске (Семипалатинский район), Верном (Семиреченский район), Ашхабаде (Закаспийский район). Восемь из этих городов при советской власти стали столицами национально-государственных образований.
К началу первой мировой войны партия татарских либералов сошла с политической арены. Правительство П.А. Столыпина стало проводить "политику русского национализма". Так, в 1910 г. им было проведено Юсобое совещание по Приволжскому краю", на котором была выдвинута задача постепенного "обрусения инородцев". Усилились гонения на мусульман, обычным явлением стали аресты и обыски мусульманских деятелей. В 1911 г. властями было закрыто новометодное медресе "Иж-Буби", арестовано 14 мулл и учителей. В условиях усиления черносотенного движения некоторые деятели "Союза мусульман" вынуждены были уехать за границу. А поддержка частью кадетов позиции правительства в национальном вопросе сужала возможность союза с ними.
Мусульмане в Государственной думе. Государственная дума была учреждена Манифестом "Об усовершенствовании государственного порядка", подписанным Николаем II 17 октября 1905 г. Это первое в России парламентское учреждение рассматривало законопроекты, которые затем обсуждались в Государственном совете и утверждались царем.
Депутатами всех Дум (1906-1917) четырех созывов от Казанской губернии были избраны около 40 человек. Среди них 7 татар, в том числе лидеры "Союза мусульман" Саидгирей Алкин, выпускник Сорбонны Садри Максуди, чистопольский предприниматель Тариф Бадамшин, педагог Гайса Еникеев. В 1907 г. в Думе была создана мусульманская трудовая группа. Она издавала в Петербурге свою газету "Дума" татарском и азербайджанском языках (всего вышло 6 номеров). Идейными руководителями этой группы были татарские эсеры Ф. Туктаров и Г. Исхаки.
Важное место в работе Думы всех четырех созывов занимала деятельность мусульманской фракции. Эта фракция состояла из депутатов от мусульманских народов Поволжья, Приуралья, Казахстана, Средней Азии, Кавказа и Крыма. Общими для ее членов были идеи национального и религиозного равноправия, развития язычка, образования и культуры мусульманских народов. Программой фракции являлась программа партии "Союз мусульман".
Общее число мусульманских депутатов Думы за. 1906-1917 гг. составило более 70 человек, около половины из них были татары и башкиры. В Думу было избрано 24 депутата от мусульман России, из них - 12 татар; во II Думу - 34 депутата, 15 татар; в III Думу - 10 депутатов, семеро татар; в IV Думу - 7 депутатов, четверо татар. Таким образом, число мусульманских депутатов неуклонно сокращалось. Дело в том, что царское правительство путем внесения поправок в законы создавало затруднения для избирателей-мусульман. Так, в выборах в III Думу не смогло принять участие большинство мусульман Средней Азии, а по итогам выборов в IV Думу от Казанской губернии не прошел ни один депутат-татарин.
К Думе существовало разное отношение в обществе, в том числе в татарском. Так, по рукам в III Думе ходил сатирический "Плач русского мужика", в котором некий депутат назывался не иначе, как "продувное рыло" и "брехун". В стихотворении Г. Тукая "Государственная дума" рефреном каждого четверостишия служили слова: "Ах ты, Дума, Дума, Дума, мало дела, много шума". Другой татарский поэт М. Укмаси писал о депутатах, что "они набьют мошну свою". Замечания были резкие и не всегда справедливые.
Думская трибуна впервые за многие столетия дала возможность открыто высказаться представителям различных общественных, национальных групп по наболевшим вопросам жизни страны, ее регионов. Активно подавали свой голос и мусульманские депутаты. Так, секретарь мусульманской трудовой группы, редактор газеты "Дума" Калимулла Хасанов, показывая с трибуны кусок хлеба, которым питались его сельчане, более похожий на глину, перемешанную с соломой, уличал власти в мздоимстве и разворовывании крестьянских земель. Недовольные его выступлением депутаты-черносотенцы и монархисты начали освистывать Хасанова и. выкрикивать, что ему надо уехать в Турцию, как и другим татарам. Тогда депутат произнес слова, сделавшие его знаменитым: "Мы родились на этой земле, здесь мы живем и будем жить вместе с русским народом". Этот инцидент стал, темой знаменитого стихотворения Г. Тукая "Мы не уйдем!" Среди депутатов-мусульман, к чьим выступлениям по школьному, аграрному вопросам прислушивалась общественность, были К. Тевкелев, Г. Сыртланов, Г. Еникеев, А. Топчибашев, М. Танышпаев, Ф. Хойский, С. Максуди и другие общественно-политические деятели.
