В середине VIII века в этом регионе пресеклись интересы китайцев и арабов за влияние, что привело к тому, что в июле 751 года на реке Талас, недалеко от Тараза, произошла Таласская битва. Войска арабов, посланные сюда наместником аббасидских халифов в Хорасане Абу Муслимом, нанесли сокрушительный удар китайцам, которых возглавлял генерал Гао Сянь Чжи. Решающую роль в разгроме китайцев сыграли карлуки, которые неожиданно нанесли удар в тыл. Это сражение сыграло огромную роль, оно положило конец попыткам Китая вмешиваться в дела этого региона; с другой стороны, это усилило влияние здесь арабов. В 756 году Тюргешский каганат пал.

Его сменило государство карлуков - Карлукский каганат (756-940) со ставкой в Суябе. Название «карлук» встречается еще в древнетюркских рунических памятниках. Карлуки - это тюркские племена, населявшие территорию между Западным Алтаем и Тарбагатаем, в VIII веке (примерно в 746 г.), теснимые уйгурами переселились в Семиречье и далее на запад, в Казахстане они посте-пенно расселились на территории от Джунгарского Алатау до среднего течения Сырдарьи, между озерами Балхаш и Иссык-Куль. В состав карлукского объединения входило три крупных племени - булак, чигиль и ташлык. Вожди племен их носили титул эльтебер (титул вождей карлукских племен), верховный правитель джабгу (верховный правитель, глава огузского государства), а с 840 года - каган, предводитель войска - сюбаши. В Карлукскую конфедерацию входили различные кочевые и полукочевые тюркоязычные племена, а также согдийцы, подвергшиеся тюркизации. Военно-административная система управления отражала специфику их кочевого и полукочевого быта. Удельные правители владели не только пастбищами, но и городскими центрами. Удельно-племенная система карлукского объединения препятствовала созданию централизованной формы правления.

В VIII-IX вв. карлуки вели войны с уйгурами за господство в Восточном Туркестане, а также сдерживали натиск арабов, проводивших политику захвата земель на севере Маверанннахра, на подступах к Южному Казахстану. В первой трети X в. на обширной территории карлукского объединения усилилась раздробленность между племенами. Этим воспользовались тюркские правители Кашгара и в 940 г. захватили Баласагун.

В 40-е годы X века произошло падение державы карлуков и установление государства тюркской династии Караханидов, возникло государство Караханидов (942-1210). Родоначаль-ником династии был Сатук Богра-хан (915-955), который в 942 году объявил себя каганом. Это государство тюркских племен занимало территорию Семиречья и южных областей Восточного Туркестана, ее центр был в Чуйской долине, а ставка в Баласагуне. К концу Х века Караханиды расширили свои границы на западе за счет владений Саманидов. Мавераннахр (территория между Сырдарьей и Амударьей) был включен в состав государства Караханидов. Затем они распались на две части - восточную, включающую Семиречье и Восточный Туркестан с центром в Баласагуне, и западную - Мавереннахр с центром сначала в Таразе, а потом в Самарканде.

Власть верховного правителя передавалась по наследству в рамках правящего дома. Правители уделов формально подчинялись верховному кагану, фактически оставались самостоя-тельными и постоянно враждовали между собой. На второй ступени в иерархии Караханидского государства после верховного кагана стоял везир, которому подчинялись центральные канцелярии. При дворе верховных и удельных правителей находились хаджибы - советники. В Караханидском государстве всего было 10 диванов (канцелярий): везира, казначея, мустафи по иностранным делам, начальником гвардии, почты и тайного наблюдения за местными правителями, наблюдателей за доходами и расходами казны, другими финансовыми делами, государственными владениями, надзирателя за рынками, качеством ремесленной продукции, соблюдением обычаев и традиций религий, судьи и чиновников ведомства для управления имуществом религиозных учреждений. Все земли в государстве считались собственностью Великого хана, однако широкое распространение удельной системы приводило к тому, что власть верховного правителя постепенно становилась номинальной.

С приходом Караханидов получило распространение условное землевладение (икта), предоставляемое кочевой знати за несение военной и государственной службы. Владелец икта получал право на определенные доходы от налогов с пастбищ, пашен, городов и областей в качестве вознаграждения за несение военной и государственной службы. Икта - право на сбор налогов с определенной территории в пользу государства. Со временем иктадары стремились закрепить право не только на получение податей, но и на землю вместе с проживавшим там населением, а также превратить пожалованные земли в пожизненную, а потом и в наследственную собственность. Наряду с иктой существовали и другие формы земельной собственности, так называемые султанские (хаканские) земли, поместья, недвижимое имущество, которые перешли в руки караханидских правителей от Сманидов. Другой формой землевладения были вакфные земли, которые представляли собой участки земли, а также движимое и недвижимое имущество, завещанное с благотворительной целью богатыми землевладельцами религиозным учреждениям. Вакфные земли были свободны от налогов. В оседлых земледельческих областях южного и юго-восточного Казахстана получила распространение издольщина, которая представляла собой сдачу крестьянам в аренду государственных или наследственных земель, в том числе и вакфных. Издольщик, взяв землю в аренду, должен был отдавать часть урожая в виде налога государству, другую часть собственнику земли, а третью оставлять себе. В Х-ХI вв. на территории Казахстана был развит институт коммендации. Он представлял собой передачу земли мелкими собственни-ками под покровительство богатых землевладельцев, которые могли защитить их от поборов и насилия со стороны других чиновников и знатных людей. За это мелкий собственник выплачивал им налог. В зависимости от имущественного положения принявших коммендацию, одни лишь выплачивали налог, другие поставляли воинов, третьи служили у богатых землевладельцев в хозяйстве.

Формирование военно-ленной системы (икта) создало новый слой богатых землевладельцев и получило дальнейшее развитие в тюркских империях Центральной Азии.

В XI-XII веках это государство приходит в упадок и попадает под власть киданей (каракитаев), которые образовали свое государство в Семиречье.

