История экономических учений

А.В. Чаянов (18881937 гг.) работал над проблемами аграрной экономики, отстаивал необходимость кооперации крестьянского хозяйства, развития его рыночности и т.п. Его работы популярны в современном мире.

ОФИЦИАЛЬНАЯ экономическая наука развивалась в тот период времени в русле идей Маркса и Ленина. Почти все время её существования шли ожесточенные дискуссии. В каждое десятилетие была какая-то своя проблема обсуждений. Рассмотрим некоторые из главных её проблем

1. Важным достижением советской экономической мысли можно считать широкое использование математических методов в решении проблем экономики. Это вытекало из планового характера социалистической экономики, что нельзя было решить без помощи математики. Одновременно это была преемственность с идеями Маркса и Ленина по вопросу математических моделей экономики. Как известно, Маркс разработал математические модели воспроизводства, и Ленин их развил далее. Все это было положено в основу исследований экономики. На этой основе в начале 1920-х советский экономист В. Леонтьев разработал теорию межотраслевых балансов, которая стала важным вкладом в экономические исследования. Тогда же Леонтьев эмигрировал в США и стал ведущим экономистом мира. Эта математическая школа была продолжена математическими исследованиями Кондратьева промышленных циклов в 20-е годы, затем работами 30_х годов Канторовича (19121986 гг.) по оптимизации экономических параметров, за что он получил Нобелевскую премию за 1975 год. В последующем много экономистов внесло свой вклад в математическое моделирование экономики: Немчинов, Новожилов и другие. В начале 1960_х был создан ЦЭМИ, который был специализирован на этих проблемах. Его идея СОФЭ оказалась бесплодной.

2. Быть или не быть общеэкономической науке, политэкономии? Это начальная проблема 20_х. Многие экономисты, в том числе и Бухарин, считали, что конец капитализма означает и конец политэкономии. Победило мнение о необходимости политэкономии. В результате были многообразны версии общеэкономической науки. В 30_е годы была поставлена проблема разработки общепринятого учебника, которая оказалась реализованной только в 1954 году. В процессе подготовки этого учебника была проведена дискуссия 1952 года по проблемам экономики. На её основе И. Сталин написал брошюру «Экономические проблемы социализма в СССР». Эта книга ослабила на время дискуссии по проблемам экономики, а затем они снова разгорелись, полемика продолжалась. В 60_е годы написаны многие версии учебников по политэкономии, но они практически ничего нового не дали. Особое значение приобрел Курс политэкономии МГУ под редакцией Н. Цаголова, который фундаментально рассматривал многие проблемы. Но и он не снял проблем. Последний советский учебник был написан перед самым началом капитализации России. Несмотря на кардинальность новшеств, он не снял проблем трактовки экономики и сразу же был выброшен.

3. План-рынок. Перманентная проблема советской политэкономии соотнесение планового и рыночного начал в экономике. Она возникла сразу после революции и так и не была разрешена. Эту проблему пытались решать обычно по принципу: или/или. Или план или рынок. В то же время основная масса экономистов признавала необходимость и того и другого способа согласования проблем. Обычно вопрос стоял об усилении использования экономических, в смысле рыночных, факторов развития экономики при сочетании и тех и других. Обычно делили экономистов на «товарников» и нетоварников. Это деление было не строгим: нетоварники не отрицали необходимости использования рыночных методов, но отводили им второстепенное значение.

Причина бесплодности всех этих дискуссий состояла в том, что не были решены методологические проблемы экономики, а поэтому и не поняли проблемы пострынка или специфики микромаркета как главной новой формы рынка в ХХ веке на уровне всей экономики. В таком случае имеет место сочетание плана и рынка и определяющее значение имеет план, который исходит из интересов целого.

4. Методология экономических исследований. Сложность проблем экономической науки была основанием того, что экономисты всегда обращали внимание на методы исследований. Это проявилось уже у А. Смита, Д. Рикардо. Особенное значение этому придали Миль, Маркс, Менгер, Ленин.

После революции В.И. Ленин констатировал тот факт, что для понимания «Капитал» Маркса необходимо владеть диалектикой. И что никто не понял «Капитала» потому, что не овладел диалектикой. Он поставил задачу ВЫЧЛЕНИТЬ методологию «Капитала» в чистом виде и сделать её инструментом разработки экономических проблем.

На основе постановок проблем Марксом, Энгельсом, Лениным, советские экономисты уделяли много внимания методам, методологии экономической науки. В течение всего времени её существования шли те или иные полемики по данному вопросу. В целом, они остались бесплодными, кроме применения математических методов в экономических исследованиях. Экономисты так и не решили проблемы применения логики и диалектики к экономическим исследованиям. И это относиться не только к советским, но и зарубежным экономистам, о чем свидетельствуют многие зарубежные работы, например, Ульфа Гронквиста.

Давно известна идея о том, что экономическая наука не мыслима без философии. Но философия оказалась неадекватной потребностям экономики. В общем, экономисты руководствуются и сейчас лозунгом «обойдемся без философии», что исключает возможность применения ими логики и диалектики в качестве прямых, непосредственных, общенаучных, сознательных, практических методов исследования, мышления, творчества. Основанием краха советской экономической мысли стало философское невежество экономистов, приведшее их к непониманию экономики третьего тысячелетия (зародыши которой были основой СССР).

В настоящее время имеет место настоящий разброд экономистов при объяснении экономики. Уже высказана идея о конце экономической науки. Основой учебных процессов стали авторские курсы, которые порой не различаются между собой.

Композиция экономической науки осталась непонятой современными экономистами. Это, в частности, проявляется в утверждениях о том, что работу можно изучать в любой последовательности - каждая глава имеет самодовлеющий характер. Почему нельзя математику изучать в любой последовательности? Потому, что она теоретична, обладает композицией. Эту истину экономисты не уразумели и бесплодно говорить на эту тему.