Многие мусульманские депутаты Думы впоследствии сыграли важную роль в сложных событиях, происходивших в стране после свержения самодержавия. Кто-то из них оказался на стороне "белых", кто-то - на стороне "красных".
Думы четырех созывов, очевидно, могли при нормальном течении их работы, спасти страну от революционных потрясений и контрнаступлений реакционных сил, дать обществу возможность встать на путь развития, сходный с другими странами Европы. Однако история сложилась по-другому. Первые две Думы были распущены царем, не желавшим поступиться своей самодержавной властью, как чересчур "революционные". III Дума, депутаты которой оказались более послушными, проработала свой срок. IV Дума, как мы увидим дальше, вновь была распущена Николаем II в начале 1917 г. Этот шаг верховной власти также способствовал разразившейся вскоре революции и падению самодержавия.
Таким образом, в общественную жизнь Казанской губернии вошли организации различных российских партий. Революция 1905-1907 гг. дала мощный толчок развитию среди татар движения за национальное равноправие, демократические свободы. Эти требования были положены в основу программы первой общемусульманской политической партии "Иттифак аль-муслимин". Важное место в общественно-политической жизни татар заняла деятельность мусульманской фракции в Государственной Думе всех четырех созывов.
Вопросы и задания
1. Назовите организации российских политических партий, которые действовали на территории края в начале XX в.? Интересы каких слоев общества они выражали?
2. За представителей, какой партии вы бы голосовали во время выборов в Государственную думу? Объясните свой выбор.
3. Охарактеризуйте изменения в татарском национальном движении на новом этапе. На достижение, каких целей было направлено это движение? Назовите лидеров татарского национального движения. Подготовьте сообщение о жизни и деятельности одного из них. Что вы знаете о программе партии "Иттифак аль-муслимин" ("Союз мусульман")? Расскажите о деятельности мусульманских депутатов в Государственной думе
§ 43. Развитие татарской культуры в начале XX в.
Как мы помним, уже во второй половине XIX в. татарская культура получает значительное развитие. В начале следующего столетия она переживает настоящий подъем. Этот подъем во многом был связан с теми процессами, которые вызвала первая российская революция. Достижения в различных областях культурной жизни татарского общества были столь весомы, что можно говорить о "серебряном веке" татарской культуры периода 1900-1916 гг.
Образование. Основу татарской системы образования по-прежнему составляли мектебы и медресе. В начале же XX в. их количество значительно возросло. Так, в 1905 г. в Казанской губернии насчитывалось 845 мектебов и медресе с более чем 54 тысячами учащихся. Через восемь лет этих учебных заведений было уже 967. В них обучалось теперь около 80 тысяч учащихся.
Возросло число русско-татарских училищ, русско-татарских школ и русских классов при медресе. Многие выпускники училищ поступали в татарские учительские школы, работавшие в Казани, Оренбурге, Симферополе. Русские классы и русско-татарские школы способствовали приобщению татар к достижениям русской и европейской культуры.
Другим важным изменением стало развитие новометодных (джадидистских) школ. К концу первого десятилетия XX в. подавляющее большинство мектебов и медресе Казанской губернии использовало звуковой метод обучения.
Наиболее крупными медресе являлись "Мухаммадия", "Касимия", "Марджания" (Казань), "Галия", "Усмания" (Уфа), "Хусаиния" (Оренбург), "Расулия" (Троицк), "Буби" (д. Иж-Бобья Сарапульского уезда Вятской губернии), "Губайдия" (с. Байряка Бугуль-минского уезда Самарской губернии). Как правило, большинство изучаемых в них дисциплин имело светский характер. В "Мухаммадии", например, преподавались арифметика, география, логика, геометрия, всеобщая история и история России, русский язык, восточные языки, психология, педагогика, этика, медицина, юриспруденция и другие предметы. В этом медресе работали литературный и драматический кружки, выходили рукописные газеты.
Конечно, не все медресе находились на должном уровне.Г. Тукай, не без горечи, писал: "В медресе провели мы очень много лет, потеряли время, потеряли свет". Но это было явлением нередким и у других народов. Вспомним убогое образование в церковно-приходских школах или "Очерки бурсы" русского писателя Н.Г. Помяловского, который показал, как духовная семинария уродовала и душу, и тело воспитанников. Вопросы реформирования школ и повышения качества образования волновали в начале XX в. общественность всех народов России.
