Экономика и социальные структуры русских земель XII-XIV веков

· отношения между какими социальными группами попробовал урегулировать Ярослав Мудрый;

· распространялись ли нормы права, приведенные в таблице, на сельских жителей новгородской земли;

· почему значительная часть историков называют эти нормы права - формой благодарности Ярослава Мудрого новгородцам за то, что они поддержали его в борьбе за киевский стол со Святополком Окаянным;

· почему законодатель думал, что новгородцы станут исполнять эти нормы права, хотя до этого, видимо, писанных (письменных) норм права в русских землях не существовало;

· изменилось ли бы представление исследователей о содержании Краткой Правды, если бы описание событий, предшествующих ее созданию, было бы утрачено.

3. Для каждой статьи (нормы) сделайте предположение о цели законодателя (чего хотел добиться, зачем составлял эту статью).

4. Предположите, почему в статье 1 слова: русин, гридин, купец, ябетник и мечник, - перечислены в одном ряду.

5. Предположите, почему в статье 1 слова: изгой и словенин, - перечислены в одном ряду, а также по какому критерию именно так называемые 'люди' могли бы быть противопоставлены остальным, перечисленным в этой статье, или напротив составить с ними один общий ряд.

6. Составьте два предложения, характеризующие правовой обычай, описанный в статье 1, как элемент системы социального регулирования новгородского общества XI века.

7. На основании содержания статей 1, 2, 5, 6, 8, 10, 14, 15, 17 сделайте предположение, какие элементы обычного права (судебной традиции) существовали до появления Краткой Правды.

8. Предположите, по какому элементу нормы права, изложенной в статье 3, исследователь может оценить эту норму (Краткую Правду в целом) как неразвитую форму права.

9. В тексте приведенных в таблице статей указаны некоторые названия социальных статусов, существование других статусов можно предположить на основании здравого смысла. Предположив существование иерархии этих статусов, постройте возможную модель такой социальной иерархии.

10. Составьте список всех видов наказания, предусмотренных приведенными в таблице статьями Краткой Правды. Сравните этот список с перечнем известных вам современных видов наказания. Какой вывод вы сделали бы из такого сравнительного анализа?

11. Сравните правонарушения, имеющие одинаковые наказания. Каков, по вашему мнению, критерий выбора законодателем тяжести (вида) наказания? Таким же образом сравните правонарушения, имеющие разные по тяжести (виду) наказания. Какое сравнение оказалось более информативным для ответа на поставленный вопрос? Измените вопрос к любому из двух сравнений.

12. Сравните содержание статей 7 и 8. Можно ли сравнивать содержание этих статей? Если можно, то какой вывод (какие выводы) можно сделать в результате такого сравнительного анализа?

13. Сделайте предположение, почему в статье 11 не рассматривается гипотеза (это часть правовой нормы, в которой описываются условия ее применения) о сокрытии беглого челядина у словенина или изгоя.

14. Сравните содержание статей 13 и 14. В чем различие правовых гипотез этих статей? Предположите, почему в статье 14 не описана санкция (часть нормы права, описывающая наказание за правонарушение).

15. В чем различие ("по умолчанию") правовых гипотез статей 11 и 16? Предположите, почему некоторые исследователи полагают, что статьях 16-18 более позднего происхождения, чем все предыдущие.

16. Сравните содержание статей 14 и 16. Какой вывод о положении челядина можно сделать на основании этого сравнения? Можно ли считать этот вывод окончательно обоснованным?

17. Сравните содержание статей 16 и 17. Можно ли считать статусы челядина и холопа равными?

18. Используя известные вам обобщающие социологические понятия, охарактеризуйте общество новгородских земель XI века только на основе свидетельств Краткой Правды и здравого смысла (приведите не менее 1 характеристики политической, экономической, социальной и духовной сферы этого общества). Изменяем ли мы характеристику исчезнувшей (прошедшей) социальной реальности, применяя понятия, содержание которых сформировалось на основании, в том числе, более поздних исторических источников?

19. Составьте развернутый план рассказа об обществе новгородских земель XI века только на основе свидетельств Краткой Правды и здравого смысла.

Цитаты и словарь (вспомогательный материал).

