Современная география народов мира

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава 1. Методы и методологии в изучении географии народов мира

1.1. Этнические общности. Понятие об этносе

1.2 Классификации народов

1.3 Основные методы этногеографических исследований

Глава 2. География народов мира

2.1 Численность и размещение народов мира

2.2 Причины различия в значениях численности народов мира

Глава 3. Исследовательские проблемы географии народов мира

Заключение

Литература

Приложение

Введение

Большое многообразие народов мира, культур и языков представляют собой богатство нашей планеты, как и природные ресурсы. Земной шар населяют люди, говорящие на разных языках, живущие в разных странах, имеющие разную культуру. Складываясь на определённых территориях, они образуют народы с единой историей и общим самосознанием, но при этом каждый народ находится на различных стадиях социально-экономического и культурного развития.

В ходе формирования человеческого общества расширялись знания людей об окружающем мире, накапливались сведения о соседних и дальних народах. С древних времён люди пытались систематизировать фактические знания, полученные в ходе военных, политических и экономических потребностей. Так, ещё в античную эпоху некоторые авторы принимали попытки привести многочисленные эмпирические материалы в систему, классифицировать различные народы на основе их хозяйственных и культурных признаков. Наличие таких знаний позволяет легче ориентироваться в окружающем мире и увереннее чувствовать себя в нём. Необходимость изучения различных народов обусловлена стремлением понять механизмы их возникновения, выяснить причины расовых различий, определить принципы расселения на территории и многое другое.

В ответ на эти проблемы и потребности стали возникать теории и концепции, складываться научные направления и школы, которые постепенно образовали несколько связанных наук таких, как этнография, этнология, география населения, демография, этногеография.

В настоящее время изучение народов мира приобретает повышенное значение. Это связанно с обострившимися проблемами народонаселения, демографическими, национальными и социальными вопросами. Я в свою очередь считаю, что изучение географии не может обойтись без изучения стран и населяющих их народов, так, как народ и его жизнедеятельность является главным составляющим географического пространства.

В моей работе основная цель -- рассмотреть географию наиболее многочисленных народов мира. Ознакомиться с многообразием населения мира. Для достижения цели нужно выполнить следующие задачи:

1) Рассмотреть методы и методологии в изучении географии народов мира, выявить основные термины и классификации.

2) Рассмотреть географию размещения народов мира и их численность.

3) Отобразить исследовательские проблемы в изучении населения мира.

Объектом работы являются народы мира, предметом изучения является современная география народов мира.

Данная тема уже анализировалась у различных авторов в различных изданиях: учебниках, монографиях, периодических изданиях и в интернете. Тем не менее, при изучении литературы и источников отмечается недостаточное количество информации. Информационную базу исследования составили три группы источников. К первой отнесены авторские издания по исследуемой проблематике. Ко второй отнесены учебная литература (учебники и учебные пособия, справочная и энциклопедическая литература). И к третей отнесены специализированные веб-сайты. При проведении исследования были использованы следующие методы: анализ существующей источниковой базы по рассматриваемой проблематике (метод научного анализа); обобщение и синтез точек зрения, представленных в источниковой базе (метод научного синтеза и обобщения).

Глава 1. Методы и методологии в изучении географии народов мира

1.1 Этнические общности. Понятие об этносе

Численность нашей планеты--7 миллиардов человек. Все люди проживают в более чем 200 странах мира и объединяются в этносы - исторически сложившееся на определенных территориях устойчивые совокупности людей, обладающие единым языком, некоторыми общими относительно стабильными особенностями культуры и психики, а так же самосознанием.

Для большинства этносов в силу различных природных и социальных условий, характерна миграция, в результате которой территория расселения этноса не ограничена одной областью, а распространяется иногда на несколько государств. В связи с этим понятие этнос приобретает несколько смыслов. Этнос в узком смысле, или этникос - это исторически сформировавшаяся совокупность людей, обладающих общими особенностями культуры и чертами психики, сознанием всего единства и отличия от других совокупностей этнического характера, не зависимо от территории. Этнос в широком смысле - это этносоциальный организм, или часть этникоса, существующая в пределах одного государства. К примеру, русских людей, проживающих не только в своей стране, но и за границей называют этникосом, а всех русских на территории России называют этносоциальным организмом.[1]

Этникосы и этносоциальные организмы - основные виды этнических общностей, которые в свою очередь делятся на этнографические группы - субэтносы. Субэтнос - это территориальная часть этноса, отличающаяся локальной спецификой языка, культуры, быта, имеющая самоназвание и двойственное самосознание - принадлежности к этносу и субэтносу одновременно. Примером можно привести кубанских казаков и гуцулов в составе украинского народа. [2]

Формирование этносов - это длительный процесс, проходящий ряд стадий, на каждой из которых складывается определённый тип этнической общности. В настоящее время определились четыре типа этнической общности - род, племя, народность, нация. Начальным этапом образования этноса была первобытная семья, объединение в которой происходило за счёт кровнородственных связей.

Объединение первобытных семей дало начало следующей форме этноса - роду, критерием объединения в котором были общие признаки хозяйственной деятельности, родовая власть, определённая территория, формирующиеся традиции, но основой остаются родственные связи.