Приметой времени являлось развитие татарского женского образования. Широкой известностью пользовались новометодные школы Л. Хусаиновой, М. Музаффарии, Р. Амирхании, С. Амирхании в Казани, Ф. Адгамовой в Оренбурге, Ф. Гайнутдиновой в Чистополе. В числе изучаемых здесь дисциплин были такие, как татарское письмо и чтение, арифметика, география и история. Еще более широкий круг светских дисциплин входил в программу первой татарской женской гимназии Ф. Аитовой, которая была открыта в конце октября 1916 г. в Казани. В те же годы в Уфе работали курсы для татарских и башкирских учительниц, в Троицке была организована частная женская семинария для татарок. Татарская школа развивалась в трудных условиях. Новым явлениям в ней препятствовали не только кадимисты. Становлению светского образования у татар всемерно противодействовали власти, чиновники на местах. Примечательно название книги, которую издал в 1908 г. инспектор Казанского учебного округа Я.Д. Коблов, - "Мечты татар-магометан о национальной общеобразовательной школе". Как "в высшей степени нежелательное явление" была охарактеризована светская школа татар в материалах "Особого совещания" по мусульманским делам, которое состоялось в 1914 г. в Петербурге.
Однако ничто не могло погасить стремления татар к знаниям. "Среди народностей, населяющих восточную часть России, - отмечал тот же Я.Д. Коблов, - татары магометане занимают первое место. Процент грамотных среди них очень велик даже по сравнению с русскими. Из какого бы класса ни происходил татарин, он непременно знает начатки вероучения, умеет читать и писать по-татарски". В начале XX в. около 80 процентов татарского населения края владело грамотой на родном языке.
Усиливалась тяга и к получению высшего образования. Если в 1908 г. среди студентов Казанского университета было 13 татар, то через пять лет - 27. Татарская речь была слышна и в университетах Москвы, Петербурга, Киева, Одессы и даже за рубежом. Так, татары учились в высших и средних учебных заведениях Парижа, Льежа, Лейпцига, Женевы, Нью-Йорка, Сан-Франциско, Токио. Несколько татар окончили Каирский, Стамбульский университеты. Разумеется, образование в университетах и других высших учебных заведениях европейского типа было доступно юношам и девушкам из состоятельных семей.
Литература. В истории татарской литературы начало XX в. стало переломным этапом. Это был период ее невиданного расцвета, возникновения и формирования новых направлений и художественных методов. Видоизменялись традиционные жанры, возникали новые, расширился круг тем. Неотъемлемой частью литературно-художественного процесса стала татарская литературная критика. Татарские писатели, поэты все более активно использовали опыт и достижения восточной, русской и западноевропейской литератур.
На первое десятилетие века приходится и пик творчества ряда уже сложившихся мастеров слова, и выход на литературную арену молодых писателей. Многие из них впоследствии стали классиками татарской литературы.
Стремительно и весомо вошел в художественную, общественно-политическую жизнь татарского народа Габдулла Тукай (1886-1913). Это был не только великий поэт, но и блестящий прозаик, публицист, педагог. Тукай стал одним из основателей новой татарской литературы, современного татарского языка. Им были заложены основы татарской реалистической критики.
Высокий долг поэта-гражданина, любовь к родному языку, родной земле, проблемы равноправия женщин, мечты об обществе, свободном от социального и национального гнета, обличение самодержавия, феодально-патриархальных пережитков, консерватизма - все эти темы нашли отражение в творчестве Тукая. В числе его произведений назовем такие, как "Писателю", "Пара коней", "Шурале", "Свободу женщине", "Не уйдем", "Сенной базар, или Новый Кисекбаш". Особое звучание у Тукая приобрела тема дружбы русского и татарского народов. В стихотворении "Надежды народа в связи с юбилеем" он писал:
На русской земле проложили мы след,
Мы чистое зеркало прожитых лет.
С народом России мы песни певали,
Есть общее в нашем быту и морали,
Один за другим проходили года, -
Шутили, трудились мы вместе всегда.
Вовеки нельзя нашу дружбу разбить,
Нанизаны мы на единую нить.
Но кончается оно гневным напоминанием самодержавию:
Мы верные дети единой страны,
Ужели бесправными быть мы должны?
Произведения Тукая не теряют свою притягательную силу и сейчас. Его стихотворение "Туган тел" ("Родиной язык") стало как бы неофициальным гимном татарского народа. Умер Тукай молодым, в двадцать семь лет, от туберкулеза легких.