1. "Муж". Прежде всего, следует обратить внимание на то, что многие слова в древнерусском языке имели широкое, нестрого определенное лексическое значение, которое в значительной мере могло быть дополнительно определено контекстом (словарным окружением) употребления слова. Самое широкое значение слова "муж" в древнерусском языке - человек, мужчина. Однако, возможно, для уточнения понимания значения слова "муж" в статье 1 Краткой Правды следует обратить внимание на свидетельство, предшествующее тексту Краткой правды в Новгородской летописи. Обратите внимание, на кого рассердился князь Ярослав Владимирович, кого он, обманув, собрал числом 1000 и многих поубивал, а остаток бежавших собрал князь на следующий день, чтобы обратиться к ним с просьбой. Обратив внимание на наименования этих людей в летописном свидетельстве, вы, возможно, точнее определите контекстное значение слова "муж" в статье 1 Краткой правды.

2. "Русин" - очень редко встречающееся слово. Но в соответствии с закономерностями словообразования в древнерусском языке слово "русин", по-видимому, означает одного человека (мужчину), принадлежащего к группе "русов" (один из "русов"). Слово "русы" в IX-XI веках неоднократно встречается как в арабских, персидских и византийских свидетельствах того времени, так и в "Повести временных лет": " У них есть царь, называемый хакан русов. Они нападают на славян …" (Ибн Русте), "Если говорить о купцах ар-Рус, то это одна из разновидностей славян" (Ибн Хордадбех), "Приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы (корабли россов) являются одни из Немогарда, в котором сидит Святослав, сын Ингора, князя Росии … Славяне же, их данники …" (Константин Багрянородный), "И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, - вот так и эти" ("Повесть временных лет"), "Мы от рода русского -- Карлы, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид -- посланные от Олега, великого князя русского" ("Повесть временных лет"), "Ярослав же, собрав множество руси, и варягов, и словен, пошел против Болеслава и Святополка" ("Повесть временных лет"). Обратите внимание на то, что в 1 статье Краткой Правды "через запятую" после слова "русин" (в ряду перечисления, в котором обычно употребляются слова, относящиеся к одной и той же группе слов, к одному и тому же общему понятию) законодатель употребил слово "гридин" и другие.

3. "Гридин" - одно лицо из состава гриди. Для понимания значения этого слова: найдите, какое наименование в статье 1 Краткой Правды объединяет все лиц, перечисленных в этой статье, и сравните некоторые выдержки из Новгородской летописи с началом перечня возможных жертв убийства статьи 1: "русин или гридин или купец …". Под 996 годом в летописи размещен небольшой рассказ о том, как по решению князя Владимира Святославовича по Киеву возили телеги с едой и питьем для городских нищих и убогих, а после " И такое делал он для людей своих: велел он по всем дням недели на дворе своем в гриднице устраивать пир, чтобы приходить туда боярам, и гридям, и сотским, и десятским, и лучшим мужам -- при князе и без князя … Когда же, бывало, перепьются, то начнут роптать на князя, говоря: «Горе головам нашим: дал он нам есть деревянными ложками, а не серебряными». Услышав это, Владимир повелел исковать серебряные ложки, сказав так: «Серебром и золотом не найду себе дружины, а с дружиною добуду серебро и золото, как дед мой и отец мой с дружиною доискались золота и серебра». Ибо Владимир любил дружину и с нею совещался об устройстве страны, и о войне, и о законах страны". Под 1166 годом летописец упоминает о вокняжении князя Ростислава в городе Луки, в который он призывает к управлению: "огнищан, гридь, купцов лучших". Под 1195 годом в летописи помещено упоминание о том, что по призыву суздальского князя Всеволода Юрьевича к его войску вместе со своим новгородским князем Ярославом Владимировичем присоединяются "огнищане и гридьба и купцы". Следует добавить, что филологи установили лексическое значение древнескандинавского слова gridi - товарищ, телохранитель, а современное исландское слово grid означает дом, двор.

4. Ябетники - часть младшей княжеской дружины, княжеские слуги, ведущие судебное расследование по поручению князя.

5. Мечники - часть младшей княжеской дружины, княжеские слуги, вероятно, проводившие некоторые судебные процедуры в княжеском суде и, возможно, исполнявшие иные несудебные поручения князя (например, сбор штрафов).

