Археология

По данным письменных источников в составе гуннов имелись и следующие племена: ультизуры, уроги, биттогуры, оногуры, кутригуры, утигуры, сарагуры, бардоры, садаги. По мнению тюркологов, названия о г у р и о г у з представляют собой варианты одного и того же слова, различающегося фонетическим соответствием р - з, характерным для некоторых тюркских языков. Поэтому названия племен расшифровываются следующим образом: оногуры (он-огузы - «десять огузских родов»), кутригуры (отуз огуз - «тридцать огузских родов»), сарагуры - (сары огузы - «желтые огузы»), биттогуры (бяш огузы - «пять огузскх родов»), утигуры (уч огузы - «три огузских племени»). Уроги же сближаютсяс с огузским племенем урегир и юрюками Турции, бардоры - с баяндырами, садаки - с туркменским садрак, садыр - (човдурский род), сатыклы - сатак или («народ сатыков») - подразделение туркмен-карадашли. Самым главным племенем гуннов называют х а й н и д о в, а весь союз х а й л а н д у р к, т.е. к а й ы-т ю р к и. Известно, что у огузов-туркмен самое главное племя, стоявшее во главе всего союза, были кайы - из них происходили цари. Как и огузы, гунны разговаривали на западных диалектах тюркского языка и являлись их ближайшими родственниками. Гунны сыграли больщую роль в политической и этнической истории народов Восточной и Центральной Европы, оставив заметный след в мировой истории.

40. Тюрки в евразийских степях (VI-VIII века)