Важным событием при Караханидах было принятие династией ислама, это связано с именем кагана Сатук Богра-хана (новое мусульманское имя Сатук Богра-хана - Абд-ал-Керим), который в 955 году объявил об этом, а в 960 году во внутренних областях государства Караханидов, скорее всего в Семиречье, ислам приняли 200 тысяч шатров.

Обширную территорию Казахстана по Иргизу, Уралу, Эмбе, Уилу, в Приаралье, долину Сырдарьи, предгорья Каратау, Чуйскую долину занимали племена огузов. Наиболее компактно они жили в Приаралье, северном Прикаспии, в низовьях Сырдарьи, куда огузов из Семиречья вытеснили племена карлуков. В IX - начале X веков в бассейне среднего и нижнего течения Сырдарьи и примыкавших к нему степях Западного Казахстана сложилось государство огузов. Огузы делились на учуков и бузуков и составляли 24 племени. Столицей огузского государства стал г. Янгикент, находившийся на важном караванном пути. По этническому составу огузское государство было пестрым, в него входили многочисленные тюркоязычные и ираноязычные племена, поэтому оно не представляло собой единого целого. Ал-Идриси свидетельствует о наличии у Огузов ряда полусамостоятельных и фактически независимых владений. Главой государства был джабгу (ябгу), который имел советника - коль-эркина. По сведениям Ибн Фадлана, коль-эркины обладали большими полномочиями и могли выступать в качестве верховного судьи. Джабгу выбирался огузской знатью и утверждался народным собранием. Несмотря на выборность джабгу, его власть зачастую передавалась по наследству старшему из членов рода (сыну или брату). Наследники носили титул «йинал». Их воспитывали специальные опекуны - атабеки. Жены джабгу имели титул «хатун» и могли принимать участие в решении важных политических вопросов. Важной составной частью огузского государства была армия. Основу войска Огузов составляло родо-племенное ополчение. Главный предводитель огузского войска назывался сюбаши, он опирался на военный совет.

Известно, что в 965 году огузский джабгу в союзе с киевским князем Святославом разгромили Хазарский каганат. В 985 году огузы в союзе с русскими князьями нанесли поражение Волжской Булгарии. В 1041 году во время правления джабгу Шахмалика огузы захватили Хорезм. Однако в XI веке государство огузов стало приходить в упадок, начались междоусобицы, волнения, усилилось внешнее давление сельджуков. К середине XI века огузское государство перестало существовать, часть огузов под давлением кыпчаков ушла в Восточную Европу и Малую Азию, часть - к караханидам Мавераннахра и к Сельджукам Хорасана, часть растворилась среди племен Дешт-и-Кыпчака.

В Северном, Восточном и Центральном Казахстане жили тюркские племена кимаков и кыпчаков. В IX веке здесь образовалось государство кимаков, в его состав вошли многочислен-ные тюркские племена, часть из них переселилась сюда из Центральной Азии. Государство кимаков (IX - начало XI веков) имело ставку в Кимакии (Имакии) на Иртыше. Первое упоминание о государственном образовании у кимаков появляется в арабоязычных историко-географических сочинениях конца IX - начале Х вв. Правил государством джабгу, который с конца IX века принял титул кагана (хакана). Титул «каган» стоял выше, чем титул «джабгу» (ябгу). Таким образом, по мере социального и политического развития кимакского общества от племени до государст-венного образования шел последовательный переход в титулатуре их глав, от низшей ступени к высшей. Каган кимаков обладал реальной властью, в пределах своего государства он назначал правителей уделов, которые были представителями племенной знати. Число уделов в государстве постепенно тоже возрастало: первоначально в состав кимакского племенного союза входило 7 племен (земли, ими занимаемые, составляли отдельные уделы), затем их число возросло до 11. В процессе создания Кимакского каганата большую роль играли военные институты. Правители уделов в то же время были и военными вождями, которые получали от кагана за службу уделы. Удельные владения поставляли кагану определенное количество воинов.

Кимаки поддерживали связи с государствами саманидов, огузов, карлуков. Взаимные военные набеги кимаков и их соседей все чаще сменялись мирным общением с соседями. Об этом могут, в частности, свидетельствовать многочисленные торговые пути к кимакам, пролегавшие из Булга-рии в Поволжье, от саманидов из Средней Азии, от Огузов, карлуков, токузгузов и кыргызов. От тракта Великого Шелкового пути ответвлялась сеть караванных дорог, ведущих к ставке кагана.

В конце Х - начале ХI вв. распадается кимакское государство. Его падение было вызвано двумя причинами: внутреннего характера, связанного, главным образом, с центробежными тенденциями кыпчакских ханов, стремившихся к созданию своего государства; внешними событиями, скорее всего, под действием миграции кочевых племен Центральной Азии, переселение которых относится к началу ХI в. Основной причиной миграций исследователи считают образование в Северном Китае в 916 г. государства Ляо, основанного кочевыми племенами киданями. Расширение земель этой державы на запад привело в дальнейшем к передвижению кочевых племен. Под влиянием миграций кочевых племен из глубин Центральной Азии Кимакское государство ослабевает. Кимако-кыпчакские племена постепенно перемещаются и вытесняют Огузов из бассейна р. Сырдарьи, Западного Приаралья, Северного Прикаспия, вынуждая их переселиться в южнорусские и причерноморские степи. В ходе этих передвижений кимаки теряют свою политическую власть и оказываются в зависимости от кыпчаков.

4.2 Государства в X-XIII вв.

В начале XI века на огромной территории от Иртыша до Волги гегемонию установили кыпчаки, которые стали преемниками кимаков. Так возникло Кыпчакское ханство (начало XI в. - 1219 г.). В первой половине XI в. государство стало называться Дешт-и-Кыпчак (степь кыпчаков). Ставка правителей была в г. Сыгнаке. Власть кыпчакских ханов передавалась по наследству от отца к сыну. Династийным родом считались ельборили, из числа которых выходили кыпчакские ханы. В ханской ставке, называвшейся ордой, находился аппарат управления хана, ведавший ханским имуществом и ханской армией. В военно-административном отношении Кыпчакское ханство, следуя древнетюркским традициям, делилось на два крыла: правое со ставкой на р. Урал, вероятно, на месте г. Сарайчика; и левое - с резиденцией в г. Сыгнаке (Сырдарья). Такая система отражала специфику кочевого быта и была наиболее органична и удобна для кочевников. Четко была выражена строгая иерархическая система господствовавшей аристократической верхушки (ханы, тарханы, баскаки, беки, баи), наряду с этим роды и племена также разделялись по своей социальной значимости. Строгая иерархия родов и племен в кочевых государствах Центральной Азии была основополагающим принципом общественного и государственного развития. В Кып-чакском ханстве имелось делопроизводство, велась переписка знати с правителями соседних и отдаленных государств.

