Актуальность выбранной темы. История человечества - это драматическая судьба людей за свое существование, полное страданий, противостояния нищете и голоду; смена созидания и разрушительных войн. За всем этим стоят судьбы миллионов людей. Периоды расцвета и подъема государств неизбежно сопровождаются периодами упадка. Многие государства после упадка, колонизации вновь поднимались из пепла истории и достигали могущества. Подняться из пепла народам этих государств позволило, главным образом, знание своего прошлого, своей истории. Так и народ, имеющий великую историю, возродив свою историческую память, национальный дух и патриотизм, начнет новое восхождение к величию, но это случится только после длительной трехвековой политической зависимости.

В то же время проблема имеет не только научную, но и политическую актуальность, так как "изучение прошлого наших народов может лучше понять настоящее и приоткрыть завесу будущего" [1, C.14]. Это свидетельствует о том, что при изучении данной проблемы, необходим объективный подход, свободный от конъюнктурного или эмоционального влияния, правдиво отражающий как негативные, так и позитивные последствия колониальной политики царизма. Сегодня нельзя строить на стереотипах колониального периода отношения с русским народом, с которым у казахов, несмотря на все перипетии истории, сложились искренние отношения братства и доверия. Сохранение этих отношений и укрепление их с учетом современных реалий отвечает коренным интересам обоих народов. От справедливого отражения истории, принципиальной оценки исторических событий, зависит в некоторой степени и современные взаимоотношения между казахским и русским народом. И в этом плане проблема приобретает новые стимулы к своей постановке.

В историческом прошлом народов Средней Азии и Казахстана, приход царской России занимает особое и видное место, равно как и в истории России. Политика завоевания и присоединения этих территории была вызвана объективными факторами. Россия ослабленная войнами и внешней политикой на Западе, а также неудачными внутренними реформами была не только вынуждена, но и видела перспективным обратить свой взор на восточные земли, которые могли сулить новые рынки сбыта своих товаров, транзитные торговые пути, выход на Юго-Восточные страны. Но самое главное, уже в период начала прихода на эти земли, Россия предсказывала свое соперничество с могущественной Британской империей на территориях среднеазиатских народов. Тем самым приход на эти земли мог послужить превентивным фактором в дальнейших столкновениях. И если Среднюю Азию принято считать завоеванной, то Казахстан явно не относится к такому определению, ибо его вхождение было "добровольным". Казахстан в отличие от своих приграничных соседей, сам изъявил желание о присоединений к России. Несмотря на некоторое сопротивление оказанное царскому режиму в ходе процесса присоединения, что объяснялось, прежде всего разрозненностью казахских народов, тем не менее можно отметить, что процесс сближения и объединения носил характер обоюдного согласия.

Интерес Русского государства к Казахстану особенно возрос со второй половины XV - начала XVI веков, после установления торговых и дипломатических отношений России со среднеазиатскими ханствами. Русское государство, заинтересованное в развитии транзитно-торговых путей со среднеазиатскими ханствами через Казахстан и стремившееся обеспечить безопасность прохождения купеческих караванов, проявило живой интерес к политической обстановке и взаимоотношению Казахского ханства с соседними странами. Большую роль в этом играли посольские связи (посольство Чебукова, Бориса Доможирова), посольство в Москву с Кул-Мухаммедом.

Для обеспечения безопасности торговых связей с Казахстаном, Сибирью, Средней Азией Русское государство наряду с продвижением землепроходцев, купцов, посольств и военных отрядов приступило к интенсивному строительству на границе с казахскими пунктов-крепостей. Казахское ханство стремилось укрепить свои международные позиции в условиях нараставшей внешней угрозы со стороны Джунгарского ханства. В 1717 году отдельные предводители казахов, султаны Каип и Абулхаир, учитывая сложность положения казахских родов обратились к Петру I с просьбой о подданстве. Последний, будучи занят войной со Швецией, не решился на вмешательство в "Казахские дела" созданные по личному распоряжению Петра I военно-инженерного сооружения - Ямышевская (1716 год), Омская (1716 год), Железинская (1717год), Семипалатинская (1718 год), Усть-Каменогорская, коряковская (1720) составившие Верхне-Иртышскую линию, сыграли определенную роль в защите казахов от опустошительных набегов джунгарских войск [2, C.4].