Экономическое мышление? Эта мода экономистов, как и представителей других наук, поверивших в существование особого мышления у каждой профессии. Эта мода проявила коренную причину кризиса экономической науки - не понимание экономистами философских оснований своей науки.

Плюрализм? Он свидетельствует о том, что экономисты не овладели логикой и диалектикой, а поэтому не стремятся к истине, которая не может не быть монистичной. Их поощряют высказывать разноголосицу ради нее самой.

Основание экономической науки включает, прежде всего, интеллектику (теорию интеллекта), которая призвана обеспечить обучение людей мышлению. Эту проблему решает изданный мной “Самоучитель мышления”. Конечно, он относителен и необходимо критическое отношение к нему всех творческих исследователей. Одновременно, метанаука, как универсальная эпистемология, является важнейшим основанием экономической науки. Можно использовать идею «Экономической эпистемологии», принятой в развитых странах, для специальной разработки проблем философского и иного оснований экономической науки.

Тематические лекции

1. Предмет экономической науки

Экономическая наука изучает строго определенную сферу жизни общества. В то же время в разные исторические времена на первый план выходят разные его аспекты. В результате возникает разноголосица при формулировке ее предмета, т.е. того, что она изучает (отражает). При этом некоторые исследователи высказывают нигилистические оценки по поводу определения предмета экономической науки, утверждая о том, что ее предмет нельзя определить...

Экономическая наука отражает материальные отношения между людьми или отношения людей по поводу материальных ресурсов. По мере становления современного экономического строя общества эволюционировал главный аспект материальных отношений, а соответственно и определение предмета экономической науки. В целом, выделяют такой ряд главных аспектов материальных отношений, называя их предметом экономической науки:

Эволюция объекта общеэкономической науки в целом может быть сведена к таким стадиям.

Проблемность определения предмета политэкономии лучше всего показать мыслью Р. Люксембург. «Политическая экономия - удивительная наука. Трудности и разногласия начинаются уже с первых шагов в этой области, уже с элементарного вопроса: каков, собственно, предмет этой науки?» «Как неправдоподобно это ни звучит, несомненно, однако, что большинство специалистов по политической экономии имеет весьма туманное представление о действительном предмете своих ученых изысканий» (Люксембург Р. Введение в политическую экономию. Пер. с нем. 4-е изд М-Л 1930 с 1.)

Точку зрения тех, кто полагает, что нельзя определить предмет политэкономии вообще покажем положением Самуэльсона: «Никакое определение предмета экономической теории не может быть точным, да в этом, по сути, и нет необходимости» (Самуэльсон П. Экономика - М 1964 с 25).

Тем не менее, с самого начала формирования экономической науки рассматривали ее предмет.

Ксенофонт начинает свое произведения с определения предмета и дает достаточно полную и адекватную для того периода времени трактовку предмета как науки о хозяйствовании.

Меркантилисты считали ее наукой о богатстве как основе жизнь людей, доходах, особенно торговом балансе.

Физиократы - наука о создании чистого продукта (прибавочной стоимости) в сельском хозяйстве

Классики - наука о богатстве, условиях его производства и накопления

Сисмонди - объект политэкономии труд, счастье людей

Прудон - пути справедливого распределения богатства

«Историки Германии» - наука о национальной экономике

У Маркса имеется ряд нетождественных определений предмета. В частности, политическая экономия представляет собой на деле не что иное, как научное понимание экономики периода капиталистического производства (1.20.238). Это политэкономия в узком смысле слова на основе формационного к ней подхода. ФТЭ дает цивилизационный подход к экономике - объяснение всей системы форм материальных отношений.

Обычно предметом политэкономии по Марксу считают производственные отношения. Сейчас эта концепция является наиболее распространенной в нашей стране.

Одновременно, Маркс указал причину отсутствия общепринятого определения предмета политэкономии. «Маркс открыл людям глаза на опасные выводы классической политической экономии: вот они и находят теперь, что по крайней мере в этой области, всего безопаснее не иметь совсем никакой науки» (1.37.91). Все это привело к росту апологетической версии политэкономии 1.23.17, ее вульгаризации 2.18.363-364 2.25.43???

В то же время у Маркса не достаточно определенно раскрыто содержание производственных отношений. В действительности производственные отношения - наиболее развитая форма материальных, экономических отношений.

Представители экономикс дают различные определения предмета экономической науки. По А. Маршалу - объект экономической науки - бизнес. Другие маржиналисты предметом экономической науки считают аллокацию (распределение) ресурсов, особенно ограниченных, благ, учение о рынке, ценообразовании, рыночном распределении ресурсов.

По Ленину политэкономия изучает «общественный строй производства» (2. 3. 53). Это ближе к истине

Среди современных определений предмета экономической науки наиболее истинным, на мой взгляд, является положение о материальных отношениях людей. Это самое общее определение предмета общеэкономической науки.

Мое видение проблемы дано в ФТЭ - система материальных отношений. Исходя из этой концепции объектом экономической науки вообще являются материальные отношения, их система, которая постоянно растет.

Экономическая наука приобретает все более прагматический характер. В связи с этим растет пропедевтика изучения экономики, превращение этой дисциплины в сквозную в школьном обучении и в развитых странах ее изучают с детского сада и на всех этапах школьного образования.

«Первым доводом к изучению экономической теории является то, что эта теория имеет дело с такими проблемами, которые касаются всех нас без исключений…» Самуэльсон П. Экономика. - М. 1964 с 23

2. Методология экономической науки

Экономической науке 2500 лет, начиная с Ксенофонта. Только 300 лет назад экономисты осознают особое значение метода познания экономики.

«Вопрос о методе, писал А. Онкен, играет в дальнейшем изложении настолько важную роль, что нам необходимо теперь же выяснить нашу точку зрения на него. Уже почти два десятилетия в политической экономии ведется резкий спор (Менгера и Шмоллера) о методах, и хотя в настоящее время этот спор несколько утих, но вопрос остался нерешенным» [80,с.6]. Он нерешен и век спустя, а поэтому, например, Жак Вольф отмечал отвратительную репутацию и одновременно важность методологии [157,с.119]. У. Гронквист обобщил современные концепции по экономической методологии. По его мнению, сейчас не существует гарантированного основания для научного знания вообще, в том числе и экономического. Методологическую базу знаний он считает бессмысленной. Правильно отображая современное положение с методологией экономических наук, он ошибается в оценке функции методологии вообще [158].