Кыпчакское общество было социально и сословно неравным. Основой неравенства была частная собственность на скот. Главным богатством являлись лошади. Места основных пастбищ и маршруты кочевий складывались на протяжении многовекового опыта поколений. Устойчивые пути кочевок могли изменить только серьезные экономические, социальные или политические причины. Распределение кочевых путей и пастбищ было основным условием пастбищно-кочевой системы, которая обеспечивала нормальную жизнедеятельность общества.

В XI-XII веках кыпчаки были самыми многочисленными из всех тюркоязычных народов Центральной Азии и Восточной Европы. Кыпчаки составляли несколько основных групп племен - алтайско-сибирскую; казахстанско-приуральскую; подонскую, включая предкавказскую; Днепров-скую, включая крымскую; дунайскую, включая балканскую. На Руси их называли половцы, в Европе команы, на Востоке кыпчаки. Кыпчаки сыграли важную роль в развитии таких стран, как Индия, Египет, Китай, Византия, Грузия, Болгария, Хорезм в эпоху Средневековья. Кыпчаки стали заметным компонентом этногенеза казахов, ногайцев; крымских, сибирских, поволжских татар, башкир, каракалпаков, узбеков, кыргызов, карачаевцев, балкарцев, кумыков, туркмен и других тюркских народов. Они вошли в состав турецкого, венгерского, грузинского, болгарского, русского, украинского, монгольского, китайского, индийских и арабских народов.

Известно, что в домонгольский период кыпчаки во главе с ханом Атраком играли важную роль в военной организации Грузинского царства Давида IV и его преемников. Кыпчак Шамс-ад-Дин Идьдигиз был основателем династии Ильдигизидов в Азербайджане. В тяжелые для Византийской империи времена начала XI века, когда ее существованию угрожали турки-сельджуки с востока, а печенеги с севера, опередив римского папу и западноевропейское рыцарство, кыпчаки, вступив в союз с императором Алексеем, оказали ему неоценимую помощь разгромив печенегов. Многие кыпчаки породнились с семьями византийской аристократии, они занимали высокое положение, например, кыпчакский полководец Альпамиш и другие. Кыпчакские династии стояли во главе государств в Средней Азии. Особенно заметна была их роль в Хорезме. Государство хорезмшахов объединяло большую часть Средней Азии, весь Афганистан, почти весь Иран, часть Южного Казахстана. Основателем кыпчакской династии хорезмшахов был Кутб-ад-Дин Мухаммад.

В начале XI века в Центральной Азии установили свою власть племена карахытаев (киданей). Это дальневосточные монголоязычные племена. Они вторглись в Семиречье и создали свое государство карахытаев (1128-1210), караханидов они превратили в данников. С населения собирали налоги: 1 динар со двора. Смешавшись с тюрко-язычным населением Семиречья кидани стали называться карахытаями. Карахытаи ограничились лишь верховным сюзеренитетом и взиманием налогов, не затрагивая ни устроения, ни религии, ни культуры своих подданных. Сюзеренитет - характерная для эпохи феодализма система личных отношений и отношений власти, выраженных в виде договоров между сюзеренами (сеньорами) и вассалами, в основе отношений которой лежала иерархия, структура феодальной собственности, связывающая в единое целое господствующий класс и обеспечивающая за крупными феодалами (королями, герцогами, графами и др.) верховенство в политических (военных, судебных и т.п.) делах.

Ставка карахытайского гурхана находилась в Баласагуне. Гурхан - титул верховного правителя каракитаев. Кроме Семиречья карахытаи распространили свои владения на Южный Казахстан и Мавереннахр.

Важную роль в истории Казахстана сыграли найманы и кереиты - родственные тюркские племена, оформившиеся в племенные союзы в Центральной Азии. Появление на исторической арене раннефеодального улуса кереитов и его исчезновение связано непосредственно с монголами и их историей. Когда в середине IX в. монголы, объединившись, создали монгольский улус, кереиты уже являлись государством. Кереиты и монголы имели тесные связи из-за близости географического расположения, обычаев и традиций. Поэтому долгое время, вплоть до начала ХХ в. считалось, что кереиты принадлежат к монгольским племенам. На сегодняшний день тюркское происхождение кереитов обретает все больше сторонников среди исследователей.

Найманы в середине XII в. жили на обширной территории от побережья реки Орхон и хребта Хангай до Большого Алтая и реки Иртыш; имели свои границы, ханскую орду; были могущественным улусом, находились в дружеских отношениях с соседними странами.

До настоящего времени среди ученых господствовало мнение о монголоязычности найманов. Сегодня научное обоснование подводится под тезис о тюркоязычности найманов на основе комплексного анализа и изучения языка, географии, археологии, истории найманов и других племен. Найманы оказали упорное сопротивление Чингисхану.

Под давлением монголов в конце XII - начале XIII веков часть найманов (союз 8-ми племен) и кереитов перекочевала на территорию Казахстана, обосновавшись на Алтае в Восточном Казахстане, а затем далее на запад в Семиречье. Так на территории Казахстана были образованы улусы найманов и кереитов. В 1007 году найманы и кереиты приняли христианство несториан-ского толка. Общественная организация найманов и кереитов была в виде самостоятельных улусов, которыми правили ханы. В 1211 году глава найманов Кучлук-хан покорил карахытаев и установил свою власть в Семиречье (таблица 2).