Тюмрки -- этно-языковая общность, оформившаяся на территории степей Северного Китая в I тыс. до н. э. Тюрки занимались главным образом кочевым скотоводством. Есть версия, что они являются потомками арийских племен, так как современные исследования показывают, что ранее они имели европеоидную внешность (голубые или зелёные глаза, светлые волосы, высокий рост), но позднее, в результате ассимилирования среди них других народов, они потеряли свой изначальный вид.Первым известным государственным объединением тюрок была Хуннская держава. В I тысячелетии н. э. тюрки широко расселились по Евразии, (гунны дошли до территории Франции), смешались с ираноязычными народами в Средней Азии (Среднеазиатские тюрки). С VI века область в среднем течении Сыр-дарьи и реки Чу стала именоваться Туркестаном. Впоследствии, после российского захвата Центральной Азии, это название было распространено на весь регион. Во II тысячелетии н. э. тюрки проникли в Закавказье (азербайджанцы), на берега Средиземного моря (турки-сельджуки, турки-османы, мамелюки), а также заселили Восточную Сибирь (якуты, долганы). Западно-тюркский каганат -«Кочевая империя». От Азовского моря и Дона до вост. отрогов Тянь-Шаня и сев.-вост. Индии. Ядром был кочевой р-н Джунгарии, населенный племенем дулу, и Зап. Тянь-Шань с племенами нушиби, кот. вели ожесточенную междуусобную войну в 630 по 651 Управлялся ханами династии Ашина[1]. Опора Западнотюркского каганата на севере кыпчаки. При каганах Шегуе (610--618) и Тон-ябгу (618--630) восстановил границы на Алтае, в бассейне реки Тарим и по Амударье. Ставкой западных тюркских каганов стал Суяб. Начавшаяся в 630 году борьба за престол переросла в затяжную войну. Эту войну вели друг с другом два главных племенных союза Западно-тюркского каганата -- Дулу и Нушиби. Не смогла прекратить войну и административная реформа Ышбара Хилаш-кагана (634--639), разделившего страну на десять «стрел» -- племенных территорий. В 658--659 основные земли Западно-тюркского каганата были оккупированы китайскими войсками. В 704 году Западно-тюркский каганат освободился от китайской зависимости, однако нападения агрессивных соседей с севера и внутренние противоречия привели каганат к гибели в 740 году. Западно-тюркский каганат сыграл важную роль в консолидации тюрко-язычного населения Евразии и способствовал дальнейшему развитию этнических групп, составивших впоследствии основу современных тюркоязычных народов. Миграция Авар на Дунай. Аварский каганат - государство на территории современных Венгрии, Словакии, Хорватии и Румынии, существовавшее с 562 до 823 г.г. Основано аварским каганом Баяном. Первые авары появились в Европе в 558 г. Они обратились к аланскому правителю Саросию, чтобы при его содействии просить византийского императора впустить их на территорию империи. Вскоре аварское посольство, возглавляемое неким Кандыком, прибыло в Константинополь. Появление авар в византийской столице вызвало большой интерес. Представ перед императором, посол сказал: «К тебе пришел народ авар, наибольший и наисильнейший из народов. Он может легко отбить и уничтожить врага, поэтому тебе выгодно заключить союз с аварами: в них обретешь ты надежных защитников». В сложившейся для византийского императора политической ситуации авары были выгодным союзником. После заключения с ними договора он отправил авар против кутригур, родственных им утигур и восточно-славянского племени антов, с которыми они успешно сражались. После этого император предложил им земли на территории современной Сербии. Однако эти земли не понравились аварам. Они попросили для себя Добруджу, лежащую вдоль дунайских берегов: равнинная территория больше удовлетворяла кочевников. Но и здесь они задержались ненадолго. Заключив союз с лангобардами против гепидов и победив их, они переселились в Паннонию, так как по условиям этого союза, в случае победы лангобарды должны были покинуть эту территорию. Так и произошло. Византийскому императору было на руку поражение гепидов. После их падения он сразу же занял их столицу, находившуюся на территории древнего Сирмия, что вызвало, однако, длительную византийско-аварскую распрю. Аварский каганат - государство на территории современных Венгрии, Словакии, Хорватии и Румынии, существовавшее с 562 до 823 г.г. Основано аварским каганом Баяном. Основание Аварского каганата (раннеаварский период). Правление кагана Баяна I. В 562 г. во главе авар становится талантливый военноначальник и политик хан Баян, под его руководством последовательно заключая союзы с Византией, лангобардами и различными славянскими и тюркскими племенами; авары закрепляются в среднем Подунавье, откуда продолжают совершать набеги на земли славян, Византийскую империю и Империю Франков. Карта Аварского каганата при Баяне I. Авары дошли на западе до Тюрингии и Италии, на юге -- до Константинополя, подчинив Паннонию, Дакию, Иллирию и Далмацию. В 623 г. западные славяне под предводительством Само поднимают восстание против авар. После победы восстания бывший франкский торговец был избран князем. Он вёл успешные войны с аварами и франками -- в частности, после победы в 631 г. отвоевал у франков земли, заселённые лужицкими сербами. Осада Константинополя: В 626 г. авары на стороне Персии вмешались в затяжную ирано-византийскую войну и вместе с подвластными славянами осадили Константинополь. Одновременно персы подошли к городу с азиатской стороны Босфора. Используя "греческий огонь" византийцам удалось сжечь славянский флот, не дав таким образом объединиться противникам. В итоге авары и славяне неудачно пытаются штурмовать город самостоятельно. В поражении аварский каган обвинил славян, и те "обидившись" покидают осаждающих. Авары же без славянской пехоты и штурмовых лодок взять столь хорошо укреплённый город как Констатинополь оказались не в силах. В средневековых источниках, продолжавших свидетельства очевидцев похода, участники осады назывались "скифы кои суть русские" , главой которых был каган. Ослабление Аварского каганата. В результате поражения авар под Константинополем в 626 г. от каганата отделяются булгары (протоболгары), к 632 г. хан Кубрат объединив племена кутригур, утигур и оногур создаёт Болгарское ханство, окончательно вытеснив авар из Северного Причерноморья и Нижнего Дуная. К 640 г. хорваты вытеснили авар из Долмации. Вероятно, именно к этому событию относятся следующие слова из стихов Георгия Писида: Скиф (т.е. авар) убивает славянина и гибнет сам, так они сражаются в крови до обоюдного уничтожения. Впоследствии сын хана Кубрата, хан Альцек после неудачный попытки захватить трон в Аварском каганате уходит со своей ордой из каганата. Среднеаварский период. О внутреннем положении Аварского каганата с конца VII в. и до конца VIII в. в письменных источниках нет данных. Единственным источником по этому периоду является - археология. В это время происходит переход от полукочевого к оседлому скотоводству. Также в этот период в аварских поселениях находят зернохранилища, но занимались сами авары земледелием или получали зерно от соседних народов неизвестно. Разгром каганата. Аварский каганат к 814 г н.э. Авары были для франков наиболее опасными противниками. Поэтому вначале они пытались установить с ними дружеские отношения. Для этого они обменялись посольствами: в 780 г. в Вормс прибыли аварские послы, а затем посольство франков посетило каганат. Тем не менее в 788 г. баварскому герцогу Тассилону III удалось заключить с аварами союз против франков. Однако в том же году их войско было разбито и Бавария входит в состав Франкского государства. Тогда Карл разработал план окончательной расправы с аварами.