Еще в 1726 году хан Младшего жуза Абулхаир, старшины Сугур, Едикбай, Хаджибай, Кулымбай и др. отправили в Россию посла Кайбагара, просить покровительства для казахов Младшего жуза. Это посольство осталось без резидентным, но Абулхаир, не оставляя своих намерений, в сентябре 1730 года вновь отправил посольство через Уфу в Петербург с письмом к императрице Анне Иоановне и устной просьбой о подданстве и покровительстве. 19 февраля 1731 года Анна Иоановна подписала жалованную грамоту хану Абулхаиру о принятии в Российское подданство Младшего жуза. Для принятия соответственной присяги в Казахстан было направлено посольство Тевкелева. Когда Тевкелев прибыл 5 октября 1731 года в ставку Абулхаира, находящегося на реке Иргиз, выяснилось, что по вопросу принятия российского подданства среди феодальной верхушки были существенные разногласия. Попытки "Противной партии", во главе с султаном Бараком, противодействовать переговорам и исключить оформление акта о присоединении Младшего жуза к России потерпели неудачу. И 10 октября 1731 года значительная часть собрания казахских старшин высказалась за его принятие.24 октября 1732 года Тевкелев, завершив свою миссию, выехал в обратный путь из урочища Найзакескен.2 января 1733 года прибыл в Уфу вместе с посольством Абулхаира, направленным в Петербург. В его составе были сын Абулхаира султан Ералы, двоюродный брат хана султан Нияз, старшины и батыры. В результате переговоров в Петербурге вступление Младшего жуза в подданство России было оформлено окончательно. Тогда же в 1733-1734 годах изъявили желание принять российское подданство некоторые бии и влиятельные султаны Южного Казахстана. Указ императрицы Анны Иоановны от 10 июня 1734 года свидетельствовал о согласии правительства принять Старший жуз в состав России. Однако его удаленность от России, а так же напряженность с Джунгарами, убийство хана Жлбарыса в 1740 году державшегося про российской ориентации надолго отодвинули осуществление этого плана. В конце 1731 года Абулхаир и батыр Букенбай направили своих представителей в Средний жуз, обещая хану Семеке, в случае принятия российского подданства, обеспечить безопасность региона с помощью русских войск. Семеке принял предложение послов Абулхаира.

В 1732 году в состав России формально вошла некоторая часть Среднего жуза. Как показали последние события, Семеке не собирался соблюдать договор с Российской империей: совершил набеги на башкир-феодалов российских подданных. Угроза Джунгар побудила влиятельных феодалов Среднего жуза повторно обратиться к России с просьбой принять их в ее состав. Грамотой Анны Иоановны от 10 июня 1734 года просьба Семеке и его сторонников была удовлетворена. В связи со смертью Кириллова в апреле 1737 года новым начальником Оренбургского края был назначен Татищев, стремившийся закрепить зависимость представителей султанов Младшего и Среднего жузов. Состоявшийся в Оренбурге в 1740 году съезд представителей старшин и султанов Младшего и Среднего жузов способствовал закреплению первых результатов Российского подданства. Регионы северо-восточного и центрального Казахстана вошли в состав империи лишь в 20-40 года XIX века.

Цели и задачи дипломной работы.

Непосредственным толчком к образованию единого казахского ханства явилась откочевка из-под власти хана Абулхаира в конце 50-60-х годов ХV века части казахских родов и племен Центрального и Южного Казахстана в Жетысу. Откочевка из-под власти ханов было распространенной в средневековье формой протеста, классовой борьбы трудящихся масс кочевого скотоводства против эксплуатации. Откочевавших казахов возглавили против хана Абулхаира дальновидные потомки хана Ак Орды Уруса-султаны-чингизиды Жаныбек и Керей, умело воспользовавшиеся народным недовольством в борьбе за власть. В Жетысу казахские султаны вступили в союзные отношения с ханом Моголистана Есен-Бугой, искавшим опору в борьбе против своего брата Юнуса, претендовавшего на власть в Моголистане и стремившегося обезопасить свои границы от Абулхаира, Тимуридов и калмыкских предводителей. После смерти Есен-Буги казахским султанам удалось создать в Жетысу самостоятельное политическое объединение - Казахское ханство.