Плодотворную жизнь прожил классик татарской литературы Маджит Гафури (1880-1934). Он встретил {революцию уже зрелым писателем, автором многих популярных стихов и прозаических произведений. В 1907-1913 гг. вышли такие повести М. Гафури, как "Бедняки", "Жизнь Хамида", были изданы сборники его стихов "Любовь к нации", "Национальные стихи", "Басни".М. Гафури продолжил традиции просветительства, критического реализма. Он одним из первых среди поэтов мусульманских народов России выступил против империалистической войны. Самым популярным татарским драматургом (его называли татарским Островским) начала века был Галиаскар Камал (1879-1933). Он стал одним из основоположников татарской драматургии и театра. В пьесах "Несчастный юноша", "Первое представление", "Ради подарка", "Тайны нашего города", "Банкрот", написанных сочным и образным народным языком, Г. Камал дал великолепные картины быта татарского народа, бичевал зарвавшихся богачей, сатирически показывал пороки некоторых духовных лиц. Его пьесы уже почти сто лет не сходят со сцены театра, вызывая аплодисменты уже внуков и правнуков первых зрителей.
В 1907 г. свой первый рассказ "Изгнание шакирда" опубликовал Галимджан Ибрагимов (1887-1938), ставший одним из выдающихся литераторов и общественых деятелей. С его именем мы еще неоднократно встретимся в последующем. Большой популярностью среди всех слоев татарского общества пользовались произведения Фатиха Амирхана (1886-1926), Шарифа Камала (1884-1942), Гафура Кулахметова (1881-1918), Фатиха Карими (1870-1937), Сагита Рамеева (1880-1926) и других литераторов. Своеобразный характер носило поэтическое творчество Дэрдменда (1859-1921). Поэзию оренбургского золотопромышленника, депутата I Государственной думы отличали трагическое восприятие мира, тонкий лиризм и психологизм. Дэрдменд перевел на татарский язык произведения таких русских писателей и поэтов, как А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Ф.И. Тютчев, А.А. Фет.
Особенно стремителен был взлет популярности Гаяза Исхаки (1878-1954) - выдающегося прозаика, политика и философа. В его повести "Зиндан" (в ее основу легли его личные впечатления от пребывания в Чистопольской тюрьме) раскрываются нравы заключенных и служителей закона в непростые годы обострения общественных противоречий и революционной борьбы. Это произведение сделало имя Г. Исхаки известным в кругах широкой общественности мусульманских регионов. Несколько ранее Гаязом Исхаки была написана просветительская антиутопия "Исчезновение через 200 лет".
Всего перу этого автора принадлежит около шестидесяти произведений, в том числе романов, повестей, рассказов.
Своеобразным литературно-политическим "бестселлером" стала и книга Ф. Туктарова о мусульманских депутатах Государственной думы, которая в острой и образной форме раскрывала их деятельность.
Периодическая печать. Книгоиздательское дело. Под влиянием первой российской революции у татар возникла, и начала бурно развиваться периодическая печать. В 1905-1907 гг. по всей России на татарском языке выходили 33 периодических издания - 21 газета и 12 журналов.
Первое периодическое издание на татарском языке в Казани появилось в ноябре 1905 года. Это была общественно-политическая и литературная газета татарских либералов "Казан мухбире"
("Казанский вестник"). Она выходила в течение шести лет, одним из ее редакторов был Ю. Акчура. В 1906 г. начали издаваться общественно-политическая газета "Юлдуз" ("Звезда") и общественно-политическая и литературная газета "Баянельхак" ("Разъяснение истины"). Тогда же вышел в свет журнал "ад-Дин Ва аль-Адаб" ("Религия и воспитание").
Наряду с Казанью газеты и журналы на татарском языке выходили в Астрахани, Москве, Петербурге, Мен-зелинске, Оренбурге, Самаре, Симбирске, Троицке, Уфе и других российских городах. Так, братья Рамиевы издавали в Оренбурге общественно-политическую газету "Вакыт" ("Время") и общественно-просветительский и литературно-публицистический журнал "Шура" ("Совет"). В журнале сотрудничали Ю. Акчура, Г. Тукай, Г. Ибрагимов и другие. В Уральске выходила общедемократическая газета "Фикер" ("Мысль").
В Оренбурге недолго издавалась близкая по взглядам к социал-демократам большевистского направления газета "Урал". В ее издании принимали активное участие И. Ахтямов, X. Ямашев, X. Ямашева-Бадамшина.
Только в Петербурге в 1910 г. выходило четыре татарских газеты. Одна из них - "Нур" - была первой татарской газетой в России. Она печаталась на языке, более близком к народному, с минимальным употреблением заимствований из арабского и персидского языков. Бе издавал выдающийся духовный и общественный деятель, ахун Атаулла Баязитов. С его именем связано и строительство лучшей в России петербургской мечети. Деньги на ее создание давали все мусульмане - от поденщиков и приказчиков и до бухарского эмира. Она была открыта уже после смерти А. Баязитова в 1911 г.