Таблица 2. Тюрские государства в период раннего Средневековья

Найманы и кереиты достигли сравнительно высокого уровня политической организации, создали раннегосударственное образование. Имели свою государственную систему, вооруженные силы и государственные границы. Находились в политических, военных и дипломатических отношениях с зарубежными странами. Благодаря проводимой политике, культуре и торговым отношениям развивались связи между Центральной Азией и Монголией. Найманы строили свои города, в ханской орде выходили письменные указы хана. Уйгурская письменность использо-валась в государственном делопроизводстве.

4.3 Культура средневекового Казахстана

Средневековые государства на территории Казахстана базировались на кочевом, полукочевом скотоводстве, тесно связанном с оседлым земледелием. Центрами религии, торговли, связи между земледельческими оазисами и кочевой степью, между Востоком и Западом на Великом Шелковом пути были города в долинах рек Сырдарьи, Таласа, Чу, Или: Испиджаб, Отрар, Тараз, Сыгнак, Янгикент, Суяб, Каялык, Мирки, Кулан и другие. Формировались они в VI-X веках на основе ранних земледельческих и ремесленных поселений, у стен ставок правителей, в местах постоян-ных зимовок. В городах жили ремесленники, торговцы, земледельцы; город делился на кварталы; имелись базары, общественные места, чеканились деньги. Средневековые города имели свою структуру: в центре находилась цитадель (укрепленное сооружение средневекового города, приспособленное к самостоятельной обороне), где, как правило, располагалась резиденция правителя, затем следовал район, где проживали аристократия и высшие чины - шахристан, далее располагался рабад - ремесленно-торговое предместье, внутренняя и внешняя (наружная) жилищ-ная часть средневекового города. В городах сложилась местная строительная традиция близкая к Средне Азиатской. Наиболее ранним памятником средневековой архитектуры является мавзолей Бабаджа-хатун (X-XI века) в окрестностях Тараза, а также мавзолей Айша-Биби (XI-XII века), расположенный рядом, и мавзолей Кара-хана в самом Таразе.

Тюрки поклонялись Тенгри (Небу), также земле и воде. Они были очень преданными своим традициям и обычаям. Так от древних тюрков передавались обычаи поклонения духам предков, различные тотемные верования, жертвоприношения. В раннем Средневековье на территории Западно-Тюркского каганата среди тюрков начали распространяться различные мировые религии. В южных регионах проявляется влияние зороастризма с периода государства канглы. С V-VI вв. тюрки подпадают под влияние буддийской религии. В VII-VIII вв. в южном Казахстане и Семиречье появились несторианские церкви. В первой четверти VIII в. в Семиречье имело широкое распространение манихейское религиозное течение в основном среди городского населения, открывались их центры. В период существования Тюргешского и Карлукского каганатов посте-пенно происходит распространение ислама среди местного населения.

Во второй половине VI века у тюрков было самостоятельное письмо - орхоно-енисейское, руническое. Памятниками древнетюркской письменности являются тексты в честь Бильге-кагана, Кюль-Тегина; надписи на надмогильных камнях из долины Таласа, в Ферганской долине, в Подонье, на Северном Кавказе. Это письмо в XI-XII веках было вытеснено сначала уйгурским, а затем арабским (таблица 3).

Таблица 3. Тюркская эпоха в цифрах и событиях

Свидетельством развития средневековой культуры является научная деятельность философа, ученого-энциклопедиста, выходца из Отрара (более раннее название - Фараб) Абу-Наср Мухаммада ибн Мухаммеда ибн Тархана ибн Узлага аль-Фараби ат-Турки (870-950). Он занимался философией, математикой, геодезией, архитектурой, теорией музыки; известен исследованиями в области этики. Ему был присвоен титул «Муаллим ассана - Второй учитель», под первым имелся в виду Аристотель. Фараби внес самостоятельный вклад в науку логики. В молодые годы Фараби покинул родной город и побывал практически во всех городах, связанных с культурой и наукой Среднего и Ближнего Востока - Бухаре, Мерве, Александрии, Каире, Дамаске, Багдаде. Умер он в Дамаске.

Фараби - ученый, мыслитель мирового уровня, в своем творчестве он сблизил, синтезировал достижения арабской, персидской, греческой, индийской, тюркской культур. Ему принадлежат труды «Большая книга музыки», «Возникновение наук», «Слово о классификации наук», «Геммы премудрости», «Трактат о взглядах жителей добродетельного города». Рукописи Фараби имеются во многих библиотеках мира, а наука о его наследии оформилась в фарабиеведение.

Известным представителем тюркоязычной литературы X-XII веков является Юсуф Баласагунский, который родился примерно в 1017 году. Ему принадлежит написанная в 1069-1070 годах поэма «Кутадгу билиг», переведенная на русский язык как «Наука быть счастливым», или «Благодатное знание». Эта книга является энциклопедическим произведением на родном языке тюрков, политический трактат с философским осмыслением мировоззренческих проблем смысла жизни, места и роли человека в обществе, природе.

Автором сочинения о языке, фольклоре, этнографии тюркских племен является Махмуд Кашгарский (1029-1101), его книга «Диван лугат ат-турк», в переводе «Словарь тюркских наречий» - тюркская энциклопедия написана в 1072-1074 годах. В ней собран и обобщен историко-культурный, этнографический лингвистический материал. Здесь представлены основные жанры тюркоязычного фольклора - песни, эпосы, предания, легенды, более 400 пословиц, поговорок и устных изречений.

В Средневековье жил и творил глава тюркской ветви суфизма, мыслитель и поэт Ходжа Ахмет Ясави (по разным данным он прожил 73 года, 85 лет, 125 лет; точно известна дата смерти - 1166 год). Сохранилось его произведение «Диван-и-хикмет», переводится как «Книга мудрости», написанная на кыпчакском диалекте тюркского языка. Согласно различным версиям, генеалогия Ахмета Ясави возводится к потомкам пророка Мухаммеда. Он является прародителем тюркских суфиев. Его жизнь и деятельность связана с г. Ясы (Туркестан). Ахмету Ясави и его последова-телям удалось соединить религиозную идеологию ислама с массовым сознанием тюркских народов с их тенгрианско-шаманистскими, зороастрийскими представлениями, их проповеди справедливости, нравственного очищения и совершенствования человека нашли отклик в душе тюркского народа. Построенный на рубеже XIV-XV веков в честь Ахмета Ясави по личному указанию и планам Тимура мавзолей «Хазрет султан» в Туркестане является местом паломни-чества мусульман.