Началом возникновения Казахского ханства автор "Тарих-и-Рашиди" Мирза Мухаммад Хайдар Доглати называет 470 год Хиджры, то есть 1465-66 годы. Казахское ханство в первое время занимало территорию Западного Жетысу (долины реки Чу и Талас). Ханство объединяло как местные, так и переместившиеся из Центрального и Южного Казахстана роды и племена. После смерти хана Абулхаира в 1468 году во время похода в Жетысу казахские ханы вступили в борьбу с потомками джучидов разных линий за власть в Восточном Дешт-и-Кыпчаке и Коканде. К концу ХV века Жаныбеку, Керейхану и султану Касыму удалось укрепить свою власть на значительной части территории расселения казахских родов и племен на Сарысу и Сырдарье, в Приаралье и в предгорьях Каратау.

В ХVI-ХVII вв. Казахское ханство укрепилось, расширились его границы, охватившие основную часть этнической территории казахов, поддерживались связи со Средней Азией, Астраханским, Казанским, Сибирским ханствами, Русским государством. Наибольшего могущества Казахское ханство добилось в первой четверти ХVI века, при Касым-хане (1511-1518).

Видный казахский хан вел самостоятельную внешнюю политику с Московским государством, успешно вел борьбу с узбекскими правителями, быстро расширил территорию Казахского ханства. Победа Касыма-хана над войсками среднеазиатского правителя Мухаммада Шайбани в 1510 году отдала в его руки большую часть городов Туркестана, в том числе и Ташкент. Эти города по большей части оставались в их власти на протяжении почти полутора столетий и в ХVII-начале XVIII вв. были политическими центрами Казахского ханства, одновременно являясь местом пребывания казахских ханов.

Во втором десятилетии XVI века Касым-хан окончательно утвердил свое господство над обширными просторами казахской территории. Границы ханства достигли реки Урал. Но Смерть Касым-хана усилила смуту в Казахском ханстве.

В первой четверти XVIII в. наиболее значительная часть казахских общинных структур концентрировалась в южной, центральной и северо-восточной частях региона. Зимние пастбища казахов старшего жуза находились в песках Южного Прибалхашья, Мойынкума, в долинах рек Или, Чу и Талас, а летние - на северных отрогах Тянь-Шаня и хребта Каратау. На юге региона кочевья Старшего жуза простирались в долинах рек Чирчик и Арысь вплоть до северо-западной части Ферганской долины, включая г. Ташкент и прилегающие по территории Жетысу, непосредственно смыкались с районами расселения казахов среднего жуза. Казахи Среднего жуза занимали в тот период обширные пространства Северо-восточного, Центрального и частично Юго-восточного Абулхаира, границы которых проходили на юге с Джунгарским ханством по р. Сарысу и низовьям р. Чу к бассейну нижнего теченья Сырдарьи, оттуда простирались на север по линии Аральское море - Иргиз - Тургай, примыкая на этом участке к восточным кочевьям младшего жуза; далее шли по притокам Тобола, реке Большой Тургай и озерам в верховьях Тургая, где граничили с кочевыми башкир Сибирской дороги.

На севере они продолжались к верховьям Нуры и Ишима, по приишимским степям в направлении в Иртышу, а на востоке - по течению Иртыша до Ямышевского озера и в Тоболо-Иртышском междуречье соприкасались с русскими переселенческими поселками, станицами сибирских казаков и кочевьями барабинских татар. Южнее Ямышевки, в верхнем Прииртышье, казахские роды среднего жуза вновь имели общую границу с Джунграским ханством, земельные владения которого доходили здесь до левых притоков Иртыша - Чары, Аягуза и Баканаса.