6. Изгой. Каждый из нас живет в более или менее устоявшемся социальном окружении: семье, в более широком круге родственников, среди людей, которые нас давно знают. Если что-то нехорошее случится с каждым из нас, как правило, это наше окружение нас защищает. Это было тем более видно, наверное, в обществе русских земель XI-XII веков, где социальная мобильность, вероятно, была много ниже нынешней. Определите лексическое значение термина изгой самостоятельно, используя следующую информацию. Вероятно, законы в письменной форме появились в русских землях вместе с православием в виде письменного церковного права. Уже Владимир Святославович в X веке поручает написать и применять особые правила церковного суда - церковный Устав в Киеве. То же повторяет его сын - Ярослав, то же - в Новгороде - праправнук Ярослава князь Всеволод Юрьевич. В церковных уставах описывается особая категория церковных людей, которых князья согласны никогда не судить своим княжеским судом, отдавая их только на церковный суд. Вероятно, к таким людям относились именно те, кого не могло защитить их социальное окружение. Вот как в церковном Уставе Всеволода Юрьевича среди других церковных людей определяется лексическое значение слова изгои: "Три изгоя: попов сын, не знающий грамоты; холоп, из холопства выкупившийся; одолжавший купец; к этому добавим четвёртое изгойство: если князь осиротеет" (осиротевший князь - не получивший княжества или его части - удела в управление и для получения дохода; одолжавший купец - залезший в долги, разорившийся; выкупившийся из холопства - бывший несвободный, получивший статус свободного человека).

7. Словенин - один из словен, самого распространенного в новгородской округе народа, представители которого отличали себя от иных народов, расселявшихся на этой территории или поблизости (кривичей, чуди, веси и других).

8. Колбяг - один из колбягов. Вероятно, колбяги - какая-то часть финно-угорского населения новгородских или соседних земель.

9. Челядин - один из челяди. Первое известие о челядинах размещается в Повести временных лет под 912 годом в описании содержания мирного договора киевского князя Олега с византийскими императорами: "Еще о русских, о пленниках. Явившиеся из какой-либо страны <пленные христиане> на Русь и продаваемые <русскими> назад в Грецию, или пленные христиане, приведенные на Русь из какой-либо страны, -- все эти должны продаваться по 20 золотников и возвращаться в Греческую землю. Об этом: если украден будет челядин русский, либо убежит, либо насильно будет продан и жаловаться станут русские, пусть докажут это о своем челядине и возьмут его на Русь, но и купцы, если потеряют челядина и обжалуют, пусть требуют судом и, когда найдут, -- возьмут его". Соседство нормы о пленниках и нормы о челяди, отсутствие в нормах даже намека в Повести временных лет на права челяди, хотя бы права голоса, привело исследователей к отождествлению челяди с пленником, обращенным в рабство. Тем не менее, возможно, о челяди, как о человеке, а не о вещи (рабе), свидетельствует фраза из позднего (XVI века) сборника поучений: "Если кто челядина христианина продаст поганым …, пусть постится год и поклоны совершает по триста в день …"

10. Свод - судебное расследование цепочки сделок с украденным имуществом.

11. Извод - судебное расследование, вероятно, в форме слушания (прений) показаний свидетелей.

12. Холоп. В следующей части Краткой Правды (Правде сыновей Ярослава - Ярославичей) в статье 29 прямо указано лексическое значение слова холоп: " А если кто уведет чужого холопа или робу, то платить ему за обиду 12 гривен" (роба - рабыня). Однако, дискуссия вокруг различия или сходства социального положения холопа и челядина сохраняется в исследованиях. Самая распространенная точка зрения состоит в том, холоп - раб из соплеменников в отличие от челядина - раба-чужеземца. Есть точка зрения, что холоп - просто более позднее наименование челядина. Кроме того, более поздние упоминания холопа прямо связаны с несколько иным элементом его лексического значения - как княжеского слуги (княжеского холопа): " Ибо щедрый князь - отец многим слугам: многие ведь оставляют отца и матерь и к нему приходят. Хорошему господину служа, дослужиться свободы, а злому господину служа, дослужиться еще большего рабства" ("Моление Даниила Заточника" в переводе Д.С. Лихачева).

Размещено на Allbest.ru