Традиционно подразумеваемое значение термина «метод политэкономии» не является истинным. В трактовке метода политэкономии имеется много противоречий. К сожалению, пока все это не привлекло особого внимания экономистов. Говоря «метод политэкономии», фактически называют всю совокупность ее методов, то есть ее методологию.

Камнем преткновения на пути осознания основ экономической теории можно считать ошибочность понимания самой сути методологии. Обычно экономисты называют методологией значение более общих знаний для менее общих знаний. Иными словами, под методологией понимают «общий подход к изучению явлений, единое понимание действительности ...» [86, Т.1,с.65]. Методологию сводят к эрудиции, а не к форме интеллекта, способности мыслить. Тем самым упускают тот факт, что «... поиски истины ... зависят от уровня развития ... мышления ...» [там же, с. 66].

История экономической мысли стала «кладбищем идей», которые не доступны не только простым людям, но и профессионалам экономики. Добытые прошлыми экономистами знания «рассыпаны» по их оригинальным работам, не интегрированы в единую теорию. Экономическая наука, как и иные, не перешла от стадии «собирающей» к стадии «обобщающей» науки. «Задача экономической науки, как почти всякой другой, заключается в том, чтобы собирать факты, систематизировать, истолковывать их и выводить из них надлежащие умозаключения» [49,с.85]. Эта задача еще далека от полного решения. Громадное количество идей накоплено в трудах по экономике. Многие из них забыты, хотя могли бы быть использованы при изучении экономики. До тех пор, пока не будет найдено способа «спасения» всех достижений прошлых мыслителей (их использования посредством обобщения, интеграции их в теорию), бессмысленно пытаться идти вперед. Преемственность (кумулятивность) с прошлым основа прогресса. «Преемственность есть общий исторический принцип социального развития, которым человечество отличается от мира животных» [14,с.143]. Нельзя идти вперед, не восприняв достижений предшественников. Но средством для решения этой проблемы может быть только методология как основа теоретического понимания объекта.

Среди тех, кто исследовал экономику, мало специалистов по методологии, гносеологии или интеллектике вообще. К таковым можно отнести Аристотеля, Д. Локка, Д.С. Милля, К. Менгера. А. Маршалл отмечал отсутствие в экономической науке длинных цепей дедуктивных доказательств [68,Т.3,с.225]. Преодоление этого методологического недостатка начинается с умения строить сориты понятий. Пока нет работ, которые достаточно полно и содержательно раскрыли бы методологию политэкономии.

Длительный поиск сути метода, методики, методологии науки вообще привели к осознанию сущности и проблем философии, к специальным ее исследованиям в качестве одного из важнейших оснований теоретического познания [конкретнее см.146, с. 322]. На этой основе проблеме методологии экономической науки выглядит следующим образом.

Современное общество состоит из людей (в том числе патологичных), сознательных индивидов и личностей. Идя от общего к частному, следующим образом представим соответствующий аспект структуры сознания личности.

Ядром сознания является эрудиция, интеллект и идейность (нравственность, духовность). Особую функцию в сознании выполняет интеллект способность отображать действительность по строго детерминированным алгоритмам познания. Стихийность общественного прогресса привела к накоплению орудий производства, воплотивших в себя интеллект и служащих средством его сохранения, передачи его между поколениями людей. Одновременно с этим способом передачи опыта жизни существует и непосредственный передача знаний от поколения к поколению, развитие этой способности людей. В ХХ веке актуальной стала проблема искусственного интеллекта, технологии эволюционного анализа.



Естественный интеллект существует в трех основных формах. Методология накопленные обществом за весь предшествующий период времени приемы, способы, методы, алгоритмы познания. Они содержатся, как правило, «в снятом виде» в научных произведениях классиков науки. Существуют и специально написанные работы, ориентированные на развитие мышления. Практически воплощенный интеллект (интеллектуальная технология), методология научных работ, специальные работы по интеллектике служат основой возникновения мышления людей.

Инстинктивно возникающая смекалка (сметливость) является началом жизни и основой для стихийно образующейся сообразительности (интуиции). Эти предтечи мышления (а может быть, исходные формы интеллекта) имеют громадное значение в жизни. Смышленость не возникает у людей, у которых недостаточно развита смекалка и сообразительность. Мышление воспринятая методология или интеллектуальная технология. Восприятие методологии и развитие способности самостоятельного мышления происходит в результате специального обучения людей. И только последнее позволяет им подняться до уровня теоретического моделирования объектов в качестве исходного момента для их понимания и эффективного действия с ними.

Методология состоит из многих приемов, методов и т.п. В составе методологии любой науки имеются определенные специфические приемы, методы познания. Часто они могут быть субъективными, то есть характеризовать предрасположенность исследователя к тем или иным приемам, и быть мало или вообще непродуктивными. У ряда наук имеются и особенные, общие для них приемы познания. Например, для всех экономических наук таковыми можно считать математику и статистику как способ индуктивного познания экономики. Главное же значение в методологии науки имеют всеобщие приемы, которые в целом определяют научность, продуктивность исследований. К ним следует отнести логику, диалектику и математику. Идущая с древности логика (аналитика Аристотеля) обеспечивает применение наиболее простых приемов мыслительной деятельности, анализа объектов. Й. Шумпетер обоснованно отмечал логическое невежество экономистов: «... Они избегали логических ошибок главным образом благодаря тому, что вообще не прибегали к логике» [141, с.398]. Что же касается синтеза понимания объектов, то это функция диалектического мышления (диалектической логики). Диалектическая логика призвана обеспечить качественное понимание объекта как основу эффективного количественного его представления. Логика и диалектика не стали нормой понимания реальности, в том числе и экономики. Необходимость применения логики и диалектики в процессе изучения экономики осознана давно, но далеко не полностью реализована.