5 Казахстан в период монгольских завоеваний

5.1 Завоевание монголами территории Казахстана

В начале XIII века в глубинных районах Азии образовалось Монгольское государство, его основатель Темучин (1155-1227) объединил под своей властью почти все племена Монголии. Родился он на берегу реки Онон в семье Есугэй-бахадура. Весной 1206 года у истоков реки Онон монгольская знать собралась на курултай (высший орган управления у степных народов, учредительное собрание из представителей правящей знати, биев и батыров) и торжественно провозгласила Темучина правителем всех монголов под именем Чингисхан. На курултае знаменитый волхв Кэкчу-Теб-Тенгри сказал: «Всевышний Господь повелел, чтобы призвание твое было Чингисхан, Царь царей и Государь государей. Пусть будет твое прозвище “Чингис”». По мнению ряда востоковедов, титул «чингис» является формой тюрко-монгольского слова тенгиз - «море, океан»; и композит Чингисхан, соответственно, означает «хан-океан», т.е. «Владыка Вселенной», «Всемирный хан».

Государство монголов было устроено по принципу военной организации, вся территория и население делилось на центр, «правое» крыло (барунгар), «левое» крыло (джунгар), в основе лежала десятичная система, была установлена строжайшая дисциплина и четкая организация. Был принят внутренний устав войск. Все основные правовые нормы были сформулированы в законах «Великая Яса» (Великий жасак). Как уверяет Джувайни, автор «Тарих-и Джахан-гушай» (закончена в 1260 г.), в Монгольском государстве не было человека, который был бы вне сотни, тысячи или тьмы, к которой он приписан.

Уже в первом десятилетии XIII века монголы подчинили себе народы Южной Сибири и затем вторглись в Китай, фактически контролировали весь Восточный Туркестан и Китай к северу от Хуанхэ. Восточные походы Чингисхана оставили свой след в дальнейшей судьбе империи: была изменена военная тактика; монголы научились разрушать города и осаждать крепости, освоили различные виды оружия (камнеметные и стенобитные орудия), порох. Теперь на пути Чингисхана в Восточную Европу и Переднюю Азию лежали Казахстан и Средняя Азия.

В своих отношениях с тюркскими народами Чингисхан активно использовал дипломатию под лозунгом объединения всех кочевников Центральной Азии, их консолидации в единую империю. Нередко это приводило к заключению союзнических отношений, в том числе и сопровождавшихся династийными браками. В период возвышения Чингисхана его главными противниками были уйгуры, кереиты, найманы, меркиты. Союзнические отношения монголы установили с уйгурами, а историк Рашид-ад-Дин писал о том, что когда монголы вторглись в Семиречье, глава карлуков Арслан-хан добровольно им подчинился, принес дары Чингисхану и выразил желание стать его сыном. Присоединившиеся к монголам уйгуры, карлуки, часть найманов, кыпчаков и других тюркских племен воевали на его стороне.

До прямого вооруженного вторжения и завоевания Казахстана монголы уже проникали на его территорию. Так, в 1211 году, преследуя разбитых найманов во главе с Кучлуком, которые направились к карахытаям в Семиречье, здесь появилось монгольское войско во главе с Хубилай-нойоном. Поскольку хан карлуков Арслан добровольно подчинился монголам, и они воевали с Китаем, в этом же году Хубилай вернулся на восток. В 1216 году Чингисхан послал своего старшего сына Джучи до конца разбить меркитов, откочевавших в кыпчакские степи. Джучи вторгся в Тургайскую степь, но здесь произошла встреча монголов с войском хорезмшаха Мухаммада, который во главе 60-тысячной группировки выступил в поход против кыпчаков. Встреча закончилась сражением, продолжавшимся весь день, а ночью монголы, оставив зажженными костры, ушли.

Поводом для вооруженного вторжения монголов в Казахстан послужила так называемая «Отрарская катастрофа». Чингисхан готовился к походу долго и тщательно. Чтобы быть в курсе политической обстановки в Средней Азии, постоянно отправлял туда своих людей под маскировкой послов, торговцев и других лиц для разведки. Вести о победах монголов, в свою очередь, волновали правителей Средней Азии. Хорезмшах Мухаммад отправил в Монголию два посольства, а Чингисхан свое - в Хорезм. Весной 1218 года оно было принято хорезмшахом Мухаммадом. Вслед за тем монголы направили в Среднюю Азию торговый караван, состоявший из 500 верблюдов, его сопровождало 450 человек, летом 1218 года он прибыл в Отрар. Правитель Отрара кыпчак Гайир-хан Иналчик (Каирхан) заподозрил купцов в шпионаже, приказал убить их, а караван разграбил. От Чингисхана прибыло посольство с требованием выдать ему Гайир-хана, но оно не было выполнено, а послы были убиты. Это и послужило поводом к войне.

Поход начался в сентябре 1219 года с берегов Иртыша, когда, вероятнее всего, около 150 тысяч воинов Чингисхана со своими союзниками - семиреченскими карлуками, восточно-туркестанскими уйгурами двинулись через Семиречье до Сырдарьи. При подходе к Отрару сыновья Чингисхана Чагатай и Угедей остались для его взятия. Джучи направился со своим отрядом к низовьям Сырдарьи - на города Дженд, Янгикент; покорил города в низовьях Сырдарьи, сам Чингисхан с основными силами и с сыном Тулуем пошел на Бухару и Самарканд.