В 791 г. франки выступили против каганата. Принц Пипин, который вел свое войско из Италии, захватил одну из аварских крепостей. Основные силы франков под предводительством Карла подвигались на восток вдоль Дуная. У Регенсбурга франки навели через Дунай мост для постоянного обеспечения своего войска с тыла. Побежденные, но окончательно не покоренные саксы решили поддержать авар, отправили к ним посольство, а затем подняли восстание у себя на родине, в тылу франков. Авар, однако, это уже не могло спасти, так как в самом каганате начались раздоры. В ходе внутренней смуты был убит югур, а позже и сам каган. В 795 г. тудун уже пытался принять христианство и в связи с этим отправил послов к франкам. В 796 г. он лично прибыл в Ахен - столицу Карла Великого и присягнул на верность королю. В этом же году войско франков во главе с Пипином захватило резиденцию аварских каганов, по-видимому, находившуюся возле р. Тисы. Множество авар спаслось бегством за Тису, но еще больше попало в плен. Франки одержали полную победу, ликвидировавшую политическую самостоятельность Аварского каганата. В Ахен отправились обозы с сокровищами, накопленными аварами в течение столетий. Все же авары долго не смирялись с поражением. В 797 г. они восстали, и франки вынуждены были повторить поход, вновь увенчавшийся успехом. В конце 797 г. аварские послы опять присягнули на верность Карлу Великому. Однако восстание поднялось снова в 799 г., а в 802 г. были убиты франкские должностные лица. В 798 г. в Зальцбурге было учреждено епископство, проповедовавшее аварам христианскую религию. В 805 г. новую веру принял сам каган. В 803-804 гг. болгарский хан Крум захватил все аварские земли до Среднего Дуная. Впоследствии "болгарские" авары участвовали как в защите Болгарского ханства, так и в завоевательных планах хана Крума по отношению к Византии. В Болгарском государстве вероятно они были быстро ассимилированы протоболгарами. Последние сведения об аварском посольстве к франкам относятся к 823 г. На имперском государственном собрании оно представляло покоренный франками некогда известный и могучий народ.

41. Хазарский каганат (славяно-маяцкая культура)

Хазарский каганат образовался в прикаспийских степях в первой трети VII века. Остатки могущественного тюркского рода Ашина осели у близких им в этническом отношении хазар, положив начало правящей династии. Этим они поставили новое государственное образование во враждебные отношения и с тюрками, и с болгарами. Ослабление Великой Болгарии открыло хазарам возможность подчинить ее своей власти. Орда Батбая, старшего сына Кубрата, покорилась кагану. Этническая и языковая близость болгар и хазар привела к быстрому слиянию их в единый, достаточно монолитный союз, который стал основой раннефеодального государства. Во главе его стоял каган. Он принадлежал всегда к правящему роду Ашина. По крайней мере с VIII в. власть передавалась по прямой линии - от отца к сыну, что, как правило, свидетельствует об установившихся государственных традициях и крепкой центральной власти. Экономика Хазарии отличалась тем, что основывалась на двух принципиально различных хозяйственных системах: кочевом скотоводстве и земледелии. Распространение власти хазар на Приазовье и Крым способствовало как установлению активных политических контактов каганата с Византией, так и обретению им контроля над транзитной торговлей в районе. Увеличение оседлого населения привело к возникновению. Длительные и напряженные арабо-хазарские войны стали важной вехой истории каганата, приведя как к изменению его географии, так и к кризисным явлениям экономического и политического характера, преодолеть которые не удалось. В IX в. ослабленная Хазария с трудом противостояла натиску кочевых орд венгров и печенегов. К середине X она превратилась из могущественной державы в небольшое государственное образование, теснимое врагами со всех сторон. Дипломатические поражения, неудачные войны, территориальные утраты объяснялись внутренним ослаблением каганата, оторванностью иудейского правительства от своего народа. В подавлении восстаний и во внешних войнах правительство каганата опиралось на наемников. В междоусобной борьбе враждующие стороны использовали печенегов и гузов. Ощутимые удары Хазарии наносила крепнущая от года к году Русь, с военными предприятиями которой и связана гибель каганата. Окончательное поражение хазарам нанес киевский князь Святослав. В 965 году он разгромил хазарские войска, взял Саркел и победил ясов и касогов. В 968 - 969 гг. его дружины разрушили Итиль и Семендер. В 985 г. киевский князь Владимир в союзе с гузами воевал в Волжской Булгарии, а затем, спустившись по Волге, овладел Хазарией и наложил на нее дань. Хазарская держава перестала существовать. Однако хазары не исчезли окончательно. Отдельные их группы упоминаются в хрониках последующих столетий, в частности, в Тмутаракани проживала многочисленная хазарская община. Салтово-маяцкая культура, археологическая культура, памятники которой оставлены полукочевыми народами, населявшими в 8-9 вв. Подонье и Приазовье. Возникла в период перехода к оседлости и складывания феодальных отношений у кочевников, входивших в состав Хазарского каганата. Погибла под ударами печенегов на рубеже 9-10 вв. Известно свыше 200 памятников С.-м. к.: остатки кочевий, посёлков, замков, городов, могильников. Исследования начались с раскопок в 1900 Салтовского могильника (у с. Верхнее Салтово Харьковской области) и в 1906 - Маяцкого городища (у впадения р. Тихой Сосны в Дон, Воронежская область). С.-м. к. делится на два варианта: лесостепной - аланский (см. Аланы) и степной - болгарский (см. Болгары волжско-камские). Для 1-го характерны земледельческий тип поселений, замки с белокаменными стенами, катакомбный обряд погребения, для 2-го - кочевья и ямные погребения. Степняки, осевшие на Нижнем Дону, умели сооружать и белокаменные замки. Жили они и в больших городах (Саркел, Таматарха, Фанагория). Оба варианта экономически развивались одинаково, и культура в целом была единой. Культуры, аналогичные С.-м. к., известны в районах расселения аланов и древних болгар: в Восточном Крыму, на средней Волге и на нижнем Дунае.