Исторический метод объяснения экономики имеет громадное значение. Он обеспечивает исследование явлений «экономической жизни в историческом их развитии» [92,с.VI]. В то же время он превращается в хронологический пересказ экономических явлений, их типов и т.п. Сохраняя исторический метод, необходимо трансформировать его в генетический, эволюционный, диалектический метод мышления. Неосуществленность данного перехода стала главной причиной возникновения различных модных методологических движений экономистов: системного, структурного, сравнительного и т.п.

Осознавая методологические проблемы в качестве исходных для обновления политэкономии, отметим основные ступени развития методологии с целью понимания реальности сегодняшнего ее состояния.

Методология возникает и развивается первоначально как стихийное накопление практических приемов выполнения всех действий, рецептов, шаблонов, инструкций. Такая методология сохраняет самостоятельное значение до настоящего времени. Интересен не осмысленный в должной мере экономической наукой факт стихийного диалектического объяснения экономики П. Прудоном, который старался «построить свое учение на началах Гегелевской философии» [22,с. 236-237]. Особую ценность имеет композиция его трактовки ступеней экономического развития. Последние предвосхищают композицию «Капитала» Маркса. Как писал М.И. Туган - Барановский: «... Прудон был первым замечательным экономистом, применившим гегелевский диалектический метод к исследованию системы экономических категорий во всей их совокупности. Тому же методу следовал и Маркс» [см.94, с.332]

На основе методологии исследователи выявляют, обобщают и характеризуют определенные приемы познания, как правило, в качестве элементов научных произведений, в том числе в разделе «Предмет и метод». Обобщение практических приемов выполнения действий используется методологией для создания специальных теорий по определенным совокупностям приемов познания. Сократ и Платон заложили основы диалектики, Аристотель основы логики. Так разработана математика, теория решения изобретательских задач. Методологические произведения, чаще всего, написаны в качестве обособленных работ. Длительны и многообразны попытки синтетического, системного представления методологии, например, у Д. Локка, Р. Декарта. Все это должно обеспечить «познание себя», развитие своего интеллекта, что невозможно без специальной науки интеллектики (теории интеллекта).

Будущая методология предполагает системную разработку когнитологии, эпистемологии, гносеологии, метанауки на основе специальных исследований психологии, философии и других наук. Назрела необходимость системного или теоретического объяснения в единстве содержания диалектики, эволюционистики и синергетики как разных аспектов развития (об этом у автора сказано в других работах). Только в таком случае можно решить давно поставленную проблему: единство объяснения прошлого, настоящего и будущего, о чем писал и К. Маркс [66,Т.46,Ч.1,с.454], и Д.М. Кейнс: «Он должен изучать настоящее в свете прошлого с целью будущего» [153].

Первоначально была осознана математикам и статистика как универсальный метод науки, в том числе и как метод объяснения экономики. «Отцом» этого направления методологии экономической науки является Вильям Петти. Он заложил основы экономической статистики, т.е. практического применения математики для изучения экономики. С тех пор математика и статистика являются общепринятыми методами экономики.

В последующем стали в большей мере применять математику для изучения экономики. Особое значение имели математические таблицы Кенэ - это был первый опыт математического моделирования экономических явлений.

В последующем математическое моделирование получило новый импульс в «Капитале» Маркса - схемы (модели) воспроизводства капитала.

В ХХ веке возникла особая экономическая наука - эконометрика, которая осуществляет математическое моделирование экономических процессов.

Помимо математики называют и другие методы. Обычно называют логику и диалектику. Большинство экономистов мира так считают, однако экономисты практически не используют ни логики и ни диалектики. Важность применения логики осмыслена Адамом Смитом, который был философом. В последующем, большое значение имели исследования Рикардо, Милля, Маркса.

Маркс в «Капитале» придал основополагающее значение знанию метода экономической науки, подчеркнув особую роль диалектики. Проблема «Метода «Капитала»» была главнейшей в советской экономической науке. Однако «метод «Капитала»» остался неосознанным и практически неприменимым. А поэтому, в целом, логика и диалектика не стали методом экономики (как и всех других наук). В результате этого сейчас высказывают мнения об умирании экономической науки

По моему мнению, логику и диалектику необходимо применять в единстве, т.е. как диалектическую логику. Такая наука разработана предшественниками, и необходимо только найти у них все нам нужное. На основе такого подхода разработан самоучитель мышления диалектической логики.

5 правило Декарта

По Декарту для понимания объекта необходимо поставить вопрос «Что это?» и затем первый ход мысли - найти предшественников объекта, а затем второй ход мысли - объяснить их в обратной последовательности, восходя как по ступеням к пониманию необходимого нам объекта.

Графически это можно представить так:



На примере средства письма получаем эволюционный ряд: мел карандаш ручка. Он показывает одновременно прошлое, настоящее и будущее объекта. Такие ряды являются соритами.

Сориты однолинейны и их эвристические возможности ограничены. Нужно перейти к системному подходу с тем, чтобы иерархически отобразить сложность объекта. Системный подход применяют в науке давно. Особенно интенсифицировались его исследования во второй половине ХХ века. Наиболее практичной его формой является кладистика, на основе которой написана современная биология. Этот метод имеет универсальное значение, его можно применять во всех науках. Собственно кладограммы используют только билоги. В других науках применяют их графические синонимы - эволюционные ряды (сориты), лесенки Аристотеля, графики развития, модели Порфирия и Боэция.

Более содержательно технология логико-диалектического мышления изложена в самоучителе мышления. На ее основе написана фундаментальная экономика и ряд других работ.