Род - это группа людей, связанных единым происхождением по одной линии: материнской или отцовской. Род возникает из первобытного человеческого стада и даёт начало виду этнических особенностей. [3]

Объединение родов привело к образованию племени. Племена имеют определённую территорию обитания, самосознание, общий язык и ряд общих элементов материальной и духовной культуры. Для них характерно отсутствие социального расслоения. В настоящее время племена в их «классическом» понимании встречаются довольно редко. Как правило, это кочевые и полукочевые народы. [1]

Племя - первая форма этнической общности, возникшая в первобытно-общинном строе из нескольких родов на основе их кровных связей. [3]

Объединение племён приводит к образованию народностей. Появление первых народностей относят к рабовладельческому строю. Причём, этот тип общности имеет два значения: 1)тип этноса, занимающий промежуточное положение между племенем и нацией; отличается общностью языково-культурной связью, экономической связью, 2) это современные этносы (особенно в странах Африки, Юго-Восточной Азии, Океании), утратившие черты племен, но не ставшие нациями. Для народностей характерны единая территория, культура, зачатки общности экономической жизни и государственности. Формирование народностей началось в рабовладельческих государствах и закончилось в недрах феодальной системы.

Народность - этническая общность людей, следующая за племенем и предшествующая нации (например, утратившие племенные отношения и не ставшие нациями малые народы Севера). [3]

Народности образовывались в результате слияния нескольких родственных племён, что способствовало их более тесному сплочению по отношению к окружающему миру. Постепенно такие слияния привели к образованию союзов родственных племён, а позже - к раннеклассовым государствам.

Основными характеристиками доиндустриальных этносов являются: производящее хозяйство и плодородие почв как главный источник ресурсов; кастово-сословная форма разделения труда; политическая форма организации власти; товарные отношения в виде натурального обмена и разделение на ремесленников, земледельцев и воинов. [3]

На базе народностей формируются нации, появление которых связано с развитием капитализма. Критерии объединения: общность экономической жизни -- основа нации, развитый литературный язык, общность этнической территории, общность государственных границ, национальное самосознание, общность духовной культуры и психического склада, наличие этнического самосознания, наличие государственности.

Нация - это социально-этническая общность людей, отличающаяся от народности сложившимися устойчивыми социально-культурными и хозяйственными связями и развитием национального самосознания, сформировавшимся на основе единого национального языка, культуры, этнической психологии. [3] При этом нация является высокоразвитой, наиболее зрелой формой этноса. Народности, оказавшиеся в разных государствах, могут дать начало нескольким нациям, и в то же время народности в пределах одного государства могут объединиться в одну нацию.

Основными характеристиками нации являются: производящее хозяйство; разделение труда происходит в индивидуально-профессиональной форме; существуют различные варианты государственного строя. [3]

1.2 Классификации народов

Выделение народов - это первый этап в их изучении. Для более ясной картины важна их классификация по различным особенностям. Разные виды классификаций позволяют систематизировать народы и группы по широкому кругу признаков:

1) Географическому

2) Антропологическому

3) Лингвистическому

4) Хозяйственно-культурному

5) Религиозной принадлежности

Но не один отдельно взятый способ классификации не сможет дать исчерпывающей характеристики народа. Все классификации носят условный характер и по некоторым вопросам весьма спорны.

1)Географическая классификация основана на выделении условных географических регионов, в которых расселены народы мира. Эта классификация носит вспомогательный характер и используется для внешнего описания народов. Она не отвечает на вопрос о происхождении народа, процессах их формирования, о хозяйственно-культурном облике и т.д., но позволяет пространственно упорядочить и распределить этносы по регионам. Не существует единой географической классификации. В отечественной и зарубежной литературе по- разному выделяют регионы и относят к ним те или иные государства и народы. По этому, наиболее простая и легкая классификация - это деление на народы Австралии и Океании, народы Азии, народы Африки, народы Северной и Южной Америки. [6]

2)Антропологическая классификация основана на принципе деления народов по расам, с основным акцентом на биологическое и генетическое родство между этническими группами. Одним из первых создателей расовой классификации был французский учёный Франсуа Бернье, который в 1684 году опубликовал свою работу «Новое разделение земли, основывающееся на различных видах или расах людей, ее населяющих». Бернье впервые употребил слово «раса» в его современном значении. Им были выделены четыре основные расы (европейская, африканская, монгольская и лапландская), различие между которыми, как он полагал, достаточно существенно. этнос численность народ

В современном определении раса - это биологические подразделения человечества современного вида (Homo sapiens), различающиеся общими наследственными морфологическими особенностями, связанными с единством происхождения и определённой областью обитания. [3]

Современная этническая картина мира позволяет утверждать, что существуют бесспорные физические отличия между людьми, которые определяются визуально. Это цвет кожи, черты лица, строение скелета, тип волос и т.д. Антропологи выделяют четыре большие расы первого порядка и ряд промежуточных рас. Также в каждой расе первого порядка выделяют малые расы, или расы второго порядка, обладающие основными признаками большой расы, но с некоторыми вариациями. Особенно заметны различия между территориально удалёнными группами людей, живущих в различных естественно-географических условиях. Расовые различия всегда наследственны: они передаются от родителей к детям на протяжении многих поколений. Поэтому в изучении этих различий огромное значение имеют генетические данные. Можно сделать вывод, что сходство многих физических признаков у разных людей, представителей разных этносов, является доказательством общности их происхождения, или генетического родства. [6]

Признаки, на основе которых выделяют расы разных порядков, многообразны. Наиболее наглядными являются степень развития третичного волосяного покрова, форма волос на голове, профиль лицевого скелета, форма глаз, пигментация, рост. Также немаловажны специальные признаки: данные о группе крови, генетические признаки, папиллярные узоры на пальцах ног и рук, особые линии (борозда на ладонях и подошвах), вкусовые ощущения, виды цветовой слепоты (дальтонизм), форма зубов и т.д.