Земли Младшего жуза были расположены на территории нынешнего Западного Казахстана, простираясь на востоке к кочевьям Среднего жуза, а на юге - к пескам Каракумов и до низовьев Сырдарьи к кочевьям каракалпаков, а также район г. Туркестана, где соприкасались с племенами Старшего и среднего жузов. Его летние кочевья располагались по просторам Устюрта, а также по притокам рек Ори, Урала, Илека, Эмбы, Темира, в регионе Мугоджарских гор, а зимние стоянки - в районе р. Иргиз, его притоков и южнее бассейна Иргиза (пески Тауп) по низовьям Сырдарьи, к западу от Аральского моря (песчаные барханы вплоть до песков Сам), на полуострове Мангыстау, в лощинах Атырау, песках Нарын (к побережью Каспийского моря). Средний жуз занимал Центральный Казахстан, а его летние и зимние стоянки находились по р. Сарысу, в верховьях Ишима, по притокам Тобола, р. Тургай, в регионе Улутауских гор и прилегающих к ним озерам. На западе они граничили с районами расселения волжских калмыков, а ближе к северу - в долинах среднего течения рек Иргиз, Орь и Илек, - проходили их границы с башкирами Ногайской дороги [13].

Патриархально - общинный строй казахского общества, в основе которого был кочевой образ жизни, оказывал серьезное воздействие на развитие казахского общества, которое постепенно распадалось на группы родов и коллективных образований, а их правители стремились обособиться. Страна все больше оказывалась во власти раздора и усобиц. Различные султанские группировки соперничали между собой за преобладание и захват лучших пастбищных угодий. Распри поддерживались извне. В результате объединительные тенденции замедлялись.

На рубеже XVII - XVIII вв. в казахском обществе усилились интеграционные тенденции, укреплялась ханская власть, стали относительно регулярно созываться собрания представителей трех жузов, на которых обсуждались и решались наиболее актуальные вопросы. В это время политического влияния казахских ханов и султанов распространялась не только на традиционные кочевнические районы, но и на соседние оседло-земледельческие и торгово-ремесленные области по нижнему и срелнему течению Сырдарьи, где казахам были подчинены в 1659г.32 города и прилегающие к ним местности вместе с Ташкентским оазисом.

Жители таких городов, как Ташкент, Сыгнак, Сайрам, Сузак, Аккурган, Отрар, Карнак, Икан, Сауран и др. платили в пользу казахских правителей ежегодную подать деньгами и товарами, а с сельского земледельческого населения взимался ясячный сбор с наличного поголовья коров и овец и хлебная пошлина в размере 1/5, либо 1/10 собранного урожая. В то же время во внутриполитической жизни и в сфере внешних контактов с соседними народами городское население присырдарьинского региона сохраняло определенную автономию и управлялось местными органами самоуправления, избираемыми из среды торгово-ремесленных слоев жителей и мусульманского духовенства городов.

В условиях военной опасности извне в начале XVIII в. Заметно стабилизировалась социально-политическая обстановка и внутри самих казахских жузов, чему в немалой степени способствовали совместные усилия местных родоправителей, султанов и ханов по законодательному регламентированию и внедрению в социальную практику некоторых новых норм обычного права применительно к тем новым потребностям кочевого общества, которые возникли в результате нарастания военной активности казахского ханства и необходимости мобилизации всех наличных сил для борьбы с внешней экспансией. Большая роль в усилении ханской власти, регламентации, частичном обновлении и унификации издавна сложившихся в казахском обществе правовых традиций и норм принадлежала сыну и преемнику хана Жангира Тауке (после 1652 - 1715 гг.), образно названному известным историком А.И. Левшиным "Ликургом" и "Драконом" [14].

Хану Тауке (1680 - 1718) на время удалось преодолеть внутренние междоусобицы, восстановить спокойствие в жузах, тем самым обезопасить кочевья казахских родов от внешних вторжений. Однако борьба за власть и сепаратизм султанов вскоре нарушили единство, чем незамедлительно воспользовались соседи. С юго-запада совершали набеги, волжские калмыки, поддерживаемы яицкими казаками; с севера нападали сибирские казаки; на кочевья за Яиком претендовали башкиры. С юга казахов теснили правители среднеазиатских ханств (Бухара, Хива). Но наиболее грозная опасность нависла над казахским народом с востока - со стороны сильного и агрессивного Джунгарского ханства, которое стремилось закрепить за собой торгово-ремесленные центры и караванные пути.