Осмысление методологии:

А. При понимании методологии экономической науки следует, прежде всего, обособить применение математики - т.е. инструментария осознания количественного аспекта экономической практики. Многие выдающиеся представители многих наук однозначно утверждают универсальность математики как метода познания. В таком случае она имеет значение и для экономической науки. И практически все экономисты исходят из этого. Без использования математики невозможно изучить экономику. При этом математику используют различно - на разных уровнях, начиная со счета благ, денежных их оценок и кончая математическим моделированием экономических процессов. В связи с этим следует выделять разные этапы истории использования математики. В частности, создание экономической статистики В. Петти. Без этого невозможно сегодня осознать экономику в должной мере. Кенэ начал математическое моделирование экономических процессов. Далее пошел Маркс при анализе схем (моделей) воспроизводства, затем Ленин. В ХХ веке все это вылилось в эконометрику.

Петти - Кенэ - Маркс - Эконометрика

Б. Логико-диалектический элемент методологии о качественном понимании мира. До возникновения классической политэкономии не было осознание важности этого основания экономической науки. В трудах Смита фактически возникает стихийно этот аспект экономической науки. Более осознанным он становится у Рикардо, а специально осмысленным аспектом - у Маркса. Особое значение методологии приобретает у Милля, который разработал технологию индукции вообще. В последующий период методология становится общепризнанным элементом экономической науки, приобретает важное значение. В частности, это проявляется в конце ХIХ и начале ХХ в споре Менгера и Шмолера о методологии экономической науки.

Соответственно делению экономической науки ХХ века на две ветви, делятся и методологические проблемы объяснения экономики.

Смит - Рикардо - Маркс - Милль - Менгер - ХХ век

Нужна, но не возможна. «Экономика - умирающая наука»

В то же время пока следует признать неадекватность усилий экономистов к осмыслению методологического фактора своей деятельности. Более того, следует считать, что возникшая догма экономистов по данному вопросу оказывается камнем преткновения для экономической науки.

Нужны специальные исследования методологии (эпистемологии) экономической науки, написание истории мысли. Книга Блауга - предвзята, Гронквиста.

М. Блауг ввел в свой курс истории экономических учений главу о методологии экономической науки. Он написал также специальную книгу по этой проблеме. Все это отражает важность этой проблемы, как и начальное состояние этих исследований.

Корни неадекватности современной экономической науки лежат в ее философском основании, в том числе и в методологии. А причины этого застоя возникли в Х1Х веке в связи с законами общественного развития. Они тогда же были названы некоторыми ее исследователями, в частности Энгельсом, Марксом. - «смерть буржуазной экономической науки» Так ли это?

Анализ проблемы методологии выходит за рамки ИЭУ. Здесь воспользуемся только выводами:

Написание адекватной ИЭУ детерминировано, прежде всего, истинностью ФТЭ, что зависит, в свою очередь, от философского основания экономической науки:

Философское основание ФТЭ ИЭУ

Не строгое употребление термина «теория» применительно к экономической науке стало общим достоянием экономистов всего мира и свидетельствует о главной проблеме экономической науки - неадекватности ее философского основания, в том числе и методологии.

Политические и идеологические предвзятости, предубеждения, претензии противопоказаны научным работами, тем не менее они сейчас господствуют в печати

М Блауг ввел понятие «мерки» для оценки экономических учений, но навязывает свою ее трактовку в качестве мирового достижения экономической науки. Такой меркой может быть практика, методология, гносеология, онтология экономики…

3. Моя версия - ДЛ, самоучитель мышления

Первоначально не было экономической науки, хотя и были знание экономики

Возникла экономическая наука 2500 лет назад. Ксенофонт

Осознано понимание роли метода для теории: метод теория. Со Смита

Разработка метода - Маркс, мнение Энгельса

Борьба с марксизмом как средство борьбы с логикой и диалектикой. В результате их застой, неплодотворность, непродуктивность.

Методология - результат усилий философии, математики, а не специальных наук. Но философы оказались несостоятельными в этом деле, а поэтому экономистам важно самим решить эту проблему - создать метод своей науки.

мой поиск и его результат

Адепт - эпигон - апологет - обскурант ???

«ДОМОХОЗЯЙСТВО» КСЕНОФОНТА

В истории экономических учений особое значение имеет первая экономическая книга, которую написал Ксенофонт. Ей следует уделить специальное внимание как важному факту, на котором только и может быть построена современная экономическая наука. Не все высказанные в ней экономические мысли стали нормой общественного сознания и обществу еще следует учиться у первого своего экономиста.

У Ксенофонта имеется множество мыслей, которые актуальны и для нашего времени в виду того, что и сегодня они не усвоены общественным сознанием. Например, его идея о том, «Что для одного полезно, для другого может быть вредно». Или такая его мысль? «Кто умеет обходиться с людьми, тот хорошо ведет и собственные и общественные дела, а кто не умеет, тот и здесь и там делает ошибки»

Композиция книги примечательна. Она - стройная последовательность идей. В ней угадывается платоновская диалектичность хода мысли:

Его книга содержит примерно 70 страниц. По современным меркам она - маленькая брошюра. В ней 21 глава. Названия глав указывает их объекты, а поэтому о содержании книги можно судить только по названиям глав. Книга делиться на две части. В первой речь идет о домашнем хозяйстве, а во второй - о земледелии.

Текст построен как система диалогов: пересказа диалога Сократа и Критобула. В его процессе Сократ передает свой диалог с хорошим хозяином - Исхомахом. В свою очередь, последний пересказывает свой диалог с женой.

В то время еще не обособлялись такие явления как хозяйство, экономика и рынок. Да и сейчас редко кто из экономистов укажет четкое различие этих феноменов. И объектом книги Ксенофонта является скорее хозяйство, т.е. распорядительство в домохозяйстве. Говоря языком ХХ века ее объект - менеджмент. В то же время в ней отражены и некоторые вопросы собственно экономики и рынка.

Рассмотрим по главам основные идеи Ксенофонта.

Определение понятия о хозяйстве.