Правитель Отрара Гайир-хан отчаянно защищался с войском от 20 до 50 тысяч человек. Но на исходе пятого месяца осады хорезмский военачальник Караджа-хаджиб с десятитысячным войском сдался монголам, впустив их в город, но за предательство все они были казнены. Отрар еще месяц оборонялся силами воинов Гайир-хана, укрепившихся в цитадели, которая все же в феврале 1220 года была взята. Гайир-хан был подвергнут жестокой казни и умерщвлен.

Героическое сопротивление оказал монголам Сыгнак - центр государственного объединения присырдарьинских кыпчаков. Осада его продолжалась семь дней и ночей, после его взятия все население было перебито монголами. Также мужественно оборонялся Ашнас, множество жителей которого тоже погибли.

В 1219-1220 годах монголы покорили Бухару, Самарканд, Хорезм. В 1221 году Джучи, взяв Гургендж (Ургенч), во главе многочисленного отряда отправился в поход к северо-востоку от Арала в степи Казахстана, преодолевая сопротивление кыпчаков.

После захвата Хорезма и присырдарьинских городов Чингисхан назначил здесь своих наместников. Для преследования Мухаммад-хорезмшаха, бежавшего на Кавказ, он отправил своих нойонов - знаменитых полководцев Жебе, Субедея и Тогучара. Сам вслед за за Тулуем напра-вился в Персию, Афганистан и Индию. В этом направлении натиск монголов сдерживал Джалал ад-Дин, сын Мухаммада-хорезмшаха. Монголы догнали Далал ад-Дина на берегу реки Хинд в Пакистане и взяли его в окружение. Но и здесь молодому хорезмийскому полководцу удалось вырваться из окружения и через Хинд уйти в Индию. Вслед за ним были отправлены монгольские части двух нойонов. Сам Чингисхан продолжал захватывать персидские и афганские города.

Преследуя Мухаммад-шаха по пятам, Жебе и Субедей в своих походах истребляли все, с чем приходилось сталкиваться. В 1220 г. они завоевали Армению, Грузию и Осетию, вытеснили кыпчаков за Днепр и в 1223 году на берегу реки Калка встретились с объединенными силами кыпчаков и русских. После этого сражения они вернулись и присоединились к своему войску. Так на исторической арене появилась Монгольская империя, простиравшаяся от полуострова Ляодун до Кавказских гор. Осенью 1224 года Чингисхан вернулся в Монголию. Таким образом, в результате нашествия 1219-1224 годов Казахстан и Средняя Азия вошли в состав империи Чингисхана.

Владельцем земли и народа являлся каган (хан). По правилам «Великой Ясы» вопросы избрания кагана, подготовки к походам решались на Великом курултае. В истории Монгольской империи курултай созывался 12 раз.

Существовало три вида собственности на землю:

а) земли государства и тысячников;

б) соеорхол (союргал), или подаренные земли;

в) дархалсан нутаг, или земли, которые находились под властью тысячников.

Проявившие себя в войне и командовавшие тысячным войском (тысячники) также имели право на владение землей. К союргал относились наделы, выделенные (пожалованные) родствен-никам кагана на вечное пользование. «Дархалсан нутаг» - это подаренные земли. Владельцы таких земель и жившие на них лица освобождались от уплаты налогов и назывались тарханами (дарханы). Эти вопросы регулировались законом «Великой Ясы» (Uluq Jasah) Чингисхана. Этот закон применялся одинаково на всей территории Монгольской империи. Монгольская империя - держава, сложившаяся в первой половине XIII века в результате завоевательных войн Чингисхана и его преемников и распавшаяся в середине XIII - в последней четверти XIV веков. В казахской степи «Великой Ясой» пользовались до начала XV в., а затем стали применяться казахские законы, в основе которых лежала Яса Чингисхана. Система налогов постоянно подвергалась изменениям. В эпоху империи население обязано было платить подушный налог продуктами. Каждый тысячник собирал дань в своих владениях. По особому указу Угедей - кагана улусы Чагатая и Джучи тоже имели право на создание независимой налоговой системы.

5.2 Последствия монгольского завоевания

Монгольское нашествие внесло серьезные изменения в этнополитическое развитие Казахстана; оно принесло с собой разрушения и опустошения, неисчислимые бедствия. Об этом свидетель-ствовал Плано Карпини, посол римского папы ко двору великого хана монголов, который в 1245-1247 годах побывал в южном и юго-восточном Казахстане. Монголы полностью уничтожили южноказахстанские города - Отрар, Сыгнак, Ашнас. Монгольское завоевание сопровождалось истреблением людей, обращением их в рабство, разрушением оазисов, производительных сил; уничтожались материальные и культурные ценности.

Немало представителей племен, населявших Казахстан, из-за монгольского завоевания оказалось в Венгрии, на Балканах, Индии, Египте, Китае.

Жители Казахстана не прекращали освободительной борьбы против завоевателей, по данным арабского писателя Ибн-Васыля, в 1229-1230 годах в Западном Казахстане вспыхнуло восстание против монголов. В 1237 году оно разгорелось с новой силой, здесь выделялся отряд кыпчаков во главе с Бачманом. Об этом также сообщают китайские и персидские источники XIII-XIV веков.

Оказавшись за пределами своей Родины, эмигранты, а также гулямы и мамлюки из Казахстана сыграли важную роль в развитии соседних государств и целых регионов. Примером могут служить Делийский и Египетский султанаты.

По сведениям мусульманского автора Ибн-ал-Асира, в 1220-1221 годах 30 тысяч тюрок из государства Хорезмшахов, преследуемых монголами, с боями пришли в Индию. В их составе были не только воины, но и поэты, ученые, религиозные деятели, вследствие чего в XIII веке Дели был одним из самых значительных центров культурной жизни Индии и всего Востока. Сюда стекались эмигранты из Самарканда, Бухары, Отрара, Герата и других городов - жертв завоеваний Чингисхана. Основателем кыпчакской правящей династии Шамсийя в Делийском султанате стал кыпчак Музаффар Ельтутмиш. Его дочь Разийя была единственной законной наследницей, коронованной в странах исламского мира. Она носила титул «Опора женщин, владычица эпохи», «Любимица мира и веры». Сам Ельтутмиш, его предшественник Айбек и последователи Разийа, Балбан оказали заметное влияние на развитие Индии, защитили ее от монгольского порабощения.