В период правления Тауке были предприняты важные шаги, направленные на укрепление государственности казахов в целях повышения ее эффективности перед лицом сильных внешних врагов. Для внутриполитической жизни казахских ханств первой трети XVIII в. Характерны периодические объединенные собрания представителей всех трех жузов, созывавшихся для обсуждения вопросов, требующих общих решении. По разным сведениям, они собирались ежегодно для совещания (маслихата).

В последние годы жизни Тауке, а особенно после его смерти, в казахском обществе вновь усилились центробежные тенденции, и его ближайшим преемникам все труднее было сдержать сепаратистские стремления других ханов и султанов.

Так еще при жизни престарелого Тауке небольшая часть казахских родов Младшего жуза и некоторые племенные подразделения кочевников Среднего жуза избрали ханом султана Каипа (ум. В 1717 г.), отпрыска одной из старших династий местных джучидов, занимавших в течение двух последних веков лидирующие политические позиции среди казахского населения. Подобный выбор не удовлетворил казахских старшин Младшего жуза, котрые в 1710 г., собравшись для советов в Приаральских Каракумах, провозгласили своим ханом в нарушение степной традиции и в силу чрезвычайных обстоятельств молодого султана Абулхаира (ум.1748г.), представителя другой султанской фамилии, предки которого никогда прежде не избирались в казахские ханы.

Одновременно с приходом к власти в южных казахских землях и центральных регионах степи всех ханов и султанов, на территории Западного Казахстана быстро укреплял свои позиции хан Абулхаир, которому уже тогда было подвластно большинство родов Младшего жуза. Первоначальное возвышение и избрание его в ханы происходило в условиях быстро нараставшей военной конфронтации казахов с джунгарами, волжскими калмыками и башкирами. В военных действиях против джунгар Абулхаир показал себя талантливым полководцем, организатором всенародного отпора врагу. Он сумел за короткое время привлечь на свою сторону таких сильных и влиятельных батыров Младшего и Среднего жузов, как Богенбай (ум. В 1741 г.), Есет и Жанибек (ум. В 1751 г.), и занял положение наиболее авторитетного хана в Казахстане. И, естественно, именно ему, как правителю Младшего жуза, который был, подвергнут меньшему опустошению со стороны военных сил Джунгарского ханства, будет в дальнейшем принадлежать главенствующая роль в общеказахском сопротивлении джунгарам в 20-30-х гг. XVIII в.

В течение трех первых лет после смерти Тауке на роль политического лидера казахской аристократической элиты официально претендовал хан Каип, принадлежавший к потомкам Жадика или старшей ветви казахских чингизидов. Однако реальное положение этого хана, не имевшего сколько-нибудь солидной социальной опоры в виде относительно сплоченной и многочисленной группы казахских родов и социальных структур, оказалось очень неустойчивым, и в 1718 г. В борьбе за власть он был убит соперниками из Среднего жуза.

Исчезновение с политической арены хана Каипа и последовавшие затем драматические события крупномасштабной борьбы казахов с джунгарской военной агрессией выдвинули в Казахстане на первый план сложную личность хана Младшего жуза Абулхаира.

За время ойрато-казахской войны 1726 - 1729 гг. Абулхаира сумел существенно расширить границы своего политического влияния на территории Казахстана и добиться лидирующей роли в военно-политической жизни казахских общин. В 1730-1731 гг. фактический социальный статус Абулхаира в казахских жузах соответствовал званию "старшего" или "главного хана". По словам знатного батыра и старшины рода табын Богенбая, "после Тауке хана Абулхаир хан был главным и много чинил по своей воле, не имея ни от кого препятствия". Примерно также характеризовал политическую роль Абулхаира российский посол в Младшем жузе А.И. Тевкелев, когда писал в 1731 году в первом рапорте русской императрице, что до его приезда в казахскую степь Абулхаир был у казахов "между прочими ханами… в великом почтении". В другом рапорте, составленном год спустя, весной 1733 г., он вновь утверждал, что над всей казахской знатью "первенство имеет вышеозначенный Абулхаир-хан", который в то же время "без согласия прочих ханов и султанов один собою" никаких действий предпринимать не может [15]. Как о "главном и знатном хане, который на все семь сторон ответ собою давал и всей орде кочевать место распространял" говорили через пятнадцать после указанных событий на собрании народных представителей Младшего и Среднего жузов известный батыр Жаныбек и знаменитый Казыбек би, шомекеевского рода - Жаилган би, ряд биев и батыров алшынского союза и многие другие влиятельные лица Казахстана. Все эти свидетельства современников убеждают о том, что в конце 20-х - начале 30-х гг. XVIII в. Самой крупной и влиятельной политической фигурой в Казахстана был хан Младшего жуза Абулхаиа и, судя по отдельным документальным материалам, с его суждениями и поступками вынуждены были в той или иной степени считаться все остальные казахские ханы и султаны.