В главе дано определение предмета науки домохозяйство. В качестве такого предмета считаются ресурсы, которыми располагает человек. При этом они могут находиться в его доме или в другом месте. И функция хозяина состоит в том, чтобы распоряжаться этими ресурсами.

Ресурсами считаются блага, которые полезны. Бесполезные или вредные блага не является хозяйством. Ресурсами являются ценности или имущество. Все это зависит от умения пользоваться благами. «…ценность есть то, от чего можно получить пользу». «…Полезные предметы считаются ценностями, а вредные - не ценностями». Но ценность может быть двух форм - для потребления и для продажи.

Существуют предметы (деньги, имущество) которые для одного ценность, а для другого не ценность. Ценность есть то, от чего можно получать пользу. Даже деньги не являются ценностями, если ими не умеют пользоваться.

Дело хорошего хозяина, уметь и врагами пользоваться, чтобы получать пользу и от них. Есть люди, которые обогащаются даже от войн.

Хозяйство хозяин

В целом, что является ценностью, а что нет зависит, в конечном счете, от хозяина. На основе определения хозяйства дается определение хозяина с тем, чтобы показать различие хозяев, которые бывают и хорошими и плохими.

Дело хорошего хозяина в хорошем управлении хозяйством. Хороший хозяин будет получать большую плату, если сможет, взяв в свои руки хозяйство, не только исполнять все, что следует, но ещё на излишки обогащать хозяйство. Для этого он должен иметь способности, знания и уметь их применять на практике. Если же человек не располагает всем этим, то он не может быть хозяином, а будет рабом своих потребностей или страстей или «невидимых господ» - ничегонеделания, душевной дряблости, азартных игр, вредных знакомств и т.п.

«Эти госпожи» не мешают хорошим людям быть хорошими хозяевами, а над другими они господствуют. Они становятся «их врагами», «неприятелями»: «…Такие госпожи, пока властвуют над людьми, никогда не перестают мучить тело и душу и разорять их хозяйства»

В целом. У каждого человека есть хозяйство, пусть даже совсем не большое. Хозяева должны думать на шаг вперед, умело использовать полученные знания и имеющиеся средства по назначению, а главное иметь цель, стремиться к ней и не лениться. Надо осваивать науку о домохозяйстве.

Критобул - молодой человек, богатый, но небрежно относящийся к своему состоянию. В связи с этим он готов освободиться от своих «госпож», т.е. вредных привычек и освоить науку домохозяйствования. Он просит Сократа научить его рациональному хозяйствованию.

Сократ считал себя богатым человеком, хотя его имущество в сто раз меньше имущества Критобула. Всё то, что было у него в достаточном количестве, ему хватало, а также тот внутренний потенциал, за счет которого жил. Сократ не страдал вещизмом. Главное, его душа находилась с гармонией с телом. Он независим.

Критобула же он считал бедным, в том числе духовно, а это главнее чем быть богатым материально. Критобул создал себе такую репутацию (или имидж - современное слово), что ему нужно все больше денег, на то, чтобы принимать иностранцев, угощать их? Но ему не хватало ума на то, чтобы рациональнее пользоваться имеющимися средствами. Да, он живет так, чтобы оставался излишек, но это только первый способ. Умный хозяин, если делает излишек из немногого, то сможет сделать излишек и из многого.

Богатство, только тогда богатство, когда ты подходишь к его управлению с умом и расчетливостью, но с другой стороны, человек материально обеспеченный, не всегда бывает, богат морально. И в зависимости от того, кто как подходит к делу, тот такой результат и получит.

Сократ готов научить Критобула хозяйствованию не только на основе своего опыта, но и опыта других, в том числе хороших и богатых хозяев.

Люди одной профессии могли быть богатыми и бедными. Кто занимается делом кое-как, тот терпит убыток, а кто с напряженным заботится о нем, тот исполняет его скорее, легче, и умнее. Поэтому надо работать над собой, познавать, учиться у других с тем, чтобы стать «ловким дельцом»

Хозяйство у дурных и хороших хозяев

У одних хозяев вещей столько много, что они многими не пользуются, но, несмотря на это, они никогда не расстанутся с ними. В хорошем хозяйстве каждая вещь знает своё место. Слуги там, где они в заточенье чаще убегают, чем те, которые ходят на свободе.

Для полноценного хозяйства бессмысленно менять часто рабов, полноценнее самим их с детства приучить к тому, к чему нужно.

Главное в хозяйствовании - умение распоряжаться ресурсами, ценностями, имуществом. Этому надо учиться с тем, чтобы научиться получать прибыль.

Домохозяйство предполагает мужа и жену. Муж - главный и должен научить жену хозяйствованию. Что же касается жены, то, если она хорошая участница в хозяйстве, то она стоит на равных с мужчиной, и имеет большое значение для хозяйства. Средства входят в дом благодаря мужчине, а расходуется большая часть женщиной, если её распоряжения хороши, то состояние умножается, если дурны, то уменьшается. Поэтому надо знать хозяйствование с тем, чтобы научить этому и жену.

Мы должны адекватно оценивать наше состояние и распоряжаться им так, чтобы оно приносило нам прибыль, и лишних вещей было как можно меньше. У всего должен быть порядок: и в хозяйстве, и вещах, и в голове. Если беспорядок, то лишнее время необходимо на поиск этой вещи, а время - деньги. Взявшись за дело необходимо довести его до конца. Муж и жена - чем оба будут находчивее, умнее, рачительнее, тем ценнее будет их хозяйство.

4. Занятие ремёслами, военным делом, земледелием…

Ксенофонт намерен объяснять хозяйствование земледельца, а поэтому он сравнивает его с другими сферами деятельности - военным, ремеслом. Их достоинства и недостатки. Из них самые благородные дела - военное дело и земледелие. Правители всегда заботятся о том, чтобы и земледелие и военное искусство процветали. За эти дела награждались подарками. Война - защита, такова сущность мужчин. Ремесло - это сидячий образ жизни, жизнь без солнца, мало свободного времени. Все это дается на основе объяснения исторического факта - диалога могущественного царя Кира и Лисандра.