В настоящее время отсутствует единая система классификации рас, но наиболее распространённым является деление на четыре большие расы:

1) Европеоиды - евразийская раса

2) Монголоиды - азиатско-американская раса

3) Негроиды - африканская раса

4) Австралоиды - океанийская раса

Для европеоидов характерны волнистые или прямые мягкие волосы разных оттенков, светлая или смуглая кожа с сильным развитием третичного волосяного покрова, слабо выступающие скулы и челюсти, узкий выступающий нос, тонкие или средней толщины губы. Глаза разных оттенков, широко открыты , оси их горизонтальны, складка верхнего века, частично прикрывающая его наружную поверхность, отсутствует или слабо развита. Европеоиды делятся на две основные группы - северную и южную и различаются по цвету волос, кожи и глаз. Представители северной группы - народы Скандинавии, наиболее депигментированы, имеют светлую кожу и волосы, голубые глаза. Представители южной группы - народы Северной Африки, Юго-Западной, Средней и Южной Азии, имеют смуглую кожу, тёмные волосы и карие глаза. Большая часть Европы населена представителями переходных форм, которые не относятся ни к северной , ни к южной группе. Все вместе, включая переходные формы, европеоиды делятся на большое количество малых рас. Так, в северной группе выделяют атланто-балтийскую и беломоро-балтийскую расы; в южной группе выделяют средиземноморскую, индоафганскую, адриатическую (динарскую), переднеазиатскую (арменоидную), памиро-ферганскую расы; переходные формы делят на альпийскую, среднеевропейскую, восточноевропейскую расы. [1], [2]

Для монголоидов характерны прямые жесткие темные волосы, слабое развитие третичного волосяного покрова, желтоватый или темно-смуглый оттенок кожи, узкие карие глаза, уплощенное лицо с сильно выдающимися скулами, узкий или среднеширокий нос с низкой переносицей, наличие эпикантуса. По многим признакам к монголоидам можно отнести американских индейцев, хотя их монголоидный облик сглажен : лицо совсем не плоское, нос крупный с горбинкой, кожа имеет красноватый оттенок, а эпикантус развит очень слабо. Монголоиды Азии делятся на две основные группы - континентальную и тихоокеанскую. Континентальные монголоиды отличаются от тихоокеанских менее интенсивной пигментацией, массивным скелетом, широким лицом. Отдельно выделяется арктическая группа, которая сочетает в себе признаки континентальных и тихоокеанских монголоидов и ,кроме того, имеются специфические черты -узкий нос, мускулистое тело, толстые волосы. [1], [2]

Негроидов характеризуют курчавые волосы, сильно пигментированная кожа, широко открытые карие глаза, слабо или среднее развитие третичного волосяного покрова, умеренно выступающие скулы, сильно выдающиеся вперёд челюсти, слабо выступающий широкий нос, утолщённые губы, слизистая оболочка рта очень сильно выступает наружу. Наиболее ярко негроидные признаки выражены у населения Африки, к югу от Сахары. К негроидам также относятся центральноафриканские пигмеи, или негрилли, характерной особенностью которых является низкий рост, южноафриканские бушмены и готтентоты, у которых негроидные черты (крайняя степень курчавости волос) сочетаются с монголоидными особенностями (желтоватая кожа, уплощённое лицо, эпикантус). [1], [2]

Для австралоидов характерна тёмная окраска кожи, широкий нос, толстые губы, волнистые волосы, сильное развитие третичного волосяного покрова, ослабленная пигментация. Отдельные группы австралоидов сильно отличаются друг от друга по своим расовым признакам. Так, аборигенов Австралии по пигментации можно сравнить с негроидами, а по форме волос и развитию третичного волосяного покрова с европеоидами. Папуасы и меланезийцы имеют ярко выраженные австралоидные черты, но волосы у них сильно курчавые, как у негроидов. Негритосы походят на меланезийцев, но слишком низкорослы. Веддоиды, имея яркий австралоидный облик, отличаются небольшим ростом, слабым развитием волосяного покрова на теле и лице, а также широким выступающим носом. [1], [2]

В ходе истории расы постоянно смешиваются, и в настоящее время чистых рас практически не существует, а все они обнаруживают те или иные признаки смешанности. Постоянное смешение рас привело к образованию промежуточных антропологических типов, так называемых переходных рас, сочетающих в себе разные расовые признаки. Здесь следует отметить, что расовые различия не относятся к биологически важным особенностям строения человека и по основным морфологическим, физиологическим и психологическим особенностям человечество представляет собой один вид. Поэтому, жизнеспособное и плодовитое потомство рождается от браков между представителями любых рас.

Хотя процесс смешивания рас продолжался на протяжении всей истории человечества, особо крупные размеры он приобрёл с момента открытия Америки Христофором Колумбом в 1492 году. Представители европеоидной расы массово переселялись на новый континент и привозили собой в качестве рабов коренных жителей Африки - негроидов, в то время, как на самом континенте жили аборигены-индейцы - представители монголоидов. Таким образом, потомки браков между белыми колонизаторами и темнокожими рабами стали называться мулатами, между белыми и индейцами - метисами, между индейцами и неграми - самбо. Главная причина смешивания расовых признаков - это многочисленные миграции населения, т.к. вся история человечества представляет собой масштабные переселения и завоевания одних народов другими. [2]

3)Лингвистическая классификация основана на систематизации языков по их родству. В её основе лежат два критерия: язык и этническая принадлежность. Языковая классификация является самой важной и распространённой т.к сходство языков говорит об их генетическом родстве, либо об их длительных культурных контактах.

В мире существует около 3 тысяч языков, из них описано 2796, ещё 4тысячи языков считаются мёртвыми. [3] Все языки на основе генеалогического родства объединяются в языковые семьи. Также существует группа изолированных языков. Всего насчитывается около 240 языковых семей, более 100 изолятов и более 100 неклассифицированных языков. [12] В современном мире лингвисты выделяют следующие языковые семьи: индоевропейская, семито-хамитская, уральская, алтайская, мон-кхмерская (австроазиатская), тибето-китайская (сино-тибетская), нигеро-кордофанская, чжуан-дунская (тайская), малайе-полинезийская (австронезийская), дравидийская, бантуская, кавказская, палеоазиатская, эскимосско-алеутская, койсанская. Особо выделяются папуасские, австралийские, суданские языки, а также языки индейцев Америки и народов Тропической Африки. Языки, которые не обнаруживают генетических связей с другими языками, выделяют в группу изолтрованных языков: баскский (Испания, Франция), андаманский (Андаманские острова), буришский (Индия), юкагирский (Россия), айнский (Россия, Япония), японский, корейский.