Египет тоже испытал пришествие к власти выходцев из Казахстана, что было вызвано монгольскими завоеваниями XIII века. Кыпчаки Кутуз, Бейбарс сделали многое для того, чтобы остановить продвижение монгол на мусульманский Восток. А кыпчак Калаун положил начало династии, которая правила в этой стране 103 года. Особенно выделялся его единственный сын от монгольской принцессы Аслун, Ан-Насир, который правил Египтом 43 года. Все эти правители оставили после себя не только боевую славу, спасли благодаря своему мужеству и героизму арабскую мусульманскую цивилизацию от нашествия монголов, но и внесли огромный вклад в ее культуру, в развитие искусства, науки, литературы. Шедеврами архитектуры являются мечети, мавзолеи, медресе, муристаны, акведуки и другие грандиозные сооружения. Всего за время правления мамлюков только в Каире было построено 150 подобных зданий - произведений архитектурного искусства.

Влиятельными политическими деятелями в Китае после завоевания его монголами и создания империи Юань были выходцы из Казахстана - кыпчаки Чжанур, Яньтимур, канглы Иналтото, Асанбука и другие.

Любому нашествию и завоевательной войне в истории нет оправдания. Но к завоевательным походам Чингисхана при всей их жестокости нельзя подходить односторонне. С одной стороны, они нанесли серьезный урон городской и оседлой культуре; с другой, объединили разрозненные роды и племена кочевников, ускорили процесс создания централизованных государств и формирования наций и народностей. Разобщенные до этого Восток и Запад после завоеваний Чингисхана вновь стали познавать друг друга через ожившие торговые пути: на просторах империи и на ее границах происходит взаимопроникновение культур; распространяются региональные и национальные элементы, составляя сокровищницу мировой цивилизации.

5.3 Государства на территории Казахстана в XIV-XV вв.

Следствием монгольского завоевания Казахстана стало то, что его территория оказалась разделенной между наследниками Чингисхана, который еще при жизни всю свою империю поделил на улусы между сыновьями. Однако, несмотря на раздел, произведенный Чингисханом, основанная им империя продолжала считаться единым государством. Единство государственной власти сохранялось и при первых преемниках Чингисхана на престоле - Угедей-хане (правил в 1229-1241 гг.), Гуюк-хане (правил в 1246-1248 гг.), Мунке (Менгу)-хане (правил в 1251-1259 гг.). Более того, политика завоевательных войн Чингисхана была продолжена его преемниками. В результате череды военных побед чингисидов к 1260 г. образовалась самая обширная и могу-щественная из всех мировых империй, простиравшаяся от Амура и Желтого моря - на востоке, до Дуная и Евфрата - на западе.

Естественно, что империя, объединившая под своей властью многие разные племена и народы, страны и государства Дальнего Востока, Передней Азии и Восточной Европы, не могла просуществовать долго. Уже к концу 60-х годов XIII в. Монгольская империя распалась на четыре улуса-государства, каждое из которых возглавляли ханы - потомки Чингисхана.

Этими независимыми и враждовавшими друг с другом государствами были:

1) Золотая Орда, в состав владений которой входила вся Великая Степь (в мусульманских источниках - Дешт - Кипчак, с XI в.) от Иртыша - на востоке, до Дуная - на западе и все русские княжества. Этим государством правили потомки Джучи (умер в 1227 г.), старшего сына Чингис-хана;

2) Чагатайское государство, включавшее Мавераннахр (Среднеазиатское междуречье), Семиречье, Кашгарию и получившее свое название по имени второго сына Чингисхана - Чагатая (умер в 1242 г.);

3) государство Хулагуидов, созданное в Иране Хулагу-ханом (умер в 1265 г.), сыном Тулуя, четвертого сына Чингисхана. Хулагу и его преемники на троне носили также титул ильхана, поэтому в исследовательской литературе монгольских правителей Ирана нередко называют Иль-ханами;

4) государство в собственно Монголии и Китае с центром вначале в Кайпине, затем в Хан-балыке (совр. Пекин), которым правила другая ветвь потомков Тулуя (умер в 1233 г.), а именно: потомки великого хана Хубилая (умер в 1294 г.), брата Хулагу. Это государство получило Китай-ское официальное имя - империя Юань.

Историческая судьба этих четырех монгольских государств сложилась по-разному.

Территория Казахстана вошла в состав трех улусов. Бо?льшая, степная, часть его вошла в состав улуса старшего сына - Джучи, который умер еще при жизни Чингисхана, поэтому здесь стал править его сын Бату. Он занимал огромную территорию от Иртыша, Северное Семиречье, весь восточный Дешт-и Кыпчак до Нижнего Поволжья.

Улус Чагатая включал в себя Южный и юго-восточный Казахстан, Восточный Туркестан и Мавераннахр. В улус Угэдэя вошли северо-восточная часть Семиречья, Западная Монголия, район Верхнего Иртыша и Тарбагатая. Сын Тулуй владел коренным юртом в Монголии. Улус Угэдэя был ликвидирован в 1251 году, а его земли розданы сторонникам великого хана Мунке - сына Тулуя.

В 1235 году в Каракоруме - столице Монгольской империи - был созван курултай, где на повестку дня был вынесен вопрос о западном походе монголов. Главнокомандующим был назначен Бату, второй сын Джучи. Преемник Джучи - Бату предпринял завоевательные походы в Западный Дешт-и Кыпчак, в земли волжских булгар и далее на русские княжества, в Польшу, Венгрию, Чехию и дальше. В результате в 1236-1242 годах под его властью оказались земли до низовий Дуная, включая Крым. На всей этой огромной территории от верховий Оби и Иртыша до низовий Волги и Амударьи Бату-ханом было основано государство Золотая Орда со столицей в Сарай-Бату (близ Астрахани), позднее в Сарай-Берке (близ Волгограда).