У каждой профессии есть свои плюсы и минусы. В разные эпохи приоритеты менялись, но принципы оставались одни и те же. Чем усерднее, активнее, ответственнее человек подходит к делу, тем больше получает награды (либо материальной, либо моральной).

Достоинства земледелия - труд на природе, который развивает, прежде всего, тело, а следовательно и душу. В целом, по современной поговорке, земледелие обеспечивает «в здоровом теле, здоровый дух». Поэтому необходима постоянная физическая нагрузка для организма, что хорошо обеспечивает земледелие.

5. Похвала земледелию

Неблагоприятная сторона земледелия

Достоинства земледелия:

Удовольствие

Обогащение

Гимнастика, дающая организму силы.

Всё, чем люди живы.

Всё, чем украшают алтари.

Всё, чем сами украшаются.

Пища

Больше ловкости в беге, метании.

Перспектива стать сильным воином.

Забота о государстве в целом.

Мать и кормилица всех профессий и т.д.

В целом, земледелие приучает людей к общению, сотрудничеству, взаимопомощи и т.п.

Недостатки земледелия:

Неблагоприятные природные условия: иней, засуха, страшный ливень.

Болезнь скота.

Чтобы избежать неблагоприятных факторов, необходимо надеяться на разум.

6. Истомах

По мнению греков, всё зависело от Богов, вся жизнь зависела от них. Считалось, чем больше ты трудишься, делаешь благо обществу, тем боги к тебе благосклоннее. Проявление божественных деяний - есть результат твоей деятельности, её оценка.

Домоводство название науки, при помощи которой люди могут обогащать хозяйство, а хозяйство - есть всё, без исключения, имущество, а имущество каждого - это то, что полезно ему в жизни, а полезное - это всё то, чем человек умеет пользоваться.

Для человека самое благородное, лучшее хозяйство - земледелие, посредствам которого люди добывают себе всё, что нужно для жизни. Оно побуждает быть храбрым. Все это следует воспитывать у людей, обучать их и т.п. В результате человек приобретает адекватные способности, которые и становятся причиной того, что человек становится хорошим хозяином.

7. Знакомство Сократа с Истомахом. Жена Истомаха. Цель брака. Обязанности жены

Сократ рассказывает об опыте хорошего хозяина, пересказывая диалог с ним. Прежде всего проблема соотнесения хозяина и хозяйки. Сравнение их функций в домохозяйстве. При этом исходят из факта того периода времени - жена значительно моложе мужа и фактически девочка 15 лет. Ее воспитывали строго и она не знает действительности. Поэтому муж воспитывает из нее себе жену так, как он сам понимает ее функцию. Все это объясняется Истомахом на примере его семьи.

Умеренность во всём - главное, как для мужчины, так и для женщины. Собственность в браке отдельных лиц становится общей. Неважно у кого вещей больше, а главное то, кто в хозяйстве полезнее. Дело мужа учить, дело жены быть разумной. Цель брака заключается в том, чтобы разумные муж и жена приумножили собственное хозяйство честными средствами.

Эта пара соединена для рождения людей, чтобы не прекратился род живых существ; при помощи этой пары люди на старость получают себе кормильцев.

Функция мужчины - внешние труды и заботы. Функция женщины - внутренние труды и заботы. Бог наделил её любовью к новорожденным, охраной домашнего очага, трусостью, но в равной доле наделил их памятью и заботливостью. Оба пола созданы так, что в чем слаб один, в том силён другой. Женщина должна разумно руководить слугами, помогать им выполнять часть работы, обучать их, подсказывать им.

Ценность человека для практической жизни не увеличивается от красоты, а от его внутренних достоинств.

При объяснении домохозяйства и роли жены Ксенофонт использует аналогию пчелиного роя и функции в ней матки. Роль жены - хранение и распределение полученных ресурсов.

8. Домашнее благоустройство

На свете нет ничего полезного, столь прекрасного, как порядок. У каждой веще должно быть своё собственное место. Порядок - основа благополучия домохозяйства.

Прежде чем сделать порядок на месте, сделай порядок в голове. От порядка зависит исход твоего дела.

9. Об устройстве дома

Хозяйке необходимо показать принцип устройства дома. В экономки выбрали женщину самую воздержанную, на их взгляд, по части еды, вина, сна и общения с мужчинами, которая обладала хорошей памятью, старались заинтересовать её в увеличении богатства нашего дома; старались привить любовь к честности. Несмотря на все эти качества, какой бы золотой не была бы экономка, ко всему должна приложить руку хозяйка. Выполнять все свои обязанности в соответствии с законом. На хозяйку возлагается большой объём труда.

Прежде чем заняться делом, нужно хорошо знать это дело. Если ты начальник, то нужно тщательно выбирать себе помощников, так как от того насколько ты правильно выбрал команду, настолько и будет успех и процветание. Важно достигать своей цели законным путем.

10. Деятельность Истомаха

Боги не дали возможность людям жить счастливо, без понимания своих обязанностей и старания исполнить их, и что разумным и старательным они одних делают счастливыми, а других нет. Истомаху приятно помогать друзьям в случаи нужды, приятно и отечество не оставить без денег, насколько от него это зависит.

Когда у человека есть питание в достаточном количестве, то, зарабатывая его трудом, скорее разовьет силу; занимаясь военными упражнениями, с большей честью уделяет на войне; заботясь надлежащим образом и не предаваясь лени, скорее увеличить состояние.

Истомах вставал рано и поэтому успевал сделать больше дел. Ел столько, чтобы быть ни голодным, ни сытым вдоволь. Он приучил себя больше ходить пешком. Никому не делает зла, а больше добра, конечно, по возможности. Практикуется в произнесении речей.

Благодаря труду, заботе и упражнению человек скорее достигнет благосостояния.

Управляющий.

Выбор его и подготовка.