Абулхаир своевременно осознал, что сложившаяся к тому времени в Казахстане система власти и управления была неспособна обеспечить политическое влияние хана на отдельные группы населения в исторической перспективе, непрерывно поддерживать согласованность военных, и тем более политических, действий предводителей казахских подразделений и гарантировать высокую степень управляемости различными звеньями социальной организации казахов со стороны хана.

Проблемы укрепления единства внутри жузов, как известно, вызывали и раньше стремление самых авторитетных и дальновидных казахских ханов (Касым, Есим, Тауке) преодолеть сепаратизм старшин - родоправителей и влиятельных султанов. Отсюда позднее появились в исторических реминисценциях казахского народа известные выражения "?асым ханны? ?ас?а жолы" ("Стобовая дорога хана Касыма") и "Есім ханны? ескі жолы" ("Проторенная дорога хана Есима"), а применительно ко времени Тауке - "?ой ?стінде бозтор?ай ж?мырт?ал?ан" ("На спине овцы жаворонки клали яйца"), которые понимались в смысле создания условий, содействовавших достижению народного благополучия и военных успехов казахов в годы правления названных ханов.

Подобно своим именитым предшественникам, Абулхаир также стоял перед традиционной альтернативой - либо, повинуясь логике жизненных обстоятельств, неизбежно утратить приобретенную в кровопролитных сражениях реальную власть, либо же настойчиво бороться за ее сохранение.

Политическая программа хана Младшего отчетливо просматривается в его многочисленных к русским властям и протокольных записях личных бесед с царскими чиновниками в 30 - 40-е годы XVIII в. Центральным пунктом ее явилось стремление Абулхаира сконцентрировать всю полноту власти в казахских жузах в одном звене, в лице так называемого одного "старшего" или "главного хана". Последнего предполагалось наделить правом решать все внутренние и внешнеполитические вопросы без санкции ханского совета и собрания казахских родоначальников и биев, а его решения становились бы обязательными для всех старшин, султанов и прочих ханов. Чтобы сделать социальное положение хана более устойчивым, Абулхаир считал необходимым изменить порядок престолонаследия. В интересах обеспечения стабильности правления того или иного хана и устранения почвы для бесконечных междоусобных ссор, процедуру передачи ханского титула, следовало, по его представлению изъять из компетенции народных собраний, отменить принцип выборности ханов и сделать ханскую власть наследственной в рамках строго очерченного чингизидского корня. С этой целью он считал необходимым законодательно закрепить титул хана только за одной султанской фамилией и внутри нее передавать данный символ верховной власти преимущественно по прямой линии, от отца к сыну и т.д.

Как любой авторитетный политический лидер, и к тому же наделенный огромным честолюбием человек, Абулхаир, естественно, видел на месте воображаемого им самодержавного казахского хана исключительно самого себя и, никак иначе чем "старшим", "главным" или просто "казахским ханом".

В структуре правления основное различие между "властолюбивыми" амбициями хана Младшего жуза и его противников из лагеря жадиковских султанов заключалось в том, что политические интересы последних базировались на традиционных представлениях о самоценности "ханского имени" - уважение, общественное признание, престиж, почет и т.д., тогда как Абулхаир стремился перевести этот высший символ социальной иерархии из сферы компетенции обычного права в область государственных реалий и наполнить ханский титул реальной властью.