Бурно развивалось татарское книгоиздательское дело. Увеличилось число типографий, возникли целые фирмы, специализирующиеся на издании и торговле книгами. Это - книготорговая фирма Каримовых, "Сабах" ("Рассвет"), "Миллят" ("Нация"), "Магариф" ("Просвещение") и другие. Заметный вклад в татарское книгоиздательское дело вносили типографии русских издателей. Только в 1910-1913 гг. было издано около двух тысяч татарских книг.
Центром татарского книгопечатания являлась Казань. Первое место по количеству выпускаемых книг занимала типография братьев Каримовых. До 1917 г. в ней было напечатано 1,7 тысячи изданий общим тиражом более 20 миллионов экземпляров. В этой типографии были изданы художественные произведения М. Гафури, Ф. Карими, М. Файзи, Н. Думави, А.С. Пушкина, Л.Н. Толстого, И.С. Тургенева, Д. Дефо, Г.Х. Андерсена, других поэтов и писателей.
Театр, музыка. Татарский самодеятельный театр, как мы помним, развивался со второй половины XIX в. Теперь, в начале следующего столетия, он становится профессиональным. Начало ему положили публичные спектакли любителей из среды татарской интеллигенции, которые были организованы в 1906 г. в Казани.
С 1903 г. в Казани существовал кружок любителей литературы, театра и музыкального искусства, участниками которого были также Ф. Амирхан, Г. Кулахметов, X. Ямашев.22 декабря 1906 г. членами кружка в казанском Новом клубе было показано публичное театральное представление на татарском языке. Зрители увидели пьесы "Кызганыч бала" ("Жалкое дитя") и "Гайшык бэласе" ("Из-за любви"). Этот день и считается днем зарождения татарского театра. Оригинальные произведения для сцены были написаны Г. Исхаки, Г. Камалом, М. Файзи, Ф. Амирханом, С. Рамиевым, Г. Кулахметовым. Возникновение и развитие национального сценического искусства связано с деятельностью первых татарских театральных трупп "Сайяр", "Hyp", "Ширкат", "Яшлек". Они гастролировали по городам Поволжья, Урала, Сибири, Казахстана, Средней Азии, Кавказа, Крыма. В них сформировалось поколение талантливых актеров и режиссеров: Ш. Кудашев-Имансий, С. Гизатуллина-Волжская, И. Кудашев-Ашказарский, М. Мутин,
3. Султанов, Г. Болгарская, Г. Болгарский, Г. Кариев, Камал I, Ф. Ильская и другие. Особую роль сыграла труппа "Сайяр" и ее руководитель Габдулла Кариев (1886-1920). Эта труппа заложила основы татарского профессионального театрального искусства, под ее влиянием татарские театры зародились в Казани, Оренбурге, Уфе, Симферополе.
Начало века ознаменовалось появлением ряда ярких имен в области музыкального искусства. В Восточном клубе Казани, ставшем центром культуры татар, композитор Загидулла Яруллин (1888-1964) создал первый струнный оркестр. Он же написал самый популярный среди татар "Марш Тукая", который в то время считал символом духовных надежд народа. Наиболее популярными инструментами были скрип мандолина и гармоники. На концерты гармониста-виртуоза Файзуллы Туишева (1884-1958) во всех горо-к, где проживали татары, приходили сотни людей. Из первых профессиональных певцов татар самыми известными были Фаттах Латыпов (1884-1966), Ф. Гумерва и друг, Тукая - Камиль Мутыги (1883-1941). Появились и первые записи татарской музыки на валиках фонографа и граммофонных пластинках. Энтузиастом их внедрения стал талантливый самоучка Гилязетдин Сайфуллин (1873-1946). Он известен и как музыкальный мастер, собиратель народных песен. Таким образом, в период 1900-1916 гг. татарская натура сделал заметный шаг вперед. Большую светскую направленность приобрела система национального образования, увеличилось число татарских школ, стало доступней высшее образование. На новую ступень поднялась татарская литература. Возникли национальная периодическая печать и национальный профессиональный театр.
Вопросы, и задания
1. Какие изменения произошли в национальной системе образования? С чем эти изменения были связаны?
2. Что препятствовало развитию, татарской школы? В чем это выражалось?
3. Охарактеризуйте изменения, которыми было отмечено развитие татарской прозы, поэзии в начале XX в.
4. На примере творчества Г. Тукая покажите, какие проблемы волновали татарское общество.