42. Волжская Болгария

Волжская Болгария (Болгария, Волжско-Камская Болгария, тат., Идел Болгары) -- государство, существовавшее в VIII--XIII веках в среднем Поволжье и бассейне Камы. Государство носило имя Болгария, но историки, описывая его, прибавляли Волжская, чтобы отличать его от Дунайской Болгарии. Включала территории современной Чувашской Республики, Татарстана, Ульяновской и Самарской областей России, часть территории Башкортостана. Объединяла племена булгар (протоболгар), биляр, эсегелей, барсилов, беленджер и сувар. В зависимости от Волжской Болгарии находились племена буртасов, черемисов (предков мари), аров (предков удмуртов), башкирские племена буляр (биляр), янай, мин, айли. Название Вариации корневого звука О или У зависят от особенностей различных языков. В оригинале корневой звук гласной буквы после Б звучал вроде нечто среднего между гласной Ъ в болгарском языке, приглушенным У и О. Современные болгары называют себя българи, используя твердую гласную Ъ. Название булгары, используя твёрдое У, употребляли греки, описавшие этот период истории в письменных источниках.Название болгары, используя твёрдое О, употребляли русские летописцы, описавшие военные походы русских князей на Волжскую Болгарию в существующих древнерусских летописных сводах. История Волжской Болгарии Волжская Болгария была основана в результате переселения кочевого народа болгар с междуречья Волги и Дона. В начале X века булгарский хан Алмуш принял ислам под именем Джафар ибн Абдаллах, о чём свидетельствуют серебряные монеты, впервые в Болгарии отчеканенные Алмушем. Монеты выпускались в Болгаре и Суваре на протяжении всего X века, последняя из них датируется 387 годом по мусульманскому календарю (997/998). В 922 году хан Алмуш в поисках военной поддержки против хазар приглашает посольство из Багдада и официально объявляет ислам в качестве государственной религии. Однако большая часть населения не приняла ислам, и во главе с князем Вырггом осталась в язычестве, что дало толчок к образованию чувашской нации. В многонациональной стране также свободно присутствовали прочие конфессии. В 965, после падения Хазарской империи, ранее вассальная Хазарскому каганату, Болгария стала полностью независимой. В 985 Киевский князь Владимир провёл военный поход на Камскую Болгарию. Чуть позже в том же 985 подписан первый договор Киевской Руси с Волго-Камской Болгарией. Первой столицей государства был город Булгар (Болгар Великий), 150 км южнее Казани, нынешний город Болгар. Другие крупные города Биляр (столица до 1236), Сувар и Чикетау или Жукотин, (в переводе с чувашского Пограничная гора). Современные города Татарстана Казань и Елабуга были основаны как пограничные крепости. Страна имела высокоразвитую для того времени экономику, включая торговлю, металлообработку, ремёсла, земледелие, осёдлое скотоводство, чеканку валюты и т. д. К началу XII века население Волжской Болгарии во всех летописях русских и арабских называлось булгарами или болгарами, то есть было однородным. В 1222--1236 страна подвергалась нападениям монголов, закончившихся разгромом государства, разграблением и уничтожением столицы и практически всех крупных городов, почти полным истреблением населения городов Биляр и Жукотин. Северные районы Волжской Болгарии практически не пострадали. Наследники Волжской Болгарии В 1240 после двух восстаний подряд, Волжская Болгария полностью подчинилась Золотой Орде. В соответствии с хроникой Бахши Имана «Джагфар Тарих» в золотоордынский период Волжская Болгария была улусом и вассальным государством (княжеством) по отношению к монголам, а её войска принимали участие в походе хана Батыя в Польшу, Литву и Венгрию. Золотая Орда была в 1395 году разгромлена войсками Тамерлана, страна опустела. В итоге булгарский язык был вытеснен на окраины -- современный татарский язык кыпчако-болгарский, а собственно болгарский язык, по мнению большинства исследователей, развился частично в чувашский. После распада Золотой Орды и переселения в Казань кыпчакской орды Махмутека на территории бывшей Волжской Болгарии возникло Казанское ханство.