Однако такой сценарий развития событий совершенно не устраивал подавляющее большинство других представителей казахской аристократической элиты. Еще меньше были намерены считаться с политическими планами казахские правители, значительная часть которых была представлена биями. Представители этой социальной группы в соответствии с традициями обычного права играли видную роль в народных собраниях и совещательном органе при хане. Кроме того, все бии, как особое сословие, в силу специфик и социальных отношений в кочевом обществе обладали наиболее мощными рычагами влияния на казахское население.

В итоге все это привело Абулхаира к поиску потенциальных союзников и покровителей за пределами казахской степи. Поскольку же в сложившейся внутри - и внешнеполитической ситуации имело смысл обратиться только самой сильной и авторитетной на евроазиатском пространстве державе, имевшей помимо военной силы устойчивую традицию монархического режима, то, естественно, вектор геополитической ориентации хана Абулхаира обратился на рубеже 20-30-х годов XVIII в. В сторону соседней Российской империи.

Россия, устанавливая новую систему властных отношений, вместе с тем прилагала немало сил для умиротворения Великой Степи и, позднее, Туркестана, стягивая воедино геополитическое пространство Евразии.

Продвижение России в глубь евразийских степей хорошо маркируется динамикой укрепленных линий, защищавших страну с юга и востока. "Засечные черты" XVI-XVII веков - Белгородская, Тамбовская, Симбирская, Закамская, Сызранская, Петровская - проходили по границам лесов и обороняли сердцевину Московского царства. В XVIII веке лесные засеки теряют своё значение; укреплённые линии - система крепостей, форпостов, "маяков" - постепенно преодолевают границу леса и степи. Создаются Украинская линия (в 1769 году крымские татары в последний раз появились под стенами крепости Св. Елисаветы); Царицынская линия между Волгой и Доном (1731 год); Иртышская линия между Усть-Каменогорском и Омском (1720 год); система укреплений, одна из самых протяжённых, с центром в Оренбурге (1734-1744 годы); Новая Закамская линия (1732 год), связанная через Самару с Оренбургской; Нижнеяицкая "дистанция".

К середине XIX века укреплённые линии продвинулись в пределы Киргизского края (Казахстана) - линия пикетов от Уральского укрепления на реке Иргиз, Сырдарьинская линия, Семиреченская линия. Это были последние системы укреплений, построенные на границах степи и зоны оседлых поселений. После завоевания Туркестана (60-80 годы XIX века) нужда в них отпала. На огромной территории Российской империи окончательно кануло в прошлое противоборство степняков и пахарей [16, C.24].

В начале XIX в. стало четко вырисовываться огромное стратегическое значение Казахстана, расположенного между Россией, среднеазиатскими ханствами и Китаем. Для дальнейшего продвижения в Азию России требовалось укрепиться, прежде всего, в казахских степях. Активизация колониальной политики объяснялась также экономическими интересами растущей русской буржуазии. Казахстан привлекал русских купцов как источник животноводческого сырья и рынок сбыта промышленных товаров, неконкурентоспособных на западном рынке.

Период до включения в состав России территории племен Среднего и Старшего жузов в Центральном, Южном и Юго-Восточном Казахстане (1755-1821 гг.) характеризуется усилиями казахского ханства легитимно возвратить земли, завоеванные на какое-то время Джунгарским ханством, часть которых к периоду его падения уже была занята казахскими племенами. Задача решалась путем переговоров с новым завоевателем - Цинской империей, претендовавшей на все джунгарское наследство, а также явочным порядком - самовольной перекочевкой казахов вглубь Северного Притяньшанья, Тарбагатая и Монгольского Алтая.

После завершения присоединения Казахстана к Российской империи вопрос о границах стал прерогативой Российской и Цинской империй. Цинская империя поддерживала протест казахов против строительства на кочевьях Семиречья русских и кокандских крепостей на начальном этапе присоединения Казахстана к России, но, ослабленная "опиумными войнами" и восстаниями мусульман на окраинах страны, оказалась перед угрозой потери Синьцзяна.

Таким образом, в последующем, Россия, занявшись вопросами делимитации и демаркации огромных китайско-казахских границ, не только обеспечила безопасность присоединенных территории, но и вышла к перспективному китайскому направлению.

1.2 Вхождение младшего жуза в состав Российской империи