5. Подготовьте рассказ о жизни и творчестве одного из татарских поэтов или прозаиков начала XX в. в. По возможности посетите театральный спектакль по пьесе кого-либо из татарских драматургов начала XX в.
7. Представьте мир татарской периодической печати 1905-1916 гг.
8. Что нового появилось в татарском книгоиздательском деле?
9. Составьте рассказ о зарождении татарского профессионального театра.
10. Что вы узнали о татарской музыкальной культуре?
Глава XI. От февраля к октябрю. время смуты
В феврале 1917 г. в России произошел новый революционный взрыв, который завершился падением самодержавия. Он стал результатом резкого обострения экономического и политического кризиса в стране. Монархию к последней черте, подвели поражения в первой мировой войне, хозяйственная разруха, угроза голода, неэффективность самодержавного правления.
После отречения Николая II руководство страной было сосредоточено в руках Временного правительства. Новая власть провозгласила курс на демократизацию страны и подготовку выборов в Учредительное собрание.
Россия могла пойти по пути глубоких демократических реформ. Однако к октябрю 1917 г. Временное правительство не сумело решить сложнейших проблем, стоявших перед страной, и в течение нескольких месяцев лишилось общественной поддержки. К власти пришли большевики.
§ 44. Февраль 1917 г. Падение самодержавия
В преддверии революция. В первую мировую войну Россия вступила 19 июля 1914 г. Главными ее противниками были Германия, Австро-Венгрия и Турция.
Начало войны вызвало в стране значительный патриотический подъем. Практически все политические силы призвали население защитить свое Отечество. Во второй половине июля в Казани были проведены верноподданнические манифестации.
Иную позицию заняли большевики. Их фракция в IV Государственной думе, единственная из всех, не голосовала за военные кредиты. Тем самым она высказалась против решения правительства начать войну. Большевики выдвинули лозунг "превращения современной империалистической войны в гражданскую войну" - идею весьма противоречивую.
Однако постепенно настроение в обществе начало меняться. Война принимала затяжной характер. С фронтов все чаще приходили известия о военных поражениях российской армии. Россия из всех воюющих стран несла самые тяжелые людские потери.
С 1916 г. в стране нарастает хозяйственная разруха. Российская экономика не могла удовлетворить постоянно растущие запросы армии. Не хватало самого необходимого - орудий и снарядов, стрелкового оружия и боеприпасов, обмундирования и продовольствия. Транспорт не справлялся с перевозками, ощущалась острая нехватка металла, сырья, топлива. В тяжелом положении оказалось сельское хозяйство, которое лишилось миллионов рабочих рук. Сокращалось производство хлеба мяса. Во многих городах начались перебои с продовольственным снабжением. Продолжалось обесценивание денег.
Тяжелым бременем легли годы войны на экономику Казанской губернии. В армию была мобилизована наиболее работоспособная часть населения. На фабриках и заводах возрос удельный вес женщин и подростков, закрылись многие предприятия, производившие продукцию для населения. На ряде предприятий, даже работавших на войну, сократилось производство. Упадок переживало сельское хозяйство: в полтора раза уменьшились посевные площади, почти в два раза снизилась урожайность. Как и во многих других городах страны, в Казани у магазинов появились хлебные очереди.
Общим результатом усиливающейся хозяйственной разрухи, ухудшения положения масс стало растущее недовольство политикой властей. Если с началом войны забастовочное движение почти сошло на нет, то в 1916 г. оно резко активизировалось. Фактом стали массовые крестьянские волнения. На фронте нередкими были случаи братания, неповиновения приказам.
Неспокойно было и в Казанской губернии. Здесь также нарастали антивоенные, антиправительственные настроения. В середине января 1917 г. казанский губернатор П.М. Боярский сообщал в Министерство внутренних дел: "Чуть ли не все слои населения открыто осуждают правительство. Нервное настроение подогревается дороговизной жизни, отсутствием муки, толками о грядущей возможности голода. Все ждут лозунга "К оружию", чтобы, как говорит молва, совершить великое дело". В самом конце января 9-тысячную стачку под лозунгами "Долой войну!", "Долой самодержавие!", "Хлеб, мир, свобода!" провели алафузовцы. Вскоре к забастовке подключились рабочие других предприятий. Усилились волнения в частях Казанского гарнизона. Учащаяся молодежь устраивала многолюдные политические сходки.