43. Этногенез славян по археологическим источникам

Этногенез славян -- процесс формирования древнеславянской этнической общности, приведший к выделению славян из конгломерата индоевропейских племён. Славяне как сформировавшийся народ впервые были зафиксированы в византийских письменных источниках середины VI века. Ретроспективно эти источники упоминают о славянских племенах в IV веке. Более ранние сведения относятся к народам, которые могли принимать участие в этногенезе славян, однако степень этого участия варьируется в различных исторических реконструкциях. Археологи определяют как достоверно славянские ряд археологических культур, начиная с V века. В академической науке не существует единой точки зрения по этническому происхождению носителей более ранних культур и их преемственности по отношению к более поздним славянским. Лингвисты также не имеют единого мнения по времени появления языка, который можно было бы считать славянским или праславянским. Существующие научные версии предполагают выделение праславянского языка из праиндоевропейского (или из языковой семьи более низкого уровня) в широком диапазоне от 2-го тыс. до н. э. до рубежа эр или даже первых веков н. э. Происхождение, история формирования и ареал обитания древних славян изучаются методами и на стыке различных наук: лингвистики, истории, археологии, палеоантропологии, генетики. Данные археологии: Изучение этногенеза славян с помощью археологии наталкивается на следующую проблему: современной науке не удаётся проследить до начала нашей эры смену и преемственность археологических культур, носителей которых можно было бы уверенно отнести к славянам или их предкам. Отдельные археологи принимают некоторые археологические культуры на рубеже нашей эры за славянские, априори признавая автохтонность славян на данной территории, даже если её населяли в соответствующую эпоху другие народы согласно синхронным историческим свидетельствам. Славянские археологические культуры V--VI вв. Появление археологических культур, признанных большинством археологов славянскими, относится лишь к V--VI векам, соответствуя следующим близким культурам, разделённым географически: Пражско-корчакская археологическая культура: ареал протянулся полосой от верхней Эльбы до среднего Днепра, соприкасаясь на юге с Дунаем и захватывая верховья Вислы. Ареал ранней культуры V века ограничен южным бассейном Припяти и верховьями Днестра, Южного Буга и Прута (Западная Украина). Соответствует местам обитания склавинов византийских авторов. Характерные признаки: 1) посуда -- горшки ручной лепки без украшений, иногда глиняные сковороды; 2) жилища -- квадратные полуземлянки площадью до 20 мІ с печами или очагами в углу или же срубные дома с печью в центре 3) погребения -- трупосожжения, захоронение останков кремации в ямках или урнах, переход в VI веке от грунтовых могильников к курганному обряду погребения; 4) отсутствие инвентаря в погребениях, встречаются лишь случайные вещи; отсутствуют фибулы и оружие. Пеньковская археологическая культура: ареал от среднего Днестра до Северского Донца (западный приток Дона), захватывая правобережье и левобережье средней части Днепра (территория Украины). Соответствует вероятным местам обитания антов византийских авторов. Отличается так называемыми антскими кладами, в которых находят бронзовые литые фигурки людей и животных, расцвеченные эмалями в специальных выемках. Фигурки по стилю аланские, хотя техника выемчатой эмали пришла вероятно из Прибалтики (наиболее ранние находки) через провинциально-римское искусство европейского Запада. По другой версии эта техника развилась на месте в рамках предшествующей киевской культуры. От пражско-корчакской культуры пеньковская отличается, кроме характерной формы горшков, относительным богатством материальной культуры и заметным влиянием кочевников Причерноморья. Археологи М.И. Артамонов и И.П. Русанова признавали булгар-земледельцев основными носителями культуры, по крайней мере на её начальной стадии. Колочинская археологическая культура: ареал в бассейне Десны и верховьев Днепра (Гомельская область Белоруссии и Брянская область России). Примыкает на юге к пражской и пеньковской культурам. Зона смешивания балтских и славянских племён. Несмотря на близость к пеньковской культуре В.В. Седов относил её к балтской на основании насыщенности местности балтскими гидронимами, но другие археологи не признают данный признак этноопределяющим для археологической культуры. Киевская археологическая культура II--IV вв. Среди историков и археологов нет консенсуса по более ранней истории и географии праславян, взгляды эволюционируют по мере накопления нового археологического материала. В последние десятилетия XX века были идентифицированы и отнесены к особой культуре памятники киевского типа конца II--IV веков, найденные в Среднем Поднепровье (от устья Роси на юге до Могилёва на севере) и бассейне левых притоков Днепра, Десны и Сейма (Курская область), вплоть до истоков Северского Донца. Многие археологи (Терпиловский Р. В., Абашина Н. С., Щукин М. Б.) видят прямую переемственность между киевской археологической культурой и вышеперечисленными славянскими культурами V--VI веков (склавинов и антов). О.