Исследования лингвистов в области родства тех или иных языков важны этнологии как показатель близости культур и, соответственно народов, говорящих на этих языках. Обычно при классификации языков, с точки зрения их генетического родства, используются следующие основные разряды (таксоны): говор, диалект, язык, группа родственных языков.

Процесс формирования языковых семей тесно связан с расселением человечества по земному шару. Наиболее близкие языки встречается обычно у соседних народов, связанных общим происхождением или длительной совместной жизнью в пределах одного региона. В некоторых случаях языки сходны у народов, живучих далеко друг от друга - яванцы и малагасийцы, венгры и манси, якуты и азербайджанцы. Объясняется это тем, что народы, говорящие на этих языках, имеют общие генетические корни, либо жили в далеком прошлом на смежных территориях. Географические границы распространения языковых семей и групп на протяжении всей истории человечества непрерывно менялись, причем эти перемены ощутимы даже в сравнительно ограниченные исторические периоды. Так арабский язык, которым до VII века пользовалось лишь население южной части Аравийского полуострова - распространился на огромных территориях Юго-Западной Азии и Северной Африки , составляющих 1/10 всей суши. Английский язык до XVI века господствовал лишь на Британских островах, позже проник во многие районы всех континентов; расширился ареал испанского языка, преобладающего в большей части Латинской Америки. В результате, на одном языке сейчас нередко говорят народы различного происхождения. Но встречаются и противоположный вариант, когда какая-то часть народа или даже целый народ двуязычны, т.е. пользуются в обиходной жизни двумя языками. Такое двуязычие характерно для двунациональных стран (Бельгия, Канада), для стран с более или менее значительными национальными меньшинствами (Франция) и тем более для многонациональных стран (Индия). Двуязычие характерно также для стран с массовым притоком иммигрантов. [4]

По численности говорящих , языки делятся на крупнейшие, крупные, средние, небольшие и совсем небольшие. Особый интерес вызывают крупнейшие языки, т.к. они определяют общую этнолингвистическую картину мира. По числу говорящих самым крупным языком является китайский - на нем говорят более 1200 млн.человек. За китайским идёт английский язык, на котором почти в 60 странах мира говорят 520 млн. человек. На третьем месте - крупнейшие языки Индии, хинди и урду (более 440 млн.). На четвертом месте - испанский язык, который служит государственным для более чем 20 стран мира; численность говорящих на нем приближается к 400 млн. На пятом месте - русский язык, на котором говорят более 250 млн. человек. На шестом месте оказывается арабский язык, родной и государственный в 25 странах мира (около 250 млн. человек). Далее следуют бенгальский (более 225 млн. человек), португальский (210 млн.), японский (125 млн.), немецкий, французский и пенджабский (примерно по 120 млн. человек) языки. В целом на этих 13 языках говорят более 3/5 населения мира. Шесть из них - английский, французский, русский, испанский, арабский и китайский служат официальными и рабочими языками ООН. Их с полным основанием можно назвать языками межнационального общения; в наибольшей степени это относится к английскому языку. [4]

4)Хозяйственно-культурная классификация основана на этнологических методах исследования хозяйства и культуры и используется при изучении этногенеза народов, их этнической истории, истории хозяйства, материальной и духовной культуры, проблем, связанных с этническими процессами культурных и исторических отношений между народами. Основной методикой классификации является выделение хозяйственно-культурных типов - совокупности особенностей хозяйства и культуры ,исторически сложившихся у разных народов, при условии близкого уровня социально-экономического развития и сходных условий окружающей среды.

Существующая в настоящее время хозяйственно-культурная типология охватывает общества от времени появления первобытнообщинного строя в позднем палеолите до начала индустриальной эпохи и внедрения механизации в сельское хозяйство. Основные признаки хозяйственно-культурных типов - характер, облик и уровень хозяйства и хозяйственной деятельности людей. Особенностью типологии является зависимость от условий географической среды и хозяйственной деятельности человека.

В первобытнообщинной эпохе выделяют группу присваивающих хозяйственно-культурных типов - это бродячие охотники и собиратели, которые занимались специализированной охотой и собирательством в тропиках; охотой, рыболовством и собирательством в умеренном поясе; пешей охотой в тайге; охотой на морского зверя и оленя в арктическом поясе;

Затем выделяют группу производящих (ранних) хозяйственно-культурных типов, где земледелие и скотоводство вытесняет охоту и собирательство. Так, ранние земледельцы субтропиков ведут комплексное хозяйство, в умеренном поясе - земледелие и животноводство, в тропиках - ручное земледелие.

Группа производящих (развитых) хозяйственно-культурных типов связана с появлением восточных цивилизаций и включает пастушеское скотоводство, кочевое скотоводство, плужное земледелие.

Использование хозяйственно-культурной классификации народов используется при изучении культуры и быта на синхронном уровне, но она не участвует в исследовании этногенеза народов. Лишь на заключительных этапах этногенетического исследования хозяйственно-культурная классификация отражает аспекты исторической и географической дифференциации человечества.