Резко оппозиционные настроения охватили также либеральное общество. В его кругах распространялось убеждение в неспособности правительства Николая II управлять страной. Против этого правительства было выдвинуто обвинение в глупости и измене. Более того, кадеты, октябристы, представители ряда других партий стали возлагать ответственность за хозяйственную разруху, военные поражения на самого императора. В конце 1916 г. начинают разрабатываться планы дворцового переворота, отстранения Николая II от власти.
В аристократических кругах источником всех бед считали Григория Распутина. Бывший конокрад, приобретя известность "прорицателя", оказался приближенным к царской семье человеком. Он пользовался неограниченным доверием императрицы и Николая II, во многом влиял на решения царя. Распутин воспринимался как символ разложения правящей верхушки.16 декабря 1916 г. в результате заговора Распутин был убит. В этом убийстве участвовали члены царской семьи. Однако престиж верховной власти продолжал падать.
Нарастанию конфликта послужил и фактический роспуск IV Государственной думы. Ее депутаты начали предъявлять весьма серьезные требования правительству, а следовательно, и царю. Реакция на столь существенное изменение позиции Думы последовала в середине января 1917 г. Тогда по царскому указу в ее работе был объявлен перерыв. Оппозиция лишилась своего главного легального рупора. Страна неудержимо шла к революции.
Революционные события 23-27 февраля. Возникновение новой власти. Февральская революция 1917 г. берет свой отсчет с 23 февраля 1917 г. Тогда в Петрограде начались антивоенные митинги и демонстрации, вызванные нехваткой продовольствия. Вскоре они переросли в стычки с казаками и полицией. В последующие два дня вспыхнула всеобщая забастовка. Общие требования участников волнений выражали лозунги "Долой царизм!", "Долой самодержавие!", "Долой войну!".25 февраля Николай II повелел "завтра же прекратить в столице беспорядки, недопустимые в тяжелое время войны с Германией и Австрией". Одновременно он отдал приказ о роспуске Государственной думы. На следующий день началось вооруженное восстание, поддержанное воинскими частями.27 февраля восставшие овладели вокзалами, мостами, арсеналом, важнейшими правительственными учреждениями, а затем - Петропавловской крепостью, Зимним дворцом и Адмиралтейством. Правительство разбежалось.
27 февраля был создан Временный исполнительный комитет Государственной думы. Одновременно был образован Петроградский Совет рабочих (затем - и солдатских) депутатов. Возникло двоевластие. В ходе переговоров между представителями этих двух органов власти было принято решение об образовании на период до Учредительного собрания Временного правительства. Первоначально в его состав вошли в основном кадеты и октябристы. Временное правительство начало действовать со 2 марта.
В тот же день под давлением думского руководства и командующих фронтами Николай II подписал акт об отречении от престола за себя и своего сына в пользу младшего брата Михаила. Однако Михаил Александрович 3 марта отказался принять царскую власть, предоставив решение вопроса о форме правления в стране Учредительному собранию. Самодержавие в России пало. Это был его закономерный конец.
Революционный процесс быстро охватил также другие российские города и регионы. В течение марта новая власть была установлена по всей стране.
В Казани события не носили столь бурного характера, как в Петрограде. Правда, местные власти опасались возможности восстания. По приказу командующего Казанским военным округом генерала А.Г. Сандецкого войска гарнизона были приведены в состояние боевой готовности.
В самом начале марта на казанских улицах состоялись многочисленные демонстрации. Революционные настроения проявили солдаты трех полков, которые арестовали своих командиров. Были разоружены полиция и жандармерия, освобождены политические заключенные.4 марта восставшими солдатами был разгромлен окружной штаб, арестован и отстранен от должности А.Г. Сандецкий. Вскоре среди арестованных оказался ряд других генералов. Всего от должностей было отстранено более ста представителей командования.
В начале марта в Казани и губернии были созданы Советы рабочих и солдатских депутатов. В них, как в других Советах, преобладали эсеры и меньшевики.
2 марта на свое заседание собралась Казанская городская дума. По предложению городского головы В.Д. Воронина она заявила о своем признании произошедших в столице перемен.
Через три дня расширенный состав городской Думы с участием рабочих организаций избрал Комитет общественной безопасности. В течение марта подобные комитеты были созданы во всех уездных городах. Они стояли на позиции поддержки Временного правительства. Выборные органы, носившие различные названия, формировались в воинских частях и гарнизонах.
Представителями Временного правительства на местах являлись его комиссары. Они имели права прежних губернаторов.8 марта губернским комиссаром был назначен председатель Казанской губернской земской управы В. Молоствов. В тот же день на объединенном собрании Советов рабочих и солдатских депутатов были избраны президиум и председатель. Таким образом, в Казанской губернии, как и по всей стране, установилось двоевластие, которое не могло не быть временным. По сути дела, возникло многовластие. Оно граничило с анархией и безвластием.