М. Приходнюк даже предлагал вообще отказаться от термина «киевская культура» и ранние памятники тоже считать пеньковскими. В настоящее время археологи склоняются к следующему варианту преемственности культур: Колочинская культура развилась непосредственно из киевской как её северный вариант при участии балтских племён. Пеньковская культура развилась из киевской при участии этноса полиэтничной черняховской культуры, разгромленной гуннами в конце IV века. Обе последние культуры существовали одновременно и частично перекрывались географически, но относились к разным уровням цивилизации. Пражско-корчакская культура возникла первоначально как ответвление киевской в бассейне Припяти, где недавно обнаружены наиболее ранние памятники пражского типа первой половины IV века. Пражско-корчакская культура развилась в результате экспансии славян на запад вдоль внешних Карпат к истокам Вислы, затем Эльбы и на юг от верховьев Одера к Дунаю вдоль его притоков (в сторону Паннонии). Ипотешти-кындештская культура на нижнем и среднем левобережье Дуная возникла в результате экспансии носителей ранней пеньковской культуры на запад и носителей пражско-корчакской культуры на юг в регион совр. Румынии. Культуры развивались одновременно и восходят к киевской, но на формирование ипотешти-кындештской культуры оказало влияние местное фракийское население и близость Византийской империи. Именно в её ареале византийские авторы впервые зафиксировали славянский этнос. Суковско-дзедзицкая культура в междуречье Одера и Эльбы примыкает на юге к ареалу пражско-корчакской культуры. Географически и хронологически суковско-дзедзицкая культура выглядит как экспансия в VI веке носителей ранней пражско-корчакской культуры вниз сначала по Одеру в сторону Балтики, затем вниз по Эльбе и на восток в сторону средней Вислы. Славянские племена занимали обезлюдевшие к VI веку земли, и видимо ассимилировали оставшееся в некоторых местах местное население. Славяне достигли Балтийского побережья в низовьях Эльбы где-то к началу VII века. Северный ареал суковско-дзедзицкой культуры и ремесленно-бытовые традиции местного населения вызвали заметные отличия в характере памятников от пражско-корчакской культуры, но в целом она соответствует структуре последней. Признание киевской культуры славянской не решает вопроса об этногенезе славян. Среди возможных кандидатов, предшествующих киевской культуре, указываются зарубинецкая, милоградская и юхновская, более ранняя чернолесская и другие археологические культуры, однако их роль в формировании славянского этноса не может быть точно установлена. Версии археологов: Выдающийся советский археолог, академик В.В. Седов выделял несколько ранних археологических культур, которые считал славянскими. По его мнению славяне -- это культура подклешевых погребений 400--100 гг. до н. э. в междуречье Одера и Вислы (центральная и южная Польша). В результате миграции кельтские племена вошли в соприкосновении с праславянами, и культура подклешевых погребений трансформируется в пшеворскую (II--IV вв.), а кельты в Польше ассимилируются славянами, которых Седов ассоциировал с венедами. Во II--III вв. славянские племена пшеворской культуры из Висло-Одерского региона мигрируют в лесостепные районы междуречья Днестра и Днепра, заселенные сарматскими и позднескифскими племенами, принадлежавшими к иранской языковой группе. Одновременно происходит перемещение на юго-восток германских племён гепидов и готов, в результате чего от нижнего Дуная до Днепровского лесостепного левобережья складывается полиэтничная черняховская культура с преобладанием славян. В процессе славянизации местных скифо-сарматов в Приднепровье формируется новый этнос, известный в византийских источниках как анты. В конце IV века развитие пшеворской и черняховской культур прервалось нашествием гуннов. В южной части ареала пшеворской культуры, там, где в этногенезе славян участвовал кельтский субстрат, складывается пражско-корчакская культура, распространяемая на юг мигрирующими славянами. В междуречье Днестра и Днепра в V веке складывается пеньковская культура, носителями которой стали потомки черняховского населения -- анты. Вскоре они расширили свой ареал за счет левобережья Днепра. Современные археологи признают тесные связи и некоторую преемственность пшеворской, зарубинецкой, черняховской культур с германской ясторфской. Все эти культуры соответствуют примерно одинаковому образу жизни её носителей и сравнимому уровню развития ремёсел, в то время как более поздние славянские культуры характеризуются гораздо более низким уровнем материального производства (примитивная посуда, мало украшений, почти нет оружия в погребениях). К тому же по письменным свидетельствам современников ареалы культур, априори признаваемых Седовым славянскими, примерно совпадают в соответствующую эпоху с местами расселения других народов: лугии и другие германцы -- ареал пшеворской культуры, бастарны -- зарубинецкая, готы и сарматы -- черняховская культура. В настоящее время не существуeт общепризнанной версии формирования славянского этноса. Самые ранние письменные свидетельства византийских авторов VI века имеют дело с уже сложившимся народом, разделённым на склавинов и антов. Упоминания о венедах как предках славян (или отдельном славянском племени) имеют ретроспективный характер. Свидетельства авторов римской эпохи (I--II вв.) о венедах не позволяют связать их с какой-либо достоверно славянской археологической культурой.