5)Классификация по религиозной принадлежности основывается на разделении народов мира по виду исповедуемой религии и характеру вероучений. Общую численность верующих среди населения земного шара установить трудно из-за отсутствия соответствующей статистики. Некоторые авторы считают, что тех или иных верований (конфессий) придерживается примерно половина всего населения Земли, другие называют более высокие показатели. То же самое можно сказать о количестве этих верований, которых, если принимать во внимание всякого рода их разновидности и секты, существует очень много. Тем более что в XX в., наряду с многочисленными старыми религиями, возникшими еще до нашей эры или в ее начале, появился ряд «новых религий», тоже имеющих своих приверженцев. Поэтому, подразделение всех религий происходит на следующие группы:

1) мировые религии

2) национальные и региональные религии

3) родоплеменные религии, или культы

Мировые религии выделили как наиболее значительные самые распространённые и наиболее изученные. В современном мире их выделяют всего три: христианство, ислам (мусульманство) и буддизм. [4]

Христианство - крупнейшая по численности последователей мировая религия. Возникнув в Палестине в Iв. н.э., эта религия затем широко распространилась по всему миру. В христианстве выделяются три главных направления - православие, католицизм и протестантизм. Раскол единой христианской церкви на православную и католическую ветви официально завершился в XIв., а протестантская церковь возникла в ходе Реформации XVI в.

Ислам (мусульманство)- самая молодая по времени возникновения и вторая по численности последователей мировая религия. Она была основана в VIIв. В Аравии Мухаммедом (Магометом) и после арабских завоеваний этого и последующих веков широко распространилась в странах Ближнего и Среднего Востока, а позднее и в других регионах мира. Выделяют две основные ветви ислама- суннизм и шиизм. По числу последователей шиизм сильно уступает суннизму, объединяя всего 16% мусульман.

Буддизм - третья мировая религия, уступающая первым двум по численности приверженцев, но зато самая старая по времени возникновения. Буддизм зародился в Древней Индии в VI-Vвв. до н.э. Из Индии буддизм распространился по другим странам Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии. В буддизме сложились два главных направления - тхеравада (хинаяна) и махаяна. У тибето-монгольских народов выделилось ещё одно направление - ламаизм.

Национальных и региональных религий, имеющих либо национально-страновое, либо регионально-межстрановое распространение, насчитывается примерно десять. Но среди них либо по общему значению, либо по численности верующих выделяются четыре религии - индуизм, конфуцианство, синтоизм и иудаизм. [4]

Индуизм, сложившийся в Древней Индии в IV-VIвв., и ныне распространен в этом же регионе. По численности последователей он значительно превосходит такую мировую религию, как буддизм.

Конфуцианство возникло в VI-Vвв. до н.э. вКитае как философско-этическое учение, основоположником которого был Конфуций. С течением времени это учение трансформировалось в религию, но тем не менее сохранило особенности, отличающие его от других религий, и прежде всего особое внимание к этическим нормам (культ предков, почитание старших и подчинение им, чинопочитание и др

Синтоизм - национальная религия Японии, возникшая в VII-VIIIвв. иоснованная на древних религиозных верованиях японцев, прежде всего таких, как культ умерших предков и культ природы.

Иудаизм - религия евреев, истоки которой восходят ко второму тысячелетию до нашей эры. По численности приверженцев иудаизм уступает другим не только мировым, но и национально-региональным религиям, однако по количеству стран, в которых проживают его приверженцы - евреи , намного их превосходит.

Родоплеменные религии (культы) можно считать реликтами первоначально возникших на Земле верований, отражавших примитивные представления людей тех эпох о своей жизни и окружавшей их природе. Теперь они сохраняются только у самых отсталых народов. [4]

Разновидностей таких культов довольно много. Но наибольшее значение среди них сохраняют следующие. Во-первых, фетишизм - почитание неодушевленных материальных предметов, которым приписывают сверхъестественные свойства. Во-вторых, анимизм - вера в одухотворенность природы, исходящая из представления о том, что душу имеют не только люди, но и животные, растения. В-третьих, культ предков или мертвых, исходящий из представления о том, что жившие ранее на свете люди продолжают существовать и после смерти. В-четвертых, тотемизм, исходящий из родства каждой группы людей с какими-то видами животных, растений, минералов или явлений природы. В-пятых, шаманизм - вера в способность отдельных людей в состоянии экстаза входить в общение с духами и использовать их силу для врачевания, вызывания дождя и других целей. [4]

1.3 Основные методы этнографических исследований

Методы исследования - это средства анализа, а так же способы проверки и оценки теории. Основным методом этнографии является непосредственное наблюдение быта и нравов народов земного шара, их расселение и культурно-исторические взаимоотношения, с последующим их анализом. Поскольку этнография изучает современные народы не только в их существующем, но и в их историческом и культурном развитии, этногенезе и истории становления социальных институтов, то используются также и письменные и вещественные источники. Одним из основных методов изучения жизни народов являются полевые исследования или полевая этнография.

Полевая этнография-- исследования, ведущиеся среди живых народов с целью сбора первоначальных этнографических данных об отдельных структурных компонентах традиционно-бытовой культуры и их функционирования как определенной системы.

Этот метод стал широко использоваться в середине XIX в., когда возникла потребность иметь более полные и подробные знания о колониальных народах, их хозяйстве, общественном устройстве, обычаях, психологии, верованиях -- с целью решения задач по управлению населением зависимых стран. Метод полевого исследования заключается в длительном пребывании исследователя на месте проживания изучаемого этноса. К примеру, американский исследователь Льюис Морган долгое время жил и изучал племя ирокезов, русский учёный Николай Николоевич Миклухо-Маклай несколько лет прожил среди папуасов Новой Гвинеи, а советский этнолог Лев Яковлевич Штернберг 8лет изучал народы острова Сахалин. Ценность таких опытов заключается в том, что этнолог, работая на территории его исследования, становится свидетелем и соучастником повседневной жизни этноса, этнической группы. Современные исследования этим методом обычно применяются в виде срочных и сезонных выездов для полевых исследований, причём маршрут выбирается так, чтобы охватить максимальную этническую территорию. Именно эти срочные и сезонные выезды несут в себе главный недостаток метода -- исключается наблюдения этноса в межсезонный период. [12]

Во время полевых этнографических исследований используют конкретные социологические методы:

1) Наблюдение-- метод, при котором исследователь вживается в изучаемую среду, наблюдает со стороны или внутреннее, принимая участие в жизни изучаемого социума.