Общественно-политическая жизнь. Национальное движение. В результате свержения самодержавия Россия стала самой свободной страной из всех воевавших тому времени стран. Население получило свободу слову печати, собраний и союзов. Временное правительство отменило смертную казнь, объявило политическую амнистию, упразднило карательные органы прежнего режима. Была легализована деятельность фабрично-заводских комитетов и профсоюзов.
В Казани и губернии восстанавливались и вновь возникали десятки партий, групп и общественных движение. Наиболее влиятельными среди них были кадеты, октябристы, эсеры, социал-демократы.
Решающую роль в последующих событиях сыграли социал-демократы и эсеры. Во время войны эти партии ничем особенным себя не проявили. Часть их активистов находилась в ссылках и эмиграции, другие не имели статочного политического авторитета. Раскол в РСДРП сопровождался в провинции ожесточенными политическими схватками между местными большевиками и меньшевиками.
В начале марта казанские социал-демократы вышли подполья. В течение месяца была предпринята попытка создать единую социал-демократическую организацию. Однако она не принесла результата. Немалую роль в этом сыграл ленинец-большевик В.А. Тихомирнов. Он сумел отмежевать своих сторонников от других социал-демократов и объединить их в самостоятельную организацию.В.А. Тихомирнов возглавил городской комитет большевиков, который стал выпускать газету "Рабочий". Среди социал-демократов меньшевиков наиболее видными деятелями тогда были Ю. Денике, Б. Нелидов и некоторые другие.
Подобные документы
Становление и развитие Золотой Орды (Улус Джучи - по имени старшего сына Чингисхана) - самого большого государства Евразии XIII-XIV вв. Образование империи Джучидов, отсчет ее политической истории. Духовная культура Улусов Джучи. Значение принятия ислама.
реферат [61,9 K], добавлен 08.08.2011Кочевые народы: племенные объединения и государства. Политическая история Золотой Орды и территориально-географическая оценка государства. Пышный расцвет градостроительства и архитектуры при ханах Узбеке и Джанибеке. Крымские города и Волжская Булгария.
реферат [31,5 K], добавлен 08.05.2009Культура Волжской Булгарии в период Золотой Орды. Социально-политические изменения на булгарской земле в золотоордынский период. Исследования архитектурных памятников, сохранившихся на территории Булгарского городища. Древние раскопки Волжской Булгарии.
реферат [27,6 K], добавлен 11.12.2007Процесс феодализации как причина выделения Улусов. Выделение автономных владений членам правящего рода. Становление и развитие государства Улус Джучи - Золотой орды. Особенности развития экономики, торговли, сельского хозяйства и ремесленной деятельности.
реферат [60,0 K], добавлен 26.08.2011Четыре волны переселения булгар на Среднюю Волгу. Образование государства Волжская Булгария. Государственное устройство Булгарии. Культурно-экономическое развитие раннефеодального государства. Расцвет и падение Булгарской державы.
реферат [99,4 K], добавлен 06.05.2007Создание государства Волжская Булгария. Административное устройство, столица государства. Потомки волжских булгар и носители булгарского языка и культуры в современном Волго-Уральском регионе. Борьба Руси с Золотой Ордой. Выделение Казанского ханства.
презентация [7,5 M], добавлен 27.04.2015История изучения мезолитических памятников Самарского Поволжья. Памятники культур пластинчатого технокомплекса на территории Самарского Поволжья. Чекалино II. Захар-Калма. Городцовская стоянка. Бугуруслан. Памятники восточноевропейского происхождения.
курсовая работа [28,8 K], добавлен 03.04.2016Версии событий о монголо-татарском нашествии. Характеристика концепций Л.Н. Гумилева, Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко. История образования Золотой Орды, особенности ее влияния на формирование русского государства. Внешнеполитическое положение Руси.
презентация [1,1 M], добавлен 16.03.2014Образование, становление и развитие государства Волжская Булгария. Основное население - выходцы из Приазовья, подчинившие себе местные финно-угорские и тюркоязычные племена. Причины, способствовавшие объединению народов. Ислам и мусульманская культура.
реферат [37,1 K], добавлен 23.12.2011Рождение монгольского государства. Монгольские племена в XII веке. Процесс образования монгольского государства и армии. Начало завоевательных походов. Вторжение в половецкие земли. Великий поход на Запад. Походы на Русь и на Европы. Золотая Орда.
реферат [27,9 K], добавлен 16.08.2008