44. Археологические и архитектурные памятники древнерусских городов

археология древнерусский славяне общность

Возникновение городов у восточных славян было связано с развитием ремесла, торговли, с образованием классового общества и сложением княжеской феодальной власти. Возникшие у славян крупные города -- Киев, Смоленск, Новгород, Чернигов и многие другие -- являлись центрами отдельных феодальных княжеств. Древнерусские города IX -- начала Х в. (по В. Седову): I -- города, 2 -- хвойные и смешанные леса, подзолистые почвы, 3 -- болотно-торфяиистые почвы, 4 -- серые подзолы лиственных лесов, 5 -- лесостепные подзолы, 6 -- степные черноземы, 7-- поименно-луговые почвы, Я -- граница распространения древнерусских городов. Бурный рост городов начался в IX--Х вв., а к концу XII в. на Руси насчитывалось уже двести больших и малых городов.

Основными признаками древнерусского города являются наличие в нем ремесленного производства, постоянной торговли и административной, княжеской или боярской власти. Некоторые города возникали как центры племенных союзов, другие образовывались из ремесленно-торговых поселений. Росту городов способствовало выгодное для торговли географическое положение или наличие сырья для развития ремесленного производства: гончарной глины, железной руды, ценных пород дерева. Каждый город состоял из трех главных частей: укрепления -- «детинца» (кремля), торгово-ремесленного поселка -- «посада» и рыночной площади -- «торга». Древние русские города служили центром обороны для сельской округи. Их укрепления и феодальные постройки были деревянными. Академиком Б.А. Рыбаковым был исследован княжеский замок XI в. Любеч. Раскопки показали, что в IX в. на месте ранее существовавшего славянского поселения возник небольшой городок. Во второй половине XI в. на горе появился укрепленный деревянный замок. Гора, на которой находилась феодальная усадьба -- княжеский двор, невелика, всего лишь 30 х 100 м. Это была резиденция черниговского князя. От города крепость отделял сухой ров, через который был переброшен подъемный мост. Стены замка были выстроены в виде двух рядов укреплений. Внутренний ряд образовывали жилые клети, в которых обитала челядь. Внешнее укрепление состояло из высокого забора. Плоские кровли внутренних жилищ-клетей служили боевой площадкой для защитников. Вдоль стен были вкопаны большие медные котлы для «вара»--так называли кипяток, которым во время осады поливали со стен врагов. Чтобы попасть внутрь крепости, надо было проехать мостовую башню с воротами. Далее шла мощенная бревнами дорога, которую окружали высокие стены. Дорога вела вверх, к главным воротам с двумя башнями для стражи, тоннелем и тремя заслонами, которые в любую минуту могли преградить путь врагу. За воротами находился небольшой дворик, где были устроены всевозможные кладовые для хранения припасов. В глубине двора размещалась башня -- самое высокое здание замка. В подвалах замка были устроены ямы для зерна и воды. Центральным строением был дворец князя, представлявший собой трехъярусное здание с тремя высокими теремами. Парадным был второй этаж, где жил князь. Там располагалась большая княжеская палата и широкая галерея -- сени. Кроме того, в замке имелась небольшая церковь. Любеч был типичным княжеским замком. В городах размещались дворы князя, его родственников и бояр, здесь постоянно жила часть княжеской дружины. Основное же население города составляли ремесленники. В русских городах Х--ХП вв. насчитывалось свыше шестидесяти различных ремесленных профессий. В основе ремесленного производства лежали получение железа и кузнечное дело. Неизменными находками почти во всех древнерусских городах являются железные крицы, полученные сыродутным способом. Железу на Руси умели придавать различные качества: получали мягкое железо и твердую сталь, применяя при обработке криц различные приемы. Среди археологических материалов довольно много кузнечных инструментов: различных по назначению наковален, клещей, зубил. Металлургическое и кузнечное ремесло влияло на развитие ремесленного производства в целом и техники всего хозяйства. Изготовлялись топоры и сошники, различные ножи и инструменты для обработки дерева. Особой отраслью кузнечного ремесла было изготовление оружия и различных железных доспехов: щитов, кольчуг, шлемов-шишаков. Значительное развитие получило на Руси ювелирное искусство. Установлено, что в домонгольской Руси были известны все основные приемы изготовления ювелирных изделий: скань, зернь, чернь, цветная эмаль. На Руси широко были распространены изделия, украшенные сканью: на золотую или серебряную основу припаивался узор из тончайшей золотой или серебряной слегка скрученной проволоки. Изготавливали на Руси и красивые многоцветные изделия, выполненные в технике перегородчатой эмали. На основу напаивалась тонкая золотая ленточка -- контур будущего рисунка, затем каждая ячейка заполнялась эмалью -- стекловидным цветным составом. Получалось великолепное многоцветное изображение. Эмалью украшались «колты» -- специальные предметы, которые знатные женщины вплетали в волосы, цепочки для медальонов, бляшки, перстни. Часто ювелирные изделия украшали зернью: на золотую или серебряную основу припаивали мельчайшие золотые или серебряные шарики. Русским мастерам было известно и искусство чернения серебряных вещей. На поверхности предмета вырезался рисунок, который затем заполнялся темным матовым составом, полученным из олова, серебра, меди и серы. На Руси было высоко развито и изготовление