2) Опрос -- метод сбора первичной информации. Этнограф сначала составляет вопросник, а потом беседует по нему с жителями.

3) Анкетирование -- метод, при котором исследователь не лично беседует с информатором, а путем анкеты (через почту, путем раздачи листовок или прессы).

4) Интервью-- личная беседа с использованием вопросника.

5) Метод пережитков-- изучение тех или иных явлений, которые ещё остаются у народов, но потеряли свое прежнее значение.

6) Сравнительно-функциональный (или кросс-культурный) метод, позволяющий путем сравнения выявлять общее в развитии народов, а также их причины.

Социологические данные дают оперативную картину по изучаемому вопросу и широко используются в практических целях государственными и общественными институтами. [12]

С середины XIX века в изучении народов всё большее внимание уделяется статистическим источникам, а в особенности, переписи населения, благодаря которой учёные получают этническую информацию по самому широкому кругу вопросов. Впервые использование такого метода предложил географ и статистик П.П. Семёнов-Тян-Шанский. [3]

При переписи населения задаются множество вопросов, главные из которых -- это вопросы о возрасте, социальном положении, образовании, профессии и т.д. Такие данные отражают, прежде всего, самоидентификацию человека, а так же позволяют установить общую этническую картину, определить динамику этнических процессов путем сравнения материалов нескольких переписей. Для проведения качественных переписей существует ряд правил :

1)Централизованность переписи, т.е перепись должна проводится под руководством правительства страны

2)Охват определённой территории, границы которой должны быть строго зарегламентированы правительственным постановлением и решениемстатистических органов.

3)Всеобщность, т.е. охват переписью всех лиц, проживающих на территории, для максимального исключения ошибок.

4) Одномоментность, т.е. приуроченность к определённому промежутку времени, в который проводится перепись.

5) Наличие установленной программы переписи и её единство. Т.е сбор сведений с населения проводится по одним и тем же признакам и одинаковой методике.

6)Индивидуальность при регистрации и непосредственное получение сведений у населения. Это делается для фиксации самоопределения каждого участника переписи.

7)Обработка и публикация данных по административным подразделениям страны и по основным социально-демографическим признакам. Т.е. все данные сначала обрабатываются, а потом публикуются централизованно и единообразно. [3], [9]

Для восстановления этнической истории какого-либо народа применяется метод реконструкции. Материалы, добытая таким методом, является наиболее достоверной -- археологические находки позволяют довольно точно определить время некоторых исторических событий или возраст предметов культуры .

Важным методом является сравнительное языкознание. С его помощью определяют границы соотношения близких языков и степень их родства. Вследствие разных темпов развития, одни языки создают много новых слов и принимают слова из чужих языков, а другие языки остаются неизменными. Такие процессы служат важными показателями взаимодействия культур. Сложность метода заключается в том, что от исследователя требуется безупречное знание соответствующего языка и основ этнолингвистики. [3]

Особо интересными и важными для этногеографии представляются результаты топонимических исследований. Сравнение топонимов -- географических названий, в различных областях объясняет их этническую принадлежность к тому или иному народу. [3]

Изучение письменных источников -- один из самых важных методов в изучении народов, ценность которого заключается в разнообразной и достоверной информации об изучаемых народах и культурах. В качестве письменных источников используются обычно история народов, написанная ими самими, или описания их культур, что сохраняет к этим источникам устойчивый интерес ученых-этнологов. Однако, такого рода историко-культурные описания не единственный тип письменных источников, представляющих интерес для этнологов. В настоящее время существует огромное количество еще не исследованных письменных материалов, которые содержат много полезной и неизвестной информации о жизни и культурах народов разных стран и эпох. К такому роду материалам относятся доклады географов, записки авантюристов и матросов, отчеты посланников, сообщения капитанов морских судов, торговцев и т.п. [2]

Нужно уметь оценивать предметы, идеи или высказывания, которые отдельные народы взяли у других и интегрировали в собственную историю, как реальные исторические события. Но для этнологов даже такие заимствования имеют ценность, так как они представляют собой свидетельство связей между этими народами. [5]

Изучение устных преданий несёт в себе значительную ценность. Она состоит в том, что народный фольклор являются выражением исторического сознания. Опыт этнологических исследований позволяет утверждать, что развитие исторического сознания может быть совершенно разным даже у соседних народов. Так, сказители в некоторых африканских племенах еще в середине XX века сохраняли и передавали своим потомкам имена, даты, дела и поступки своих правителей и события жизни своих народов за последние 400 лет. [5]

Устные предания, как источник получения этнологических материалов, исчезают быстрее, чем другие. Этот процесс все более ускоряется, и нетрудно предвидеть, что уже совсем скоро этот источник иссякнет вовсе. Основная причина исчезновения преданий заключается не только в незначительном интересе народов к своей ранней истории, сколько в растущей грамотности народов. Любое записанное предание как бы растворяется и прекращает жить в памяти народа, его место занимают новые идеи. Вместе с этими преданиями по капле утрачивается и обедняется история. [5]

Глава 2. География народов мира

2.1 Численность и размещение народов мира

На Земле насчитывается более 3 тысяч народов. Среди них есть многочисленные и такие, которые насчитывают несколько десятков человек. Все они отличаются языковыми, расовыми, этническими и религиозными особенностями, тесно связанными с естественными условиями территории. При этом, подавляющее большинство народов малочисленно. Только 310 народов имеют численность более 1 млн чел., но на них приходится около 96% населения Земли.