Реформы Берке-хана (Береке), правившего кыпчакскими землями и русскими княжествами, имели свои специфические особенности. Еще в 60-е годы XIII века Берке-хан стал уклоняться от постоянных отчислений в главную казну империи, которая была у Хубилая в Пекине. Он обосновал на берегах Волги города и создал центры торговли и ремесла. Была построена вторая столица страны - Берке-Сарай. В 1257 г. Берке-хан приступил к налоговой реформе. С этой целью на территории своей империи (Улус Джучи) распорядился провести перепись населения. В связи с принятием золотоордынскими ханами мусульманской религии «Великая Яса» была дополнена некоторыми канонами ислама. Таким образом, каждый из ханов, правивший в кыпчакском Улусе Джучи, вносил свои изменения и новшества в реформу законов.

Наибольшего могущества Золотая Орда достигла в первой половине XIV века, особенно при Узбек-хане (1312-1342), в 1312 году он объявил ислам государственной религией. Однако во второй половине XIV века она стала распадаться на самостоятельные улусы. На территории Восточного Дешт-и Кыпчака из Золотой Орды выделилось самостоятельное государство Ак Орда. Восточный Дешт-и Кыпчак, северо-восточная часть Семиречья, Прииртышье первоначально были улусом старшего сына Джучи Орда Еджена и назывался Кок Орда. А владения по рекам Яик, Иргиз, Тобол, Сарысу, Приаральские степи, низовья Сырдарьи вошли в состав улуса другого сына Джучи - Шайбана и назывались Ак Орда. После вхождения улуса Шайбана в состав улуса Орда Еджена Ак Ордой стало называться все государство. Таким образом, в XIV веке практически вся территория Казахстана, за исключением Семиречья, которое входило в состав улуса чагатаидов, называлась Ак Орда, ее центр был в Сыгнаке. Фактически самостоятельной Ак Орда стала к середине XIV века при ханах Ерзене и Мубарак-ходже (1320-1344). Значительно укрепилась Ак Орда при хане Урусе (1361-1380).

С ослаблением имперского центра на западе усиливалась Ак Орда. Вследствие тесных связей сына хана Ак Орды Сасыбуки - Ерзен хана и хана Золотой Орды Узбека были приняты меры по укреплению и усилению государственности Ак Орды. Возродилась столица Ак Орды - город Сыгнак. На берегах Сырдарьи, Таласа Барсакенте возводились мечети и дворцы.

Среди всех ханов Ак Орды Мубарак-ходжа был первым, кто от своего имени чеканил монеты. Посредством такого акта он фактически провозгласил независимость страны. Чеканка монет от своего имени в то время являлась символом суверенитета власти. Однако независимость Ак Орды нельзя измерить только этим событием.

Приход к власти в Ак Орде в 1361 г. Урус-хана был периодом ее расцвета. Упадок пришелся на время правления Тохтамыша. Урус-хан является потомком Коншы (Коничи), второго сына Орда - Еджена, а Тохтамыш - потомок Хулэга, седьмого сына Орда-Еджена. Расцвет и распад Ак Орды непосредственно связаны с именами этих двух фигур. Из-за раздора между ними казахская степь подверглась истребительному нашествию эмира Тимура. Однако он не смог полностью подчинить ее. Лишь западная часть Семиречья временно перешла под власть Тимура. Благодаря политическому союзу с Могулистаном Ак Орда сохранила свою независимость. Нашествие Тимура пагубно отразилась не только на жизнедеятельности Ак Орды, но и всего Улуса Джучи. Вследствие этого в Дешт-и Кыпчакской степи возникали постоянные распри. В результате отчаянной борьбы с потомками эмира Тимура внук Урус-хана Барак сумел возродить славу Ак Орды.

Но смерть Барака (1428) опять ослабила Ак Орду. Вследствие этого власть в Ак Орде вре-менно перешла в руки представителей династии Шайбана. Ак Орда разделилась на Ногайскую Орду и ханство Абулхаира. Абулхаир не был наследником трона Ак Орды.

На месте улуса Чагатая во время правления Хайду (1269-1301) в 1269 году оформилось самостоятельное Чагатаидское государство (государство Хайду), его территория простиралась от Алтая до Сырдарьи и Амударьи. В середине XIV века оно распалось на самостоятельные части, восточную и западную. В Восточной части, в которую входил северо-восток Средней Азии, Семиречье и Восточный Туркестан образовалось государство Могулистан. Основателем династии его правителей стал чагатаид Тоглук-Тимур (1347-1362). В западной части в Мавераннахре возникло государство Эмира Тимура (1336-1405), который в 1370 году установил здесь свою власть и правил 35 лет. Эмир Тимур стремился объединить под своей властью Среднюю Азию и создать огромную империю, но этому мешала Золотая Орда. Для того чтобы завоевать ее, он вел захватнические походы против Ак Орды и Могулистана. В 70-80-х годах XIV века он совершил около десяти походов против этих государств, в результате которых их самостоятельности был нанесен удар. Степные территории формально не были присоединены к империи Тимура, но Южный Казахстан с городами Сыгнак, Отрар, Сауран, Ясы, Сайрам были потеряны. На престол в Сыгнаке в Ак Орде был возведен ставленник Тимура Тохтамыш, который захватил столицу Золотой Орды - Сарай и попытался освободиться от опеки Тимура, но в результате походов Тимура в 1395 году он был разбит и низвергнут с престола.

К концу жизни Тимура его держава включала в себя Мавераннахр, Туркестан, Хорезм, Иран, Ирак, Афганистан, Закавказье, часть Индии. Зимой 1404-1405 гг. он выступил с походом на Китай через Южный Казахстан, но в феврале 1405 года умер в Отраре.

В 1428 году в Ак Орде стал править Шайбанид Абулхайр (сын Шайбана), который правил 40 лет, создав свое ханство, простиравшееся от Яика (совр. р. Урал) на западе до Балхаша на востоке, от низовий Сырдарьи и Аральского моря на юге до среднего течения Тобола и Иртыша на севере. Столицей ханства был Сыгнак. С конца XIV века земли Ак Орды также стали называться Узбекским улусом, так как население именовалось общим названием «кочевые узбеки».