Истомах сам старался учить своих подчиненных, так как это выгодно, нежели их постоянно менять и не знать, кто к тебе придет. Он также добивается расположения к себе и своей семье со стороны подчиненного. Создает благоприятную атмосферу для деятельности. Оказывает им добро, учит быть заботливым.

Ставит условия, на которых возьмет себе работника. Это воздержание от вина, длительного сна, чрезмерного предания любовным наслаждениям. Старается изменить человека к лучшему, устранить пороки.

Заботливость, он считал, - прибыльное дело.

Каждый управленец должен уметь присмотреть за работами, понимать в них толк, быть готовым отблагодарить исполнителя за хорошее исполнение. На всё нужно хозяйский “глаз” - это самый лучший работник.

Управленец должен быть мудрым и рассудительным, суметь разглядеть в человеке его лучшие качества и направить их в нужное русло. Также он должен быть справедливым. Чтобы начальник был в курсе дела, сумел подсказать всегда, быть при деле, не отстранятся от него.

Качество управляющего.

Надо выучиться начальствовать над работником! Наказание и хорошее обращение, похвала, все должны получать по заслугам.

Важно быть разумным начальником, тогда и работники не будут уходить, и дело будет процветать.

Задача хозяина - воспитать управляющего, научить его, поощрять его всеми возможными средствами. Объяснять ему его интересы.

Законы для слуг о честности.

Не один слуга не должен касаться барского добра, не должен воровать. Внушать слугам честность. Предоставить все условия для реализации деятельности слуги, чтобы у того не было желание воровать. Хорошего слугу не зря будет похвалить, начать уважать как человека. У тех в свою очередь будет стимул.

Умный управленец должен найти нити взаимопонимания с подчиненными, делиться с ними своим опытом, не быть скупым на похвалу и судить по делам.

Необходимость изучать земледелие.

Когда ты внушишь человеку добродетельное к тебе отношение и заботу о том, чтобы счастье осуществлялось для тебя на деле, сверх того дашь ему знания, как исполнять какую работу с большей пользой, да еще сделаешь его способным властвовать и, в довершение всего этого, он будет радоваться не меньше тебя самого, предоставляя тебе обильный и своевременный урожай, я уже не буду больше спрашивать, не нужно ли такому человеку иметь ещё какие-то качества. При таких достоинствах он был бы уже превосходным управляющим.

Обучение управляющих технике земледелия.

Чтобы стать мудрым управляющим надо затратить очень много сил, делать всё добросовестно и с ответственностью, с пониманием дела. И чтобы не материальный достаток был .главным критерием, а наслаждение той работой, которой ты занимаешься, приносишь пользу другим и не ставишь себе в заслугу совершённое.

Почва и обработка её.

Для рациональной обработки земли, прежде всего надо знать свойство почвы. А качество почвы могут различать и люди, не имеющие никакого понятия о земледелии. Важно быть наблюдательным и подмечать любую мелочь, уметь сапостовлять полученные сведения, и на основе их делать выводы. Для посева надо предварительно подготовить поле, этим надо заниматься весной, когда земля лучше для этого пригодна.

В любой деятельности, какую бы вы не избрали, необходимо знать “от и до”. Только человек наблюдательный и прозорливый сможет понять всю суть дела и быстрее добиться успеха, а такие люди ценятся более нерасторопных. В каждой деятельности, важны мелочи. Ведь из мелочей состоит жизнь людей.

Посев.

В этой главе идет разговор о том, как детально необходимо заниматься земледелием и посевом. В частности: как и когда сеять, когда и как собирать урожай.

В любом деле должна быть последовательность, свой план, который требует чёткого выполнения.

Уборка хлеба и отчистка зерна.

Здесь речь идет об особенностях уборки и отчистки зерна. Чтобы знать своё дело, надо знать всё об этом деле и постоянно пополнять свой запас знаний.

Садоводство.

Главная мысль заключается в том, что растения сами подсказывают нам как лучше их вырастить, как ухаживать, куда садить.

Заботливые и нерадивые земледельцы.

Есть начальники, которые исполняют, а другие не исполняют данные им дела. Земля служит превосходным средством отличить дурного человека от хорошего, благодаря тому, что все дары её легко понять и изучить. Леность при земледелии - явный показатель дурной души. Иногда один человек, пожалуй, стоит целого десятка благодаря тому, что он работает в своё время, а другой благодаря тому, что не уходит раньше времени. Все любят то из чего надеются извлечь себе выгоду.

Но главное, чтобы была страсть к делу, неуёмное желание к улучшению своего дела.

Умение обращаться с людьми и повелевать ими.

Важно зажечь в людях желание работать. Очень необходимо найти нужные слова, чтобы механизм исправно работал. Чтобы обладать этим дарованием нужно и образование, и природные данные, и милость богов, а так же от воли человека.

Несомненно, оно даруется тому, кто поистине посвящён в таинства благодетели.

Любому управленцу необходимо образование, но так же и умен, пользоваться природными богатствами. Но также необходимо иметь особые нити подхода к подчиненным.

Ксенофонт в своём произведении достаточно четко обосновал важность обучения управлению. Ведь это не так просто, это особый дар. Руководителем надо родиться, но еще важнее развить свои способности. Ксенофонт и показывает на примере земледелия как важно учитывать все факторы хозяйстования. В каждой главе он дает крупицы опыта и в результате получается цельная картина умелого руководящего лица. Ксенофонт дает нам практические советы о том, как стать ценным и незаменимым специалистом.

Хотя это произведение написано давно, его основные принципы сохранили актуальность и на сегодняшний день.

Каждому будущему руководителю стоит обращаться почаще к Домострою. Да и тем, кто не собирается становиться управленцем также следует обращаться к Ксенофонту.

Основополагающее значение собственности в общественном развитии требует рассмотрение эволюции идей о ней. Пока не встречал специальной работы по данному вопросу истории экономических учений. К тому же пока не встречал и адекватного объяснения самой сути собственности как основания изучения истории мысли о ней.