изделий из стекла. Собственные стеклянные изделия на Руси появляются с XI в. Из стекла делали браслеты, бусы и художественную посуду. Браслеты были кручеными и гладкими, голубого, фиолетового, черного, желтого, зеленого и коричневого цветов. Важной отраслью ремесленного производства являлось изготовление глиняной посуды, которая с Х в. делалась на гончарном круге. Гончарный круг постепенно усовершенствовался. Сначала это была простая подставка под дно изготавливаемого сосуда. Потом появился гончарный круг, приводившийся в движение ногами. Русские гончары изготовляли горшки, миски, корчаги, светильники, кувшины. Глиняную посуду украшали незамысловатым орнаментом из параллельных или волнистых горизонтальных линий. С Х в. на Руси появляется кирпич. Он имел форму квадратной плитки размером 30 х 30 см и толщиной около 2,5 см. Назывался он греческим словом «плинфа». Для отделки полов и стен в богатых зданиях применяли яркие поливные плитки-- изразцы, а крыши крыли черепицей. В Х--XI вв. в Киеве, Новгороде и, очевидно, в Тмутаракани появились первые русские монеты. Большинство ранних русских монет относится ко времени правления Владимира Святославича и Ярослава Мудрого. До этого в обращении были денежные слитки -- гривны. Первоначально гривнами назывались женские серебряные шейные украшения -- обручи, потом серебряные слитки определенного веса, служившие меновой единицей. Известны новгородские гривны в виде палочек и киевские, имевшие форму шестиугольника. Широкое распространение на Руси получили среднеазиатские дирхемы. В XI в. наступает кризис древнерусской монетной системы, причины которого плохо изучены. В XI-- конце XII в. на Руси опять вошли в обращение гривны. Наряду с ними хождение имели западноевропейские, византийские и арабские монеты. Распространение «чужих» монет в древности и в средневековье было обычным явлением, свидетельствующим об устойчивых торговых связях. Наряду с деньгами в русских городах встречаются свинцовые печати. На печатях помещались имена князей, архиепископов, тысяцких, посадников, наместников, тиунов, а также изображались святые -- покровители владельца печати. Русская культура рождалась на собственной, славянской, основе в суровых условиях непрекращавшейся борьбы со степными кочевниками. Руками горожан Киевской Руси делались различные орудия труда, возводились храмы и дворцы, создавались высокохудожественные ювелирные изделия, строились корабли и т. д. В городах Древней Руси возникла и получила распространение письменность. Города были центром распространения христианства на Руси, которое около 988--989 гг. было принято в качестве государственной религии. Принятие христианства способствовало развитию культуры, письменности, архитектуры, музыки, живописи, а также укреплению княжеской власти и феодальных отношений. Во многих княжеских дворах и при монастырях велись летописи, записи древних княжеских актов, завещаний и других официальных документов. Представители господствующего класса писали обычно на пергаменте, изготовленном из телячьей кожи, а с XIV в. на бумаге. Известны также древние монументальные надписи. Благодаря находке на кубанском берегу Керченского пролива надписи на каменной плите было установлено местонахождение одного из древнейших русских городов -- Тмутаракани, упоминаемой в летописях XI в. Материалы археологических раскопок свидетельствуют о широком распространении грамотности среди простого народа -- ремесленников, торговцев, крестьян. В 1951 г. в Новгороде было сделано одно из крупнейших археологических открытий: между бревен мостовой XV в. была найдена первая берестяная грамота. Сейчас собрано, изучено и опубликовано уже несколько сотен грамот. Относятся они в большинстве своем к XIII--XIV вв., встречаются и более древние грамоты XI в. Среди них есть долговые обязательства, жалобы, завещания, частные письма и купеческие расчеты. Это обычные деловые записи. Берестяные грамоты известны не только в Новгороде. Несколько грамот обнаружены в Смоленске, Пскове, Витебске, Старой Руссе. Они являются важным источником, который не могут заменить ни вещественный археологический материал, ни сведения русских летописей. Во многих древнерусских городах найдены инструменты, которыми писали,-- так называемые писала. Писало представляло собой костяное или железное острие, которым процарапывали буквы на бересте или на навощенной дощечке. Лопаточкой, расположенной с противоположного'' от острия конца, затирали написанное. В Новгороде обнаружена дощечка с вырезанными на ней 36 буквами древнерусского алфавита. Таким образом, древнерусские города, возникнув в IX в. (русское слово «город» означало укрепление) вследствие отделения ремесла от земледелия, были административными, культурными и религиозными центрами. В истории русских городов, в археологическом материале, который хранят городские слои, прослеживаются два периода: древнерусский город до середины XIII в., до монгольского завоевания, и русский город после монгольского завоевания. События 1240--1241 гг. привели к гибели многих русских городов. Полностью были разорены Рязань, Изяславль, располагавшийся между Киевом и Владимиром-Волынским. Их участь разделили Райковецкое и многие другие городища. Были разрушены не только города, но и села. Серьезный урон был нанесен хозяйству Руси, значительная часть населения была уведена в плен, пострадала городская культура, архитектура, ремесло. Лишь в конце XIII-- начале XIV в. появились первые признаки возрождения.

Размещено на Allbest.ru