В таблице 2, (приложение 6) приведены народы мира с численностью более 1 млн. человек, произведена их классификация по географическому принципу, а также отмечены их основные характеристики по языковому составу, религиозной принадлежности и стране проживания. Данные о численности относятся к двум периодам -- середина 1983 года и современные показатели. Число народов, численностью больше миллиона по данным 1983 года составляло 307, в современном мире это число увеличилось до 352. Так, к числу народов - миллионников в Австралии и Океании добавились полинезийцы. В Азии миллионный порог преодолели больше 20 народов, из них наиболее высокий рост наблюдался у ассирийцев -- более чем в 10 раз, у народов куки --в 20 раз, у горных монов -- в 6 раз. Среди народов Африки прибавилось ещё 20 миллионников, среди них наибольший рост замечен у народов афар, идома и тауреги -- в 5 раз. В Европе лишь два народа смогли преодолеть миллионный барьер -- это аварци и уэльсцы (рост в 8 раз). В Северной и Южной Америке еще два народа стали обладать миллионным населением.

В целом, к числу наиболее крупных народов относятся (в млн. человек): 1) китайцы -- 1310,158 млн. человек

2) хиндустанцы (основной народ Индии) -- 255 млн. человек

3)бенгальцы (в Индии и Бангладеш) -- 250 млн. человек

4)американцы США -- 200 млн. человек

5)бразильцы -- 193 млн. человек

6) мексиканцы -- 147 млн. человек

7) русские -- 133 млн. человек

8) японцы -- 130 млн. человек

9) пенджабцы -- 110-120 млн. человек

10)бихарцы -- 105 млн. человек

Таким образом, в начале XXI в. на долю 10 этносов приходится около 38 % всего человечества. [3]

Размещение населения по Земле крайне не равномерно : более 85% населения Земли сосредоточено в восточном полушарии, 90% -- в Северном, более половины людей проживает на низменностях (до 200 м над уровнем моря) и в приморских районах (на расстоянии, не превышающем 200 км от моря). Примером неравномерности размещения может быть и характер распределения людей по частям света: 60% населения сконцентрировано в Азии, около 12% - в Европе, 13% - в Африке, 14,0% -- в Америке (Северной и Южной), 0,6% -- в Австралии и Океании (данные на 2000 г.).

Наиболее заселенными районами (200 человек на 1 кв. км и выше) мира являются:

1) Восточная и Юго-Восточная Азия (включает Восточный Китай, КНДР, Республику Корею, Японию, Тайвань, Вьетнам, Таиланд, Лаос, Сингапур, Индонезию, Малайзию, Филиппины), где проживает около 2 млрд. человек, а плотность населения в отдельных местах (долина реки Янцзы, Японские острова, остров Ява и др.) превосходит 300 человек на 1 кв. км;

2)Южная Азия (Индия, Бангладеш, Пакистан, Шри-Ланка) с численностью населения более 1,2 млрд. человек и сосредоточением населения в отдельных местах (долина реки Ганг и реки Брахмапутра) до 500 человек на 1 кв. км;

3)Западная Европа (Великобритания, север Франции, Германия, страны союза Бенилюкс);

4)Восточная Америка (юго-восток Канады и северо-восток США, острова Вест-Индии, приморские районы Бразилии и Аргентины);

5)Северо-Восточная Африка (долина Нижнего Нила).

Еще более существенны различия в характере распределения населения по странам мира. Особую группу образуют страны с числом жителей, превышающим 100 млн. человек: Китай (1 млрд. 272 млн. человек), Индия (1002 млн. человек), США (276 млн. человек), Индонезия (212), Бразилия (170), Пакистан (151), Россия (143), Япония (129), Бангладеш (128), Нигерия (123). На пороге 100-миллионников стоят Филиппины, Эфиопия, Иран, Конго (Заир). Это можно объяснить четырьмя главными причинами:

1)Влияние природных факторов. Обширные пустынные районы Земли, не создающие благоприятных условий для жизни людей, заселены крайне редко. Человечество издавна притягивали равнинные районы, более пригодные для проживания и развития хозяйства.

2)воздействие исторических особенностей заселения земной суши, так как размещение населения по территории Земли складывалось на протяжении всей истории человечества. Большинство учёных считают, что древняя родина человечества -- Африка и Юго-Западная Евразия. Постепенно люди расселились по всем материкам земного шара. В Северную, а затем и в Южную Америку древние люди перешли по «сухопутному» мосту, который когда-то был на месте Берингова пролива. В Австралию человек проник из Юго-Восточной Азии. Находки ископаемых останков людей помогли сделать выводы о путях расселения человека.

3)Различия в современной демографической ситуации. Естественно, что количество и плотность населения быстрее всего увеличивается в тех странах и регионах, где наиболее высок естественный прирост. Примером этого может быть Бангладеш. Эта страна с небольшой территорией и очень высоким естественным приростом. Плотность населения этой страны самая высокая в мире.

4)Воздействие социально-экономических условий жизни людей, их хозяйственной деятельностью, уровнем развития производства. Наиболее характерно для населения побережья морей и океанов. [10]

2.2 Причины различия в значениях численности народов мира

На протяжении большей части человеческой истории рост численности народонаселения был малозаметен. Однако на протяжении XIX в. этот процесс стал набирать темпы и чрезвычайно резко ускорился в первой половине XX века. Сведения о численности населения получают на основе всеобщих переписей населения, которые проводятся в большинстве стран мира не реже одного раза в десятилетие (обычно один раз в 10 или 5 лет), а также на основе текущего учета движения населения, который ведется соответствующими органами (в нашей стране -- ЗАГС, полиция) при гражданской регистрации рождений, смертей, браков и разводов, переездов населения или других действиях. Однако установить точно численность населения невозможно, так как в некоторых странах переписи либо не проводились вовсе, либо их не было давно, а текущий учет численности населения организован плохо. Поэтому общая численность населения мира, отдельных его регионов, стран и районов имеет приближенный характер. [12], [19]

В таблице 2, приложение 6, этот процесс отражается в промежуток времени с 1983 года до 2012 года. В этот период имеет место наиболее резкое увеличение численности населения. Этот процесс получил название «демографический взрыв». Он явился результатом резкого снижения смертности во всех возрастных группах вследствие улучшения медицинского обслуживания, развития методов борьбы с эпидемиями. В настоящее время численность населения мира ежегодно увеличивается на 90 млн чел., причем 90% прироста приходится на развивающиеся страны Африки, Азии и Латинской Америки. Но рост численности народов мира нельзя назвать равномерным. Некоторые народы за этот промежуток времени увеличили свою численность в несколько раз (сербы, туареги, цыгане), а некоторые народы показывают прирост численности лишь несколько процентов, а то и вовсе уменьшение (русские, эстонцы, словенцы). И если для стран Азии и Африки характерно увеличение численности населения, то в Европейских странах наблюдается уменьшение народов. Естественно, возникает вопрос, почему в развивающихся странах население растёт, а в высокоразвитой Европе нации вымирают? Ответить на него помогут этнодемографические исследования.

Основными демографическим показателем является воспроизводство населения. Оно характеризуется совокупностью процессов рождаемости, смертности и естественного прироста. Воспроизводство обеспечивает беспрерывное возобновление и смену людских поколений. Большое влияние на эти процессы оказывают социально-экономические условия жизни людей, а также взаимоотношения между ними в обществе и семье.

К факторам, которые , оказывают влияние на рождаемость относят:

1.Группа природно-биологических факторов.

А) разное время достижения половой зрелости в странах с жарким и холодным климатом.

Б) физическое здоровье

2. Группа демографических факторов.

А) половая структура населения, которая может быть либо пропорциональной, либо сильно деформированной - с большим перевесом одного из полов.

Б) возрастная структура населения, чем больше в нём доля лиц молодых возрастов, тем выше демографический потенциал общества (и наоборот). В развивающихся странах семьи нуждаются в детях как в работниках, родители заводят обычно «лишних» детей в качестве заведомой компенсации неизбежных потерь среди них.

3. Группа социально - экономических, культурных и психологических факторов.

А) общий уровень благосостояния, повышение которого способствует увеличению средней продолжительности жизни людей и соответственно «старению» населения в целом (например, кризис в России в 1990 - е годы или годы Великой депрессии в США - 1930 - е).

Б) высокий уровень образованности. Коэффициент рождаемости почти всегда снижается в тех случаях, когда женщина имеет возможность получить образование, и повышается, когда она лишена его. Высокий уровень благосостояния подразумевает высокую стоимость образования и воспитания детей. В экономически развитых странах, где существует обязательное среднее образование, а детский труд к тому же запрещён законом, «цена» ребёнка очень высока и тем самым влияет на рождаемость.

В) система государственного и частного социального обеспечения (различные фонды).

Г) уровень урбанизации. У городского населения рождаемость ниже (примерно на 30%), чем у сельских жителей, которым дети помогают в сельскохозяйственных работах, выполнении домашних дел.

Д) брачность, разводимость и семейное положение (эти факторы могут быть отнесены к группе демографических факторов). Традиции многодетности в мусульманских странах, запреты на вторичные браки в индуизме, возраст вступления в брак.

Факторы, влияющие на смертность:

1.Природно-климатические.

А)Среда обитания. В зависимости от среды обитания у народов распространены разные болезни ( малярией болеют только во влажных болотистых лесах, сонная болезнь известна только в Тропической Африке)

Б) Антропологические адаптации. Представителей негроидной расы черный цвет кожи предохраняет от солнечной радиации, но в других странах они мене устойчивы к простудным заболеваниям, а европейцы, живущие в Африке чаще болеют раком кожи.

2.Генетические.

А) Особые генотипы в результате длительной изоляции. Например, серповидная-клеточная анемия встречается только у народов Африки.

Б) Родственные браки. У некоторых народов существуют и даже поощряются браки между родственниками, что увеличивает возможность передачи генетического заболевания ребёнку.

3. Социально-экономические .

А) Постарение нации. Как не парадоксально, но в развитых странах смертность выше, так как доля пожилых людей больше. Другие повозрастные показатели смертности, такие, как детская смертность, в развитых странах заметно ниже.

Б) Эпидемиологические профилактики. Во многих развитых странах внедрялись массовые прививки от инфекционных болезней, широкое применение дезинфекции, санитарно-гигиенический контроль за водой и пищей. Как правило, мелкие народы слабо охвачены подобными процедурами и , как следствие, имеют высокий процент смертности.

В) Благосостояние. Благосостояние заметно улучшает показатели качества жизни и её продолжительность. Так, в развитых странах продолжительность жизни выше , чем в отсталых странах. Здесь имеют место продовольственная проблема и жилищные условия.

3.Культурно-образовательный фактор.

А) Образ жизни. Объясняется тем, что образованные люди рациональнее относятся к своему здоровью.

Б) Материальная и духовная культура. Например, особенности употребления в пищу острых приправ у китайцев и корейцев обусловлены единственной возможностью уберечь пищу от быстрого распространения болезнетворных микробов. Или бинтование ног у китайских девочек, как пример подражания императрице.

4. Политические.